《再見了,親人》教學(xué)反思
《再見了,親人》教學(xué)反思
多年來，我們語文老師教學(xué)習(xí)慣于滿堂灌，用理性肢解人文性很強(qiáng)的文學(xué)作品，用理性肢解禁錮學(xué)生的審美評(píng)價(jià)想象;習(xí)慣于老師提問題，學(xué)生回答，習(xí)慣于老師當(dāng)主角，學(xué)生當(dāng)配角。一節(jié)課下來，老師疲憊不堪，學(xué)生被動(dòng)接受，覺得語文課越來越索然無味。既然這樣，我們?yōu)槭裁床荒馨褜W(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓他們真正地去認(rèn)真讀書、獨(dú)立思考呢？教學(xué)，我大膽的放開手讓學(xué)生自己找問題，自己來解決。學(xué)生能提出問題，說明他認(rèn)真讀書了，找問題的過程實(shí)際上就是讓學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立創(chuàng)造的過程，也是給學(xué)生創(chuàng)設(shè)心靈的自由的過程，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，由被動(dòng)接受到主動(dòng)學(xué)習(xí)。學(xué)生在各自體驗(yàn)和相互啟發(fā)之中，興致十足地領(lǐng)略課文的美，使閱讀成為一種愉悅而富于教益的精神生活。同時(shí)，師生通過對(duì)問題的共同討論，心靈得以溝通，教與學(xué)得以相長，這比讓學(xué)生跟著老師的教案走，效果不是更好嗎？
當(dāng)然，整個(gè)教學(xué)過程對(duì)老師的要求更高了。老師要備好課，就得深入鉆研課文，做到吃透、吃準(zhǔn)，胸有成竹;同時(shí)還要有隨機(jī)應(yīng)變的能力，對(duì)學(xué)生的問題或進(jìn)行深入的引導(dǎo)，或盡快、準(zhǔn)確的予以回答。
一、新一輪課程改革的目標(biāo)不僅是要改革學(xué)生的學(xué)習(xí)方式
更重要的是要對(duì)教師陳舊的教學(xué)思想與理念進(jìn)行一次艱苦的蛻變，這個(gè)蛻變不僅是外表形式上的，更是思想深處上質(zhì)的飛躍。自主、探索、合作的學(xué)習(xí)方式不能只是形似，更要神到。那么如何神到呢？我以課文《再見了，親人》為例談?wù)�。在教學(xué)這一課時(shí)，我用導(dǎo)，扶，放三種方式學(xué)習(xí)課文。
1、讀全文，課文主要寫了哪幾個(gè)人與志愿軍的告別場面？仔細(xì)閱讀這三個(gè)自然段，看它們的結(jié)構(gòu)有相似之處嗎？
2、導(dǎo)，第一段在老師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)：
⑴ 寫大娘為志愿軍做了哪幾件事？
�、� 這表現(xiàn)了朝鮮人民和志愿軍之間的什么感情？
3、扶，第二段分小組討論學(xué)習(xí)。
4、放，三段自學(xué)。
二、教師應(yīng)有獨(dú)特的個(gè)人閱讀體驗(yàn)和獨(dú)立的思維習(xí)慣
語文課本中的文有導(dǎo)讀，有教參評(píng)點(diǎn)，有各種輔助參考資料。但作為教師要勇于打破這些先入為主的框框，第一個(gè)身份應(yīng)是一個(gè)普通的閱讀者。要獨(dú)立自主地閱讀文章，注意從三個(gè)維度尤其是情感態(tài)度和價(jià)值觀方面體味文章的獨(dú)特內(nèi)涵，把握作品的意義和價(jià)值。通過對(duì)作者人生經(jīng)歷與寫作經(jīng)歷，以及作者寫作的人文背景的研究，獨(dú)立思維，在自己的心目中得出獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。在語文教學(xué)中，同一篇課文，同一個(gè)人物形象，學(xué)生的理解往往是各式各樣的。而學(xué)生是閱讀的主體，課文的意義是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以已有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)生成的。那么也就是說，只有教師真正讀懂了課文，放開了思維，學(xué)生才可能真正發(fā)揮自主性、合作性，新課標(biāo)積極倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式才會(huì)真正落到實(shí)處。
三、教師也應(yīng)培養(yǎng)人文精神
新課標(biāo)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高和自主創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。深透一點(diǎn)看，也就是說教師如果少有人文意識(shí)。人文修養(yǎng)教養(yǎng)。人文理念，不能做到知識(shí)文化修養(yǎng)上的與時(shí)俱進(jìn)，怎么來注重學(xué)生人文素養(yǎng)的提高和自主創(chuàng)新精神的培養(yǎng)？因而新世紀(jì)的教師，特別是語文教師應(yīng)當(dāng)更廣泛地吸取人文文化中的精髓，不是單學(xué)科的，而應(yīng)是多學(xué)科的網(wǎng)絡(luò)化的吸收，更深刻地認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，多樣性文化的融會(huì)貫通，豐富自身的文化積淀和文化內(nèi)涵，使自己在新的時(shí)空觀中獲得更清晰的時(shí)空感和條理感，這樣就助于學(xué)生樹立正確的認(rèn)識(shí)觀，價(jià)值觀。老師內(nèi)心知識(shí)與內(nèi)心精神的不斷豐盈，就會(huì)以寬容博大的胸懷尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)，就會(huì)潤物細(xì)無聲地用豐富的人文內(nèi)涵感染學(xué)生的精神領(lǐng)域，自然增長他們的人文素養(yǎng)。就像張曉風(fēng)，文風(fēng)亦秀亦豪，東西方文化在她身上交織烙印，其作品中對(duì)自然萬物宗教性的虔誠的情感和對(duì)故國刻骨銘心般的相思情愫及對(duì)生命價(jià)值的沉思，我們有了解，深思與體會(huì)，就不會(huì)將《行道樹》貼上奉獻(xiàn)者這樣一個(gè)狹隘的標(biāo)簽，而應(yīng)是從生命價(jià)值和生命本身熏陶感染學(xué)生的內(nèi)心，引發(fā)學(xué)生對(duì)人生，對(duì)人生價(jià)值的思考，從更深刻更廣泛的角度體味作者的思想藝術(shù)境界。
新的語文教改的車輪才剛剛啟動(dòng)，牽動(dòng)我們思索的地方還有很多不可獲知，要想推動(dòng)這時(shí)代的車輪，教師必須加強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)，打開束縛思想的繩索，甩開難于割舍的依賴，用心傾聽內(nèi)心自然的簫聲，引導(dǎo)學(xué)生在新的學(xué)習(xí)方式的體驗(yàn)下，與課文中的作者共同感受交流的快樂與慰藉，在洋溢著知音的情深意切之中，向著高曠的境界不斷升華。
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