有關(guān)《傳家》讀后感
當(dāng)閱讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編精心整理的《傳家》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《傳家》讀后感 篇1
舊物舊愛，很喜歡沉淀下來的東西，那些帶有記憶的帶有故事的俗事俗物，總讓人心醉。一如《傳家》一書，平實(shí)卻有份量，不需要過于匠氣的精琢，卻因傳統(tǒng)文化的厚重，一切的生活尋常描繪起來既顯從容卻也不乏趣味。
《傳家》一書分春夏秋冬四冊，我選了春秋來看，是最喜歡的季節(jié)，也是帶著香氣和色彩的季節(jié)。在這兩個季節(jié)不停地循環(huán)往復(fù)，在春去秋來的年復(fù)一年中，留下了人們關(guān)于生活吃穿住行的細(xì)節(jié)，這些美好被時間醞釀、踐行和打磨，流傳進(jìn)人們的血液，形成獨(dú)特的文化氛圍和藝術(shù)，讓人眷戀，感到溫暖，產(chǎn)生歸屬感。文中生活著的細(xì)節(jié)，在每次呼吸中都想要留住此刻的心情，感同深受。我們對于日子的計(jì)算就在一個又一個節(jié)日中度過，元宵節(jié)、清明節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)，這些節(jié)日點(diǎn)綴了一年又一年。
四五歲的時候元宵節(jié)對我來說就是拉著兔子燈跟在父母后面看燈會，兔子燈的車轱轆在地上滾著，我明明知道它就在身后，卻還要時不時回頭看看小兔子，生怕它走丟，但過完節(jié)兔子燈也神奇的消失在了元宵節(jié)的這天，我也不會再想起來。下一年的元宵節(jié)，我仍要纏著母親再買一個兔子燈，直到某一年母親不同意，母親告訴我，你長大了，那是小孩子才買的，于是我就只能眼巴巴的看著遛著兔子燈的小小孩，努力理解長大這兩個字。
高中的時候，學(xué)校里寒假上來會有掛燈籠猜燈謎包湯圓的校園活動，燈籠要在假期里做，我記得外公替我糊了紅燈籠，老一輩的人總是讓我覺得很神奇，糊燈籠糊風(fēng)箏做秋千做木馬，似乎就像哆來夢什么都可以笑瞇瞇的變出來。寒假上來，收上來的燈籠圍著小池塘一圈，中午課間總有人圍著瞅，各種形狀材質(zhì)都有，令人嘖嘖稱奇。正式元宵節(jié)那天，住宿的同學(xué)以及想要留下的圍在一起搓面粉包湯圓，臉上鼻子上都是面粉白糊糊的，最后下在鍋里肉是肉，皮是皮，做的記號全都認(rèn)不清了，撈起來管是誰做的，吃出奇妙的幸福感；挽著好友從這個教室到另一個教室一個燈謎都猜不出，全靠手機(jī)來百度，扯下燈謎排隊(duì)去抽獎，每人嘴里叼一根棒棒糖，現(xiàn)在回想起來那些被考試包圍的煩惱的學(xué)生時代，竟然有那么多圍繞著節(jié)日的活動。
大學(xué)的時候也和好友在操場上放過孔明燈，那隨風(fēng)飄著忽閃忽閃的黃色小燭苗帶著已經(jīng)回想不起來的愿望飛得那么高，高到愿望下一秒就能被神明聽到。而這些傳統(tǒng)的活動，又因著淵源，追溯歷史而有了不可思議的過去，那些故事或真或假，唯有與節(jié)日相關(guān)的食物物件留了下來，但也在歲月的變遷中和上了各自的糖衣，有了派系之分。
大地回春之際，萬物復(fù)蘇，即是二十四節(jié)氣的清明，代表掃墓祭祀之禮的上巳節(jié)便是在這樣氣清景明的美好春日，于是上巳節(jié)的掃墓?jié)u漸融合了全家踏春的習(xí)俗。清明時節(jié)又與紀(jì)念介子推的寒食節(jié)相近，繼而又賦予了清明獨(dú)特的冷食文化。清明就這樣從一個節(jié)氣變成了一個節(jié)日，形成了寒食禁火，祭奠先人的風(fēng)俗傳統(tǒng)。對我而言，了解傳統(tǒng)文化是一件很奇妙的事情，古人在清明既墳前禱祝，掛紙燒金，祈安求福，謝恩還愿，又踏青探春，折柳相贈，蹴鞠秋千，與親朋好友不虛度春光。哀思先人的同時不忘珍惜當(dāng)下，這就是古人的大智慧。
對于鬼神之說總是會有些膽怯，傳說中元節(jié)當(dāng)天陰曹地府將放出全部鬼魂，所以一到中元節(jié)，父母總會叮囑我早早回家。家中沒有過鬼節(jié)的傳統(tǒng)，但因著常會在旅行中去寺廟，也知道佛教中也把中元節(jié)稱之為盂蘭盆節(jié)，可解先亡倒懸之苦，關(guān)于“目連救母”的故事和普渡的習(xí)俗在《傳家》秋冊中也寫的十分詳細(xì)，細(xì)細(xì)讀來也很有趣。
書中寫到放河燈，我想起在泰國旅行的時候曾錯過一次放水燈的禮佛法事，同行的朋友向我描述，水燈中間，插有香燭、鮮花和彩色的小紙旗，以表示禮佛。虔誠的人們慢慢將整個河面點(diǎn)亮，照亮河中央高地上的佛祖，連帶著佛祖腳下的流浪狗都帶上了一絲佛性。
有時候人走不遠(yuǎn)到不了或者回不去的地方，書卻可以讓你了解那些因封建迷信而逐漸邊緣化的節(jié)日以及因動蕩年代而導(dǎo)致的文化斷層，讓你更深刻感受傳統(tǒng)文化的深廣�；蛟S那些祭祀活動不再轟轟烈烈，但就像書中說的那樣“有一顆虔誠的心，勝過一切凡俗的外在供奉”。
神神鬼鬼的節(jié)日，書中描繪的很多風(fēng)俗會讓我覺得新鮮又好奇。關(guān)于中秋，無論是嫦娥奔月、吳剛折桂等月宮的傳說，還是古詩文中望月思鄉(xiāng)、對月獨(dú)酌的愁思，對我來說都是非常熟悉的。我想對中國人來說八月十五望著頭頂?shù)囊惠唸A月，伴著桂花香吃月餅是一種流于血液的情結(jié)。年歲賦予每個人更多的是責(zé)任以及無法言說的身不由己導(dǎo)致的離別，但當(dāng)每一年的此刻，抬頭望向那一輪明月的時候無論多遠(yuǎn)，咫尺天涯。我想，讓思念有了寄托的方向，讓遠(yuǎn)行的人記得回家，這就是中秋節(jié)的意義所在吧。
閱讀《傳家》一書的春秋冊，既勾起了不少歲時節(jié)慶相關(guān)的記憶，也增加了很多關(guān)于食物的制作相關(guān)的飲食文化知識，以及器物紋飾相關(guān)的匠心手藝知識。節(jié)日之于現(xiàn)代人，更多的就是團(tuán)聚，各種各樣的習(xí)俗及飲食文化增加了儀式感，讓靈魂不在孤獨(dú)空洞，有了根脈，尊孝禮義在神鬼傳說中內(nèi)化成為人處事的準(zhǔn)則。在路過春花秋月的同時， 也增加了我對文化的認(rèn)同感和歸屬感，讓我覺得增加了自身的底蘊(yùn)厚度。
《傳家》讀后感 篇2
記得知曉《傳家》這本書是在大連《新商報(bào)》的推薦讀書欄目里。兒子放假回家后，叫他給我從網(wǎng)上找到了這本書，初次閱讀是電子版本的《傳家》而且書中的字體是臺灣的繁體字，讀起來有點(diǎn)費(fèi)勁；但是書中非常貼近生活的內(nèi)容、簡樸的文字、娓娓道來的說理吸引了我，一幀一幀的放大后堅(jiān)持把它看完。書里面很多繁體字能猜個大概，一句話從頭到尾看下去可知道大體的意思；電子版的書也配有大量的插圖，開始以為是作者任祥自己拍的，后來在她寫的后記里看到有攝影師的幫助。圖文并茂的排版是作者用心良苦的想把“電腦控”們從有著強(qiáng)大市場吸引力的電子產(chǎn)品面前拉回來，讓年青的讀者產(chǎn)生閱讀的興趣。
《傳家》從每一個人生活當(dāng)中所能遇到的方方面面寫起，作者任祥把每一個細(xì)節(jié)都應(yīng)用于她的生活實(shí)踐，很難想象一個臺灣人把中國天南海北的飲食文化寫得如此詳細(xì)！天文地理、節(jié)氣的解釋沒有一定的功夫查閱大量資料是不會寫出來的，喜歡任祥書中寫的齊家心語小欄目，其中把對子女的教育、夫妻之間怎樣才能和諧相處、家庭怎樣才能和睦等寫的恰如其分。記得很多年前在大連青泥洼橋的那個老動物園里曾看見一家人帶著小孩游覽，年輕夫婦是我見過的很般配的俊男靚女，看過《傳家》不得不說：任祥的老公娶了一位好妻子，這也能在《傳家》夏篇一書的最后，丈夫姚仁喜給夫人任祥寫的后記里可見一斑。書中很多段落能讀出他們夫妻間充滿恩愛與互相欣賞！
《傳家》作者任祥可以稱得上是那種上得了廳堂，下得了廚房的大家閨秀。成家立業(yè)后從綠色食品種植開始，到飯桌前一家人的美味以及請客時餐具的擺放，無不透露出任祥把普通人的一日三餐當(dāng)成了一種文化與品位來做。書中曾寫到她給一個要過五十歲生日的女友做禮物的細(xì)節(jié)，真是人生得一知己足矣！從在她家院落里生產(chǎn)小寶寶的藍(lán)鵲而引發(fā)的子女教育問題，到她在美國開了幾千公里的車送大女兒上學(xué)，作為母親的任祥是合格的，看不到國內(nèi)常見的溺愛，而是循循善誘，讓兒女獨(dú)立思考和面對人生。常跟友人說：散養(yǎng)的孩子有出息！這句話是經(jīng)過實(shí)踐證明過了的。
作者一家住的陽明山，我在臺灣環(huán)島游時曾去過那里并留下了深刻的印象！在臺灣游記里有很濃的一筆寫陽明山，臺灣四大佛教圣地余下三個沒去的地方只有等到大連開通臺灣自由行時也許會去，相信佛緣！
在看過了《傳家》電子版后一直回味著其中的內(nèi)容，恰巧同事在網(wǎng)上買了一套簡體字排版的《傳家》，春、夏、秋、冬共四冊，借來一本夏已經(jīng)看完了，內(nèi)容上在文字方面跟電子版差不多，只不過書的前、后多了幾篇作者的友人及老公寫的一些關(guān)于書的評論以及出書的歷程，書上的圖片感覺要比電子版的多了不少，書的裝裱也很精致！常見到對開的頁用來做圖片的展示，感覺很新穎！
最近又看到大連晚報(bào)也有推薦這本《傳家》一書的文章，在大陸與臺灣分割幾十年后的今天，欣慰的看到兩岸有識之士能夠放棄意識形態(tài)領(lǐng)域的紛爭，共同發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的中華文化，近期兩岸的中、小學(xué)教科書也在相互交流的范疇之列！
任祥、蔡禮旭等讓我們記住了在寶島臺灣有著跟我們一樣流淌著炎黃血脈的傳人，愿傳統(tǒng)的中華文化在這些有責(zé)任感的`民間人士的傳播下，深深地扎根在海峽兩岸每一個中國人的心中！愿每一個中國人都具備《傳家》書中所寫的生活智慧！
《傳家》讀后感 篇3
經(jīng)過一個星期的努力，我看完了一套厚厚的、重達(dá)九公斤的書——《傳家》。
《傳家》這套書一共有四本，是由任祥花了整整五年時間編寫的。這套書分《春》、《夏》、《秋》、《冬》四本，里面記錄了許許多多項(xiàng)連有些“正宗”中國人都不知道的中國人生活文化的百科，書中蘊(yùn)含了無盡的生活智慧與樂趣。
《傳家·春·米與中國人》里講述的就是普普通通的“米”。讀完這部分，我才知道，米有許許多多的品種，如蓬萊白米、長糯米、發(fā)芽米、圓糯米、原鴨生態(tài)米，在來米，有機(jī)糙米，有機(jī)胚芽米等。而不同品種的米的用途也不一樣。在來米可以做碗粿、河粉、米粉、米苔目等，而糯米則可以做成酒釀，尖糯可以做飯團(tuán)、米糕等。
這套書中，還講述了許多我以前從未關(guān)注過的傳統(tǒng)習(xí)俗和生活知識。書中關(guān)于二十四節(jié)氣的風(fēng)俗的介紹也讓我開了眼界。比如“冬至”的主要習(xí)俗有：吃湯圓，“補(bǔ)冬”、祭祖。其中祭祖是必不可少的。祭拜祖先的供桌上需要有三牲，也就是雞、鴨、魚，或五牲——雞、鴨、魚、豬、羊，除此以外，還要有米飯、水酒、十二菜碗（齋菜、干料）、水果與湯圓等。供桌上除了點(diǎn)香燭、上香，準(zhǔn)備金銀紙于祭拜后焚燒，也是冬至祭祖的重要內(nèi)容。這些充滿新鮮感的內(nèi)容，讓我明白了一個個節(jié)氣背后，潛藏著我們中國人的傳統(tǒng)習(xí)俗與美好情感。
中國先祖積累下來的生活經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)文化，是我們中華民族的寶貴財(cái)富，通過《傳家》，我了解了許多，我們一定要珍惜并且傳承它們。
《傳家》讀后感 篇4
這是一本可以改造內(nèi)心的傳家之作。就像龍應(yīng)臺在序中所說，人，在生活中被“文化”自然而然地托起、養(yǎng)成，像湖水浮起小舟，像荷葉托起水珠。
“廚子老張，做包子時，一小個麵團(tuán)在他手上干成_公分直徑，然后一雙手不停地翻折……那包子雪白皮薄有勁道。
上海人吃大閘蟹，技術(shù)考究的客人，吃完了蟹則會在盤子里回敬主人一只蝴蝶，蟹的大鉗子，敲開來向外一拉會拉出大鉗子的一片骨頭，左右交錯一放，就是一隻蝴蝶的樣子。
以前的早餐豆?jié){店，不時聽到拍桌子的聲音，不明底細(xì)的人以為有人在生氣呢。其實(shí)是因?yàn)橐郧暗淖烂娑际怯媚景逡黄⑵饋淼模ヂ榈袈涞絻善景逯g的縫隙，用手沾不起來，又捨不得那一粒香酥的芝麻，所以就用力地拍兩下桌面，讓芝麻從縫隙間彈跳出來。
那面藝超絕的山東廚子老張?jiān)陔x亂前曾是家鄉(xiāng)首富的公子;那年年煞有介事開展啖蟹儀式的上海人，其實(shí)不自覺地在藉由品蟹的儀式祭祀集體的鄉(xiāng)愁和失落;那捨不得一粒芝麻的噼啪拍桌聲，是走過荒涼的貧窮的時代烙印。
表面是衣食住行育樂、春夏秋冬五行，里層是生活的態(tài)度、文化的承載，是時代最深刻、最鮮活、最摸得著、聞得到的聲音、氣息和麵貌。”
讀罷此書，仿佛游歷了一個中國傳統(tǒng)文化的博物館，紛繁復(fù)雜，但也兼具一種緬懷與遺憾的情愫，無奈的是這些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)仍在任性地淡出我們的生活。
齊家心語的環(huán)節(jié)，仿佛就是世俗智慧的寶庫，如果迷途之人能從中找到打開心鎖的鑰匙，也算是一件功德了。
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