會(huì)計(jì)發(fā)展史讀后感1000字
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會(huì)計(jì)發(fā)展史讀后感一
寒假期間，我完成了對索科洛夫的《會(huì)計(jì)發(fā)展史》的閱讀，該書包括前言、經(jīng)濟(jì)核算與復(fù)式會(huì)計(jì)的產(chǎn)生、核算成為科學(xué)、改革前俄國核算的產(chǎn)生與發(fā)展、俄國的會(huì)計(jì)科學(xué)思想、資本主義國家的會(huì)計(jì)核算、社會(huì)主義條件下的會(huì)計(jì)核算等九個(gè)部分。
索科洛夫在這本書中從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同階段出發(fā)，以會(huì)計(jì)科學(xué)思想的邏輯發(fā)展為主線，詳細(xì)地介紹了會(huì)計(jì)觀念、技術(shù)和方法的演進(jìn)過程以及有關(guān)會(huì)計(jì)學(xué)派的特點(diǎn)，特別是通過結(jié)合不同學(xué)者對會(huì)計(jì)科學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)的理論概括與觀點(diǎn)介紹，注重從史學(xué)展的角度來研究會(huì)計(jì)科學(xué)思想的演變規(guī)律，從而體現(xiàn)出該書與其他西方類似著作所缺乏的一個(gè)基本特征。該書的基本內(nèi)容大致可分為四個(gè)大的部分，及主要觀點(diǎn)如下：
一、會(huì)計(jì)核算科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展
索科洛夫在研究會(huì)計(jì)核算科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展時(shí)，區(qū)分了經(jīng)濟(jì)核算、會(huì)計(jì)核算、復(fù)式會(huì)計(jì)、會(huì)計(jì)學(xué)與會(huì)計(jì)科學(xué)等概念，認(rèn)為復(fù)式會(huì)計(jì)是會(huì)計(jì)核算發(fā)展的結(jié)果，而會(huì)計(jì)核算只有在擺脫經(jīng)驗(yàn)主義、教條主義的約束并確定科學(xué)的原則之后才能轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)，會(huì)計(jì)核算科學(xué)是會(huì)計(jì)發(fā)展的高級階段。
二、十月革命前俄國會(huì)計(jì)核算體系的形成與變化
受列寧的有關(guān)會(huì)計(jì)核算階級本質(zhì)思想的影響，或許國的史料更為翔實(shí)，所以索科洛夫?qū)Ω母锴昂蟮亩韲鴷?huì)計(jì)核算進(jìn)行了專門研究。
三、20世紀(jì)資本主義國家的.會(huì)計(jì)核算思想
當(dāng)人類社會(huì)開始進(jìn)入資本主義社會(huì)以后，世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展格局出現(xiàn)了變化，美國開始占據(jù)重要地位。到20世紀(jì)中葉，英美的會(huì)計(jì)理論開始活躍起來。所以索科洛夫在研究資本主義國家會(huì)計(jì)核算思想的發(fā)展時(shí)，不僅介紹了德國學(xué)派、法國學(xué)派，還重點(diǎn)研究了英美學(xué)派。
四、社會(huì)主義條件下的會(huì)計(jì)核算實(shí)踐
索科洛夫出生于前蘇聯(lián)，也許前蘇聯(lián)是最早成立的社會(huì)主義國家，也許前蘇聯(lián)是當(dāng)時(shí)的“老大哥”，所以作者在介紹研究社會(huì)主義條件下的會(huì)計(jì)核算時(shí)，將主要部分放在了前蘇聯(lián)，仔細(xì)研究了前蘇聯(lián)建國初到20世紀(jì)80年代的整個(gè)會(huì)計(jì)發(fā)展歷史，而對當(dāng)時(shí)其他社會(huì)主義國家的會(huì)計(jì)核算發(fā)展則采取了概略研究的方式，簡單地研究了當(dāng)時(shí)社會(huì)主義各國取得的主要會(huì)計(jì)核算理論與成果，認(rèn)為社會(huì)主義國家的協(xié)作實(shí)現(xiàn)了會(huì)計(jì)核算的同步發(fā)展。
會(huì)計(jì)發(fā)展史讀后感二
在索科洛夫的《會(huì)計(jì)發(fā)展史》一書中，他把會(huì)計(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展決定于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和人們管理生產(chǎn)的客觀需要。人類要生存，社會(huì)要發(fā)展，就要進(jìn)行物質(zhì)的生產(chǎn)，生產(chǎn)的行為同時(shí)也是生產(chǎn)的消費(fèi)行為。生產(chǎn)的消費(fèi)，除了自然資源耗費(fèi)外，都可歸結(jié)為勞動(dòng)的耗費(fèi)。人們進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)時(shí)，總是力求在盡量少的勞動(dòng)時(shí)間里創(chuàng)造出盡量多的物質(zhì)財(cái)富。為了達(dá)到節(jié)約勞動(dòng)耗費(fèi)，提高經(jīng)濟(jì)效益的目的，人們在社會(huì)生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)中，必須加強(qiáng)對生產(chǎn)經(jīng)營管理，力求以較少的消耗取得最大的經(jīng)濟(jì)效益，這就需要對勞動(dòng)耗費(fèi)和勞動(dòng)成果進(jìn)行記錄和計(jì)算，并將耗費(fèi)與成果加以比較和分析，借以掌握生產(chǎn)活動(dòng)的過程和結(jié)果。在我國，“會(huì)”、“計(jì)”二字最早出現(xiàn)在西周時(shí)期的《周禮》中。
根據(jù)考證，在此之前，殷、商時(shí)期的甲骨文、金文共五千多字，均未發(fā)現(xiàn)此字樣。在原始社會(huì)，由于生產(chǎn)力水平低下，人們對生產(chǎn)活動(dòng)的計(jì)算和計(jì)量僅憑頭腦記憶即可。西周是我國奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，這時(shí)期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)及商業(yè)都有了顯著的發(fā)展，會(huì)計(jì)也隨之有較快的發(fā)展。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平的時(shí)候，生產(chǎn)活動(dòng)頻繁，勞動(dòng)產(chǎn)品增加，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)，單憑頭腦計(jì)算和記憶已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，于是產(chǎn)生了“結(jié)繩記事”、“刻木記事”等記錄和計(jì)算方法。這是會(huì)計(jì)的萌芽。但它只是生產(chǎn)活動(dòng)的附帶工作。隨著社會(huì)生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展，文字的產(chǎn)生，會(huì)計(jì)由“生產(chǎn)職能的附帶部分”逐漸發(fā)展為獨(dú)立的記賬、算賬等管理活動(dòng)。
據(jù)我國歷史記載，我國西周王朝已設(shè)立了“司會(huì)”這一專職官吏來掌管國家和地方的“百物財(cái)用”。《周禮.天官》中記載：“司會(huì)主天下之大計(jì)，掌邦之六典、八法、八則而聽其會(huì)計(jì)以參互考日成，以月要考月成，以歲會(huì)考?xì)q成”。當(dāng)時(shí)，就設(shè)有專門的官員記載和管理王室的錢糧賦稅，并設(shè)有官廳會(huì)計(jì)部門，主管官員稱為“司會(huì)”，“司會(huì)”在總攬國家政大權(quán)的天宮大宰的領(lǐng)導(dǎo)下，組織年度的總合核算．“司會(huì)”下面又設(shè)有掌管王朝全部會(huì)計(jì)賬薄的“司書。唐宋時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展高漲，社會(huì)財(cái)富不斷增加，從而使會(huì)計(jì)核算的方法又有了較大的發(fā)展。唐代出現(xiàn)“賬簿”一詞，到宋朝會(huì)計(jì)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，出現(xiàn)了“四柱清冊”。四柱是指：“舊管、新收、開除、實(shí)在”，其含義分別相當(dāng)于期初余額、本期收入、本期支出期末余額。并歸納出了四柱之間的平衡關(guān)系：舊管+新收=開除+實(shí)在�！八闹鍍浴睂⒁欢〞r(shí)期內(nèi)財(cái)物收付的記錄，通過“舊管+新收=開除+實(shí)在”這一平衡公式加以總結(jié)，既可以檢查日常記錄的正確性，以可分類匯總?cè)粘?huì)計(jì)記錄，使我國傳統(tǒng)的單式收付簿記記賬法提高到較為科學(xué)的層次�？梢钥闯�，在四柱中，每一柱都反映著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一個(gè)方面，各柱相互銜接，形成整體，不但彼此具有相互核對的作用，而且可以總括表現(xiàn)某一特定會(huì)計(jì)核算內(nèi)容的增減變動(dòng)和結(jié)余情況�！八闹鍍浴钡膭�(chuàng)建和運(yùn)用，是我國會(huì)計(jì)史上的一大成就，為我國通行多年的收付記賬法奠定了理論基礎(chǔ)。
明末清初我國的商業(yè)和手工業(yè)出現(xiàn)空前的繁榮，反映了我國封建經(jīng)濟(jì)中的資本主義萌芽。于是到了明末，出現(xiàn)了比“四柱清冊”更加完備的“龍門賬” 核算方法�！褒堥T賬”是把全部賬目劃分為“進(jìn)”、“繳” 、“存”、“該”四大類。所謂“進(jìn)”指全部收入；“繳”指全部支出；“存”指全部資產(chǎn)（包括債權(quán)）；“該”指全部負(fù)債（包括業(yè)主投資）�！斑M(jìn)”、“繳” 、“存” 、“該”四柱之間的結(jié)算關(guān)系可用下面會(huì)計(jì)方程式表示：進(jìn)-繳=存-該或進(jìn)+該=存+繳年終結(jié)算，按照上式，從兩方面計(jì)算盈虧：進(jìn)-繳=盈虧；存-該=盈虧。兩式計(jì)算結(jié)束相符，稱為“合龍門”�！八闹鍍浴敝荒軕�(yīng)用不計(jì)盈虧的政府（官廳）會(huì)計(jì)，而“龍門賬”則能滿足商業(yè)上核算盈虧的需要。在“龍門賬”的基礎(chǔ)上，我國會(huì)計(jì)工作者又創(chuàng)造了“四腳賬”，這種賬主要應(yīng)用在民間商業(yè)界�！八哪_賬”對企業(yè)發(fā)生的日常經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)無論現(xiàn)金出納、商業(yè)購銷、內(nèi)外往來等，均在賬簿上記錄兩筆賬，即要登記某一賬項(xiàng)的來龍和去脈。
可見我國會(huì)計(jì)工作者早在明末清初就為近代會(huì)計(jì)中的“復(fù)式記賬”原理作出過極為重大的貢獻(xiàn)。在封建社會(huì)，由于我國歷來實(shí)行閉關(guān)自給經(jīng)濟(jì)政策，社會(huì)生產(chǎn)力逐漸落后。到了19世紀(jì)中葉以后，逐漸論為半封建半殖民地國家。會(huì)計(jì)發(fā)展的步伐一停滯不前。中華人民共利國成立以后，社會(huì)制度發(fā)生了根本的變革，國民經(jīng)濟(jì)得到迅速恢復(fù)和發(fā)展。在建國初期，我國實(shí)行了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，引進(jìn)了與之相適應(yīng)的前蘇聯(lián)會(huì)計(jì)模式，前蘇聯(lián)會(huì)計(jì)模式的引入是對舊中國會(huì)計(jì)制度和方法的變更，我國會(huì)計(jì)水平在原有基礎(chǔ)上也有了一定程度的提高。
改革開放以后，為了加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理，維護(hù)正常的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，我國于1985年出臺了第一部《會(huì)計(jì)法》。1993年和1999年根據(jù)社會(huì)改革開放發(fā)展的需要，分別對《會(huì)計(jì)法》進(jìn)行了修訂。新《《會(huì)計(jì)發(fā)展史》讀后感會(huì)計(jì)法》的出臺，對進(jìn)一步規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序，嚴(yán)懲會(huì)計(jì)工作中存在的秩序混亂、管理松弛、違規(guī)操作、會(huì)計(jì)造假、監(jiān)督不力等問題，提供了有力的法律保障。標(biāo)志著我國財(cái)務(wù)管理日趨走向規(guī)范化、法制化軌道，對穩(wěn)定社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展起到了保駕護(hù)航的作用。同時(shí)，為了適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，完善企業(yè)經(jīng)營機(jī)制的需要，適應(yīng)全方位的對外開放的需要，我國于1992年制定和實(shí)施了《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》和《企業(yè)財(cái)務(wù)通則》，突破了原有的會(huì)計(jì)核算模式，建立了反映市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展和企業(yè)自主經(jīng)營要求的科學(xué)的會(huì)計(jì)體系，為了與國際會(huì)計(jì)慣例接軌，我國又陸續(xù)頒布了一系列會(huì)計(jì)核算準(zhǔn)則。從此，我國會(huì)計(jì)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。
從會(huì)計(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史來看，會(huì)計(jì)方法經(jīng)歷了一個(gè)從不完善到比較完善，從不系統(tǒng)到比較系統(tǒng)的發(fā)展過程。今后，隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，計(jì)算技術(shù)的進(jìn)步，會(huì)計(jì)的方法必將繼續(xù)發(fā)展和改進(jìn)。
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