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讀后感1200字（通用23篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編幫大家整理的讀后感1200字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀后感1200字 篇1
讓每個孩子心有壯志，未來能凌云之上。 盧勤是一位熱愛孩子，能走進(jìn)孩子心靈世界的作者。寒假里有幸讀到《盧勤文集》一書，讀后感觸很深。作者在書中分二十七個部分，詳細(xì)介紹了各種教育情景和難題，并通過生動的故事進(jìn)行了解答。學(xué)會對孩子說“你能行”，這是教育工作者和父母們必須應(yīng)對的挑戰(zhàn)。我作為一名教師，對孩子的成長教育有著不可推托的責(zé)任與義務(wù)，深感重任在肩。
要想讓孩子茁壯成長，身心健康，就得與孩子建立良好的“邦交”，彼此尊重，才能睦鄰友好，共同發(fā)展。擺脫教育被孩子逆反心理淹沒的尷尬局面�！侗R勤文集》就是一本提倡換位思維的書，該書本身就是一個換位思維的產(chǎn)物，很少有說教的詞語和空洞的理論，而是完全從一個個形象的小故事出發(fā)來闡明事理，同時提供非常多的操作細(xì)節(jié)經(jīng)驗與讀者分享。
盧勤在書中寫道：讓孩子喊出“我能行”。今天的孩子是新世紀(jì)的主人，他們“行”與“不行”關(guān)系到中華民族未來的命運(yùn)，關(guān)系到21世紀(jì)人類的興衰�！爸袊倌觌r鷹行動”的靈魂是讓每個孩子都喊出“我能行”。活動以冬令營的形式，將參賽的孩子集中起來，住在北京一所小學(xué)校里。那里的條件不是太好，吃、住、行等都要自理。比賽分為實際生活測評和賽場競賽。盡管天氣冷、時間短、內(nèi)容多、組織工作難度大，但作為組織者，我們有一種從來沒有過的輕松。來自全國11個省、市、自治區(qū)的55名中小學(xué)生，每天喊著同一個口號——“我能行”，處處用行動證明了，他們真的能行！駐地學(xué)校的老師們感嘆道，許多夏令營的孩子在這里住過，數(shù)這批孩子最棒！原因是什么呢？總結(jié)時，領(lǐng)隊老師都說，是“我能行”這三個發(fā)揮了巨大作用！過去搞活動，總覺得孩子這不行、那不行，怕他們出事，所以老師管得比較多。這次，因為是比賽，比的就是“我能行”，大人不許插手，反而顯示出孩子們自身的能力。
在當(dāng)今的社會中，人們的知識儲備是越來越豐富了。在養(yǎng)育孩子的問題上也有了很大的進(jìn)步，很多父母也知道了有關(guān)孕前檢查和孕期呵護(hù)、嬰兒培育等知識。但對于如何才能讓孩子身心健康、茁壯成長的問題，年輕的父母們往往重視不足�？傄詾檫@是個不需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)的問題，當(dāng)真事到臨頭的時候，就只能以打罵或者聽之任之的方法對付過去。如今生活的節(jié)奏大大加快了，父母們的工作壓力也增大許多，這種時候，往往對孩子的心靈成長問題掉以輕心。與之相反的是，孩子們成長的環(huán)境卻越來越多元化，展現(xiàn)在孩子們成長過程中的世界也越來越令人眼花繚亂。在這樣的環(huán)境中，單純依靠孩子自己來適應(yīng)和辨別環(huán)境已經(jīng)不太可行。
如何讓孩子擁有良好的品格和習(xí)慣，適應(yīng)這個變化中的世界呢？老師和父母的言傳身教就變得異常重要了。言傳身教不僅是行動，更要看效果，而好的效果和正確的策略方法是連在一起的。對孩子說“你能行”，就是為了把孩子的心靈打開，讓他更順利地接受你的指點。主宰命運(yùn)的，是勇氣，是自信，而這種勇氣和自信要從小培養(yǎng)。當(dāng)“我能行”成為一種信念，隨著時間悄然沉淀在孩子心底的時候，他們就會真正成長起來了。
讀后感1200字 篇2
我一直以為，張抗抗是北方人。最近讀到《南方》《北方》，才知道印象有誤。自序有言：“如若把我的人生地理節(jié)點連接起來，是一條長長的斜線：廣東—杭州—黑龍江。中年以后，斜線回返，到達(dá)北京并停留下來，目前已長達(dá)三十多年�！痹瓉韽埣易婕畯V東新會，張抗抗于1950年出生在杭州，十九歲離開杭城去北大荒農(nóng)場上山下鄉(xiāng)。
《南方》與《北方》是她多年來回憶早年生活的散文，陸續(xù)刊登各類報刊，這次合集，“借此回望，審視自己寫作的本源與變化”，也讓讀者借此看到地域文化對作家寫作的影響。
兩部散文都洋溢著濃郁的抒情色彩，用畢生不忘往昔，不忘故鄉(xiāng)，不忘親人師友的一支筆，寫出了感人的對鄉(xiāng)土人情的熱愛。兩部作品也有所區(qū)別，《南方》溫婉動人，《北方》豪爽不失細(xì)膩，所有散文都是以自己的風(fēng)格、自己的本色去寫，清淡樸實，溫和寬厚。
《南方》著重書寫名山勝水、湖畔風(fēng)光、小鎮(zhèn)風(fēng)物。杭州是她出生與成長之地，永難忘懷的家園。張抗抗以“西湖的女兒”自詡，《楊公堤隨想》《重識錢江潮》漫步古今歷史，西湖的柔波、錢江的浪潮，翻動文化;獨(dú)自走進(jìn)偌大的學(xué)府，母校是她成長的搖籃，《文學(xué)夢想開始的地方》紙短情長。最好的還是“能不憶江南”“搖到外婆橋”這兩輯，跟隨她的腳步，一起走過西施故里、烏鎮(zhèn)松陽，也乘著夜航船，在“咿咿呀呀”的槳櫓聲里入夢。夢里有時悄然回到南國，盡管山重水復(fù)，父親與祖先遺留的足跡依稀可辨。
散文其實只是副業(yè)。張抗抗寫得好的，還是小說。張抗抗的小說立足女性視角，同時超越性別意識，既有個體對社會人生自然宇宙的審美，也有作為群體對一代人命運(yùn)的追問與思索。她的主要代表作，比如《淡淡的晨霧》《北極光》《塔》等是知青題材的，比如《我要的不是這些》《飛走了，鴿子》《去遠(yuǎn)方》等是大學(xué)生題材或普通青年的。
理解張抗抗的小說創(chuàng)作，離不開對她的散文的閱讀�！侗狈健防锞筒刂S多解密的要素。南方來的水鄉(xiāng)女子，融入北地荒蠻的環(huán)境，并不是那么容易的事�！氨贝蠡脑瓉磉@么大呀，我知道什么叫廣闊天地了!”生活習(xí)慣完全不同，一切只能從頭學(xué)起，耕地、種菜、燒炕、抓魚、偷白菜……土籃子里的灰沒有及時倒，差點釀成火災(zāi)，被批評“南方人，啥都不明白”，心里那個難受喲!連北方的蚊子都比南方大個兒，咬起人來更疼，而家信是報喜不報憂的，只好開個小玩笑，把夾在信里寄回去的蚊子說成蜻蜓，想要撒嬌卻不敢讓父母掛念的小心思啊。樁樁件件，在北大荒扎根，夜里夢里心里，文學(xué)的種子也在抽芽。
在我看來，《北方》要比《南方》更勝一籌，更厚重也更深沉，有更多突如其來的沖擊與倉惶無著的抵御，烘托出氛圍，以及那曲折、復(fù)雜、深刻的心理敘寫，真切樸實，生動鮮活。最難得的，那么多的苦難與艱辛，但在張抗抗的筆端，從心靈流暢出來的清澈泉水，蕩滌了臟污，融匯真善美，顯得那么純凈雋永。
張抗抗曾說，她的早期教育深受母親的影響，因為母親就是一個生活在童話世界里面的人，一輩子都充滿著童心。張抗抗的散文，讓我們體會到的，也是這樣的感覺。不管她在南方還是北方，不管她走到哪里，水為肌體，黑泥化骨，塑造了她的文學(xué)世界。
讀后感1200字 篇3
活著，是一個充滿了力量，充滿了希望的詞語，但是其中也包含了諸多的無奈與辛酸。正如余華的《活著》講述了一個老人福貴波折、坎坷的一生，為了生存的斗爭。而當(dāng)時中國動蕩的歷史背景也給這個故事平添了一抹哀怨與凄苦。
一個底層人民在風(fēng)口浪尖是希望的，僅僅是活著，簡單甚至貧窮卑微的活著。
這本書以悲傷為主基調(diào)，斗爭的烙印，恐懼的圖景，生活的騷亂從頭至尾貫穿整部作品，展示了老人福貴的一生坎坷，同時也反映出當(dāng)時中國社會的轉(zhuǎn)型，發(fā)展帶給底層人民的動蕩與混亂。
讀《活著》是一個十分殘忍的過程，讀到老人身邊的人一個一個的離去時，仿佛能感覺到他由最初的傷心痛苦，再到彷徨無奈直至最后麻木的轉(zhuǎn)變，這位看似堅強(qiáng)的老人的心其實早已被傷得千瘡百孔。
終于，只剩他一個人在這世上茍延殘喘，所有親人都已離去，獨(dú)留他一個人在這世態(tài)炎涼的世界苦苦掙扎，只有老牛陪伴著他，在歲月的荒流里，時光的隧道中，默默前行。
為什么老牛會被福貴選中？而福貴又為什么會買下這頭老到甚至馬上要死去的牛？或許是因為同情，或許是想救老牛一命，但是我更傾向于老人福貴在看到老牛的時候在老牛身上看到了曾經(jīng)的自己，與老牛產(chǎn)生了一種惺惺相惜的共鳴。
對于福貴來說，他大概是最痛苦的人，親眼看著所有親人一一離去，親人與這世界訣別，自己卻無能為力，最絕望的不是自己離開，而是看著別人離開卻只能表示無奈。但是，他又是最幸運(yùn)的，親人都已離世，皆由自己親手埋葬，自己孤身一人，在世上無牽無掛，沒有牽絆，就算哪天就去世了，也算是沒有遺憾了。
“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人在召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨�！薄痘钪芬原h(huán)境描寫作結(jié)，給人深刻的思考，歌頌了活著的力量。這是一部悲劇，它的結(jié)局同樣也是沉痛的。
讀這本《活著》，讓許多人潸然淚下，書的風(fēng)格讓我們與福貴同甘共苦。好運(yùn)垂顧他時，我們欣然微笑，當(dāng)他被厄運(yùn)打擊，被生活壓力壓得抬不起來頭時，我們黯然垂淚。
福貴其實早已看穿這世界、這命運(yùn)，所以，在一個明媚的下午，他選擇云淡風(fēng)輕的說出這段坎坷而并不算幸福的經(jīng)歷。
活著到底是什么，這個問題也許并沒有答案，因為每個人的理解不同，有人認(rèn)為只要活著就好，不必要求太多，有人認(rèn)為活著，就要活得精彩，平庸的活著不如痛快的死去，有人認(rèn)為活著就有希望，就有前進(jìn)的動力，我的答案是什么，我自己也不得而知。
作家只為自己而寫作，只為內(nèi)心而寫作，讀這本書，能夠在書中與另一個自己相遇，遇見那個未曾謀面的自己，遇見那個最本真的自己。得到自己最想要的答案，品味自己的人生，思考著自己的“活著”。
悲劇總在不經(jīng)意間到來，接踵而至，猝不及防讓人無法喘息，但只要充滿希望，不放棄，一定能守得云開見明月，當(dāng)你看見面前的陰影時，你要明白，那是因為你的背后有陽光。
復(fù)雜的世界里簡單就好，《活著》的世界，活著就好。不必爭搶太多，簡簡單單，活著。
讀后感1200字 篇4
最近看了一本書叫《未來財富》，他是美國作家布萊德德哈文寫的，他本身就是一個很成功的做電子商務(wù)的生意人，是個百萬富翁，他是一個在當(dāng)今的信息時代去指導(dǎo)人們?nèi)绾沃赂坏膶＜�。書中的重要部分可以歸納為以下幾大部分，那就是：想獲得未來財富要具備的三個商數(shù)(情商、財商、關(guān)系商)，打開未來財富之門的七把鑰匙，還有未來理想生意的十大特征是什么。今天我想就本書的一些重要觀點跟大家分享一下。
一提到財富，人們會聯(lián)想的什么?是不是躺在銀行金庫里的那一捆捆鈔票，還是堆的高高的金條?其實都不是，那是什么，就是你自己，你就是自己的未來財富。很多人不太理解，我怎么會是未來財富啊，你是不是在忽悠我啊?聽我慢慢跟你說，你就明白了。因為決定你人生命運(yùn)的是你的思維，你的觀念，還有你的行動!是你兩個耳朵之間的6英寸那么大的地方，也就是你的大腦。你要經(jīng)常問問你自己，你是個有夢想的人么，你愿意為你的夢想付出行動么?因為咱們的人生只有一次，而且無法重新再來一次，為什么不能活得精彩一些呢?不過在這之前，你要先問問自己：你的學(xué)習(xí)能力有多強(qiáng)?你前進(jìn)的動力有多大
因為成功需要你做出改變，需要你成長，需要對你未來的人生抱有新的看法。但對大多數(shù)人來說，這是一個很堅巨的任務(wù)，我們一旦想改變，常常會遇到來自各方面的阻力。咱們周圍的人不希望我們超過他們。最關(guān)健的是你自己想不想擁有更多的金錢、更多的自由、更大的成就、更多的理由，更多的選擇、更多的時間、更大的影響。如果你真的想要的話、那我今天談的話題就對你有意義。
在當(dāng)今這個科技發(fā)達(dá)，瞬息萬變的時代，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)給我們的生活方式和經(jīng)商方式帶來了革命性的變化，但對整個社會的影響還只是剛剛開始，我們在未來的生活里要用到的科技產(chǎn)品，有大部分甚至還沒有發(fā)明出來，有許多傳統(tǒng)生意正從磚塊水泥式的商店轉(zhuǎn)移到網(wǎng)上虛擬商店里來，現(xiàn)在只要坐在家中動動鼠標(biāo)就能完成網(wǎng)上購物、網(wǎng)上匯款等業(yè)務(wù)。像淘寶網(wǎng)，網(wǎng)上銀行就是最好的實例�；ヂ�(lián)網(wǎng)正在成為新經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，互聯(lián)網(wǎng)形成的時間不長，現(xiàn)在又出現(xiàn)了物聯(lián)網(wǎng)的概念，我這里順便講講今后的物聯(lián)網(wǎng)是個什么概念?
南京郵電大學(xué)校長、博士生導(dǎo)師楊震教授說，世界上的萬事萬物，小到手表、鑰匙，大到汽車、樓房，只要嵌入一個微型感應(yīng)芯片，把它變得智能化，這個物體就可以“自動開口說話”。再借助無線網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，人們就可以和物體“對話”，物體和物體之間也能“交流”，這就是物聯(lián)網(wǎng)。“如果物聯(lián)網(wǎng)再搭上互聯(lián)網(wǎng)這個橋梁，在世界任何一個地方我們都可以即時獲取萬事萬物的信息�？梢赃@么說，物聯(lián)網(wǎng)加上互聯(lián)網(wǎng)等于智慧地球�！�
舉幾個例子來說吧，我從南京開車到北京，上車后，只要設(shè)置好目的地便可隨意睡覺、看電影，車載系統(tǒng)會通過路面接收到的信號智能行駛;還有如果家里有病人生病了，也可以不住在醫(yī)院，只要通過一個小小的儀器，醫(yī)生就能24小時監(jiān)控病人的體溫、血壓、脈搏;以后咱們下班了，只要用手機(jī)發(fā)出一個指令，家里的電飯煲就會自動加熱做飯，空調(diào)開始降溫洗澡水也可以給你放好，家里的電冰箱會自動提醒你那些食物快要過期了，應(yīng)該去買那些食物了，比你家小保姆都管用。這些都是咱們未來生活的情景。
讀后感1200字 篇5
每次讀魯迅的文章，我總會對舊中國加深理解，感受到那時這個民族所經(jīng)受的巨大痛苦。這次讀完祝福，心中同樣有一種別樣的感覺。它敘述的是上個世紀(jì)中國最黑暗的時代，魯迅家鄉(xiāng)的一位雇工祥林嫂坎坷的一生。一個年輕勤快的壯勞力經(jīng)過時代的洗禮，淪為瘋瘋癲癲的老女人。魯迅高超的描寫生動地展示出那個年代表現(xiàn)出的這個民族文化的糟粕，人性的扭曲。
這篇文章從祥林嫂這件事反應(yīng)出當(dāng)時社會的總體面貌。這里體現(xiàn)得很明顯的就是祥林嫂兩次來四叔家做女工，家里人和魯鎮(zhèn)人的反應(yīng)。第一次出場的祥林嫂，“年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的�！薄八斓淖�，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子……”那時周圍人對祥林嫂的態(tài)度是怎么看這么順眼，以致于祥林嫂出嫁后四嬸老惦記著她。到了她第二次再來做工時，丈夫又死了，孩子被狼吃了，人也傻了，“兩頰上已經(jīng)消失了血色”“眼光也沒有先前那樣精神了”一開始人們還同情她，后來就真是厭惡她了�？吹竭@，我們明白了，其實人們根本就沒把祥林嫂當(dāng)鄉(xiāng)里人看，活干得好就像夸畜牲一樣夸兩句，瘋了后，大家對她的厭惡程度勝過干不動活的牲畜。沒有一個人真心跟她分擔(dān)那種痛苦，一開始的憐憫不過是湊湊熱鬧罷了。在當(dāng)時的社會，人們的生活一天不如一天，人性就變的越來越本質(zhì)，就是為自己和家人謀生。憐憫這東西是吃飽了撐出來的，別人的事，再悲慘也就是拿來當(dāng)故事聽，聽完后說一句“唉，慘呀�！本徒又氡M辦法謀生去了。
倘若這些事是人之常情，那我們的大文豪也不會費(fèi)那么多筆墨去寫這件事，所以這里面其實是有些事要說的。其一就是它表現(xiàn)出的這個民族文化的一些糟粕。最明顯的就是封建禮教，祥林嫂之所以變瘋，根本還是因為被迫被她婆婆嫁到山里去的原因。在封建禮教下，人們沒有自由，而對于貧窮黑暗的時代，它竟成為賺錢的工具，女兒就是買賣的牲畜，那管幸不幸福。我想真是這種如此低俗的行為觸怒了魯迅，讓他深感封建禮教的弊病，而可悲的是眾人卻認(rèn)為理所當(dāng)然，更讓魯迅覺得有必要讓人們意識到舊傳統(tǒng)的糟粕。而由此帶來的人性的冷漠，扭曲更凸現(xiàn)出當(dāng)時整個中華民族的頹廢與可悲，這就是魯迅寫這文章的原由。他在讓人們蘇醒，讓人們不要彷徨，讓人們?nèi)ジ淖兣f的傳統(tǒng)，這也是他一貫的風(fēng)格。
最后我想說說魯迅這個人。在中國最黑暗的時代，他用批判的思想改變中華民族，將人們從彷徨中罵醒，使民族重新拾回人格的尊嚴(yán)，所以他是偉大的。而在現(xiàn)在的和平年代，我們同樣需要一批像魯迅一樣的作家，來批判社會建設(shè)中存在的陰暗。美國作為世界第一的超級大國，她的人民的憂患意識也是世界第一的，甚至勝過日本。在美國的很多地方，新聞報道最多的是各種犯罪，黑暗的事;軍演完總是說損失有多大。我認(rèn)為這才是美國作了半世紀(jì)超級大國的根本，即她的確是個優(yōu)秀進(jìn)取的民族。所以中國想成為真正的強(qiáng)國，只有樹立起強(qiáng)烈民族憂患意識，有自我批評反省的能力，才真正能成為一個強(qiáng)大的國家和一個強(qiáng)大的民族。
這應(yīng)該是魯迅留給我們這些現(xiàn)代人最重要的啟示。
讀后感1200字 篇6
第一次閱讀《簡愛》是在我初中的時候，當(dāng)時僅僅是把它當(dāng)做一本普通的通俗的言情小說來看的，閱讀過后也只是覺得是一本完美結(jié)局的大眾小說。又因為讀的是簡本，實在是刪掉了很多的細(xì)節(jié)和有趣的情節(jié)，我看完后覺得它實在是無聊，不知道為什么會有這么多人喜歡他。由于以上種種原因吧，我一直將這本書束之高閣，對這個故事失去了興趣。直到大學(xué)在圖書館再次讀到它，名家導(dǎo)讀插圖本的《簡愛》將很多細(xì)節(jié)做了補(bǔ)充，原作者的創(chuàng)作和翻譯者的功力讓這本書在我眼中熠熠閃光。
讓我們先來看看這本書到底說了一個什么樣的故事吧�！逗啇邸分v述了一個名叫簡愛的小女孩因為父母雙雙去世而被寄養(yǎng)在舅父里德家里，但厄運(yùn)依舊沒有離開簡愛，舅父里德也去世后，在冷酷殘忍的舅母的管制下，簡愛又度過了長達(dá)十年的'被虐待和輕視，而倔強(qiáng)的簡愛也因此表現(xiàn)了決然的反抗，終于簡愛被送進(jìn)了羅沃德孤兒院。這個孤兒院的院長是個徹頭徹尾的偽君子，他嚴(yán)重貪污了孤兒院的捐款，孤兒院的孩子在他的控制下一直都過著難熬的生活，而這也直接導(dǎo)致了后續(xù)孤兒院的傳染病，傳染病帶走了許多孩子的生命，其中也包括簡愛最好的朋友海倫。海倫去世后孤兒院的情況引發(fā)了社會人士的目光，生活終于漸漸好了起來。在閱讀這一段的時候可以發(fā)現(xiàn)其實簡愛兒童時期的遭遇十分悲慘，但這不僅沒有使她斗志消沉，反而讓她更加自尊自強(qiáng)，簡愛對逆境的反抗更加凸顯了她的不屈和倔強(qiáng)。
簡愛在接受了六年的教育并留任教師兩年后，向新生活發(fā)起了挑戰(zhàn)。她通過登廣告成了桑菲爾德莊園的一名家庭教師，很快就和莊園里的人建立了愉快的關(guān)系。在一個雨夜里簡愛邂逅了莊園主人羅切斯特先生，這是他們的第一次相見，在接下來的相處和互相試探中他們相愛了，但簡愛也在相愛過程中發(fā)現(xiàn)許多困擾，莊園里的的鬼叫聲，社會地位的差距，管家的憂慮，但簡愛并沒有過多地在意，終于在一個美麗的夜晚，簡愛發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音：如果上帝賜予我財富和美貌，我會使你難于離開我，就像現(xiàn)在我難以離開你。上帝沒有這么做，而我們的靈魂是平等的，就仿佛我們穿過墳?zāi)�，平等地站在上帝腳下，本來就應(yīng)該如此！終于兩人在一起了。但美好的時光總是非常短暫的。在兩人結(jié)婚時，羅切斯特先生被指控為犯了重婚罪，簡愛終于不會在為莊園里的異常而困惑害怕，因為發(fā)出奇怪聲音的人就是羅切斯特先生的現(xiàn)任瘋子妻子！在這樣荒誕的事實面前，簡愛依舊堅持自我，即使離開所愛之人使她痛苦萬分但她選擇了離開。在離開的日子里她依舊努力生活，因為知道自己的感情而幾次三番的拒絕了圣約翰，最終重回桑菲爾德莊園，這棟莊園已成為廢墟，瘋子放火墜樓身亡，羅切斯特先生也重傷致殘，簡愛在大受震動之下，重新和羅切斯特先生在一起，兩人結(jié)婚，過上了理想的生活。
《簡愛》這本書其實是夏洛蒂勃朗特的一本帶有自傳色彩的長篇小說，其實作者夏洛蒂在寫作時的環(huán)境就十分困難，在英國寫作這種職業(yè)一直是所謂男人的工作，夏洛蒂出版的讀物一直賣不出去，但就算是被嘲笑，她依舊寫出了《簡愛》，名聲大噪。
《簡愛》這本書，塑造了一個拋棄世俗偏見，敢于反抗的，尊重自我的女性形象。這讓我在合上書后依舊久久難以忘懷。
讀后感1200字 篇7
《論語》是中國文化最重要的典籍之一，《論語》教給了我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標(biāo)。讀《論語》多遍，每一次都有不同的心靈收獲，現(xiàn)在就結(jié)合工作來說一點膚淺的個人感受吧。
收獲一：孔子的學(xué)生曾子曾經(jīng)說過，“夫子之道，忠恕而已矣”。說我老師這一輩子學(xué)問的精華，就是“忠恕”這兩個字了。簡單地說，就是要做好自己，同時要想到別人。拓展一點說，“恕”字是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。這使我想起在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的信任下，所擔(dān)任的教科研工作，因為工作地特殊性，肩負(fù)著教師專業(yè)化素養(yǎng)的提高。雖然來到學(xué)校也兩年多了，但從沒走進(jìn)教師們的專業(yè)領(lǐng)域，現(xiàn)在為了學(xué)校的發(fā)展，我不得不去從多種角度來考慮這些，確實壓力重重。就目前的教科研工作來說，我們做的最多的是常規(guī)教研活動，如何從教師們的課堂發(fā)現(xiàn)問題，解決問題方面的小課題還沒有實施。在活動中也許會有這樣那樣的考慮的不周，還希望每位老師直接提出，我們接受了你的建議，在你的建議下提高的不止是你個人，還有我們這個團(tuán)隊的成員。
《論語》告訴我們，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。我們可以做到：幫助別人，提高自己；理解別人，獲取快樂。
收獲二：讀《論語》我發(fā)現(xiàn)，孔夫子教育學(xué)生時很少疾言厲色，他通常是用和緩的，因循誘導(dǎo)的，跟人商榷的口氣。這是孔夫子教學(xué)的態(tài)度，也是儒家的一種態(tài)度。
在我們的課堂中，通常會有體罰與變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象，包括我在一次有一次的課堂激情的引導(dǎo)下，如果還有學(xué)生做小動作，不做作業(yè)造成考試成績不及格，屢教不改的學(xué)生，我在課堂上也失去過理智，責(zé)罵孩子，結(jié)果我發(fā)現(xiàn)孩子疏遠(yuǎn)我，躲著我，過后，我不僅在想，我的這種感情沖動，除了傷害了孩子的感情以外，還讓孩子怕了你，他不敢親近你，還會學(xué)么？最近我班里有一名每天上課打瞌睡學(xué)習(xí)成績一降再降的孩子。我知道，這個孩子的這種情況，是屬于家長管教的問題，于是我就和家長取得聯(lián)系，沒想到周一我看見的是孩子臉上的青腫，問他：怎么了？他說：是爸爸用皮鞭打的�？粗⒆拥哪�，我開始自責(zé)，為何總找理由說自己忙，不去主動和家長多聯(lián)系，讓家長在教育孩子理念上轉(zhuǎn)變以后再共同努力來幫助孩子提高成績呢？這些都不是我們想要的。我們想要的是什么呢？找出孩子存在的問題，有的放矢的去跟孩子談，幫他認(rèn)識自己的錯誤，進(jìn)步那么一點點，這就是我們的目的。
真正好的老師會像孔夫子那樣，平和地跟學(xué)生商量著把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。教育學(xué)生做真人，說真話，做真事。每個人在這個世界上都有自己的人生軌跡，都有自己存在的價值，在尊重、寬容之聲響徹云霄的今天，老師應(yīng)本著理性的眼光，尊重的思想與同事相處，與孩子交流。
這樣一種從容不迫的氣度，這樣一種謙和的態(tài)度，其實正是中國人的人格理想。
孔子那平凡的話語中透著超凡的睿智，閃爍著智慧的哲理。需要我精心拜讀、細(xì)細(xì)品味。
讀后感1200字 篇8
曾國藩是個褒貶不一的歷史人物。他曾因鎮(zhèn)壓太平天國，剿捻軍而被稱作“曾剃頭”，因處理天津教案被叫做賣國賊。然梁啟超卻稱他為半個圣人。另外兩個圣人一是孔子，一是王陽明。為什么一個人會有如此毀譽(yù)參半的評價呢？讀完唐浩明先生所著的《曾國藩》后，就能了解曾國藩為何會有陰陽兩面的評價，也會了解他是如何修身，齊家，治國，平天下的。
歷史是復(fù)雜的，對曾國藩的評價出現(xiàn)褒貶不一的觀點也實屬正常。但后世對他的為人，修身、治家卻是出奇一致的贊譽(yù)和認(rèn)可。做為一個普通人，我們可以學(xué)習(xí)和借鑒他是如何修身的。
讀罷本書，我認(rèn)為曾國藩在修身方面主要有以下幾點：勤、儉、靜、思、謙。
一，勤。勤可以從兩方面解讀，一是不懶惰，做事不拖延。今日事今日畢。二是勤快，積極主動。如果我們在任何事情上都能做到積極主動，則不僅能完成必須完成的任務(wù)，還會獲得比預(yù)期目標(biāo)更大的收益和成長。曾國藩曾對他的弟弟們說：“家業(yè)之興衰，全在勤，敬二字上。能勤能敬，雖亂世亦有興旺氣象。一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味”。
二，儉。保持節(jié)儉可以減少我們內(nèi)心的欲望，讓我們更專注。試想，如果你每天都要花大量時間去考慮今天穿哪件衣服，穿哪雙鞋子，選哪個發(fā)型。留給做事的時間勢必會減少。曾國藩的節(jié)儉讓我印象深刻，即使他官至總督，起居之室也僅有一張竹床，一個跟隨他多年的放書的大箱子和一張書桌而已。
三，靜。靜是要遇事不慌，沉下心來深思熟慮。"每逢大事有靜氣"。曾國藩是從唐鑒那里學(xué)得的靜。唐鑒有一次告訴他：“最是'靜'字功夫要緊。大程夫子是三代后圣人，亦是'靜'字功夫；王文成亦是'靜'字有功夫，所以他能不動心。若不靜，省身也不密，見理也不明，都是浮的�！痹谌蘸蠹词乖庥鎏杰姷膰е畷r，曾國藩也能做到打坐一炷香，靜靜思考御敵良策。尤其在如今這個人心浮躁的社會，我認(rèn)為“靜”才是陶冶心性的金玉良策。遇事尤其需要靜下心來，不要讓情緒左右你的行為。
四，思。思即反思，自省。經(jīng)常反思自己的過往，有得時，分析成功的原因；有失時，分析失敗的原因。特別是失敗后的反思，有助于你突破現(xiàn)有的思維框架。就像曾國藩初創(chuàng)湘軍時，與湖南官場和綠營的斗法。曾國藩自認(rèn)為一身正氣，兩袖清風(fēng)，且實心實意為朝廷辦事。因此處處遵循國法，事事秉公辦理。明面上贏得了爭斗的勝利，實則埋下隱患，處處遭人掣肘，導(dǎo)致湘軍遲遲不得壯大。然靜中極思，終得領(lǐng)悟老子的“柔勝剛，弱勝強(qiáng)”“江河所以百谷王者，以其善下也”的真諦。
五，謙。謙即謙虛，不自傲。謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。如果稍微有點成績就驕傲自滿，目空一切，最后只能固步自封，原地踏步。跟曾國藩同期的左宗棠，年少得志，天賦極高，有勇有謀。但一生成就卻遜于曾國藩，本質(zhì)就在于他過于自傲。他曾問幕僚：為何天下人皆言“曾左”，而不言“左曾”。幕僚答曰：因為曾公眼里常有左公，而左公眼里并無曾公。
其實這些道理人人皆知，然為甚能做到的卻寥寥無幾？實則知易行難。正如王陽明所說：“破山中賊易，破心中賊難”。人生需要不斷的修煉。
讀后感1200字 篇9
深夜重蓋書頁后，心中五味雜陳，不知何滋味。
這已是我第二次再讀《人生》，竟是又一次的淚花朦朧，腦中百浪翻騰。巧珍，高加林，黃亞萍，張克南，高明樓……我企圖利用路遙的心思，一個個在腦海中刻畫他們各自的面容，卻猛地發(fā)現(xiàn)他們已是活生生的人，清晰地站在我的眼前，那樣的有血有肉，充滿生機(jī)卻也難掩眼中難以訴說的故事。
加林，我為他感到遺憾與惋惜，他親手埋葬了世界上最珍貴，最純真的東西——一顆似金子般閃光的，他的初戀愛人劉巧珍的心。巧珍！你這個如圣母般的傻姑娘啊！為何會愛上此等男子，你明明值得更好的呀！起初，看到你們年輕的心兒緊緊相擁，我想，我作為一個旁觀者也是興奮歡樂的，甚至真誠地祝福你們能夠走下去，盡管是在這種艱苦貧瘠的小山村中，盡管，加林他是個一文不值的農(nóng)民。
但是加林不同啊，他太想要飛黃騰達(dá)脫離小山溝溝，去城鎮(zhèn)，去大城市！是的，他滿腹才華，容貌英俊，那瘠薄的一畝三分地怎能裝下他宏偉的夢想呢？他的歸宿，從來都是應(yīng)該去耍筆桿子，去當(dāng)教師，去施展他的才華，他雖有農(nóng)民的精神，卻沒有農(nóng)民的夢想。在我看來，加林就是一個矛盾的結(jié)合體，可惜碰巧，他走的也是一條全然為了自己，卻不顧他人感受的人生之路。他雖在解決著一個個不同的矛盾，努力擺脫自己矛盾的身份，卻沒有看到一路上丟掉了什么。
在本書的開篇，作者路遙對整個故事就進(jìn)行了啟迪式的預(yù)告，他說，人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候。在農(nóng)民與城市通訊干事之間，年輕的加林當(dāng)然選擇體面對口的通訊員，即使要面臨著被揭發(fā)“走后門”的風(fēng)險，在美麗善良的巧珍和大膽奔放的黃亞萍之間，加林有過猶豫，但他深知，為了自己的事業(yè)也要選擇黃亞萍。誠然，還有一點，便是黃亞萍的學(xué)識遠(yuǎn)高于巧珍。當(dāng)讀到巧珍進(jìn)城看望加林的對話時，我不由得潸然淚下。她小心翼翼地，害怕吐出的字中惹得加林不高興，像一只極其溫順的羔羊，可她的眼界實在太過有限，和“高雅”的加林之間的話題僅能局限在農(nóng)村的老母豬，三星巧玲等等人的情況，加林的厭惡實屬令我感到憤怒，他和黃亞萍可以高談闊論，聊文學(xué)，聊國際，聊風(fēng)花雪月，而巧珍不能，于是加林選擇更具優(yōu)勢的黃亞萍�？蓯矍�，它又如何能夠是權(quán)衡利弊？加林的心情是心情，憑什么巧珍的心情，就不是心情了呢？
人生真是玩笑話，人生怎么能順順當(dāng)當(dāng)按照自己的意愿想過就過呢，你得到的一切，早在暗中都標(biāo)好了價碼。一個人的人生并不是一個人的，一個人的人生應(yīng)該也是一群人的人生，一個人的選擇也往往牽連著眾多人的選擇，加林選黃亞萍，黃亞萍就要放棄張克南，巧珍就要選擇馬栓，世界上哪有那么多你情我愿的事情呢，都是相互湊活成全罷了。加林和黃亞萍談了一陣快活的戀愛，接著懸崖勒馬，順流直下，自己干的壞事被揭發(fā)了，愛人跑了，回頭看看，初戀巧珍竟嫁為人婦，他又回來了，原來是大夢一場空啊！他又是地地道道的農(nóng)民了！
本書在一片未知遠(yuǎn)方的氣氛中悄悄散場，我不知道加林往后的命運(yùn)，也不敢想，可能在巧珍的求情下回去當(dāng)鄉(xiāng)村教師了吧，但他也配不上巧珍純潔無瑕的愛，更不配當(dāng)這“體面”的教師。我只希望，沒有了月亮，加林的心也能夠皎潔。
讀后感1200字 篇10
輸贏是是一種結(jié)果但絕對不是一種態(tài)度。有的人把贏當(dāng)成了一種榮譽(yù)勛章，為此不擇手段;有的人輸了一蹶不振、從而走上一條不歸路。人們總是把結(jié)果看的太重，卻忽視了努力拼搏過程的重要性。
這本商戰(zhàn)小說表達(dá)的意思其實很簡單：一個人如何運(yùn)用所學(xué)的知識運(yùn)籌帷幄、翻云覆雨、逢兇化吉。這里面所描述的商業(yè)戰(zhàn)爭比起現(xiàn)實更是冰山一角，這樣的化險為夷的能力更是讓人嘆為觀止，它里面很多東西我都有似曾相識、依稀熟悉的味道，更多的讓我感覺到是案例的重現(xiàn)。我現(xiàn)在所學(xué)習(xí)的東西都是理論性的，沒有案例來分析就不能深入體會到應(yīng)用式教育模式的效果和威力。
全書不僅展現(xiàn)了倆家企業(yè)精彩的博弈并且也講述了人員的辛酸、無奈、拼搏、永不言棄的精神，其中大量過程細(xì)節(jié)的描寫剖析的驚心動魄，我在這里面也看到了很多態(tài)度：不一樣的人生態(tài)度、做事態(tài)度和處世哲學(xué)。
一個管理性的人才，更多的是要學(xué)會管理人心，抓住人的本性，即使人性有弱點，但人心永遠(yuǎn)是最難管的。我們可以看到周銳不僅是一個能力超強(qiáng)的銷售型人才，同時也是一個成功的管理型人才。每一個成功的管理者并非是自己的潛質(zhì)有多高有多強(qiáng)，而是手下匯集了一群具有團(tuán)隊凝聚力、不忘初心的優(yōu)秀人才。比如馬云，他有伯樂一樣的能力善于識人，十八羅漢讓他和他的團(tuán)隊建立的商業(yè)帝國走上了巔峰。
一個人的力量總是渺小且有限的，而培養(yǎng)一群優(yōu)秀的團(tuán)隊必須具備狼性，團(tuán)隊的配合協(xié)調(diào)、解決問題的效率才會提高從而達(dá)到好的結(jié)果。周銳做到了，讓一支一盤散沙、毫無戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊，重新恢復(fù)了斗志、自信和凝聚力，他力挽狂瀾把“哈士奇”訓(xùn)練成一群“狼”。他的溝通技巧，敏銳的洞察力，親和力與對下屬的毫無保留的真誠付出讓他和他的團(tuán)隊成為銷售界的頂尖精英，周銳毫無保留的把自己摸爬滾打多年的銷售經(jīng)驗提練成“催龍八式”傳授給了自己的團(tuán)隊，他有能力批量復(fù)制優(yōu)秀的團(tuán)隊也是因為他本身就是優(yōu)秀團(tuán)隊的核心。
這個社會終究還是殘酷的，它不和你辯解生活的殘酷，不和你討論事實的真相，不和你討論結(jié)果如何，只告訴你優(yōu)勝劣汰、適者生存的道理，至于選擇怎樣的活法那是你自己應(yīng)該考慮的事情。
在面對上級的壓榨、平級的捅刀子、下屬的背叛時，如果是你，你會怎么做?如果你沒有過硬的實力和能力，你終究只有被淘汰的命運(yùn)，周銳能做到在這樣的大染缸里還能保持自我，恢復(fù)理智，迎難而上，即使面對對手的強(qiáng)勢攻擊，依舊沉著冷靜，分析資料，找出破綻……面對強(qiáng)硬的壓力，只能背水一戰(zhàn)，他們所追尋的不僅僅是事件最終的輸贏，更是享受與高手對決的快感。
輸贏這本書不僅側(cè)重描寫了銷售商戰(zhàn)里的陰險狡詐，也在著墨于銷售寶典的“催龍八式”，為啥我會說有似曾相識的感覺，因為我們所學(xué)習(xí)的商務(wù)談判系列課件就類似于這種銷售模式。我們現(xiàn)在所學(xué)習(xí)的東西讓我們少走了很多彎路，我們更應(yīng)該更加的努力，遲早有一天我們也會像周銳、珞珈、方威他們一樣優(yōu)秀，甚至超過他們!
輸贏的結(jié)果只是一時，而過程則決定了結(jié)果的走向，別妄想走捷徑一路狂奔，不如先讓子彈飛一會兒，結(jié)果會告訴你懸崖勒馬的結(jié)局。當(dāng)你不再在意結(jié)果的時候，你會發(fā)現(xiàn)，所有的付出最終都會以各種形式回饋給自己。所以加油吧!
讀后感1200字 篇11
加入了頭馬、開始了007之旅后，認(rèn)識到了故事的重要性。當(dāng)你想表達(dá)一個感想、傳達(dá)一個思想時，講道理往往是無趣的，講故事才能吸引人。
故事可以說是人類發(fā)展的源動力，因為故事的愿景把人類團(tuán)結(jié)到一起，才使人類從動物群體中脫穎而出。我們從小就喜歡聽故事，從孔融讓梨、司馬光砸缸等一系列故事中學(xué)習(xí)美德、學(xué)習(xí)智慧，西方的格林童話、伊索寓言至今不衰，也莫不如此。
在職場，我們也感受到，故事往往比數(shù)據(jù)更能打動人。成功的創(chuàng)投故事，創(chuàng)始人往往都是講故事的高手，用一個個引人入勝的故事去吸引投資者、打動投資者。
故事永遠(yuǎn)會比數(shù)字更有魅力，更容易被記住，同時可以讓我們不用付出真實的代價，就能夠得到認(rèn)知的升華。
故事的重要性已無庸質(zhì)疑，但講故事一直是我的短板。羨慕別人，能通過一個個生動的故事，深入淺出地詮釋深刻的道理。因此我在朋友的推薦下，購買了《故事》一書。
《故事》的作者是羅伯特·麥基，一位好萊塢成熟的作家、導(dǎo)演和非常優(yōu)秀的劇作家。從他的故事班畢業(yè)的學(xué)員，有多少位拿過奧斯卡的獎項呢？這個數(shù)字說出來非常嚇人，35次！《故事》一書以無數(shù)優(yōu)秀的好萊塢電影為范本，總結(jié)分析了如何創(chuàng)作出優(yōu)秀的故事，即使我們無心從事編劇行業(yè)，也可從中受益匪淺。
怎樣創(chuàng)作出好故事呢？總結(jié)來說有3點直接關(guān)系的故事的好壞，即故事的結(jié)構(gòu)、故事的人物、故事的節(jié)奏。
故事的結(jié)構(gòu)。好的故事往往遵循這樣的結(jié)構(gòu)，人物首先遭遇到了激烈事件，環(huán)境和心理產(chǎn)生了沖突，他的欲望沒有辦法得到滿足于是人物嘗試前進(jìn)行動，結(jié)果遭遇到了阻力和對抗，在不斷的這種進(jìn)程糾葛中，最后到了一個人物必須做出決定的選擇的高潮，經(jīng)過這個選擇之后，最后故事走向了一個結(jié)局。
故事的核心是沖突，有沖突就有對抗，這個反抗是故事的看點。故事結(jié)構(gòu)簡化來說就是欲望、沖突、選擇的鏈條，這個鏈條點燃了人物內(nèi)心，燃燒的不滅火焰使他不斷的往前走，最后走向了高潮。
故事的人物。作者麥基說了，人性是唯一不會過時的主題，如何讓故事中的人物將人性淋漓盡致的展現(xiàn)出來呢？那就是給他壓力。為了給人物真實的壓力，我們必須認(rèn)真的去設(shè)定反派，只有壞人越強(qiáng)大、越真實，給到這個主角的壓力才越大。
故事的節(jié)奏。故事一般是按照時間順序依次釋放信息量的因素，與此同時，受眾也是按照時間順序一次接受信息量的，好的故事結(jié)構(gòu)應(yīng)該是開端、發(fā)展、若干個次高潮、高潮、結(jié)尾。唉，普通的發(fā)展和常理就能推斷的過程，會讓故事顯得非常平淡，那么這個故事也就無趣了，失去了它本身應(yīng)該具有的張力。
總結(jié)來說，故事的結(jié)構(gòu)可以簡化為欲望、沖突、選擇的鏈條；故事的人物，需要在壓力之下才能夠揭示人物的真實性格；故事的節(jié)奏，因為故事是一種時間性的藝術(shù)，所以它需要緊湊，需要出人意料。
了解了方法，那怎樣培養(yǎng)講好故事的能力呢，需要從以下幾方面來努力：努力了解你所講的故事的背景；保持對生活的高度興趣和觀察；保持真誠的人生態(tài)度，做到以情感人。
麥基說，所謂好故事就是值得講，而且別人也愿意聽的東西。創(chuàng)造這種好故事，除了需要才華和洞察，還需要很多的愛。
讀后感1200字 篇12
“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”——題記
看完了朱自清先生的文章《匆匆》之后，突然覺得時間竟是如此的珍貴，一縱即逝，不可把握。而青春年少的我們，又如何才能明白時間的重要性呢？朋友，當(dāng)你處于繁華喧鬧的都市中，你能看到的是生命的美麗，你能看到的是時光的閑暇，或許你會認(rèn)為悠悠渡步自己的年少青春是一件極其優(yōu)雅的事，于是你便忘卻了自己在這個年紀(jì)里該做的事，忘卻了自己一生中將永遠(yuǎn)進(jìn)行的比賽——與時間的賽跑。
世界萬物新城代謝，而時間則是超脫萬物所在，它看不見，摸不著，因此它走得靜悄悄，走得無聲無息。但我們卻能夠感覺得到時間的流逝，在長河里漂流，夜以繼日，于是，孔子說，逝者如斯夫。
我記得有這么一句話：“時間最不偏私，給任何人一天都是二十四小時；時間也最偏私，不是給任何人一天都二十四小時�！被蛟S我們覺得萬物平等，上帝所給予每個人的都是一樣的生命，一樣的時間，一天24小時，一年365天，于是我們便天真得認(rèn)為在這同等的時間里，我們所創(chuàng)造出來的價值必然是對等的，而社會之所以分化，則完全是因為運(yùn)氣的差別。但是我在這里想說一句，不是這樣的！我們雖然擁有著同樣的時間，卻擁有著不同樣的時間利用，有人整天無所事事，于是他浪費(fèi)了一整天，而有些人整天都奮斗在人生的跑道上，他們兢兢業(yè)業(yè)，從不計較辛勞，因為他們知道今天的把握就是對明天勝利的奠基。于是，社會分化便真正得產(chǎn)生，并無止境得擴(kuò)大。
青春是一條生生不息的河流，時光在這里飛快得打馬而過，猶如白駒過隙。那么在我們這個青春年代里，我們需要利用好規(guī)劃好自己的時間，讓每一分每一秒都物盡其用。我們需要規(guī)劃好自己的每一天，用高效率的姿態(tài)去完成我們所需要做到的，我們在這個青澀的年紀(jì)里，奮斗了，崛起了，每天以更加昂揚(yáng)的態(tài)度去面對生活的挑戰(zhàn)。而如果我們不好好把握時間，每天無所事事，不去努力，奮斗，勵志，堅強(qiáng)，卻反而墮落，沉迷，放縱，軟弱，那么我們早晚會嘗到自己以前種下的苦果，“少壯不努力，老大徒傷悲”絕對是過來人最真實的反映，我們應(yīng)當(dāng)引以為戒。
魯迅先生曾說過：“時間就像海綿里的水，只要擠就總會有的�！�
回想小時侯，我每次寫寒暑假作業(yè)都是在寒暑假的最后半個月的最后幾天完成的。為什么呢？是因為我當(dāng)時的作業(yè)太多？還是因為我有什么事情而耽誤了時間？都不是。就是因為我當(dāng)時不好好節(jié)約時間，沒有好好安排自己的時間，在一開始的時候總是玩，每天只作一點作業(yè)，直到最后才開始進(jìn)行突擊。正因為這樣，我的一二年級的每個寒暑假都過不好，都是一個帶有遺憾的假期。
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，讓我們與時間賽跑吧，我們的精彩人生需要我們時時刻刻去把握自己的時間，因為我也知道浪費(fèi)時間久等同于慢性自殺，哪怕前程風(fēng)雨交加，坎坷無比，在我們的意志動搖時，相信我們會想起朱自清先生的那句話的——燕子去了，有再來的時候，楊柳枯了，有再青的時候，桃花謝了，有再開的時候，而我們的日子一旦失去了，將會是一去不復(fù)返。
讀后感1200字 篇13
在世界十大歷史名人列單中，有一位家喻戶曉的人，那就是——孔子。在孔子的一生中，只在年輕時做過幾任小官，他的人生大部分時間從事教育，一生中教過弟子三千余人，教出了不少有知識，有才能的學(xué)生。有一本書記錄了孔子和他的弟子言論的著作——《論語》。《論語》不僅對中華民族的思想文化產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響，也對世界文明作出了不朽的貢獻(xiàn)。
《論語》不僅教給了我們知識，而且還教給我們做人的道理，更加教會了我們應(yīng)該如何做人，如何做事。
在《論語》為政篇中，其中有一篇叫做：“學(xué)與思”——子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”孔子說：“要是只會讀書學(xué)習(xí)，而不會思考問題，就會迷惑；要是只空想而不讀書學(xué)習(xí)，那可就危險了�！泵慨�(dāng)讀到了這一篇，我就會想到自己曾經(jīng)是那么的幼稚。經(jīng)過借助教輔用書，不思考就直接寫出答案。
記得一年前一個陽光明媚的下午，我高興的回到家，把數(shù)學(xué)作業(yè)拿出來一看，嘻嘻，今天的家庭作業(yè)可真少��！才四道題。于是，我不一會兒，就把三道題寫完了。當(dāng)抄完了第四道題的題目，一看，這么難的題，誰會做呀！可我并沒有放棄，我想：只要聽懂了，學(xué)懂了，肯定會做。于是，我拿出一張草稿紙，寫寫畫畫40分鐘，直到把那張紙寫的再也容不下一個字，可我終究還是沒有算出來。我心想：這下可完了，明天老師肯定把我當(dāng)成沒有寫作業(yè)的一塊處理。這時門外突然傳來一陣敲門聲，哦！原來是好朋友來找我打羽毛球呀！我正準(zhǔn)備出去玩，可又猛然想起自己的作業(yè)還沒有寫完。情急之下，我想到了教材全解上的答案。于是，我把答案抄上。之后，也不想想為什么這么做，就急急忙忙跑出去和朋友興高采烈玩去了。第二天，老師把作業(yè)發(fā)了下來，我的了優(yōu)，我高興極了。
過了幾天，老師進(jìn)行單元測試，我很快地把前面的題都寫完了�？墒亲龅阶詈笠坏李}時，我發(fā)現(xiàn)這道題和我上次不會做的題一模一樣。而且這道題在試卷中竟然占了七分。我使勁地想，想上次我到底是怎么做的，可我就是想不出來，時間一分一秒地過去了，別的同學(xué)都開始檢查了，可我這一道題還沒有做出來，我在那抓耳撓腮地想著，可始終還是沒有想出來，看著別人都開始檢查第二遍時，我心中不由地后悔起來：我當(dāng)時為什么非要抄答案呢？我要是不抄答案，自己思考出來的活，即使是錯的，那也沒有什么。到時候，可以問老師和同學(xué)，也一定會告訴我解題方法、解題思路的。我后悔的低下了頭，默默的把卷子交了，我難受極了，下課后忍不住趴在桌子上偷偷地哭了。
過了幾天，老師把試卷發(fā)了下來，我才考了80多分。那天，老師嚴(yán)厲的批評了我，回到家中，爸爸媽媽也批評了我，并懲罰我不能出去玩，也不能看電視。
通過學(xué)習(xí)《論語》為政篇中的“學(xué)與思”我知道了如果只會讀書學(xué)習(xí)，而不會思考問題，就會迷惑；但是如果只思考而不學(xué)習(xí)，那也是不行的。就像我以前只抄上答案，而不去思考解題方法、解題思路，最后就不會做不上題。在今后的生活中，我再也不會不假思考的完成作業(yè)，要多思多學(xué)，只有這樣才能扎實的掌握好知識。
古人的言論對我們后人的影響真的深遠(yuǎn)呀！我會一如既往追隨圣人的腳步扎扎實實的走下去。
讀后感1200字 篇14
在哲學(xué)領(lǐng)域，人分為動物我、社會我和精神我。作為動物的我們要謀食，否則無法生存下去；作為社會一員的我們，要應(yīng)付組織的不同要求，恪守其職。我們工作的目的往往正是為了應(yīng)對這兩種要求，而精神世界中的我們該何去何從，該如何完善自我？企業(yè)家中的哲學(xué)家稻盛和夫在《干法》一書中，通過他輝煌的人生經(jīng)歷和對生活、工作的感悟給出了答案：只有通過長時間不懈地工作，磨礪了心志，才會具備厚重的人格，在生活中沉穩(wěn)而不搖擺。
工作造就我們的人格，要做一個利他感恩的人。稻盛和夫在《人為什么活著》一書中這樣說：目前，因為人類濫用自由，正在承受更大的懲罰。如果人類努力持戒或是做利他的事，并且提升自己的心智，那么，人性就能夠不斷朝著好的方向改善。同時，稻盛和夫認(rèn)為：勞動是既能磨練技能又能磨練心志的修行，是自我實現(xiàn)、完善人格‘精進(jìn)’的道場。全神貫注于自己的工作，只要做到這一點，就可以磨練自己的靈魂，鑄就美好的心靈。有了美好的心靈，就會很自然地去想好事，做好事，為社會、為他人著想。
種善因，結(jié)善果。善的起點，一是感恩，二是利。
感恩是心態(tài)，利他是行動。一旦學(xué)會感恩和利他，就會忽然覺得這個世界對你充滿了歡笑；越多感恩，歡樂越多。有了感恩，就會珍惜；有了感恩，就不會孤獨(dú)；有了感恩，就會讓自己永遠(yuǎn)想回報這個美好世界，而這個世界也因自己而更美好。
工作試煉我們的品質(zhì)，要做一個勤奮投入的人。
稻盛和夫說：‘自己就是工作，工作就是自己’，這才是全身心地投入工作。讀來不禁佩服這位日本企業(yè)家的刻苦勤奮，也為自己感到羞愧。不同的觀念，不同的工作態(tài)度；不同的追求，不同的人生價值。自己的人生自己，自己的命運(yùn)自己把握——做一個人主動出擊的人，做一個自動自發(fā)的人，做一個勤奮出色的人。為公司的使命工作，對工作充滿熱忱，盡最大的努力，追求卓越，永不滿足；為公司的使命工作，把公司利益放在個人利益之上，歷練自己的心境，沉淀自己的情緒，把工作做到位；為公司的使命工作，瞄準(zhǔn)夢想，全力以赴，成就夢想。
工作提升我們的境界，要做一個自動燃燒的人。
《干法》一書中，稻盛和夫?qū)⑷朔譃槿N：一種是點火就著的可燃型人，第二種是點火也燒不起來的不燃型人，第三種是自己就能熊熊燃燒的自燃型人，要想成就事業(yè)就必須成為一個自燃型的人。做自燃型的人，要充滿對知識的渴求；做自燃型的人，要時刻保持積極進(jìn)取的態(tài)度；做自燃型的人，要對工作做超前思考。說起來，工作的方法往往很簡單，要想讓前進(jìn)道路上的那盞指明燈永遠(yuǎn)閃亮，唯一的途徑就是我們內(nèi)心燃起對工作的熊熊烈火！一個真正做出成績的人，一定是一個自燃型的人；一個工作上有所成就的人，一定是勇敢應(yīng)對一切困難的人。也許在生活中、工作中我們正徘徊在大多數(shù)里，向前一步海闊天空，退后一步淪為平庸，如果不愿落后，那么從此刻開始，做一個自燃人！
稻盛和夫通過《干法》一書告訴我們，普通人只要有勇敢的心，不回避苦難，從工作中找到快樂，就能成就自我。最后，就用他的著名公式作結(jié)：人生工作的結(jié)果=思考方式×熱情×能力，祝福我司未來更加輝煌！
讀后感1200字 篇15
捧著《論語》，我感慨萬千。此時的我，學(xué)習(xí)論語已有七年之久。還記得我剛剛學(xué)習(xí)的時候，只是一個二年級的小孩子。那時，老師讀一句，我們讀一句。那些天書一樣的文字，令我第一次感到了頭疼�？粗⒆觽冎蓺獾哪樕显絹碓矫黠@的不解，老師笑了。于是耐心地給我們講解著，慢慢的，我也能讀懂了它其中的意思，心中不禁暗暗驚奇，著書中竟蘊(yùn)含著那么多，那么深的道理。
我還記得我學(xué)的第一篇論語就是：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這是有關(guān)學(xué)習(xí)之樂，友誼之樂以及為人君子品格的一種探討。更是被宋代著名學(xué)者朱熹評價為“入道之門，積德之基”。作為《論語》的第一篇文章，它對我的影響很大。它告訴我學(xué)習(xí)之關(guān)鍵，君子之品德。而這些膾炙人口的語句更是深深地印在了我的心中。
接著我又學(xué)習(xí)了“學(xué)而篇”，“為政篇”，“八佾篇，“里仁篇”等等。我們班因為學(xué)習(xí)論語，總是會有匯報演出的。大家穿的整整齊齊，表情嚴(yán)肅地站在臺上，心中都很是緊張。我說的總是那一篇“其身正，不令而行；其身不正，非令不從�！蔽抑v解它的時候，臺下幾百雙眼睛注視著我。我可以明顯感覺到我的腿在發(fā)抖，聲音發(fā)顫，手心也直冒汗，可我的臉上還是會努力保持著笑容。說完以后，總會做一個深呼吸，然后在心中暗暗慶幸沒有出錯，心中便很是得意和高興了。每次我們演出后，老師們總會對我們贊不絕口。這樣，經(jīng)過我們很多次的匯報演出，學(xué)校里的其他班竟也被影響了，紛紛開始學(xué)習(xí)論語。樓道里處處張貼著論語的小報。那時，每次一想到這些都是我們的努力換來的時候，心中滿是驕傲與滿足。前些日子回小學(xué)母校，在樓道中漫步的我習(xí)慣性地看向墻上，竟還粘貼著論語，和兩年前的一模一樣。腦海中又浮現(xiàn)起我們一起背論語，一起演出的樣子，歷歷在目。眼中卻已然有些濕潤。論語還在，而我們卻已各奔東西，不知何時何地才能相見。
當(dāng)然，還有一篇“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。這便是我們小學(xué)班中的班訓(xùn)了。看見好的就向他學(xué)習(xí)，看見不好的，就要好好反省自己是否也會犯同樣的過錯。我想，這在人生歷程中，是最重要的了�？鬃右簧荚趯W(xué)習(xí)。他拜兒童為師，拜老人為師，拜農(nóng)民為師。他堅信“學(xué)無止境”，堅信“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！笨梢姡蛩藢W(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)，在人的一生中有多么的重要了。
《論語》至今已流傳千年，多少代人競相傳誦。細(xì)細(xì)品讀《論語》，你就會發(fā)現(xiàn)它所傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的溫暖的生活態(tài)度。他教會我：天地人之道，心靈之道，處世之道，君子之道，交友之道，理想之道……還有的就是一些為人處事的原則，學(xué)習(xí)知識的必要途徑，這些年一直引導(dǎo)著我，教育著我。讓我在失意時，懂得努力；在驕傲?xí)r，懂得踏實；在疑惑時，懂得如何穩(wěn)下心來，慢慢琢磨。讀過《論語》，我知道了“不恥下問”，知道了“言而有信”，知道了“溫故知新”，知道了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，知道了“知之為知之，不知為不知”……
我終于明白，為什么儒家思想對毛主席影響如此巨大；為什么儒家思想可以千年不衰，流傳至今。因為它有一種無形的力量，孟子稱它為“浩然之氣”。我想，這就是《論語》的魅力吧……
讀后感1200字 篇16
要和社會人性的九頭蛇進(jìn)行思想斗爭精神的人我們必須以經(jīng)受到了巨大的痛苦為代價，而且他的家人之間必須跟他一起發(fā)展為此需要付出一切代價！不見棺材不落淚，你要明白，你生命的價值不過像是無邊無垠的海洋里的一滴水！”
這被認(rèn)為是顯示在當(dāng)代“百年孤獨(dú)的”作品，歷時兩年從了解一個或兩個詞。因為上過大的游戲結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)和寫作，以及知識招的訣竅是由一個從主題，拙見的小禮物的限制，不僅落筆之一。
與許多人人為這是一個一本關(guān)乎宿命輪回的看法以及不同，我更認(rèn)為學(xué)習(xí)作者筆下所流淌的是對于學(xué)生自由的闡述企業(yè)或者可以說是一曲對人類社會命運(yùn)的輪回的恢弘樂章。
作者的思想在漫長的時空和廣闊的區(qū)域中有時輕輕地敲擊，有時快速地敲擊，將截然不同的旋律緊密地結(jié)合起來，然后決心把它們分開，但它們被緊緊地吸引在一起，不斷地融合接受，直到那一刻不再局限于一首音樂，而是飛向天空，或詭譎，或壯麗，或深邃，或幻想，壯麗的云彩。
從對于一個黑奴制度的反抗到對于中國業(yè)界權(quán)威和社會發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)的抗衡再到與財閥巨頭的斗爭精神以及同壓制學(xué)生個體的環(huán)境的斗智斗勇，以及人們對于一些新興奴隸主義制度的反抗和對于我們?nèi)祟愖钤嫉淖飷?暴力。六個不同身份千差萬別的主人公去都在自己完成時間相同的使命，對壓制的抗?fàn)�，對自由的守望�?/p>
由于從中華民族的精神可見一斑。天亮了，自己的煉石以補(bǔ);洪水來了，不問先知，挖運(yùn)河和清晰;流行病，不是奇跡，它自己試劑自己的規(guī)則;在東中國海淹死把東中國海填，太陽放在陽光下曝光拍攝下來的組成;誰愿意做一個選擇的石頭讓他走，誰愿意做的倒下和羊肉放他走;權(quán)臣誰愿意跪跪皇帝讓他去，不問誰愿意蒼生問鬼神讓他走;天上人間，充滿不想做奴隸的人們誰之間斧頭分裂。正是這種追求自由，讓世界民族之林，中國國家站在千年不倒。
有的一個人在廟堂里踽踽獨(dú)行了自己一生，有的中國人在陣前甚至活不過就是一次企業(yè)沖鋒。在明月的池塘里，在巍峨的山峰中，人類社會不斷的試圖向更高，更強(qiáng)，更美的境界發(fā)展挑戰(zhàn)，結(jié)果分析我們可以創(chuàng)造了藝術(shù)也創(chuàng)造了毀滅，我們國家對于學(xué)生自身文化價值的執(zhí)著的人甚至超過了所以我們通過對于產(chǎn)品生命的敬畏。從所羅門王的宮殿，到垓下的營帳，從溫泉關(guān)，到揚(yáng)子江，從大馬士革，到汴梁，人類需要不斷的前進(jìn)也不斷的傾軋彼此，不知困倦。
歷史中的某一部分的攔截，我們可以看到，人類歷史就是一個血淋淋的畫面是同一種參議院的屏蔽下的生物性質(zhì)領(lǐng)事和士兵，雖然原因各不相同，但他們都在問幾乎同樣的事情。讓我們感嘆的是，這些人可能有老老實實呆在家里，就像我們有些人說，滿月茶，也是一種享受。
但是我們?yōu)槭裁慈祟愅ㄟ^這種東西總是可以選擇作為一種辛苦甚至慘烈的方式來圓滿完成自己的一生。這正是源于對自由的渴望。
歷史的長河，回到那巨鹿原。那少年，英姿雄發(fā)，策馬奔騰，誓殺秦人，光復(fù)大楚，身邊是飛馳羽箭，腳下是齊高荒草，天地倒懸之間，他去向的又是世界何方呢？
”但如果沒有這么多水滴，還會有海洋嗎? ”
讀后感1200字 篇17
最近一段時間，一直在重新拜讀魯迅先生的《吶喊》，受益良多，頗有一些思考和感想，這是我第二次拜讀《吶喊》，第一次讀它是在上初中時，距離現(xiàn)在也有6年左右的時間了，那時候由于年齡小和閱歷少，沒有深入的理解魯迅先生在其文中所滲透的深刻的內(nèi)涵，但是今天，作為一個中文系的大學(xué)生，具有了一定的閱讀理解和欣賞能力的時候，再次拜讀《吶喊》的時候后，感慨頗深啊。
讀《吶喊》的時候時常會因為“孔乙己”“阿Q”等等人物而發(fā)笑，但是在笑過之后，不禁在心底會生出一絲悲哀，我笑得“孔乙己”、笑“阿Q”、笑……何嘗不是笑自己呢？我身上何嘗沒有孔乙己、阿Q等人物的影子？
魯迅先生筆下那個年代、那個社會背景已經(jīng)不復(fù)存在，時過境遷，魯迅先生的文章看似“過時”了，但是卻沒有，只不過是作品那些人物，在當(dāng)今社會中，換了一種存在的形式。另外，魯迅先生所塑造的任何一個人物都不僅僅是一個人的個體特征，而應(yīng)該許許多多人愚弱、木訥、麻木不仁等丑態(tài)的綜合表現(xiàn)，所以我們在閱讀魯迅先生文章的時候，如果真正的體會了文章的內(nèi)涵，總會覺得自己似乎也在諷刺對象之行列。
魯迅文章之所以深刻，是因為他看透了那個年代、舊中國不同階級、不同領(lǐng)域的國民本質(zhì)，這里有以“孔乙己”為代表的深受封建科舉制度毒害的知識分子，有以“阿Q”為代表的無知的舊中國農(nóng)民，也有像《狂人日記》中的“吃人”的人�？梢哉f這些想象折射出來是那個時代人性脆弱的一面，這脆弱的一面其實是劣根性的，是一代又一代人所難以擺脫掉的，盡管這種丑陋的人性在今天的我們身上已經(jīng)淡化了許多，但最終還是有的，每個人身上都有，當(dāng)我們不順意的時候，若看到比我們更不順意的人，往往找到一種心里平衡，這何嘗不是一種“精神勝利法”呢，我們是在沿用“阿Q”的“殺手锏”，由此我們和阿Q卻也的確有一些相似。
《吶喊》中的一些東西，反復(fù)玩味，越是體會越是有味道、有深度。譬如，我認(rèn)為經(jīng)典的是《一件小事》中的三種人物所象征的社會上的三種角色，有敢于承擔(dān)責(zé)任的車夫，有無賴的老婦女，還有作為旁觀者的“我”，其中車夫和老婦女的反差很是鮮明，投射出人性的差距。另外，“我”作為一個旁觀者的態(tài)度是不想因此傷害到“我”的利益，延誤了“我”的利益，絲毫沒有顧及車夫的境遇，這一點是非常符合一大部分人的心理的，不僅僅是那個年代，包括現(xiàn)在的許多人，或許也有可能包括我。這篇文章另一高明之處在我看來還在于文章很明確的之處了作者所推崇的人格應(yīng)該是車夫那樣的人，文中“我”的對車夫的看法“需仰視而見”，正是魯迅先生的觀點，是對像文中車夫一樣的人的高度贊揚(yáng)。
再說說《狂人日記》，我覺得狂人是一個革命者，更是一個孤獨(dú)者，他被吃的“恐懼”，一部分是生于孤獨(dú)，他在“人吃人”的社會中找不到同路人，在親情、友情都顯得淡漠的時候，便也就處處有危機(jī)和恐懼感了�？杀氖�，我被人“吃”了，卻最終還是“吃人的人的兄弟”，深刻地揭示了革命者的悲哀和無奈。
拜讀《吶喊》的感想還有很多，在此僅寫這些淺薄的見解，來抒發(fā)自己對魯迅先生的敬意和欽佩，魯迅先生的深刻的確是一般人難以達(dá)到的！
讀后感1200字 篇18
張愛玲的小說《金鎖記》，寫了一個大的封建家族中一個只有名份但卻出身低微、沒有地位、不受尊重的女生的大半生，她既是封建社會的受害者，同時也是害人者。主人公的名字叫曹七巧，是麻油店小老板的女兒，之因此能夠嫁到姜公館這樣的公侯之家，是正因丈夫是個天生的軟骨病人，而且姜家又出了很多錢。但嫁到姜家之后，她因出身低微，倍受婆婆、妯娌乃至自已的丫環(huán)的蔑視和冷落，得不到起碼的尊重。她心里喜愛小叔子姜季澤，但季澤卻是只限于和她開開玩笑。于是本來要強(qiáng)、潑辣的她就愈發(fā)口無遮攔，瘋瘋顛顛，別人也就愈瞧不起她。只有她的哥哥嫂子讓著她，是正因向她要東西。十年后成了寡婦的她分到了自已的公館，有了家產(chǎn)，她就把全部心力用在了護(hù)住錢財上，為自已帶上了一套金色但沉重的枷鎖。為了錢，她攆走了有意找她的姜季澤，病態(tài)地拆散了女兒的婚姻，故意在兒子、兒媳間制造矛盾�！叭陙硭髦S金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命�！�
表面上看，曹七巧是被金錢迷亂了心性，變成了一個有著“瘋子的審慎和機(jī)智”的狠毒、絕情、病態(tài)的人，但其實是她的人性被所處的環(huán)境逼迫、扭曲的結(jié)果，在當(dāng)時社會中具有普遍性，而這種普遍性是與封建社會的根本相聯(lián)系的。作為女生(不僅僅是女生)，除了生存必需的物質(zhì)外，男女之愛是她們的基本需要。但身處沒落公侯之家的七巧卻連正常的生理和感情需要都得不到滿足。她生命中有三個男生：丈夫、小叔子季澤、兒子長白。丈夫是個天生的軟骨病人，在她看來是“沒有生命的肉體”，“要是能有點人氣就好了”，她無法得到愛欲的滿足，甚至連她自已也弄不明白怎樣會有了兩個孩子。姜家只但是是讓她來侍奉他，她因此最終分到了姜家的財產(chǎn)。
季澤是她心中愛著的人，喜愛到了身不由已的地步，但季澤雖然在外面尋花問柳，可在家里卻不敢太造次，只限于和她開開玩笑，他有他的原則。分家后季澤來找她，向她做了表白，但她卻認(rèn)為他是來騙錢的，不是真情，因此把他攆走了。能夠看出她的渴望除了性愛之外，還有情愛，但正因猜疑，她放下了這種機(jī)會。我不認(rèn)為作者只想表現(xiàn)金錢的勝利。
但此后，她拋棄了這么多所獲得、保護(hù)的財產(chǎn)，就成了她生命的唯一依托。從丈夫、季澤得不到愛，她忍受著情欲的煎熬，產(chǎn)生了瘋狂般報復(fù)的病態(tài)心理，對所有男女之愛充滿忌妒，包括兒子長白、女兒長安。兒子長白成了她生命中唯一的男生，她讓已結(jié)婚的長白整夜陪著她通宵聊天，講小夫妻的性生活，最后逼得兒媳婦自殺身亡。與丈夫結(jié)合只是使她獲得了家產(chǎn)，季澤只給了她愛的煎熬，長白則在她的管教下成了一個浪蕩子，連同女兒長安，都成了她病態(tài)心理的犧性品。她生命中的三個男生都不能給她愛，作為女生，她的一生是可悲的一生。更要說明的是，這個“黃金的枷”，不是她自已愿意戴的，是社會強(qiáng)加在她身上的。最后她被金鎖壓瘋了，想摘也摘不掉了。
張愛玲關(guān)注人性，表現(xiàn)人性，《金鎖記》寫的就是人性受到壓抑以至扭曲的故事，小說充滿了“人生味。小說沒有痛訴，沒有反抗，只給人一種蒼涼的感覺。
讀后感1200字 篇19
《論語》，一部中國人的經(jīng)典，一部古老而源遠(yuǎn)流長的新鮮的龍骨，一條浸透中國人血脈的河流。
初讀《論語》，是在小學(xué)，那時的我覺得《論語》這本書既樸實無華又秀氣可餐，白紙黑字，只言片語就勾畫了它的美好景象。
《論語》，是作者孔子以及他的弟子被收錄的語錄，它以文言文的形式向后人完美地展現(xiàn)出了精髓，也讓人悟出了許多深邃的道理。比如：“自古皆有死，人無信不立�！钡莱鲋螄嬷B；“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�、“醞釀凌云壯志�！�、“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”描摹君子氣概；“仁者愛人，親親愛人”互換人間溫情。這些樸素而又睿智的語言使我的心靈變得更加干凈明澈，引我走進(jìn)了一個欣欣向榮的世界，面對眼前這一幅美好畫面，我忍不住想用心品味，用心咀嚼。
在欣賞《論語》的過程中，我慢慢地去品味它，并且用它來規(guī)范我的言行和學(xué)習(xí)方法。在這個十分有趣的過程中我明白了孝道是人的本分，子女的本分，是一個“孝”字，孝乃天經(jīng)地義之事，人倫之根本，八德之上首也。你看水必有源，木必有根，根深則葉茂，源遠(yuǎn)則流長。人的根源就是父母，孝是道的根本。然后有大孝、近孝之分別。小孝孝于庭幃，大孝孝于天下，近孝孝于一時，遠(yuǎn)孝孝于萬古。
另外，《論語》對我的學(xué)習(xí)有很大的幫助。在我剛剛步入初二，成績一直不是很好，于是我急于求成，卻忽略了概念和定理的理解，這使我的基礎(chǔ)并不扎實，各種教輔書上的學(xué)習(xí)提綱使我更加眼花繚亂。成績不但沒有提高，反而直線下降。后來，我反復(fù)回味了《論語》，其中“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”的話使我受益匪淺�！墩撜Z》倡導(dǎo)的老實，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，這不是任何一種學(xué)習(xí)方法都行之有效。反復(fù)回味，如同在蒼綠的的薄荷葉中嗅出絲絲清涼：做事一定不能因為某種原因而違背原有的原則。當(dāng)然，這不僅僅是指學(xué)習(xí)，在其他方面上夜一樣。否則，必然失敗。這使我豁然開朗。
而且，我們的物質(zhì)生活水平顯然在提高。但是許多人卻越來越感到不滿，因為人們看到身邊總還有些乍富的階層，總還有些讓自己感到不平衡的事物。我們的眼睛，總是看外界多一點，看心靈少一點。孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣，就是如何去尋找自身內(nèi)心的安寧。人人都希望過上幸福，和睦，快樂的生活，而這些都與貧富沾不上半點關(guān)系，但都與內(nèi)心相關(guān)聯(lián)。在《論語》中，孔夫子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂。孔子對子貢的提問做出了完美至極的回答：““貧而無陷，富而無驕”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還有一個更高的境界：“貧而樂，富而好禮者也�！薄币簿褪钦f，更高的境界是：一個人不僅安于貧賤，不獻(xiàn)媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清閑的快樂，不會被貧困的生活所剝奪，也不會因富貴而驕奢，他依然是內(nèi)心富足，彬彬有禮的君子。
一個人不被富足的生活蠱惑，又能在貧賤中保持做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的快樂，這樣一種儒家思想傳承下來，使我們歷史上又出現(xiàn)了許多內(nèi)心富足的君子。
讀《論語》使我們深刻體會到了許多道理：孝道是人、子女的本分；《論語》倡導(dǎo)的是老實、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度；對貧賤生活的感悟以及最求等等。
《論語》講述的當(dāng)然不僅僅是這些，還有許多道理等著人們?nèi)ド羁腆w會。
讀后感1200字 篇20
古人云《漢書》可以下酒，確實，整個西漢王朝，英雄輩出，從陳勝吳廣、西楚霸王，到齊王韓信、留侯張良，從文景之治到漢武大帝，從衛(wèi)青霍去病到麒麟閣十一功臣，不禁想起亂世出英雄這句話，英雄開創(chuàng)時勢，時勢造就英雄，那是中國漢文化發(fā)展的奠基階段，也是一個頂峰，讀起來引人入勝。
從思想感情上來說，《漢書》比《史記》正統(tǒng)，沒有《史記》那么活潑，但是，也正因為這一點，《漢書》被后世許多史學(xué)家認(rèn)為比《史記》更好。如果說《史記》反映中國人在諸子百家爭鳴的余韻下的開放的、生動的、極富現(xiàn)實功利性的、充滿創(chuàng)造力的思想狀況，那么《漢書》就反映了獨(dú)尊儒術(shù)之后中國人大氣滂薄的、使命感極強(qiáng)的、恢宏的思想狀況。
縱觀全書，我最感興趣的還是楚漢相爭，而在這段風(fēng)起云涌的歷史中，又對留侯張良感觸最深。
張良，字子房，秦末漢初杰出的謀士、大臣，與韓信、蕭何并稱為“漢初三杰”。后世敬其謀略出眾，尊稱其為“謀圣”。
有人說，劉邦的江山有一半是韓信打下來的，那么在戰(zhàn)場的后方，為劉邦出謀劃策，在計謀這一方面出了很大功勞的就是張良了，張良就像是劉邦的“大腦”一樣，所以張良是毫不愧當(dāng)“謀圣”這一稱謂的。其實，張良的智慧不僅為劉邦建造了大漢朝，也為自己謀得了一個好的人生。張良可以說是漢初三杰中，唯一一個得到善終的人。
至于張良能有不同于韓信、蕭何的結(jié)局，還在于其實他已經(jīng)很清楚地掌握了劉邦的心態(tài)，算得上是一個心理專家。劉邦能聽得進(jìn)他人的意見，虛心接受，也能任用有才之人為他帶兵打仗，但當(dāng)他真正坐上漢朝皇帝這個位置的時候，他就不再能忍受下面有不安分的人。張良精通黃老之道，也不留戀權(quán)位，張良逐步從“帝者師”退居“帝者賓”的地位，遵循著可有可無、時進(jìn)時止的處事原則，所以在劉邦要封他三萬戶的時候，他以“此天以臣授陛下”，選擇了“愿封留足矣，不敢當(dāng)三萬戶”。
讀完《張良傳》后，其實我覺得張良也并不是從一開始就是這樣一個有極高智慧和先見，且能冷靜分析問題的人，這一點從他年輕時的經(jīng)歷就可以發(fā)現(xiàn)。
國恨家仇，這個理由的確足夠張良去刺殺嬴政，但戰(zhàn)亂紛爭的年代，誰不會有那么些憤恨呢，但張良就是有那個膽量去計劃并實施這個刺殺行動，更何況對方還是那個統(tǒng)一六國的皇帝，從這件事上我們可以看出張良不同于常人的杰出之處。他與嬴政的實力懸殊是必然會讓他失敗，這也不是不可以理解，但這也說明當(dāng)時的張良還不夠成熟，他太心急了，沒能做到最好的部署和準(zhǔn)備。
不過張良年輕時雖然有點心急，但是他還是能夠忍得住，懂得及時收回，“大丈夫報仇，十年不晚”。在下邳“亡匿”的日子雖然看起來有點窩囊，但卻是他人生的一個重要時期。面對無禮老人的傲慢行動，張良雖然年輕氣盛，有點“愕然，欲毆之”，但他良好的品德讓他忍過了這一時的沖動，以禮回對老人，并能夠一次次地達(dá)到老人的時間點。所以能學(xué)習(xí)到《太公兵法》，不是因為張良運(yùn)氣好，而是因為他的品性好。
以史為鑒，以人為鑒，每份傳承下來的經(jīng)典，無論是書籍還是其它，都是歷經(jīng)時間的洗滌，大浪淘沙，能留下來的絕對都是精華。
讀后感1200字 篇21
邊城，是一首哀婉凄美的田園牧歌。它展示了一個和諧、純凈的湘西世界。在這桃花源式的理想世界里，沈從文先生為我們展示了山城茶垌碼頭團(tuán)總兩個兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情。
在依山傍水的邊城碧溪邊的白塔下，住著一個靠擺渡為生的老船公及和他相依為命的外孫女翠翠，他們過著勤勞而安閑的生活。老人不愁吃穿，心中唯一操心的是為活潑可愛的翠翠找個好婆家。掌管水碼頭的船總順順有兩個兒子，同時都愛著翠翠。大兒子天保托人捎話給老船公提親。而翠翠不愛老大，卻很愛他的弟弟儺送。船總有意讓老大娶翠翠，盼望老二能夠和有一座有嶄新碾坊陪嫁的王團(tuán)總的女兒結(jié)婚。當(dāng)兄弟兩人發(fā)現(xiàn)同時愛著翠翠時，哥哥天保就主動退讓，乘船離去，不想途中失事，不幸淹死。老二在心中愛著翠翠卻得不到她的理會，家中又逼迫他接受新碾坊，于是賭氣之下就離開了桃源。老船公忍受不住這沉重的打擊，在雷電暴雨襲擊的一個夜晚，悄然死去。翠翠接替了外祖父的事業(yè)，繼續(xù)撐船擺渡客人，她懷著對老人的哀悼和對儺送的掛念，帶著“軟軟的、酸酸的心”等著，等著。
等過第一個秋，等過第二個秋，等著等著，等到哭了為何愛戀依舊，她等他的承諾，她等他的回頭，等到黃葉滑落，等到燕兒飛過，等到了最后，竟忘記了承諾。
你等，你聞著等的味道，時間卻在時鐘的畫面穿梭，指針在你等待逆向轉(zhuǎn)動，你和他的記憶，排山倒海而來……
這湘西邊遠(yuǎn)的小城原本是靜謐的；這破舊的渡口原本是殘缺的；這時間流淌的故事，原來是沒有的；然而因為渡口承載了他和你的承諾，故事因為有了你的等待，這小城開始布滿了馨香。你難以忘記你和他邂逅的那一刻，那一刻你和他交換了生命的誓約，從此你用“等”譜寫人生的奏鳴曲，你每天聞著等待的味道，等待著那個也許明天就會回來的他，也許永遠(yuǎn)也不會回來的他……
如詩的邊城，詩意地演繹著人生，詩意地演繹著生活。離開了，不會再回來。等待，一切都是等待。緣分，命中已定，其實等待也是一種意境，很美，也很詩意。即使他不再回來，對于翠翠來說這漫長的等待或許更能貼近彼此的心。
翠翠，你是否還站在斑駁的小木船上，靜靜地，靜靜地等待，你的心是否早已隨他徘徊于遠(yuǎn)端的垂陽，久久不歸呢？你靜坐在那兒，等，等著生命的流逝卻無法挽留。等時過境遷，卻不流一滴眼淚。
翠翠，我希望你不要害怕等待，因為經(jīng)過漫長的等待，見面的那一刻會更加幸福；我希望你能喜歡等待，因為等待能讓你感覺你正與他一步一步相遇；希望你能喜歡等的味道，它是時間，記憶沉淀而醞釀的美酒，時間越長，味道越濃，回味越無窮……
儺送，我希望你不論走多久，不論走多遠(yuǎn)，都一定要回來，回到這個渡口。這里有一個人在等你。她會一直等下去，等下去。她是多么希望下一個乘船人就是你。
流水墜月，遮不了山的青蔥；寂靜憶風(fēng)，蓋不了水的閑適；時間流淌，帶不走你對他的等待。你一直在等，一直地等，等著他再次出現(xiàn)于渡口。
“這個人也許永遠(yuǎn)不會回來了，也許明天就回來……”
等一個人多美好，即使只有回憶在風(fēng)里殘破，飄落……
讀后感1200字 篇22
須知今古事，棋秤勝負(fù)，翻覆如斯。嘆紛紛蠻觸，回首成非。剩得幾行青史，斜陽下，斷碣殘碑。年華共，混同江水，流去幾時回�！}記
指尖輕觸，感受那埋藏在歷史長河中的曼珠沙華，回眸處淺吟，傾聽那悠揚(yáng)冗長的聲聲呼喚，透過千年的塵煙，品茗那梧桐花一般的淡淡清香，屏氣凝神，撫動文化的根源——《詩經(jīng)》。
愛，足以讓塵世的暖透過黃土的涼傳遞出一縷清風(fēng)，一米陽光，一剪月色。《詩經(jīng)》中堅貞不移的愛情，凝固了守望愛情永恒的姿態(tài)——等待。它不是一段若只如初見的開始，也不是一個秋風(fēng)悲畫扇的結(jié)局。它可以忽視時間空間的界限，只為了不辜負(fù)而僅有一次的人生。
“死生挈闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老”。一生一死，一起一滅，看過凡塵榮辱，知曉世情風(fēng)霜�！对娊�(jīng)》用最簡單的語言成就了最偉大的愛情�！拔夷芟氲阶罾寺氖戮褪呛湍阋黄鹇兝稀�。夕陽西下時，可以牽著你愛的人的手一起訴說著地老天荒，是那樣安心，那樣愜意。反觀現(xiàn)代社會，“閃婚、離婚”都好似家常便飯一般，人們在快節(jié)奏、高速度的生活環(huán)境下，早已迷失和麻木了自己那顆曾經(jīng)單純無邪的心，他們的世界里除了物質(zhì)就是欲望。扭曲的愛情觀、價值觀讓中國這個處于轉(zhuǎn)型期的社會充滿了恐懼和不安。用金錢衡量愛情和友情，這樣的結(jié)局會幸福嗎？面對央視的“你幸福嗎”這個提問，國人大都給出了否定的答案，可細(xì)細(xì)想來，終究是幸福拋棄了我們，還是我們離棄了幸福呢？
三千年的那方土地是那樣圣潔，不摻雜一絲雜質(zhì)，讓人不忍心去打擾�！对娊�(jīng)》用它最本質(zhì)，最樸素的文字傳遞著塵世間的真善美，讓三千年后的我們沉醉在一份至善至美的回憶里。那是“知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求”的釋然。那是“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”的感傷。那是“他山之石，可以攻玉”的睿智。那是歌關(guān)雎，唱蒹葭，出東門，上壟丘的恬靜豁達(dá)，令人神往。
《詩經(jīng)》可以像佛一般，讓它的悅己者放下罪惡，懂得慈悲，讓冷酷的心隨之柔軟�！对娊�(jīng)》仿佛一面魔法的鏡子，我們在《詩經(jīng)》里看到的不是容顏，而是我們內(nèi)心的獨(dú)白�！对娊�(jīng)》仿佛一本情感字典，我們每個閱讀它的人都可以在它身上查找自己所要的章節(jié)和語句�！对娊�(jīng)》又是一株有佛性的蓮，讓我們記住每一朵花的芳容，每一枚葉子的故事，每一滴水的涵容，感受著每一份感動，每一絲細(xì)膩，每一種柔情。
三千年的輪回，在回首的剎那，都只不過是此岸到彼岸的距離，春天到秋天的流轉(zhuǎn)，月圓到月缺的變幻�！对娊�(jīng)》在三千年的歷史長河中飄蕩，扣開了現(xiàn)代人的心門，帶我們走進(jìn)最深的江湖，最美的紅塵，讓我們可以披風(fēng)驚月，認(rèn)領(lǐng)天下，讓靈魂在那一刻升華，然后綻放……只為看見，那落幕處，暗香浮動月黃昏的驚艷。
云水生涯，不是夢。瀲滟人生，不成空。都說佛祖是慈悲的，他總是以拈花的姿態(tài)，微笑地看著世人。在無法拯救的時候，佛亦會冷眼相待，看著悲也漠漠，喜也漠漠的紅塵。用心去感受《詩經(jīng)》，你會收獲一種別樣的風(fēng)情，看著那被現(xiàn)代國人一點點遺失的純真和樸實，請平靜地拾起那片片落英，在《詩經(jīng)》的陪伴下釀一壇美酒，讓年華做一場徹底的宿醉。
落幕處，暗香浮動月黃昏。
讀后感1200字 篇23
《棋王》講的是一群知青的故事，“我”在下鄉(xiāng)的火車上遇見了之后的棋王，并且成了朋友。他們被分到了不一樣的農(nóng)場，很長時間沒見面。之后棋王請假來農(nóng)場看“我”，和“我”的舍友，一個下棋高手相識，以棋會友。之后舉辦象棋大賽，棋王因為經(jīng)常請假到處下棋而沒有得到假期，失去了比賽機(jī)會。他沒有著急，也沒有惱怒，決定賽后私下找前三名切磋。賽后季亞軍一齊來了，他說同時和兩個人一齊下，之后更多的人加入進(jìn)來，包括冠軍共九個。一場大戰(zhàn)開始了，上千人圍觀。最終他贏了，僵在椅子上沒了知覺。
故事很簡單。當(dāng)然主題也有很多。我從棋王的身上看出來的更多的是，那個玩泥巴的孩子的精神。那些單純的以玩泥巴為樂的孩子的純真。棋王，他在乎的不是輸贏，不是別人的眼光，而是象棋。他的全部心思都在象棋上，包括“呆子”的外號，包括外人怪異的眼光，沒有什么能動搖他�！巴酢钡姆Q號也是別人給的，他不在意，他不管什么王不王，他在意的只是棋。只是楚河漢界的風(fēng)云變換。
也許勝利能給我們喜悅，也許別人的夸獎能給我們喜悅，可是，我們是不是很久沒有單純的沉浸在某件事中歡樂了，哪怕玩游戲。我們總是在比較，看著別人的眼光，所做的一切都是為了博得掌聲。其實，我們很早就失去了這種歡樂，做什么無所謂了，只要能有贊揚(yáng)，有鮮花和掌聲。漸漸得，我們在別人的眼光里改造著自我，自我的天賦也慢慢被磨平了。人生的意義是什么？政治課本里有，可是又有幾個人會信服，然后為了全人類的幸福奮斗終生，在此刻這個思想開放的年代，應(yīng)當(dāng)很少有這樣的人了。所以人在思考，思考活著的意義。周國平說過，人僅有找到永恒的價值，人才能找到人生的意義。所以有宗教，可惜，尼采一句“上帝死了”，打碎了所有人的夢。科學(xué)，已經(jīng)毫不留情的打敗了宗教。雖然我們沒有宗教傳統(tǒng)，可是我們的祖先都在為了留名青史奮斗終生，他們有明確而堅定的目標(biāo)，他們感覺自我所做的事是有意義的。而此刻，價值中空，誰也無法否定。所以，我們怎樣生活下去，那就是生活的樂趣，因為生活太完美，所以我們愿意活力地生活。象棋是棋王的一切，有棋下的日子就是好日子。我們能，如果只是為了他人的評價，別人的夸獎足以支撐我們一聲？不會所有人都贊揚(yáng)的，當(dāng)褒貶不一的時候，我們是否會動搖。我們需要做回玩泥巴的孩子，我們需要忘我的喜歡生活，這樣的人生充實而有意義。當(dāng)然，如毛姆所說，我們的樂趣應(yīng)當(dāng)是健康的，并且有利于成長的。
從《棋王》中，我想我們也許該做回最初那個毫無顧忌的，隨心所欲的玩著泥巴的孩子。我們也該學(xué)會不把別人的目光當(dāng)成唯一。我想如果我們沒有損害他人利益，他人這就不會干擾我們了吧。這將是一場持久的掙扎，從我們深深的傳統(tǒng)中。
我們的生活需要這樣純粹的歡樂，這些歡樂會讓我們愛上生活，生命的價值也無非是在最熱愛的事業(yè)中綻放。當(dāng)然，這些還會有副產(chǎn)品，比如天才的創(chuàng)造，比如諾貝爾。
該行動了，把注意力從大人的贊揚(yáng)轉(zhuǎn)移到手中的泥巴上來。捏的像不算什么，也許你會捏出下一個沉思者。
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