吶喊藥讀后感(通用8篇)
藥是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)奠基人魯迅創(chuàng)作的短篇小說(shuō)。下面就隨小編一起去閱讀吶喊藥讀后感,相信能帶給大家啟發(fā)。
吶喊藥讀后感 篇1
“微風(fēng)早經(jīng)停息了;枯草支支直立,有如銅絲。一絲發(fā)抖的聲音,在空氣中愈顫愈細(xì),細(xì)到?jīng)]有,周圍便都是死一般靜。兩人站在枯草叢里,仰面看那烏鴉;那烏鴉也在筆直的樹(shù)枝間,縮著頭,鐵鑄一般站著!
——原文題記
《藥》,是魯迅先生的一篇著作,喚醒沉睡中的人們;藥,是文中一顆沾滿了烈士鮮血的“紅饅頭”,是治愈當(dāng)時(shí)“癆病”的偏方;藥,是精神食糧,只有“藥”才能夠拯救那時(shí)思想受限,精神麻木的黃種人,唯有它,才能“拯救”全民族,“解放”全人類!
香香嫩嫩的饅頭,是任何人都無(wú)法抗拒的美食,而當(dāng)這原本香噴噴的白饅頭上,沾滿了紅的令人恐懼的人血,難道就成了藥了嗎?不!有些“病”是用藥物無(wú)法醫(yī)治的!當(dāng)時(shí),雖然已經(jīng)結(jié)束了我國(guó)兩千多年的封建制度,可人民的思想還是沒(méi)有全部解放,而且正是混亂時(shí)期,中國(guó)的科技、醫(yī)術(shù)、經(jīng)濟(jì)條件都不發(fā)達(dá),截然相反的是,竟然在短期內(nèi)變成了“封建王國(guó)”,而小栓的死,就是成千上萬(wàn)為此殉葬的人們之中一個(gè)典型的“代表”。有人認(rèn)為華老栓夫婦雖然麻木但是愛(ài)子,這使我不敢茍同,大家可以試想一下,華家應(yīng)該會(huì)有很多孩子,而為小栓治病卻掏出積攢多年的洋錢,就只換取了幾個(gè)人血饅頭,倘若華家不止這一個(gè)兒子,他又為何如此費(fèi)盡心思呢?這恐怕不是出于對(duì)孩子的愛(ài)吧!而是“不孝有三,無(wú)后為大”的封建道德吧!為了延續(xù)華家的香火,“竭盡全力”,不惜一切代價(jià),哪怕是把是用他人的生命“換取”來(lái)的!這也正從側(cè)面反映出了封建迷信如枷鎖一般將每一個(gè)脆弱的生命,都牢牢的困在了思想的“障礙賽”上,他們沒(méi)有輸給別人,也沒(méi)有輸給這場(chǎng)比賽,他們是輸給了自己。∪绱艘粊(lái),再次強(qiáng)烈的向我們?cè)忈屃水?dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)腐敗、殘酷、愚昧、無(wú)知、封建的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。∥腋惺艿搅!空氣是令人窒息的,就呼吸是痛的!是被封建迷信刺痛的!這一團(tuán)“黑氣”到底什么時(shí)候才能從我們的生命中“移除”。!我情不自禁的為自己打了一個(gè)問(wèn)號(hào)……
小栓吃的血,是夏瑜的!而他竟然不知道!“華夏”本是一家人!“夏救華,華吃夏”,而彼此卻都毫不知情,誒,真是“流血的不知道為了誰(shuí)流血,吃血的不知道吃了誰(shuí)的血”!這是多么瘋狂的情節(jié)。」适轮械娜宋锸嵌嗝纯尚,多么可悲,多么“可憐 ”啊!
魯迅先生用他那神奇的筆,將文章變成了一面“魔法鏡”,字里行間,無(wú)一處不射出當(dāng)時(shí)殘酷的社會(huì)現(xiàn)狀,發(fā)人深。
藥的含義極深,主要有三層意思:
其一:沾滿了烈士鮮血的人血饅頭。其二:這篇文章是魯迅寫給麻木不仁的人民群眾的一帖藥,意在拯救他們的靈魂,醫(yī)治他們的精神。其三:這篇文章同樣也是提醒革命者的藥,指出革命不能脫離群眾。“水能載舟,亦能覆舟”。
吶喊藥讀后感 篇2
讀了魯迅的《藥》后我的淚情不自禁的就掉了下來(lái),由于一個(gè)民間的傳說(shuō),導(dǎo)致人頭落地,封建社會(huì)的中國(guó)人是如此的喪盡天理!
這個(gè)“藥”字,會(huì)使我終身受益,這個(gè)藥并非一般的藥,而是沾滿了革命戰(zhàn)士的血的藥。老栓一家辛辛苦苦、兢兢業(yè)業(yè)的干了一輩子茶館,攢下了一點(diǎn)積蓄,可是,“天災(zāi)橫禍”到來(lái)了,小栓得了癆病,全家人都心急如焚,因?yàn)椤叭搜z頭治癆病”于是他們把自己的積蓄,全都給了劊子手“康大叔”讓他跟小栓拿來(lái)“救命”的“饅頭”康大叔隨后就將革命主義者夏瑜“人頭落地”然后拿饅頭沾滿他的血,讓小栓來(lái)治病。
“人血饅頭”在文中只出現(xiàn)過(guò)1次,而全文分為4部分這句話出現(xiàn)在第3部分,前兩篇,甚至沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)一次“血”字,可見(jiàn)魯迅先生的寫法讓人心中總會(huì)有一些疑惑。
每當(dāng)我看到“包好包好”這句話,恨不得馬上告訴老栓這是假的,人血饅頭不進(jìn)沒(méi)有治好小栓的病,卻害了革命主義的夏瑜。文中這樣寫道:“天明未久,華大媽已在右邊(窮人的家冢)的一坐新墳前面,排出四碟菜,一碗飯,哭了一場(chǎng)!边@并沒(méi)有直接說(shuō)出“小栓死了”這就是魯迅先生的“話中話”而夏瑜就在他的左邊(用來(lái)埋著死刑和瘐斃的人)。
“華”“夏”倆家雖不是仇人但勝似仇人,由于迷信,“人頭落地”;由于迷信,兩個(gè)家庭的“棟梁”都垮了;由于迷信,所有的積蓄都“飛走了”······
吶喊藥讀后感 篇3
“藥”是一顆沾滿了革命者鮮血的人血饅頭,它醫(yī)治不了癆病;“藥”是為了爭(zhēng)取民族光明而犧牲自己,是革命烈士的偉大精神,它可以拯救全民族。
“饅頭”可以給人溫飽,血腥的“人血”卻令人可怕的不寒而栗。魯迅的《藥》里的華老栓為了救自己的孩子,迷信地認(rèn)為這樣的饅頭可以救人一命,不惜把所有的積蓄,替兒子買來(lái)人血饅頭,這是一種何等偉大而又無(wú)奈的父愛(ài)啊。而他的表現(xiàn)在反映其溫厚、樸實(shí)的溫情的時(shí)候又反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)充斥著地愚昧、無(wú)知和迂腐,這使得本該善良的人、感人的舉動(dòng)都被烙上了血紅的烙印,讓人不覺(jué)有絲絲的反胃。
親情與現(xiàn)實(shí)之間的無(wú)奈,封建與進(jìn)步二者的矛盾,顯示出魯迅先生對(duì)于文中那些生活在底層的民眾的“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”,更顯示出魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的不滿,失望和迫切想要改變現(xiàn)狀的心境。
魯迅先生對(duì)于中國(guó)社會(huì)無(wú)知生活的不滿和客觀的譴責(zé),在文章中隨處可見(jiàn)。這些生活在舊社會(huì)地層的小人物的點(diǎn)滴,使得魯迅先生寫起文章來(lái),除了保有中國(guó)人充滿人情味,敦厚的感情外,更有西方人實(shí)事求是,忠于現(xiàn)實(shí)的理性精神。《藥》這篇文章暴露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀,也是一篇倡導(dǎo)革命的文章,魯迅在文中急于喚醒沉睡多年的中國(guó)百姓被禁錮的心靈。
吶喊藥讀后感 篇4
夏瑜之死。
一個(gè)有抱負(fù)的大好青年,你的死,多無(wú)奈。
那時(shí)的人們是有多愚蠢,他們可以認(rèn)為康大叔——這個(gè)粗人,這個(gè)滿臉橫肉,嘩眾取寵而且殺了人還心安理得的劊子手是個(gè)大好人,他們可以聚成一群,或在茶館,或在大街上談?wù)摬^那些血淋淋的殘殺,卻仍能談笑自若。
你們的麻木不仁,讓人心寒,更讓人心驚。
夏瑜的那句“可憐”,那兩個(gè)字還在我眼前飄著,這是一種多么絕望的呼喊,可惜,這“可憐”二字只是被理解為發(fā)瘋,被當(dāng)作人們茶余飯后的談資之一。
康大叔,華大媽,老栓,花白胡子,駝背五少爺,二十多歲的人。
真正瘋了的,是你們。
作為一個(gè)有著清醒的頭腦,并且想要“造反”的夏瑜來(lái)說(shuō),他在那個(gè)時(shí)代,是個(gè)“怪物”,而他也應(yīng)該是不會(huì)知道的,用他的鮮血和著面粉做的饅頭,竟是包治百病的好藥。
小栓之死。
一個(gè)體弱多病的沉默青年,你的死,多無(wú)奈。
不知為何,我在文章中沒(méi)有看到你說(shuō)過(guò)一句話,是不能說(shuō),還是無(wú)話可說(shuō)?
得了癆病的你做什么事情都不方便?人愿桥c你如影隨形。
我不知道你在看到那只人血饅頭時(shí)的心情。是在久病之后好像找到出口的喜悅?還是半信半疑?或是無(wú)奈悲涼?又或者是順著父母就這樣吃掉它的沒(méi)感覺(jué)和司空見(jiàn)慣?
文中的你,什么也沒(méi)講,但你肯定對(duì)它有期盼在吧?
可你怎么還是你死去了?是康大叔“包好包好”失靈?還是這根本就沒(méi)有一點(diǎn)效果?
你來(lái)不及問(wèn)清。
你在麻木中生,在麻木中死,你一輩子都沉浸在麻木與病痛中,我不禁為你嘆息,為你感到悲哀。
這文章本來(lái)就是一劑良藥,直達(dá)精神,直達(dá)人心,而不會(huì)像那人血饅頭一樣,是愚昧的人們所信奉的毫無(wú)用處的神藥。
“啞——”烏鴉的叫聲,像是為夏瑜和小栓的死的悲凄之音,更是想要喚醒那些思想仍在沉睡,麻木不仁的中國(guó)人。
吶喊藥讀后感 篇5
第一次讀魯迅先生的.《藥》時(shí),完全看不懂是什么意思,于是又看了第二遍。文章講的是華老栓夫婦為了給自己的兒子小栓治病,用積攢多年的積蓄換來(lái)了幾個(gè)傳說(shuō)可以包治肺癆的“人血饅頭”,但小栓吃了之后還是死了。而鮮血的來(lái)源,是一位叫夏瑜的革命烈士。
“藥”指的就是那只沾滿了革命烈士鮮血的饅頭,香噴噴的“饅頭”使人得以溫飽;血腥的“人血”卻可怕得令人不寒而栗。 華老栓為了救他的兒子 , 迷信這種饅頭可以救人一命 , 不惜花大把大把的銀子 , 在茶館中賣力工作 , 為的就是替兒子買來(lái)仙丹饅頭,這是一種何等偉大而無(wú)奈的父愛(ài)。 這種迷信表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)中處處充斥的愚昧、無(wú)知和迂腐。
夏瑜是民主革命者,他代表的是廣大群眾的利益,而大眾卻不支持他。反而被夏三爺告發(fā),用別人的鮮血來(lái)?yè)Q取自身的性命,充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的自私和冷血。革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了,愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰(shuí),卻還要因愚昧的見(jiàn)解,以為這犧牲可以享用,增加群眾中的某一私人的福利。
這篇文章充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的灰暗,說(shuō)明了反對(duì)封建,提倡革命才是醫(yī)治中華民族原始性中愚昧的良藥。
吶喊藥讀后感 篇6
魯迅先生最大的特質(zhì),是有一種“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”的胸懷。看到受苦受難而永無(wú)了日,故有其“哀”;看到受苦受難而無(wú)長(zhǎng)進(jìn),故有其“怒”。
饅頭是吃的東西,那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了藥了嗎?現(xiàn)在看來(lái)恐怕是十分荒唐的,不可理解的。可是在那個(gè)時(shí)候,辛亥革命時(shí),雖然結(jié)束了我國(guó)兩千多年的封建制度,可人民的思想還是沒(méi)有解放。
有很多人說(shuō)華老栓夫婦麻木但是愛(ài)子,我認(rèn)為恐怕不是的,他在茶館中忙碌了大半輩子,勤勤懇懇地勞動(dòng),為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢,就只換取了幾個(gè)人血饅頭,愚昧落后的表現(xiàn)!試想一下如果華家有好幾個(gè)兒子,小栓生了病,那么華老栓還會(huì)如此盡力嗎?恐怕不然,他費(fèi)盡心思為兒子治病,恐怕是因?yàn)椤安恍⒂腥瑹o(wú)后為大”的封建道德吧!為了華氏的香火,他們不惜一功代價(jià),甚至用別人兒子的命來(lái)“移植”,與其說(shuō)華老栓夫婦所作所為是對(duì)兒子的愛(ài),不如說(shuō)是對(duì)華氏祖宗的“孝”,這從一個(gè)側(cè)面反映了人們身上還未散去的封建之氣。
夏瑜是資產(chǎn)階級(jí)民主革命者,他代表的是廣大群眾的利益,而大眾卻不支持他。他講革命道理,人們“感到氣憤”;他挨牢頭打,人們幸災(zāi)樂(lè)禍;他說(shuō)阿義“可憐”,人們說(shuō)他“瘋了”,他被殺害,人們“潮加”一般地去看熱鬧!叭A夏”本是一家人那!夏瑜應(yīng)該依靠老栓卻沒(méi)有,老栓應(yīng)該支持夏瑜卻沒(méi)有;流血的不知道為誰(shuí)流血,吃血的不知道吃了誰(shuí)的血。以互不關(guān)心為始,以同歸為盡為終。魯迅先生通過(guò)夏瑜這一角色,表達(dá)出同情.贊美,也表達(dá)出當(dāng)時(shí)民眾的落后愚昧,統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時(shí)也一語(yǔ)雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的原因:沒(méi)有獲得群眾的大力支持,但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán),說(shuō)明革命者仍然在懷念他,革命火種還沒(méi)有———也不會(huì)被撲滅。它在黑暗中給人以希望。
夏四奶奶是夏瑜的母親,她“躊躇”,“羞愧”,但又“硬著頭皮”去給兒子上墳,她感到羞愧,因?yàn)樗J(rèn)為兒子的光榮就義,英勇?tīng)奚怯袚p祖顏的事。母親對(duì)兒子不以為榮,反以為恥。不理解,不支持兒子,是一個(gè)做母親的悲哀!她認(rèn)為花環(huán)是兒子顯靈,希望烏鴉飛到墳頭,是一個(gè)封建迷信者的悲哀!
《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀;或者說(shuō)因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的悲哀;更直接地說(shuō),革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了,愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰(shuí),卻還要因愚昧的見(jiàn)解,以為這犧牲可以享用,增加群眾中的某一私人的福利。
《藥》———當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的縮影,字里行間都射出殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)!
吶喊藥讀后感 篇7
前幾天,我的了一本魯迅的作品,它十分富有革命意義,這本作品的名字叫做———《藥》。
“藥”是一顆沾滿了革命烈士鮮血的人血饅頭,它可以醫(yī)治癆病 ;“藥”是為了爭(zhēng)取民族光明而犧牲自己,革命烈士們寶貴生命的偉大精神 ,它可以拯救全民族。魯迅先生的小說(shuō)——《藥》,把當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)揭露的淋漓盡致。
香噴噴的“饅頭”使人得以溫飽;血腥的“人血”卻可怕得令人不寒而栗。在魯迅的文章“藥”中 , 老栓為了救活他的小孩 , 迷信這種饅頭可以救人一命 , 不惜花大把大把的銀子 , 在茶館中賣力工作 , 為的就是替兒子買來(lái)這顆血腥仙丹饅頭,這是一種何等偉大而無(wú)奈的父愛(ài)。 這種迷信表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)中處處充斥的愚昧、無(wú)知和迂腐,卻同時(shí)反映出中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中敦厚、樸實(shí)、溫馨的溫情。親情與現(xiàn)實(shí)之間的無(wú)奈;封建與進(jìn)步二者間的矛盾,文章中充分顯示出魯迅對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)況的不滿,對(duì)於后清腐敗民生的失望;以及魯迅急於改變現(xiàn)狀迫切的心境。.
這些傳統(tǒng)封建社會(huì)中各種小人物的生活點(diǎn)滴,使得魯迅寫起文章來(lái),除了保有中國(guó)人充滿人情味、敦厚的感情外 , 更有西方人實(shí)事求是、忠於現(xiàn)實(shí)的理性精神。 魯迅對(duì)於中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)封建而無(wú)知生活的不滿和客觀的譴責(zé) , 在文章中處處可見(jiàn)。這篇文章除了暴露出真實(shí)傳統(tǒng)生活的方式, 也是一篇革命的篇章,魯迅在文章中急於喚醒沉睡多年中國(guó)百姓被禁痼的心靈。 因?yàn)轸斞干钚拧肝膶W(xué)——是拯救國(guó)家民族免於無(wú)知之苦的最佳工具」。魯迅真不愧為「人類靈魂的工程師」。
本文的大致內(nèi)容是這樣的:
在城市中 , 一位青年華小栓因?yàn)榈昧朔伟A , 其父親為了他辛苦工作 , 賺的錢只是為了買一個(gè)傳說(shuō)中用革命烈士鮮血所作成的饅頭 , 向劊子手買來(lái)后 , 華小栓吃了之后,還是死了!同時(shí) , 在這個(gè)城市的另一邊-古軒亭口 , 鮮血的來(lái)源者是一位叫夏瑜的青年 , 因?yàn)閰⒓油品瓭M清運(yùn)動(dòng)而被斬首。在凄涼的墳場(chǎng)上,只剩兩個(gè)失去愛(ài)子的母親,無(wú)限的傷痛…..。
魯迅在這篇短短的小說(shuō)中想表現(xiàn)的內(nèi)涵,不在於暴露社會(huì)中黑暗的層面;而是積極表現(xiàn)光明的一面。它運(yùn)用了兩個(gè)對(duì)比的方法,一面寫原始的愚昧,吃人血的故事;一面卻寫出光明偉大的犧牲情操,革命烈士的理想。表面上所謂的藥,指的就是 "人血饅頭";在封建的社會(huì)中,科學(xué)思想醫(yī)藥常識(shí)并不發(fā)達(dá),民間傳說(shuō)它可以醫(yī)治癆。ㄔ诋(dāng)時(shí)中國(guó)紹興地區(qū)的確有這種說(shuō)法),華父相信了,因而有了求藥的故事,結(jié)果小栓卻還是死了。但是深層中所謂的藥,指的卻是醫(yī)治無(wú)知、愚昧的民族痼疾的"改革理想",犧牲的是夏瑜烈士的生命。一個(gè)是封建社會(huì)中痼疾纏身的孱弱青年;一個(gè)是充滿理想抱負(fù)的健康青年,不同典型人物的對(duì)比;兩位青年死法不同, 生死價(jià)值的對(duì)比;死后 , 他們剛好葬在小路兩旁相距不遠(yuǎn)的地方 , "路的左邊都埋著死刑和瘐斃的人,右邊是窮人的叢冢" , "那墳與小栓的墳一字兒排開(kāi),中間只隔一條小路", 這又是一個(gè)敘述對(duì)比;小栓的新墳是孤寂的,夏瑜的墳也是新墳但卻不孤寂 , "再往上一瞧卻不覺(jué)也吃一驚;--分明有一圈紅白的花,圍著那尖圓的墳頂 " 死有輕如鴻毛、重於泰山,這又是一個(gè)多麼重要的對(duì)比,這正是這篇文章所表達(dá)出最強(qiáng)烈的吶喊之一。
文章中所蘊(yùn)含的對(duì)民族熱忱,其實(shí)正是魯迅拿來(lái)醫(yī)治整個(gè)中華民族的良藥,「藥」的意義也就在於此。分享給你的朋友吧:
總之,魯迅先生的這篇文章是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的縮影,字字都影射出當(dāng)時(shí)殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
吶喊藥讀后感 篇8
《藥》描述了在黑暗的近代中國(guó),一個(gè)布衣庶民華老栓用被統(tǒng)治者殺害的革命人士夏瑜的鮮血藮成“人血饅頭”來(lái)為兒子治病的故事。革命者們?yōu)榱巳嗣竦慕夥哦鵂奚擅癖妳s把的的鮮血當(dāng)作治病的靈藥!這是長(zhǎng)期封建統(tǒng)治給人們?cè)斐啥啻蟮穆楸院陀廾涟。?/p>
在文章的最后,小栓子(華老栓的兒子)仍是死了,“人血饅頭”不能治病,小栓子終究沒(méi)能逃過(guò)一劫。
當(dāng)我讀到“吃下往——就好了”時(shí),我感到荒誕乖張;當(dāng)我講習(xí)讀到“包好,包好!這樣的趨暖吃下。這樣的人血饅頭什么病都好的!睍r(shí),我感到惡心;當(dāng)我讀到“店里的坐客便又泛起活氣,談笑越來(lái)!睍r(shí),我為當(dāng)時(shí)人們精神上的衰敗而感到悲哀!英勇就義這種悲壯的事在人們口中為何成了笑話?過(guò)往的人們的思惟到底是怎樣的?我有良多疑問(wèn)……
小說(shuō)的最后更是惹人深思。夏瑜的墓碑上被人放了個(gè)白色的花環(huán),而其它的人沒(méi)有!這是為什么?有人拜過(guò)他!他為革命而犧牲,出于發(fā)自內(nèi)心的敬意,便有革命黨人往拜祭!
標(biāo)題題目“藥”,所指的實(shí)在就是我們這個(gè)民族的救星——推翻封建統(tǒng)治的革命者們!
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