習(xí)慣的力量讀后感范例
篇一：
本書中有一篇名為《我是誰？》的小文章，給我留下了深刻的印象。 “我是你的終身伴侶，我是你的最好的幫手，我也可能成為你最大的負(fù)擔(dān)。我會推著你前進(jìn)，也可以拖累你直至失敗。我完全聽命于你，而你做的事情中，也會有一半要交給我，因?yàn)�，我總是能快速而正確地完成任務(wù)。我很容易管理———只要你嚴(yán)加管教。請準(zhǔn)確地告訴我你希望如何去做，幾次實(shí)習(xí)之后，我便會自動完成任務(wù)。我是所有偉大人們的奴仆，我也是所有失敗者的幫兇。偉人之所以偉大，得益于我的鼎立相助，失敗者之所以失敗，我的罪責(zé)同樣不可推卸。我不是機(jī)器，除了像機(jī)器那樣精確工作外，我還具備人的智慧。你可以利用我獲取財富，也可能由于我而遭到毀滅。抓住我吧，訓(xùn)練我吧，對我嚴(yán)格管教吧，我將把整個世界呈現(xiàn)在你的腳下，。千萬別放縱我，那樣，我會將你毀滅。我是誰？我就是習(xí)慣。”這一字一句深深地打動了我的心。
過去，對于自己的行為，也沒什么在意。對于成敗，常常歸結(jié)于自己運(yùn)氣不佳，而從來不去考慮為什么會失敗。事后想想，和自己的行為習(xí)慣有很大的關(guān)系。人本來就是一種習(xí)慣性的動物，無論我們是否愿意，習(xí)慣總是無孔不入，滲透在我們生活的方方面面。很少有人能夠意識到習(xí)慣的影響力如此之大，我也是如此。比如我一吃完飯，便坐在電腦前，從來不考慮那樣長期會使自己的身體走樣；平時不愛運(yùn)動，出門也常常打出租車，這樣既浪費(fèi)又會養(yǎng)成貪圖享受的壞習(xí)慣。所以我們要時刻注意自己的言行，強(qiáng)加管教自己的習(xí)慣。
在工作中，很多時候也常常是習(xí)慣造就工作效率。如有的人在做事的時候，總喜歡拖拖拉拉，把工作放到最后來趕著做。萬一有時候事情多了，常會忙地不可開交，甚至完成不了任務(wù)。而有的人習(xí)慣就很好，一步一個腳印地踏踏實(shí)實(shí)地做事，常常把工作做到前面去，而不是拖到最后才來做。所以對于這一類人，我們也可以發(fā)現(xiàn)他們做事總是有條不紊。有的人做事很粗心，而有的人很仔細(xì)；有的人做事很有毅力，而有的卻常言放棄，對于總總的比較，我們也不難看出，習(xí)慣的力量對我們的影響是如此之大。
作為一名人民教師，更是要做好表率的作用。要不斷地鞭策自己，強(qiáng)加管教自己的一言一行，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣、工作習(xí)慣和行為習(xí)慣�？朔涣剂�(xí)慣，把自己的.理想付之于實(shí)際行動，這樣才能有取得成功的機(jī)會。所以，為了自己的將來，為了使自己不成為空想家，讓我們養(yǎng)成好習(xí)慣，改掉壞習(xí)慣吧。
篇二：
工作中的責(zé)任心是人生中的必須義務(wù)
——《習(xí)慣的力量》讀后感
有感于書中引用馬克·吐溫的一句話：“關(guān)鍵在于每天去做一點(diǎn)自己心里并不愿意做的事情，這樣，你便不會為那真正需要你完成的義務(wù)而感到痛苦，這就是養(yǎng)成自覺習(xí)慣的黃金定律。”，它是用來解釋如何做到克己自制的。
在我看來，不愿意做的事情，一部分是懶得做的，一部分是厭惡做的，一部分是畏懼做的。懶得做的事情，若是工作中的事情，有時覺得做了就吃虧了，所以不做。厭惡做的事情的確是因?yàn)樽约盒睦锊辉敢庾觯绻隽司蜁纯�。畏懼做的，大多是自己力不能及的或者說要與人合作的事情，是由不得自己心愿的事情。
之所以用“工作中的責(zé)任心是人生中的必須義務(wù)”來做這篇讀后感的標(biāo)題，私下以為“工作——人生”、“單位（集體）——家庭（婚姻）”是統(tǒng)一的，貫穿自我一生發(fā)展的。我們用單位和家庭來做一個比較，對比一下責(zé)任心的大小，看看義務(wù)在單位和家庭中是否都是必須的，從而降低消極意識形態(tài)在我們心里的作用。
《習(xí)慣的力量》52頁列出一些影響一生的好習(xí)慣，比如：永遠(yuǎn)信守承諾；開會和約會不遲到；從來不忘記回復(fù)電話；與同事、客戶、家人的溝通更記分一些；總是明確告知他人自己將做什么以及日期安排；快速處理各種瑣碎的行政事務(wù)；積極傾聽；永遠(yuǎn)不要等到最后一刻才做計劃；與人交談時，保持良好的眼神接觸；保證每天的飲食健康；定期鍛煉身體；少看電視；多讀書等等，我不厭其煩地列出來，是希望自己能夠把這些好習(xí)慣分分類，一類是與人合作的，一類是針對自我的，而這兩類習(xí)慣在家庭中、在單位中，我們所持的意識和態(tài)度有沒有分別？比如一些習(xí)慣在家庭中就能做到，而在單位中就做不到，也就是說，好習(xí)慣在家庭中是愿意做的，因?yàn)檫@種思想意識的存在，就不會讓自我感受到痛苦；這些習(xí)慣如果放在單位中去做，自己心里就不愿意做，做了就會痛苦。
我認(rèn)為任何成年人都具有分辨好壞的能力，但卻在思想意識的深處有一個明確的分界線：公私分界線！真實(shí)的情況是公私?jīng)]有分界線！公私只限于環(huán)境的大與小，而這種大小也是平等的，對集體來講，在單位公是大的，而家庭是小的。對家庭來講私是大的，而集體是小的。從人生的角度來講，集體和家庭是平等而相容的，他們的發(fā)展是統(tǒng)一的，是不能分開的，因?yàn)閭�人的發(fā)展和進(jìn)步都確實(shí)的體現(xiàn)在集體和家庭的發(fā)展過程中，所以講“人生中的必須義務(wù)”就具體體現(xiàn)在“工作中的責(zé)任心”和“家庭生活中的責(zé)任心”方面。
我們在“工作中的責(zé)任心”和“家庭生活中的責(zé)任心”方面，應(yīng)該是一樣的，但在實(shí)際中體現(xiàn)出來的行為和思想?yún)s是大不相同，為什么會這樣呢？
家庭的幸福源自責(zé)任心和必須的義務(wù)，責(zé)任心的表現(xiàn)、應(yīng)盡的義務(wù)和經(jīng)濟(jì)來源的支持是家庭幸福和發(fā)展的重要條件之一，這是家庭環(huán)境中的個人發(fā)展。我們會很在意經(jīng)濟(jì)收入的高低，這必然和單位的發(fā)展聯(lián)系起來，工作中的責(zé)任心是人生中的必須義務(wù)，是個人在事業(yè)上發(fā)展的基石，“工作——人生”、“單位（集體）——家庭（婚姻）”是統(tǒng)一的，貫穿自我一生發(fā)展的。我們不需要家庭和單位的換位，我們需要把家庭和單位同等的看待，改變兩種不同環(huán)境中的習(xí)慣個性，謀求個人家庭和事業(yè)的共同發(fā)展，這必是相輔相成的關(guān)系，讓我們的視野開闊一些，讓我們的境界高尚一些。
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