關(guān)于臺(tái)北人讀后感
【篇一：《臺(tái)北人》讀后感】
臺(tái)北，常常覺(jué)得像海市蜃樓一樣的存在的城市。常常覺(jué)得熟悉，卻并沒(méi)有真正的接近過(guò)。
中學(xué)的時(shí)候，很流行劉墉、吳淡如之類的臺(tái)灣作家，著實(shí)也看了一段時(shí)間的心靈雞湯。慢慢長(zhǎng)大后，就覺(jué)得似乎臺(tái)灣作家的路線不是我喜歡的類型�！杜_(tái)北人》這部小說(shuō)，最初是蔡康永一再的提起。不過(guò)，對(duì)于蔡康永的文學(xué)選擇，我此時(shí)已是不太信任的了。后來(lái)，在一次網(wǎng)絡(luò)購(gòu)書的過(guò)程中，為了湊金額，就把在購(gòu)書單中存了很久的這本書加了進(jìn)去。
看了第一個(gè)小故事之后，就一發(fā)不可收拾了。短、小、精、悍。每篇的篇幅都不大。但是寥寥幾筆，卻常常讓人有“進(jìn)入”的感覺(jué)。從國(guó)共，抗日的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，到七八十年代的眷村時(shí)代。有像蔡康永那樣的富家子弟，也有類似于王偉忠那樣的眷村孩子。那兩三代飄零的人兒。我，并無(wú)法品出其中況味。只是常常，從書中，讀出那么一絲絲的悵然，一絲絲的憂愁，一絲絲的凄涼。
不了解白先勇，亦不了解臺(tái)北人，更不了解那一段沒(méi)有經(jīng)歷和感受過(guò)的歷史。但是，白先勇的這本《臺(tái)北人》，就光從文學(xué)的方向來(lái)看，在近現(xiàn)代中國(guó)也是非常合我胃口的。不評(píng)不論，不褒不貶，一切都只是陳述，功過(guò)是非自有公論。在這個(gè)所謂世界末日的前段，遇到《臺(tái)北人》，真也是人生一大幸事也。
推薦給在努力生活著的人們。
活著，真好。
【篇二：《臺(tái)北人》讀后感】
《臺(tái)北人》中的主人公，幾乎沒(méi)有一個(gè)是正宗臺(tái)北人。這十四個(gè)短篇中的主要人物都有一個(gè)共同特點(diǎn)：都在大陸出生長(zhǎng)大，1949年前曾經(jīng)在大陸有著輝煌或美好的過(guò)去——無(wú)論是將軍、飛行員還是個(gè)體戶、風(fēng)月場(chǎng)，撤退到臺(tái)灣后只剩下平庸、瑣碎、落寞的現(xiàn)實(shí)，往昔都成了回憶中的云煙。這種今昔之感也是十四篇的共同主題。
白先勇的官二代身份無(wú)疑給了他一個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)去觀察撤退前后那些最富于戲劇性變化的人和事。他的敘述從容、準(zhǔn)確而又味道十足。從上海百樂(lè)門的風(fēng)月場(chǎng)到闊太太們的客廳，那個(gè)時(shí)代的你來(lái)我往、言談舉止、衣著打扮、陳設(shè)器物無(wú)一不入木三分如在目前。白先勇毫不回避與這些當(dāng)代作家常常會(huì)投機(jī)取巧一帶而過(guò)的難點(diǎn)進(jìn)行正面交鋒，《紅樓夢(mèng)》的傳統(tǒng)仿佛在這些小說(shuō)中又復(fù)活過(guò)來(lái)，而另一方面偶爾又會(huì)令人聯(lián)想到維多利亞時(shí)代那些關(guān)于紳士和淑女的故事。
雖然功力十足，兩三篇看完以后卻覺(jué)得并不夠厚味。所有往昔風(fēng)光不再的感嘆，追根溯源不過(guò)是人的虛榮心和失落感，把這種虛榮心和失落感展示給我們大家看，并不會(huì)引起太多的同情和動(dòng)容；而白先勇在對(duì)這種普遍的失落人群寄予同情和感懷之外，并沒(méi)能真正挖掘出什么對(duì)于人生、世界的新發(fā)現(xiàn)。只有看到《花橋榮記》這篇時(shí)才眼前一亮——老板娘拿起那張合影相框的時(shí)候，我們真正被推到了人生中那些無(wú)奈和痛楚的面前。我一直強(qiáng)調(diào)小說(shuō)的“力量”，《臺(tái)北人》教科書般的功力固然深厚，卻并沒(méi)有產(chǎn)生預(yù)期中的力量。反倒是白先勇較早的'短篇《寂寞的十七歲》（這篇很容易讓人想起《都柏林人》中的《阿拉比》），雖然技法比較質(zhì)樸，給我的印象卻更為深刻。
【篇三：《臺(tái)北人》讀后感】
要讀臺(tái)北人了。
這書名，真不夠吸引人！白先勇？這作家倒是耳聞過(guò)，他寫的《孽子》還曾紅上電視節(jié)目呢。
翻開(kāi)國(guó)文老師下達(dá)的閱讀命令，頭個(gè)見(jiàn)的詩(shī)句并不陌生劉禹錫的烏衣巷。中國(guó)文學(xué)真夠神奇夠偉大的了，幾個(gè)字，如此美麗，如此悽涼，讓我略微猜中整本書的底細(xì)。書的頭篇「永遠(yuǎn)的伊雪艷」挺吸引人，但直到結(jié)束，我還有些不解其中含意，甚至為其倏然劃下休止符而感錯(cuò)愕，只覺(jué)內(nèi)文似乎暗暗隱藏些許諷刺和悲傷。白先勇鎖住一個(gè)主題人物，從其周圍脈絡(luò)而下的鋪陳，像是他在本書中大略不變的筆法，而這些文章之寶，或許只需覽過(guò)一遍，也或許得多加品嘗玩味才得了解其中含意吧�？吹胶髞�(lái)我漸漸懂了，塬來(lái)這整本，真的全繫著「臺(tái)北人」，經(jīng)過(guò)華麗的、滄桑的、波折的、熱血奔騰的，而或，從哪來(lái)、從哪走的，一本書，道盡了各個(gè)走向臺(tái)北、歸回臺(tái)北、留駐臺(tái)北、離開(kāi)臺(tái)北的臺(tái)北人，與各個(gè)平凡中又不平凡的故事。
這座牽引著一系列故事的臺(tái)北之都，或許，更可稱其為一把時(shí)間之鑰，因?yàn)�，它�?lián)繫著「今」與「昔」，環(huán)繞著多少過(guò)去，令人刻骨銘心的記憶；以及歷經(jīng)多少波動(dòng)轉(zhuǎn)折，而「再度」或者「嶄新」呈現(xiàn)的千萬(wàn)面貌，又管它是優(yōu)美，或者悲楚的呢？
或許，我還不夠明白，不能全然懂得，白先勇反覆使用這些手法，所要表達(dá)他內(nèi)心中真正所想傳送的訊息及情感，因?yàn)槲铱傉J(rèn)為，沒(méi)有真正遇過(guò)，怎可能理解。也或許，在讀過(guò)之后，我的所學(xué)所想根本不是那回事！可能與書中塬文毫無(wú)關(guān)聯(lián)，但是，仍深加感謝「臺(tái)北人」給予我的那份「獲得感」
【篇四：《臺(tái)北人》讀后感】
在還沒(méi)有讀完《臺(tái)北人》的時(shí)候，我就想把這本書吼著對(duì)周圍的人說(shuō)，快看看這本書。現(xiàn)在仍然這樣想，像個(gè)祥林嫂一樣，兜售這本書一樣。本書作者白先勇，里面是一個(gè)個(gè)短篇小說(shuō)，每篇刻畫一個(gè)人物，講述一段過(guò)往。與其說(shuō)是一本書，不如說(shuō)是一個(gè)合集，在我來(lái)說(shuō)，失敗之處是在最后的最后加入了一篇?jiǎng)e人的讀后感和分析，典型的學(xué)究式分析，是我所不喜歡的。所以，看這本書，或者看任何書之前，不要去看別人的評(píng)價(jià)，不要去看別人的分析，我喜歡自己去感受，也許你看完還是讀不懂，但終究有一天，某一個(gè)瞬間，書中的一些情節(jié)，一句話會(huì)給予你一個(gè)解釋，也許，這解釋并不是作者的初衷，但一部作品的本身，除了傳達(dá)作者的初衷，偉大之處也正在于給予每個(gè)人不同的養(yǎng)分。我個(gè)人始終倔強(qiáng)的覺(jué)得，那些研究派所分析出來(lái)的東西，興許并不是作者的初衷，一個(gè)故事，分析出來(lái)各種目的，各種隱喻，其實(shí)也許作者就是單單純純的想說(shuō)個(gè)故事罷了。所以，如果你讀到個(gè)故事，但沒(méi)有感受到深處的震撼，那并沒(méi)有什么干系，我們不再是高中生，不需要分析文章目的和宗旨，也不需要段落概況，也許剛巧，作者就是告訴了你這么個(gè)故事，至于你的所得，誰(shuí)又能知道它在你的身體里會(huì)發(fā)生什么化學(xué)反應(yīng)呢？
實(shí)在不想把它寫成一篇我所討厭的分析性讀后感，也是因?yàn)闆](méi)那個(gè)能力去分析人物背景和傳達(dá)的東西，所以就單純的覺(jué)得很震撼，然后真誠(chéng)的推薦個(gè)周圍的人。讓每個(gè)人自己去認(rèn)識(shí)，結(jié)識(shí)，書中一個(gè)個(gè)像是站在你面前一樣的各色人等。
【篇五：《臺(tái)北人》讀后感】
白先勇，一個(gè)出身國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)家庭的現(xiàn)代派作家，在特殊的歷史時(shí)代，輾轉(zhuǎn)于中國(guó)內(nèi)地、香港、臺(tái)灣和美國(guó)之間，以他特殊的視角和特別敏感和執(zhí)著，審視著最根本依賴的人性，審視著最熱愛(ài)的傳統(tǒng)文化。而在審視的過(guò)程中，白先勇的心情是復(fù)雜和沉重的，因?yàn)樗吹搅俗畈辉敢饪吹降囊荒弧ネ�。他想努力挽留，于是他通過(guò)他的創(chuàng)作，在作品中對(duì)逝去前的美好和逝去后的衰微作對(duì)比，給讀者留下一個(gè)強(qiáng)烈的反差，讓讀者自己從內(nèi)心萌發(fā)一種對(duì)美的渴望和追求，從而達(dá)到“不衰亡”的目的。于是白先勇這個(gè)“敏感的傷心人”寫了一部《臺(tái)北人》的短篇小說(shuō)集。
1965年4月，登上文壇已8年的臺(tái)灣現(xiàn)代派作家白先勇在臺(tái)北的《現(xiàn)代文學(xué)》雜志上發(fā)表了一篇與以往風(fēng)格截然不同的小說(shuō)《永遠(yuǎn)的尹雪艷》，一炮而紅。從此之后，又引出了其他13篇短篇小說(shuō)，并合訂為《臺(tái)北人》一書。書名之所以定為“臺(tái)北人”，是因?yàn)樵诖思�，故事的主人公都是一群特殊的人物：他們�?949年那一場(chǎng)巨大的歷史變動(dòng)后，毫無(wú)心理準(zhǔn)備倉(cāng)皇渡海，困居臺(tái)灣的軍政人員、家眷以及隨潮東渡的人們。他們是中國(guó)現(xiàn)代歷史的產(chǎn)物，他們雖然是生活的失意者，卻是文學(xué)界的“幸運(yùn)兒”，因?yàn)樗麄冇匈Y格在中國(guó)現(xiàn)代文化中占有一席之地。
有人說(shuō)《臺(tái)北人》很像巴爾扎克的《人間喜劇》和曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》。正如白先勇先生自己說(shuō)的那樣：“中國(guó)文化的一大特色就是對(duì)歷代興亡感時(shí)傷物的追悼，從屈原的《離騷》到杜甫的《秋興八首》，其所表現(xiàn)的人世滄桑的一種蒼涼感。正是中國(guó)文學(xué)的最高境界，也就是《三國(guó)演義》中‘青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅’的歷史感。以及《紅樓夢(mèng)》的‘好了歌’中‘古今將相在何方，荒冢一堆草沒(méi)了’的無(wú)常感”所以，在白先勇的《臺(tái)北人》中，我們也能感受到作者一種痛，一種對(duì)正在逝去的美的哀嘆，一種對(duì)“已經(jīng)不再，已經(jīng)不能再?gòu)念^”的哀悼。
白先勇也說(shuō)過(guò)：“美到極致便難免衰微”，所以他要為“逝去的美照像”。正是出于這種情結(jié)，于是他完成了《臺(tái)北人》的創(chuàng)作。即表現(xiàn)了一種逝去的人的美。人的美，除了主人公外表美的喪失，更重要的是指人性深處那份可貴的情感的淪喪。而《臺(tái)北人》集子里主要是通過(guò)對(duì)各類知識(shí)分子的追求理想和信念的不再，以及純真女孩轉(zhuǎn)變?yōu)轱L(fēng)塵女子的墮落這兩個(gè)角度來(lái)詮釋。除此之外，文章里又表現(xiàn)了一種逐漸衰亡的中國(guó)傳統(tǒng)文化的美。這種美是通過(guò)作者以海外華人這個(gè)特殊的身份和角度出發(fā)，抓住《臺(tái)北人》中對(duì)中華傳統(tǒng)文化的刻意描寫，感受作者心里那種見(jiàn)不得它衰微，極力試圖挽留的心情�！皭�(ài)之深則痛之切”，正因?yàn)樽髡邔?duì)人性中閃耀光輝部分的重視，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，他才能用如此炙熱的情感，去表達(dá)一種近乎切膚的痛苦。
我們都知道，“臺(tái)北人”是一群特殊的人，在軍事沖突和政治沖突中處于僵持對(duì)峙的時(shí)期，文化沖突卻由于這些特殊的文化主體的心理失衡而被激發(fā)。這是作品中的人物，包括作者本人，都有一種情緒化了的文化心理體現(xiàn)：狹窄的生存空間、尷尬的國(guó)際地位、咫尺天涯的故土親人，這些都成了他們的心理困境。而幫他們走出精神饑荒的，只有他們血肉相連的中國(guó)傳統(tǒng)文化，以及他們生于斯長(zhǎng)于斯的中國(guó)山水風(fēng)土所孕育的文化情結(jié)。中國(guó)傳統(tǒng)文化在他們心里，是民族的象征和根結(jié)。于是，那批流離在外的“臺(tái)北人”有著更敏感更執(zhí)著的文化意識(shí)，和比大陸的中國(guó)人更自覺(jué)更強(qiáng)烈更根深柢固的文化情感。所以他們更容易察覺(jué)到文化的衰弱和流逝，于是也更痛苦和焦慮。他們不能眼睜睜看著這唯一聯(lián)系民族情結(jié)的文化傳統(tǒng)衰亡，于是以白先勇為代表的海外華人想用自己的方式去把握住漸衰亡的文化。白先勇選擇了寫小說(shuō)，想在小說(shuō)里提醒人們這種傳統(tǒng)文化日趨衰微的現(xiàn)狀而引起警戒。也想通過(guò)在小說(shuō)中再現(xiàn)那些傳統(tǒng)文化的氛圍，再度勾起人們對(duì)那些美的熱愛(ài)和執(zhí)著。白先勇寫下的《臺(tái)北人》，也正體現(xiàn)了他自己說(shuō)過(guò)的那句話：“《臺(tái)北人》對(duì)我比較重要的一點(diǎn)，我覺(jué)得再不快寫，那些人物、那些故事。那些已經(jīng)慢慢消逝的中國(guó)人的生活方式，馬上就要成為過(guò)去，一去不復(fù)返了�！�
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