孫子兵法讀后感（通用21篇）
當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編精心整理的孫子兵法讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
孫子兵法讀后感 篇1
孫子在他的兵法思想中，論述了對(duì)待不同的敵人要采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。而在商場(chǎng)中面隊(duì)不同的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，同樣也要采取不同的應(yīng)對(duì)策略。在激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)要立于不敗之地，最重要、也是最困難的事情就是要分析自己在市場(chǎng)中所處的地位，對(duì)于強(qiáng)弱不同的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，要采取不同的商業(yè)策略，以求在市場(chǎng)中贏得一席之地。比如商戰(zhàn)中經(jīng)常采用的“避實(shí)就虛”等策略就是孫子兵法思想的運(yùn)用。
“攻其不備，出其不意”的戰(zhàn)術(shù)在商戰(zhàn)中同樣被廣泛應(yīng)用。這種思想的核心是“奇”，也就是要在突破人們常規(guī)思維的情況下出奇制勝。當(dāng)然這種“奇”既指出奇的經(jīng)營(yíng)思想、出奇的產(chǎn)品，也包括出奇的銷(xiāo)售方式等等�？傊谏虘�(zhàn)中要根據(jù)不同的形勢(shì)采取不同的應(yīng)對(duì)策略，以求達(dá)到最佳的商業(yè)效果。
對(duì)于企業(yè)來(lái)講，競(jìng)爭(zhēng)的核心問(wèn)題就是時(shí)間的競(jìng)爭(zhēng)。時(shí)間是一種不可再生的資源，也是一種稀缺的資源。所以在商業(yè)活動(dòng)中一定要爭(zhēng)分奪秒，充分利用有限的時(shí)間，把握稍縱即逝的商機(jī)；否則錯(cuò)過(guò)了商機(jī)，不僅會(huì)造成人力、物力的巨大浪費(fèi)，而且還有可能使企業(yè)陷入危險(xiǎn)的境地。
“因糧于敵”在商戰(zhàn)中也是一種重要的戰(zhàn)略思想。精明的企業(yè)家最善于借助他人的力量“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”、“借錢(qián)生財(cái)”，從而來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。特別對(duì)于實(shí)力較弱的小企業(yè)、小公司來(lái)說(shuō)。若能靈活掌握“因糧于敵”的技巧，借助外界之力，實(shí)現(xiàn)自己的經(jīng)營(yíng)計(jì)劃，往往能收到事半功倍的效果。
商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，從某種意義上說(shuō)，是智力的競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，而不是靠拼價(jià)格、拼成本取勝的惡性競(jìng)爭(zhēng)。因此，要想取的競(jìng)爭(zhēng)的勝利，就要提高企業(yè)的管理智慧，增強(qiáng)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，這才是企業(yè)最高的戰(zhàn)略目標(biāo)。許多企業(yè)還常常會(huì)利用廣告效應(yīng)，為產(chǎn)品制造一種聲勢(shì)，賦予商品一種商業(yè)以外的意義，從而使商品在不知不覺(jué)中，得到消費(fèi)者認(rèn)同，順利的打入市場(chǎng)。
對(duì)于企業(yè)來(lái)講，擁有了優(yōu)秀的管理人才，還要為他們營(yíng)造一個(gè)良好的工作環(huán)境，從而讓他們充分地發(fā)揮作用。他們管理的好壞與否直接關(guān)系著企業(yè)的興衰成敗，如果管理得好，企業(yè)自然興旺；如果管理不善，企業(yè)就會(huì)衰敗。
俗話(huà)說(shuō)：“用人不疑，疑人不用”。在企業(yè)管理中，企業(yè)的所有者一旦把企業(yè)交給了下屬的管理者之后，就不能再干涉企業(yè)的具體運(yùn)營(yíng)，要讓管理者有充分的權(quán)利指揮企業(yè)的運(yùn)作，發(fā)揮自己的才能。
企業(yè)界常說(shuō)：“人無(wú)我有，人有我優(yōu)，人有我轉(zhuǎn)”的經(jīng)營(yíng)秘訣，其核心思想就是要出奇制勝。無(wú)論是新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、廣告宣傳，或者營(yíng)銷(xiāo)手段等等，都要力求新奇，而不要步人后塵。如果只是一味地仿效別人，而不知?jiǎng)?chuàng)新求變，那么企業(yè)最終將會(huì)失去市場(chǎng)。
任何事物都是不斷發(fā)展變化的，商場(chǎng)也是一樣，沒(méi)有永遠(yuǎn)的勝利者，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的失敗者；沒(méi)有永遠(yuǎn)的強(qiáng)大，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的弱小。在現(xiàn)代社會(huì)，企業(yè)必須不斷創(chuàng)新，在產(chǎn)品、服務(wù)、管理等各個(gè)方面都跟上時(shí)代發(fā)展的需要，否則，任何一個(gè)實(shí)力強(qiáng)大的企業(yè)，都會(huì)因停滯不前而被市場(chǎng)淘汰。因時(shí)而變，因勢(shì)而變，“飽能饑之，安能動(dòng)之”�？傊灰欣谶_(dá)到自己的目的，一切手段都要加以利用，這就是商鞅的成功之道。
企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者是企業(yè)的組織者和管理者，也是企業(yè)決策的核心力量，如果企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)感情用事，將會(huì)導(dǎo)致決策的失誤，從而給企業(yè)造成重大損失。
“兵不厭詐”在商戰(zhàn)中，設(shè)下圈套，從而達(dá)到自己的商業(yè)目的，正是孫子所言的“登高而去其梯”。對(duì)于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者來(lái)講，一定要弄清對(duì)手的真實(shí)意圖，避免上當(dāng)。
孫子兵法讀后感 篇2
這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第十一篇“九地篇”的第三部分，順詳敵之意。
一、兵法解析
是故不知諸侯之謀者，不能預(yù)交；不知山林、險(xiǎn)阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。四五者，不知一，非霸、王之兵也。夫霸、王之兵，伐大國(guó)，則其眾不得聚，威加于敵，則其交不得合。是故，不爭(zhēng)天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán)，信己之私，威加于敵，故其城可拔，其國(guó)可隳（hui）。施無(wú)法之賞，懸無(wú)政之令，犯三軍之眾，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。
投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫眾陷于害，然后能為勝敗。
故為兵之事，在于順詳敵之意，并敵一向，千里傻將，此謂巧能成事者也。
意思就是：
不了解各諸侯國(guó)計(jì)謀的，就不能與他們結(jié)交；不掌握山林、險(xiǎn)阻、葦塘、沼澤地形的，就不能調(diào)動(dòng)軍隊(duì)行軍，不任用熟悉當(dāng)?shù)氐匦蔚娜藖?lái)做向?qū)У�，就不能得地利，九種地形的利害關(guān)系，有一種不知道，就不能稱(chēng)霸于諸侯、號(hào)令于天下的軍隊(duì)。那種能稱(chēng)霸諸侯，號(hào)令天下的軍隊(duì)，如果進(jìn)攻大國(guó)，就能使大國(guó)的民眾和軍隊(duì)來(lái)不及集中力量進(jìn)行反抗，把他的兵威加于敵國(guó)，就能使敵國(guó)和其他諸侯國(guó)不能結(jié)交。因此擁有這樣軍隊(duì)的國(guó)家，不必要同敵國(guó)去爭(zhēng)著與其他諸侯國(guó)去結(jié)交，也用不著同敵國(guó)去爭(zhēng)著在其他諸侯國(guó)國(guó)內(nèi)培植自己的權(quán)勢(shì)，只要伸張自己的主張，憑借自己的實(shí)力，要實(shí)行超出軍法規(guī)定的獎(jiǎng)賞，頒布超出行政常規(guī)的號(hào)令，趨勢(shì)全軍兵眾就如同指揮一個(gè)人一樣，命令他們?nèi)?zhí)行任務(wù)，而不必說(shuō)明作戰(zhàn)意圖，叫他們?nèi)Z取勝利，而不必說(shuō)明可能遇到的危險(xiǎn)。
把軍隊(duì)放置在形勢(shì)上處于危亡的境地，然后才能得到生存。使士兵陷于危險(xiǎn)的境地，然后才能反敗為勝。
所以，用兵作戰(zhàn)的事情，就在于能偽裝順從敵人，并且詳察他們的意圖。要集中起兵力，攻向敵人的一點(diǎn)。這樣，雖然長(zhǎng)驅(qū)千里，也能夠擒殺敵人的將領(lǐng)。這就是所謂的巧妙能成大事�。�
用兵作戰(zhàn)，要知諸侯、熟地形、用向?qū)В粗褐�、知天知地，而且要精于�?jì)謀，這樣才能成為霸、王之兵，震兵威、權(quán)威于諸侯國(guó)之中。而“順詳敵意”的謀略，則是假裝順從敵人的意圖和心理，投其所好，因勢(shì)利導(dǎo)，把敵人引向錯(cuò)誤，再敵人暴露出弱點(diǎn)的時(shí)候，乘機(jī)進(jìn)攻之，從而取得主動(dòng)權(quán)。
《百戰(zhàn)奇法》說(shuō)：“凡與敵戰(zhàn)，若我眾強(qiáng)，可偽示怯弱以誘之，敵必輕來(lái)與我戰(zhàn)，吾以銳卒擊之，其軍必?cái)�。法曰：‘能而示之不能’”“能而示之不能”，屬“詭道十二法”之一，可�?jiǎn)稱(chēng)“強(qiáng)而示弱”。這樣可以使敵人驕傲、上當(dāng)，從而獲得全勝。
二、古今實(shí)例
戰(zhàn)爭(zhēng)是智慧和實(shí)力的較量。戰(zhàn)爭(zhēng)客觀地造就了兵家的一個(gè)共同的特點(diǎn)：即隨行用勢(shì)，因敵權(quán)謀。用孫子的話(huà)說(shuō)就是：“踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事。”
所謂踐墨隨敵，就是說(shuō)選擇作戰(zhàn)方向，制定作戰(zhàn)方針和作戰(zhàn)計(jì)劃，都應(yīng)該隨敵情的變化而變化。踐墨隨敵是企業(yè)在多變的市場(chǎng)環(huán)境中求生存、爭(zhēng)發(fā)展的有效法則。運(yùn)用此法則，要求企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，無(wú)論是企業(yè)經(jīng)營(yíng)計(jì)劃的制定，還是企業(yè)的產(chǎn)品和市場(chǎng)開(kāi)發(fā)，都必須靈活的適應(yīng)市場(chǎng)需求的變化，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，牢固地樹(shù)立樹(shù)立市場(chǎng)觀念。
企業(yè)的產(chǎn)品只有通過(guò)市場(chǎng)到達(dá)消費(fèi)者的手中，產(chǎn)品的使用價(jià)值才能實(shí)現(xiàn)。因此，市場(chǎng)是聯(lián)系生產(chǎn)和消費(fèi)的橋梁。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中，企業(yè)家要善于把握市場(chǎng)調(diào)研、預(yù)測(cè)規(guī)劃、科學(xué)研究、技術(shù)開(kāi)發(fā)、產(chǎn)品研制、企業(yè)生產(chǎn)、流通銷(xiāo)售和市場(chǎng)服務(wù)的各個(gè)環(huán)節(jié)。企業(yè)家的市場(chǎng)觀念還必須具有強(qiáng)烈的時(shí)間觀念。
當(dāng)今的市場(chǎng)需求瞬息萬(wàn)變，市場(chǎng)行情朝夕不同，，一些有利于市場(chǎng)發(fā)展的時(shí)機(jī)有可能轉(zhuǎn)瞬即逝。企業(yè)家要盡快了解市場(chǎng)情況的變化，要善于把握準(zhǔn)確的信息，抓住時(shí)機(jī)，搶時(shí)間，爭(zhēng)速度，以提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。
總之，企業(yè)家要堅(jiān)持一切為著用戶(hù)的思想，敏感地感受市場(chǎng)的供需脈搏，關(guān)注市場(chǎng)的變化，以富有獨(dú)創(chuàng)性的經(jīng)營(yíng)占領(lǐng)市場(chǎng)。市場(chǎng)觀念是企業(yè)家的一個(gè)首要觀念。作者：白羊
孫子兵法讀后感 篇3
眾所周知，孫子兵法是中國(guó)古籍的經(jīng)典之作，通讀全篇，有一點(diǎn)很有意思的地方。在中華文明主要講求“仁義禮智信”的深刻儒家文化氛圍里，有這樣一部“兵者，詭道也”，這種仁義并不占據(jù)核心地位的著作傳世至今，這樣的差異很有值得玩味的地方，是否正是這樣才說(shuō)明了孫子兵法是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史檢驗(yàn)具有實(shí)用性的著作呢？其實(shí)這種差異是求同存異的。
儒家和孫子兵法都是要完成目標(biāo)，不同的是，儒家的最高目標(biāo)是平天下，如此宏大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)方法最終一步步推演到“人”這個(gè)核心上，“仁義禮智信”都是對(duì)人的修行要求，通過(guò)人的“格物、致知、正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)”的修行，最終實(shí)現(xiàn)平天下；而孫子兵法更講究競(jìng)爭(zhēng)性，講究的是做事的道天地將法，人不是成事唯一因素，環(huán)境以及人與環(huán)境的互動(dòng)同樣重要。
因此，相比起來(lái)，孫子兵法更有直接的實(shí)用價(jià)值，所以即使到了今天，只要是有紛爭(zhēng)的地方，孫子兵法都有用武之地，而現(xiàn)今，除了國(guó)際關(guān)系外，最大的紛爭(zhēng)場(chǎng)就是商業(yè)戰(zhàn)場(chǎng)了。
上文提到“道天地將法”，聯(lián)系商業(yè)，就是經(jīng)營(yíng)企業(yè)要符合道，即符合社會(huì)運(yùn)行規(guī)律。天，是掌握好時(shí)機(jī)；地，是要深刻了解市場(chǎng)需求環(huán)境，規(guī)避劣勢(shì)；將，是要有專(zhuān)業(yè)能力的可以帶團(tuán)隊(duì)的核心人才；最后是要運(yùn)用好方法。非常符合當(dāng)今戰(zhàn)略所說(shuō)的外部、內(nèi)部環(huán)境分析以及戰(zhàn)略選擇。
孫子兵法圍繞這一核心思想寫(xiě)就了13個(gè)篇幅，在講述道天地時(shí)直接融入相關(guān)的將法要領(lǐng)。全書(shū)主要有五大內(nèi)容：一、戰(zhàn)略運(yùn)籌，二、作戰(zhàn)指揮，三、戰(zhàn)場(chǎng)機(jī)變，四、軍事地理，五、特殊戰(zhàn)法。
我重點(diǎn)閱讀的行軍、地形、九地和火攻篇，就是軍事地理和部分戰(zhàn)場(chǎng)機(jī)變的內(nèi)容。行軍篇分別從地理位置、敵軍狀態(tài)和軍隊(duì)管理三個(gè)角度講述了處軍相敵的要領(lǐng)，地形篇是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求，九地篇講的是依“主客”形勢(shì)采取相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)，火攻篇講述以火助攻的方法。
這四塊內(nèi)容如果聯(lián)系到商業(yè)，我做了以下思考和對(duì)應(yīng)：
行軍篇強(qiáng)調(diào)的是在競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，企業(yè)在日常運(yùn)營(yíng)中的競(jìng)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)管理。文中提到的各種地理位置對(duì)應(yīng)的是企業(yè)當(dāng)前所處的客觀環(huán)境，因此企業(yè)運(yùn)營(yíng)要像孫子兵法一樣劃分不同的環(huán)境，預(yù)測(cè)風(fēng)險(xiǎn)，并準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)方案；這些應(yīng)對(duì)方案有一些共同點(diǎn)，就是最好要“視生處高”，就是站在高處是最有生機(jī)的，也就是說(shuō)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)的管理，最好占據(jù)當(dāng)前環(huán)境最有利的位置，站在高一層的層面來(lái)看待競(jìng)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)，因此也就出現(xiàn)了當(dāng)今的頭部效應(yīng)和贏者通吃，這在某種程度上來(lái)說(shuō)成為市場(chǎng)的領(lǐng)頭羊是競(jìng)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)管理的方法之一。
競(jìng)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)管理不能只管理自己的位置，還要摸清敵軍的狀態(tài)。敵軍狀態(tài)這一部分對(duì)應(yīng)的就是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的狀態(tài)，孫子兵法提供了一個(gè)從現(xiàn)象推演競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手實(shí)際目的的模板，對(duì)企業(yè)而言就是在暫停搶占市場(chǎng)的運(yùn)營(yíng)期，要摸清各種對(duì)手的行動(dòng)作為預(yù)警信號(hào)，并建立起預(yù)警體系。而這個(gè)體系的良好運(yùn)行還需要團(tuán)隊(duì)的力量，孫子兵法在此提到了員工對(duì)公司的認(rèn)同感與制度之間的抗衡與聯(lián)系。
除了企業(yè)的日常競(jìng)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)管理，接下來(lái)企業(yè)面對(duì)的就是市場(chǎng)，進(jìn)入了地形篇。當(dāng)今在全面互聯(lián)的市場(chǎng)環(huán)境下，在國(guó)內(nèi)范圍看，地形對(duì)商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)并無(wú)太多意義，但其實(shí)它可以理解為客觀的消費(fèi)群體特征，企業(yè)可以學(xué)習(xí)孫子兵法構(gòu)建消費(fèi)群體特征畫(huà)像。本篇還強(qiáng)調(diào)了做這些工作需要合格的將領(lǐng)，商業(yè)中就是這個(gè)專(zhuān)業(yè)模塊的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者，并且職責(zé)劃分要明確。
九地篇?jiǎng)t從市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)者角度描述市場(chǎng)占有的格局，在我們以地形篇分析消費(fèi)群體后，還要了解這些消費(fèi)群體市場(chǎng)已經(jīng)被哪些其他企業(yè)所占領(lǐng)，九地篇的思維就是如何選擇細(xì)分市場(chǎng)以及如何進(jìn)入細(xì)分市場(chǎng)的思維。虛與委蛇，迷惑競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，以及合理利用管理團(tuán)隊(duì)成員的心理狀態(tài)，是有效的進(jìn)入細(xì)分市場(chǎng)手段之一。
因此，地形篇和九地篇可以說(shuō)分別是市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)理論中很重要的初始部分，分別對(duì)應(yīng)分析市場(chǎng)機(jī)會(huì)和選擇目標(biāo)市場(chǎng)兩塊內(nèi)容。
火攻使用了君子善假于物的思維，比如借用機(jī)構(gòu)資金、找到風(fēng)口。更重要的是在接近于整篇文章的尾聲的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，在讀者可能沉浸于各種道法之時(shí)，不忘初心：戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)時(shí)刻以國(guó)家利益為準(zhǔn)繩，競(jìng)爭(zhēng)應(yīng)為企業(yè)目標(biāo)服務(wù)，不能出現(xiàn)將領(lǐng)為了邀功只考慮一場(chǎng)戰(zhàn)役的成敗，而是這場(chǎng)戰(zhàn)役是否能夠有助于實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)，并且考慮戰(zhàn)役之后是否有足夠的能力守住和管理好新獲得的市場(chǎng)。
綜上，孫子兵法的核心思想是，通過(guò)道天地將法，實(shí)現(xiàn)知彼知己，勝乃不殆。因此，對(duì)敵我信息的完全獲取非常重要，所以產(chǎn)生了最后一篇，用間篇，目的就是通過(guò)各種手段盡可能多的收集對(duì)手信息。這引出一個(gè)新的問(wèn)題，收集信息固然重要，但是收集所有相關(guān)信息其實(shí)是不現(xiàn)實(shí)的，這就像求最優(yōu)解一樣，理論上收集了所有的信息就能求出明確的解或者無(wú)解，但還要考慮收集信息成本與做出決斷時(shí)刻的均衡點(diǎn)。
孫子兵法讀后感17
孫子兵法讀后感之謀攻篇：不戰(zhàn)而勝！上一篇主要講的是《孫子兵法》的第三篇（謀攻篇）的第三部分，知彼知己，告訴我們“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆�！钡乃枷搿＿@一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第三篇“謀攻篇”的第四部分，不戰(zhàn)而勝。
一、兵法解析
軍、旅、卒、伍是古代軍隊(duì)的編制，12500人為軍，500人為旅，100人為卒，50人為伍。
凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。
意思就是：
大凡用兵的法則，使敵國(guó)完整地屈服是上策，而出兵擊破敵國(guó)就次一等；使敵人全軍降服是上策，而出兵擊破敵軍就次一等；使敵人全旅完整地降服是上策，而出兵擊破它就次一等；使敵人全卒完整地降服是上策，而出兵擊破它就次一等；使敵人全伍完整地降服是上策，而出兵擊破它就次一等。所以百戰(zhàn)百勝并不是最好的制勝韜略，不戰(zhàn)而使敵人屈服，才算是其中最好的。
孫子透徹地闡發(fā)了全勝戰(zhàn)略的思想內(nèi)容。他一氣說(shuō)出五個(gè)“全”字，并用五個(gè)“破”字作為反襯，給人以極其深刻的印象。他主張對(duì)敵要盡量做到不戰(zhàn)而戰(zhàn)，這樣才能全其國(guó)，全其軍，全其旅，全其卒，全其伍，才能不戰(zhàn)而勝。
為什么百戰(zhàn)百勝卻不是善之善者呢？因?yàn)閷O子所追求的不是那種付出慘重代價(jià)的苦澀的勝利之果，而是要獲得既迫使敵人屈服又使自己絲毫不損的“全勝”。
孫子認(rèn)為，即使一方百戰(zhàn)百勝，也要出動(dòng)戰(zhàn)車(chē)千輛，輜重車(chē)千輛，軍隊(duì)十萬(wàn)，還得千里運(yùn)糧，這樣日費(fèi)千金，何況戰(zhàn)場(chǎng)上雙方拼殺，“殺敵三千自損八百”，所以百戰(zhàn)百勝并不是最好的，如果“伐謀”“伐交”，不費(fèi)一兵一卒就使敵人降服，這自然是最佳的選擇了。
孫子：“不戰(zhàn)而屈人之兵”的全勝謀略，內(nèi)涵十分豐富，它包括以下內(nèi)容：
其一，從實(shí)行條件看，它是以強(qiáng)大的實(shí)力為后盾，這種實(shí)力不單指軍事，還包括政治、經(jīng)濟(jì)、外交諸多方面。誠(chéng)如張預(yù)所言：“明賞罰，信號(hào)令，完器械，練士卒，暴其所長(zhǎng)，使敵人從風(fēng)而靡，則為大善�！�
其二，從運(yùn)用的手段看，主要采用“伐謀”“伐交”�；蛞灾\略瓦解敵軍，或以外交手段分化敵國(guó)同盟，從而不虞而勝。
其三，從運(yùn)用范圍看，“不戰(zhàn)而屈人之兵”既可以是一種大戰(zhàn)略，也可以是一項(xiàng)具體的戰(zhàn)術(shù)，大至敵國(guó)、敵軍，小至敵卒，都可以兵不血刃使之屈服。
最后，從目的看，它是以最小的犧牲達(dá)到最佳的戰(zhàn)爭(zhēng)目的，這就是孫子所言“善之善者”的精藝所在。
孫子“不戰(zhàn)而勝”的謀略為歷代兵家所推崇。
在商業(yè)經(jīng)營(yíng)中，為了爭(zhēng)奪市場(chǎng)，也要運(yùn)用孫子“不戰(zhàn)而屈人之兵”的全勝戰(zhàn)略。即不使用大量的人力、物力硬拼的方式，以免兩敗俱傷，而是采用謀攻的方式，靈活使用各種巧妙的策略，迫使競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手屈服而取勝，戰(zhàn)后日本商品占領(lǐng)美國(guó)市場(chǎng)即使如此。第二次世界大戰(zhàn)后，美國(guó)市場(chǎng)容納了全球消費(fèi)量的六分之一，誰(shuí)都想打入這一市場(chǎng)，可競(jìng)爭(zhēng)十分激烈。日本在戰(zhàn)后初期，自知經(jīng)濟(jì)實(shí)力還不十分強(qiáng)大，便采用外圍戰(zhàn)術(shù)，先把產(chǎn)品打入亞洲市場(chǎng)，然后是亞非拉各國(guó)市場(chǎng)，并沒(méi)有進(jìn)軍美國(guó)而不顧血本。
到了60年代后期，日本經(jīng)濟(jì)變得日益壯大，它開(kāi)始向美國(guó)市場(chǎng)進(jìn)軍，但它采用的也是全勝戰(zhàn)略。
如日本松下公司70年代末在美國(guó)設(shè)立子公司，一開(kāi)始由于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，并沒(méi)有盈利多少。
80年代初，為了提高美國(guó)松下公司的產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力，總經(jīng)理山下俊彥改變方針，讓美國(guó)松下子公司與美國(guó)國(guó)際通用公司（IBM）結(jié)成業(yè)務(wù)聯(lián)系，共同制造小型計(jì)算機(jī)，其實(shí)是利用IBM公司的先進(jìn)技術(shù)，為其承包生產(chǎn)任務(wù)。
這一決策使日本松下子公司在美國(guó)市場(chǎng)上站穩(wěn)了腳跟，使松下公司的其它產(chǎn)品也順利進(jìn)入美國(guó)市場(chǎng)，大受顧客歡迎。
不戰(zhàn)而勝這一兵法準(zhǔn)則使山下俊彥輕松地在商戰(zhàn)中獲勝。
二、古今聯(lián)想
故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)者，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也，必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。
意思是說(shuō)：
善于用兵打仗的人，使敵軍屈服而不用直接交戰(zhàn)，奪取敵人的城邑而不用硬攻，毀滅敵人的國(guó)家而不需久戰(zhàn)，一定要用全勝的謀略來(lái)取勝于天下。這樣軍隊(duì)就不至于疲憊受挫，而勝利可以完滿(mǎn)地取得，這就是謀攻的法則。
這一謀略實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)中兵家的本能和目的，即在打擊和消滅敵人的同時(shí)，又盡可能地保全和發(fā)展自己。這一謀略在兵站中被稱(chēng)為低消耗戰(zhàn)略，被兵家們廣泛采用。
在現(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，低消耗戰(zhàn)略表現(xiàn)為總成本領(lǐng)先戰(zhàn)略，即指企業(yè)在某一競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域中，始終以低于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的成本而取得行業(yè)領(lǐng)先的地位。與兵站中低消耗戰(zhàn)略相類(lèi)似，商戰(zhàn)中的總成本領(lǐng)先戰(zhàn)略，可以使企業(yè)獲得高于諸競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的對(duì)抗中取得有利的市場(chǎng)地位。
三、讀后感
不戰(zhàn)而勝，選擇最佳的取勝方式，運(yùn)用謀略、技巧迅速取勝，這才是上上策。
作為創(chuàng)業(yè)階段的創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)，不要總想著競(jìng)爭(zhēng)，不要總想著干掉對(duì)手，在競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中，自己公司多多少少也會(huì)經(jīng)歷一些損失，為什么不去選擇合作共贏呢？與競(jìng)爭(zhēng)者站在一條戰(zhàn)線(xiàn)上思考問(wèn)題，效果可能會(huì)更好一些。
在這個(gè)世界上，所有的創(chuàng)業(yè)游戲都是沒(méi)有邊界的，如果總想著干掉對(duì)手，那你是干不掉的，唯有與對(duì)手合作，使自己變得更加強(qiáng)大，眼界才會(huì)不一樣。
就像我之前跟某互聯(lián)網(wǎng)公司高管聊天，他說(shuō)，我們的定位不是傳統(tǒng)某類(lèi)公司！這是一個(gè)道理！
孫子兵法讀后感 篇4
初次讀《孫子兵法》是在十一二歲的時(shí)候。那個(gè)時(shí)候有著少年獨(dú)有的“虛榮心”，為了展示自己的與眾不同，硬生生看了不少文學(xué)名著�，F(xiàn)在再讀《孫子兵法》，感受到了許多幼時(shí)不曾感受到的觸動(dòng)。
《孫子兵法》距今已有2500余年的歷史了。歷史的長(zhǎng)河沖毀了許多“曇花一現(xiàn)的經(jīng)典”，而在歷史的長(zhǎng)河中，也有著許多“堅(jiān)如磐石的經(jīng)典”，它們經(jīng)受住了千百年的磨難，依然頑強(qiáng)地存留在那里，飽受磨礪的它們更是沉博絕麗。《孫子兵法》存世兩千余年，從千年來(lái)的代代相傳，可以窺見(jiàn)其內(nèi)容的精妙之處，否則也不足以支撐它的賡續(xù)。
在我個(gè)人看來(lái)，每個(gè)人對(duì)于歷史都有自己的見(jiàn)解。把原著翻譯成白話(huà)文或許更容易理解，但是想要從中獲得更深刻的理解，還需要讀原著。雖然原著使用的文言文相較于白話(huà)文更難理解，但可貴之處在于，每個(gè)人不同的翻譯方式得出的不同結(jié)果。我們或許不能完全理解孫子的思想，但是在探索中無(wú)限接近，也可以視作一種樂(lè)趣吧。
《孫子兵法》講的是戰(zhàn)爭(zhēng)策略，是我國(guó)最早的兵書(shū)。但是，通過(guò)學(xué)習(xí)與解讀，它不僅僅可以適用于戰(zhàn)爭(zhēng)，在我們的生活中也是可以運(yùn)用到的。我希望大家不要因?yàn)檫@是一本兵書(shū)而錯(cuò)過(guò)了一本好書(shū)�！秾O子兵法》共十三章，分別從戰(zhàn)略運(yùn)籌、作戰(zhàn)指揮、戰(zhàn)場(chǎng)機(jī)變、軍事地理、特殊戰(zhàn)法五個(gè)大的方面講述孫子的軍事思想。
在第一篇《始計(jì)篇》中，孫子提出，作戰(zhàn)在五個(gè)方面，道、天、地、將、法。只有君王重道，百姓信服，天時(shí)地利皆在，將領(lǐng)忠心智慧有謀略，兵馬充足，制度完善，才能取得最終的勝利。在第二篇《作戰(zhàn)篇》中，孫子講究速戰(zhàn)速?zèng)Q，忌諱作戰(zhàn)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，過(guò)度消耗人力物力。第三篇《謀攻篇》講到不費(fèi)兵力使敵國(guó)投降是上上策，是最高明的。此外，還要有高明的將領(lǐng)，能做到知己知彼，用多于敵人軍隊(duì)的數(shù)量打敗敵方。第四篇《軍形篇》中，注重做好充足的物質(zhì)準(zhǔn)備。第五篇《兵勢(shì)篇》講述作戰(zhàn)中的偶然因素，兵力的合理配置、士氣的高低，都對(duì)作戰(zhàn)有影響，最好是出奇制勝�！短搶�(shí)篇》講求創(chuàng)造機(jī)會(huì)，使兩軍對(duì)戰(zhàn)時(shí)我強(qiáng)敵弱，以多勝少�！盾姞�(zhēng)篇》注重作戰(zhàn)先機(jī)的重要性�！毒抛兤分v究隨機(jī)應(yīng)變，對(duì)不同的敵人采取不同的戰(zhàn)略�！缎熊娖分v述行軍途中的準(zhǔn)備�！兜匦纹分v述不同的地形要采取的策略方法是不同的。《九地篇》通過(guò)地形對(duì)我軍作戰(zhàn)的優(yōu)劣，將九種情況對(duì)應(yīng)的地形分為九個(gè)，逐一分析不同地形對(duì)作戰(zhàn)的影響�！痘鸸テ窂拿屑纯煽闯鲞@一篇著重于講述以火作戰(zhàn)�！队瞄g篇》則講求作戰(zhàn)要智取，注意間諜的使用。從孫子十三篇的文章中，可以看出孫子講究的是以多勝少，有十足的把握才進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。同時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)要利用有利條件和注意使用謀略。通過(guò)用最小的國(guó)家消耗來(lái)取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；利用優(yōu)勢(shì)，出其不意，獲得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。
通過(guò)研讀《孫子兵法》，發(fā)現(xiàn)其中的一些思想拿到我們行政學(xué)中也是可以使用的。任何領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)掌握審時(shí)度勢(shì)、通權(quán)達(dá)變之道。領(lǐng)導(dǎo)者在管理時(shí)，恰當(dāng)?shù)厥褂貌呗詴?huì)使團(tuán)隊(duì)更加團(tuán)結(jié)向上。領(lǐng)導(dǎo)者要清楚所處行業(yè)的知識(shí)以及企業(yè)的知識(shí)，對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)者更是要了如指掌，正如書(shū)中所講的知己知彼，才能一舉將敵人拿下。領(lǐng)導(dǎo)者還要有良好的協(xié)調(diào)能力，《九變篇》中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)可以參考。但是有一些方法放在今天就不是那么合適了�！秾O子兵法》第十三篇中，提到使用間諜，但在今天的法治社會(huì)中，間諜活動(dòng)是違法犯罪的活動(dòng)，是不可以進(jìn)行的。對(duì)于其中的內(nèi)容，我們要有取有舍，找到適合自己的并且將它變成自己所儲(chǔ)備的知識(shí)，并在人際交往、工作學(xué)習(xí)、日常生活中用到這些知識(shí)。
通過(guò)將《孫子兵法》與行政學(xué)的聯(lián)系，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到這本書(shū)籍的優(yōu)秀之處。好的書(shū)籍不僅僅對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)空的人有啟發(fā)作用，在過(guò)了幾百年幾千年之后，仍然對(duì)人們有著啟發(fā)作用。在學(xué)習(xí)行政學(xué)的過(guò)程中，我們可以多多學(xué)習(xí)像《孫子兵法》這類(lèi)的書(shū)籍。在學(xué)習(xí)課本內(nèi)容之余，豐富自己的見(jiàn)識(shí)，加深對(duì)行政學(xué)的認(rèn)識(shí)，更好的了解行政學(xué)這一門(mén)學(xué)科。也希望我對(duì)于《孫子兵法》的一點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)識(shí)，可以激起您對(duì)于閱覽這本書(shū)的欲望，同時(shí)也歡迎更多的人與我討論學(xué)習(xí)本書(shū)，一起體驗(yàn)不一樣的樂(lè)趣！
《孫子》就是《孫子兵法》，齊國(guó)人孫武所著。孫武曾經(jīng)在吳王闔閭手下當(dāng)軍事顧問(wèn)，寫(xiě)了這本十三篇的兵書(shū)。后世的孫臏就是他的子孫。中國(guó)自古就有寫(xiě)兵書(shū)的傳統(tǒng)，黃帝李法，周公司馬法，姜太公六韜都已經(jīng)散軼。《孫子》作為后世能看到的最全的古兵書(shū)，歷來(lái)是名家研究的重點(diǎn)。曹操、杜牧等都做過(guò)注解。杜牧甚至把自己注《孫子》作為人生最大的成就之一。
《孫子》整體上是一本教人怎么勝利的讀物，世事的規(guī)則往往大抵相同。勝利既可以是行軍作戰(zhàn)的勝利，也可以是其他方面的勝利，端看讀者自己要如何運(yùn)用。整本書(shū)不算注解只有將近六千多字，短小精悍。但其中所凝聚的智慧火花即使穿越兩千年也沒(méi)有絲毫褪色，使人獲益匪淺。特整理筆記。
孫子兵法讀后感 篇5
《孫子兵法》，是春秋時(shí)期末的齊國(guó)人孫武寫(xiě)的，共分為十三篇，例如：《計(jì)篇》、《作戰(zhàn)篇》、《謀攻篇》和《形篇》等。全書(shū)共有五千多字，探討了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的矛盾和對(duì)立的轉(zhuǎn)化，從而提出了戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)。
《孫子兵法》是世界三大兵書(shū)之一，享有“兵學(xué)圣典”的美譽(yù)，也是中國(guó)古代流傳下來(lái)最早、最完整、最著名的軍事著作，軍事思想不僅對(duì)歷代軍事家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且還被廣泛用于斗爭(zhēng)，商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、社會(huì)生活等方面。目前，《孫子兵法》已被譯成英、法、德、俄、荷、意、日等二十多種文字，在世界各地廣為發(fā)行，許多國(guó)家軍校的必學(xué)、必備教材。
《孫子兵法》，讓我們解決問(wèn)題時(shí)，多出幾分智慧，少走一些彎路。
孫子兵法讀后感 篇6
即使是兩千五百年前的書(shū)，然后，時(shí)間的悠久，歷史的變革，并沒(méi)有讓這本兩千五百歲的書(shū)籍與我們產(chǎn)生隔閡。然后，《孫子兵法》對(duì)筆者而言是親切的。
印象中，與權(quán)謀有關(guān)、與兵法聯(lián)系的文字，必定帶有不可一世的冷漠，甚至有讓人難以啟齒的陰險(xiǎn)。
然而作為“世界三大兵書(shū)”之一、“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)鼻祖”的《孫子兵法》是熱情的，是光明的，是激勵(lì)人心的。
作為兵法，《孫子兵法》倡導(dǎo)“慎戰(zhàn)”，第一篇《始計(jì)篇》便提出了“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”的慎戰(zhàn)思想。第二篇《作戰(zhàn)篇》便講述了“久暴師則國(guó)用不足”的戰(zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)與人民生活的關(guān)系。第三篇《謀攻篇》道明了“不戰(zhàn)而屈人之兵”“必以全爭(zhēng)于天下”的至上兵法。
諸如此類(lèi)的兵家思想，表面上在指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行，實(shí)則處處彰顯和平的思想。
在軍事領(lǐng)域，世界處于和平狀態(tài)，莫不因?yàn)椤秾O子兵法》提出的“不戰(zhàn)而屈人之兵”這一偉大兵家理論，才有不單純以武力解決紛爭(zhēng)的國(guó)際局面。
而對(duì)筆者個(gè)人而言，《孫子兵法》是良師是益友，其書(shū)五千言，包羅萬(wàn)象，深入淺出。將許多對(duì)個(gè)人發(fā)展有利的道理揭露出來(lái)。
生活就是戰(zhàn)爭(zhēng)——同人爭(zhēng)，同天爭(zhēng)，同萬(wàn)物爭(zhēng)，同疾病爭(zhēng)，還有同自我內(nèi)心不合真理的意念爭(zhēng)。
臺(tái)灣學(xué)者林英華在《孫子兵法》中提取出六十七條原理，作為人生的座右銘。
而在閱讀《孫子兵法》的過(guò)程中，筆者有了阿特伍德一般的感悟，“每讀一次便會(huì)肅然起敬”，“而益發(fā)覺(jué)察自我的藐小”，于是愈發(fā)激勵(lì)著自我前行。
孫子兵法讀后感 篇7
大家一定喜歡看書(shū)吧！相信大家的枕頭邊上演也一定有書(shū)。今天我就給大家講講我的枕邊書(shū)。
一說(shuō)起枕邊書(shū)，我就能想起床底下被我放了一些“閑書(shū)”。不過(guò)這些里面我最喜歡的要數(shù)我經(jīng)�？吹摹秾O子兵法》了。
孫子兵法，原著是“兵圣”孫子寫(xiě)的，里面大部分都是說(shuō)孫子寫(xiě)的兵法許多字我都不認(rèn)識(shí)，意思自然也不會(huì)理解。我看的這本是現(xiàn)代有改編過(guò)的。
在這里面我認(rèn)識(shí)了許多了不起的人物和一些精彩的故事。比如說(shuō)里面的曹操非常厲害。官渡之戰(zhàn)中，曹操在不利的形式下，把袁紹給打敗了。曹操先派軍隊(duì)全力攻擊劉備占領(lǐng)的城池，因?yàn)榇蜻^(guò)了劉備他就有勝利的希望了，打勝了之后，曹操以免待勞之計(jì)讓?xiě)?zhàn)士們休息。再以聲東擊西之計(jì)讓自己引兵假裝攻打袁紹后方。再攻其不備，攻擊顏良使用是袁軍軍心大亂，最后曹操聽(tīng)從謀士荀攸的建議，全力以赴燒了，袁紹的糧草讓袁軍，使軍大動(dòng)搖，袁紹之所以失敗就是因?yàn)樗湴磷载?fù)了，要不然可就可戰(zhàn)勝曹軍。
除了曹操，我覺(jué)得劉備取漢中這一戰(zhàn)也很精彩。劉備取漢中的計(jì)謀是這樣的。劉備先避開(kāi)地勢(shì)要險(xiǎn)的陽(yáng)平關(guān)。進(jìn)攻定軍山，不久就把定金山給攻下來(lái)了。之后加強(qiáng)防御，黃忠再設(shè)計(jì)埋伏圈將夏侯淵打敗了。然后再繼續(xù)南下把許多縣城給占領(lǐng)了。最后用計(jì)謀奪取了整個(gè)漢中。劉備之所以能取勝，是因?yàn)閯洳捎昧碎L(zhǎng)途遷回，守險(xiǎn)不戰(zhàn)的計(jì)謀。
這就是我的枕邊書(shū)生《孫子兵法》,它真是是一本“兵學(xué)圣典”，我喜歡看這本書(shū)。
孫子兵法讀后感 篇8
春節(jié)前的那幾天，我被爸爸書(shū)柜里的6本《孫子兵法》系列故事深深地吸引住了。這套叢書(shū)圖文并茂，有原文、譯文和古代引用兵法的典型戰(zhàn)例，通俗易懂，使我們能在生動(dòng)活潑的圖文之間了解歷史，陶冶美好情操，樹(shù)立遠(yuǎn)大志向。
從書(shū)中我了解到《孫子兵法》是我國(guó)最早的軍事理論專(zhuān)著，從它誕生起到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年歷史了。全書(shū)共有“計(jì)篇”、“作戰(zhàn)篇”、“謀攻篇”等13篇。里面有許多精彩的戰(zhàn)例，像計(jì)謀篇中的“武王牧野誓師滅殷商”，作戰(zhàn)篇的“商鞅立法獎(jiǎng)軍功”等等都是大家熟悉的故事�！秾O子兵法》中的謀略規(guī)律就是“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，這是流傳至今的真理，更說(shuō)明了孫武是一個(gè)非常偉大、杰出的謀略家與軍事家。
孫武出生的年代和孔子同時(shí)，是春秋晚期齊國(guó)樂(lè)安人，孫武所出身的田氏家族是一個(gè)具有兵學(xué)淵源的軍事世家，這使孫武從小就受到良好的軍事文化熏陶，為他日后打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。孫武還被譽(yù)為“兵學(xué)鼻祖”呢！
《孫子兵法》中的各種戰(zhàn)術(shù)、策略不僅在軍事有著重要貢獻(xiàn)，而且深入到政治、外交、企業(yè)經(jīng)營(yíng)等社會(huì)生活的各個(gè)方面，成為人類(lèi)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。當(dāng)今世界上有許多國(guó)家都在研究《孫子兵法》，甚至把它視為兵法謀略經(jīng)典。
《孫子兵法》真不愧是我國(guó)的瑰寶，歷史上一顆璀璨的明星！
孫子兵法讀后感 篇9
這個(gè)暑假我讀了一本書(shū)，書(shū)名叫《孫子兵法》。
這本書(shū)是春秋時(shí)代孫武寫(xiě)的，是中國(guó)古代流傳下來(lái)最早、最完整、最著名的軍事著作，在中國(guó)軍事史上占有重要地位，書(shū)里的軍事思想對(duì)中國(guó)歷代軍事家、政治家、思想家產(chǎn)生了很大的影響。
《孫子兵法》里由13篇組成，分別是《始計(jì)篇》、《作戰(zhàn)篇》、《謀攻篇》、《軍形篇》、《兵勢(shì)篇》、《虛實(shí)篇》、《軍爭(zhēng)篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用間篇》每篇里面有幾種兵法。
每一種戰(zhàn)法，有原寫(xiě)的古語(yǔ)，接著是注釋和譯文，最后是兵法解析和兵法范例。
這本書(shū)里，我最喜歡的一個(gè)兵法是“能以上智為間者，必成大功�！边@個(gè)戰(zhàn)法的范例是“岳飛巧用反間計(jì)”，此范例講的是宋高宗建炎二年(1128年)劉豫多次配合金兵攻打宋軍，成為北宋抗金的最大障礙，有一次抓獲了一名金兀術(shù)的間諜。岳飛看到這是一個(gè)好機(jī)會(huì)，于是給了一封信給間諜，讓他交給金兀術(shù)。間諜以為竊得重要情報(bào)，興沖沖地跑回軍營(yíng)里，把信交給了金兀術(shù)，金兀術(shù)看了，就下令抓捕劉豫和他的兒子。就這樣，岳飛利用反間計(jì)為宋朝除了一害。
其實(shí)，這本書(shū)里還有很多像這樣的范例，我不得不向這些英勇的智者們豎起大拇指啊!
孫子兵法讀后感 篇10
暑假期間，我讀了一本書(shū)，書(shū)名叫做《孫子兵法》。“兵者無(wú)畏也，勝其常也，兵家道理，智在用兵�！边@是我總結(jié)我國(guó)偉大的思想家、軍事家孫子所說(shuō)的一句話(huà)。他創(chuàng)作了中國(guó)軍事書(shū)籍中最偉大的一部——孫子兵法。這本書(shū)講述如火熱在戰(zhàn)場(chǎng)取勝之道，最重要的道理就在于——“知己知彼，方可百戰(zhàn)百勝�！�
“疾如風(fēng)，徐如林，侵蝕如火，不動(dòng)如山�！蔽覐碾娔X上知道，現(xiàn)在《孫子兵法》已經(jīng)成為美國(guó)軍方每天的必修課，這本書(shū)可真是魅力無(wú)盡啊!可是現(xiàn)在的社會(huì)十分和平，難道這本名作就沒(méi)有用處了嗎?不是的!我堅(jiān)決否認(rèn)。因?yàn)閺拇藭?shū)當(dāng)中，我學(xué)得許多道理，如：要冷靜思考，要多加練習(xí)，要對(duì)自己有十足信心。所以我參與了實(shí)踐去檢驗(yàn)歷練了自己。
聽(tīng)我講一講我親身經(jīng)歷的一件小事吧，在暑假里面的一天，媽媽讓我寫(xiě)一張數(shù)學(xué)試卷，我不愿意動(dòng)筆，因?yàn)槎际切〾m舊老題，讓人索然無(wú)味。媽媽意味深長(zhǎng)地告訴我：“寫(xiě)過(guò)不代表完全可以吸收啊，溫故而知新!”我虛心接受了媽媽的教導(dǎo)，對(duì)啊，孫子兵法中的孫子當(dāng)然也是努力奮斗有勇有謀之人。大約花了三十分鐘就寫(xiě)完了。媽媽看了看，把分改出，我才八十三分。媽媽說(shuō)我心態(tài)一點(diǎn)也不平靜。第二天，我又做了一張?jiān)嚲�，這次我心平氣和地寫(xiě)，終于得到了九十六的高分，心里頓時(shí)高興不已。媽媽也夸我有了巨大進(jìn)步。
生活中，《孫子兵法》同樣令我受益無(wú)窮!
孫子兵法讀后感 篇11
《孫子兵法》是中國(guó)古代最偉大的軍理論著作，也是全世界最古老的兵書(shū)。
《孫子兵法》內(nèi)容博大精深，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)縝密，主要寫(xiě)了關(guān)于軍事學(xué)的一些問(wèn)題。全書(shū)共有十三篇，每篇都有一個(gè)明確主題，在《計(jì)篇》中提出了主孰有道、將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理。孫子說(shuō)過(guò)：“兵者，國(guó)之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。此話(huà)說(shuō)：說(shuō)古代，戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的頭等大事，關(guān)系到國(guó)民的生死和國(guó)家的存亡，所以不能不認(rèn)真加以考察和研究。
在《作戰(zhàn)篇》中提出了“知兵之將，生民之司命，國(guó)家安危之主也”。這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。孫子說(shuō)過(guò)“凡用兵之法，馳車(chē)之駟，革車(chē)千乘，帶甲十萬(wàn)，千里饋糧，則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之財(cái)，車(chē)甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬(wàn)之師舉矣。”這話(huà)說(shuō)古代的時(shí)候，凡興兵打仗出動(dòng)戰(zhàn)車(chē)千輛，輜重車(chē)千輛，車(chē)隊(duì)十萬(wàn)，越地千里運(yùn)送糧草，這樣一來(lái)，前方后方所需的費(fèi)用，外交使節(jié)往來(lái)的開(kāi)支，車(chē)輛器械的供應(yīng)，武器裝備的保養(yǎng)補(bǔ)充，每天耗費(fèi)很大，只有準(zhǔn)備充分，然后十萬(wàn)大軍才能出動(dòng)。
《謀功篇》的核心是要以最小的代價(jià)換取最完美的勝利成果。要做到這一點(diǎn)就要謀略代替死拼硬打。
《孫子兵法》不權(quán)深刻地影響中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史，在西方國(guó)家亦享有極高的聲譽(yù)。
事實(shí)上，作為中華民族文明的積淀，《孫子兵法》始終在提醒大家，怎樣處理問(wèn)題?如何把握機(jī)遇?用什么辦法取得成功?它不斷引人們?nèi)ニ伎�，去探索，不論是在生活還是在工作，能使人受益良多。
孫子兵法讀后感 篇12
當(dāng)你讀到一本書(shū)，有了余生要與書(shū)偕老的感悟，那才是真正地發(fā)現(xiàn)了好書(shū)。
第一本被筆者列入人生必讀、常讀、精讀的書(shū)籍，著于兩千五百年前的春秋時(shí)期，走過(guò)戰(zhàn)國(guó)的烽火，經(jīng)歷秦漢的紛爭(zhēng)，穿越唐宋元明清；從竹簡(jiǎn)，到帛書(shū)，到宣紙；從卷軸，到線(xiàn)裝，到平裝。
該書(shū)為《孫子兵法》。
一．愛(ài)其苗條
古人云：“書(shū)中自有顏如玉”。
如果以書(shū)比人。厚可當(dāng)枕之書(shū)，是豐腴之人，卻不免有肥頭大耳之憨；薄如蟬翼之書(shū)，是瘦削之人，卻難有風(fēng)姿綽約之態(tài)。
而《孫子兵法》，堪稱(chēng)綽約多姿，有多一分則贅，少一分便瘦的妙處。
好書(shū)不在于字?jǐn)?shù)多少。
《孫子兵法》十三篇、五千言�？墒谴蟛款^小說(shuō)的一個(gè)章節(jié)，甚至比一篇論文的字?jǐn)?shù)還少。可是，就是這么五千言的著作，自成書(shū)之日起，便歷久不衰�？胺Q(chēng)傾國(guó)傾城傾天下，讓無(wú)數(shù)人盡折腰。
如三國(guó)時(shí)的梟雄曹孟德，為之作注，成為《孫子兵法》注家第一人。這位“觀兵書(shū)戰(zhàn)策多矣”的梟雄稱(chēng)《孫子兵法》“所著深矣，審計(jì)重舉，明畫(huà)深圖，不可相誣。”
如南北朝著名文學(xué)理論家劉勰，在其巨著《文心雕龍》中提到：“孫武《兵經(jīng)》，辭如珠玉，豈以為習(xí)武而不曉文也。”
如北宋宰相，唐宋八大家之一的王安石，提到《孫子兵法》：“但用孫武一二言，即可成功名�！�
諸如此類(lèi)的盛贊，不勝枚舉。
孫子兵法讀后感 篇13
現(xiàn)代商業(yè)機(jī)會(huì)不可謂不多，但并非每個(gè)機(jī)會(huì)都能創(chuàng)造財(cái)富而利于企業(yè)。如何去捕捉住有利的機(jī)會(huì)呢？孫子兵法中“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎！”提出了一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題；未戰(zhàn)之前，必須要做周密的分析、比較和謀劃，“計(jì)先定于內(nèi)而后兵出”。現(xiàn)代的商業(yè)機(jī)會(huì)多，誘惑大，但如果不經(jīng)細(xì)致的分析策劃，對(duì)于經(jīng)營(yíng)目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)的計(jì)劃、方針以及實(shí)施程序、各項(xiàng)監(jiān)管制度的建立等方面做好謀劃，做到心中有數(shù)，操之有度，才能使這些機(jī)會(huì)真正成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的利益。夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無(wú)算乎！”這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃做出了很好的詮釋?zhuān)瑧?yīng)對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，應(yīng)對(duì)組織內(nèi)更高的員工要求，組住對(duì)戰(zhàn)略已越來(lái)越重視。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測(cè)性活動(dòng)，簡(jiǎn)而言之“算也”。一個(gè)年度開(kāi)始時(shí)，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略，對(duì)人員需求、培訓(xùn)、績(jī)效考評(píng)、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆，就能夠從容應(yīng)付未來(lái)的發(fā)展變化。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場(chǎng)環(huán)境中，勢(shì)必淘汰出局！
孫子兵法中的一些警句，如篇首的“兵者，國(guó)之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也；”又如“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”等，千年來(lái)已成世人口語(yǔ)，足見(jiàn)其深入人心。
孫子兵法讀后感 篇14
《孫子兵法》的作者是春秋時(shí)期的孫武。孫武不僅是個(gè)理論家，更是偉大的實(shí)踐者。他一生未嘗敗績(jī)，皆源于他的戰(zhàn)略思想。
在我們眼里，《孫子兵法》是一部奇書(shū)，有著豐富的東方智慧，它對(duì)世界各國(guó)的軍事思想產(chǎn)生了積極的影響。在歐洲，當(dāng)年叱咤風(fēng)云的軍事家拿破侖手不釋卷的'兵書(shū)，正是《孫子兵法》。
《孫子兵法》是一部兵書(shū)，它里面的智慧數(shù)不勝數(shù)。讀了《孫子兵法》，我忍不住贊嘆，古人是多么地有智慧。
《孫子兵法》讓我知道了如何行軍打仗，也讓我多多少少意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)略思想的重要性。還讓我懂得了行軍打仗的道理：碰到強(qiáng)敵時(shí)，不能強(qiáng)攻，只能智取。不僅如此，我還認(rèn)為讀《孫子兵法》，就是在讀一部歷史與智慧兼有的曠世奇書(shū)�！秾O子兵法》，時(shí)間與空間的差異都掩蓋不住它所具有的獨(dú)特魅力。它還教會(huì)了我許多詞的意思。比如說(shuō)：‘吾’就是‘我’，‘乃’就是‘是’。
《孫子兵法》不僅讓我在學(xué)習(xí)上有了改變，讓我更有耐心與積極性，還讓我用樂(lè)觀的態(tài)度去對(duì)待生活，以從容的心態(tài)去對(duì)待周邊的事物。
但有人卻認(rèn)為讀了這些書(shū)沒(méi)有意義。仔細(xì)想想，作者寫(xiě)書(shū)的意圖，是對(duì)歷史智慧的總結(jié)與傳承，因?yàn)橛辛诉@種延續(xù)，我們才可以得到這么多前人的經(jīng)驗(yàn)，從中獲益。感謝《孫子兵法》，讓我增長(zhǎng)知識(shí)，不斷成長(zhǎng)。
孫子兵法讀后感 篇15
在最近一段時(shí)間里，我讀了《孫子兵法》、《三十六計(jì)》這兩本書(shū)中的一部分，深深的體會(huì)到了古人的智慧。
《孫子兵法》又稱(chēng)《孫武兵法》、《吳孫子兵法》，約5900字。
它被譽(yù)為“世界古代第一兵書(shū)”、“兵學(xué)圣典”，是世界上最古老的一部軍事經(jīng)典著作，也是中華民族引以為傲的奇書(shū)圣典，在全球都享有崇高的聲譽(yù)；《三十六計(jì)》同樣是一部兵書(shū)，素有兵法和謀略奇書(shū)之稱(chēng)。
可惜的是，此書(shū)是何時(shí)何人撰寫(xiě)的，還不曾得知。
故古書(shū)有云：“用兵如孫子，策謀三十六�！边@兩部兵書(shū)在全國(guó)乃至世界都十分著名，讀完后能完全讓人體會(huì)到了古人的智慧。
雖然這兩本書(shū)都是兵法，但還是有所區(qū)別：《孫子兵法》分十三篇，分別有“始計(jì)篇”、“作戰(zhàn)篇”、“謀攻篇”等等，幾乎完全包含了作戰(zhàn)時(shí)可能遇到的種種情況；而《三十六計(jì)》除了在戰(zhàn)場(chǎng)上，在生活中也能應(yīng)用，其中有許多人們耳熟能詳?shù)挠?jì)名，例如“無(wú)中生有”、“笑里藏刀”、“調(diào)虎離山”、“渾水摸魚(yú)”、“空城計(jì)”、“苦肉計(jì)”等等，令人一聽(tīng)就知道此計(jì)講的是什么。
這兩部兵書(shū)完全體現(xiàn)了古人在沙場(chǎng)上的謀略智慧，能讓人明白許多在別處看不到的道理。
如果你想了解古代的謀略家、軍事家是如何用兵出神入化的話(huà)，那你真應(yīng)該看一下這兩本書(shū)，讓你也在現(xiàn)實(shí)生活中得到一種新的解決問(wèn)題的方法。
孫子兵法讀后感 篇16
孫子兵法是我喜歡的書(shū)籍，里面都兵圣孫武的謀略精華，值得我們學(xué)習(xí)和精讀。
聯(lián)想到我們自己，人的一生中很多成功都是機(jī)遇所致，機(jī)遇就像是衣服，今天可能是羽絨服，明天也有可能是短袖，本質(zhì)上是我們自己不能控制的。而自身的能力就像身體，脫光了的時(shí)候就很容易看到自己的胳膊到底更粗了沒(méi)有，這是我們真正能夠把握住的東西。
在NBA中，那些超級(jí)巨星每年都能在夏季休賽期的時(shí)候開(kāi)發(fā)出新技能，讓人眼前一亮，直到最后他們?cè)趫?chǎng)上變得無(wú)所不能，熟練掌握各種技巧，比如科比、詹姆斯�？墒沁�有很多新星，球迷們覺(jué)得他們潛力無(wú)限，但是他們?nèi)諒?fù)一日地沒(méi)有進(jìn)步，罰籃、中距離跳投，多年還是老樣子，最終都泯然眾人矣。
作為個(gè)人，我們應(yīng)該時(shí)刻看清楚，當(dāng)前的處境哪些是趨勢(shì)所致，哪些是能力使然，世事無(wú)常，我們能做的只是盯住那些不變的地方，不斷打磨，最終讓自己成為一個(gè)自己敬佩的人。
于我而言，我想最重要的是培養(yǎng)對(duì)市場(chǎng)的認(rèn)知能力、抓住新機(jī)會(huì)的能力、快速學(xué)習(xí)新技能的能力、理財(cái)能力（被動(dòng)收入）、讓身邊人幸福的能力，不管形勢(shì)怎樣變化，每天都抽空瞄上一眼，如果自己在這些方面沒(méi)有進(jìn)步，那么這就是失敗的一天。
我們需要拿出戰(zhàn)略耐心來(lái)聚焦這些關(guān)鍵點(diǎn)，不要被浮云所惑，像《孫子兵法》說(shuō)的那樣拙勝，以絕對(duì)實(shí)力，輕松達(dá)成自己想要的結(jié)果，絕不貪戀“智名”和“勇功”。
孫子兵法讀后感 篇17
《孫子兵法》是我國(guó)古代重要的兵法書(shū)籍之一，其在中國(guó)歷史上擁有重要的意義。最賤比較閑，我翻開(kāi)這本書(shū)來(lái)讀了一下。
在中國(guó)古代冷兵器時(shí)期，經(jīng)常出現(xiàn)各類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。如果戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有辦法避免，應(yīng)該用什么辦法打敗敵人呢？《孫子兵法》里面說(shuō)“上兵伐謀”，要打敗敵人，首先要用計(jì)謀；其次是從外交上挫敗它，是他孤立無(wú)援，再次就是用戰(zhàn)陣打敗它。要打敗敵人最次的方法是攻城。
《孫子兵法》認(rèn)為攻城需要花費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間，需要準(zhǔn)備攻城的裝備，而且就算打下城池也要損失很大一部分的士兵。所以《孫子兵法》認(rèn)為打敗敵人最好的辦法是“不戰(zhàn)而屈人之兵”，上策攻心，下策攻城。如果要采取下策的時(shí)候也需要做好準(zhǔn)備，假如用兵打仗，十倍于敵，就用圍殲的方法。如果，五倍于敵人，就要采用攻占的辦法了，如果兩倍于敵人，也可以采用攻城的辦法。但是如果兵力不足的情況下就可用堅(jiān)壁清野的辦法，如果強(qiáng)攻則很難取勝。
讀完這一段以后我感覺(jué)到孫子對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)分析的厲害之處，在古代冷兵器時(shí)代，大部分的戰(zhàn)爭(zhēng)都是大吃小，雖然有以少勝多的戰(zhàn)例，但是畢竟是少數(shù)�，F(xiàn)在雖然我們已經(jīng)遠(yuǎn)離了冷兵器時(shí)代，但是戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)其實(shí)也存在，所以如果能夠和平解決，就不要用戰(zhàn)爭(zhēng)。如果不得已的話(huà)，應(yīng)戰(zhàn)方應(yīng)該也要準(zhǔn)備充足作戰(zhàn)策略。
孫子兵法讀后感 篇18
人們都說(shuō)孫子留下的《孫子兵法》既是一部軍事中的經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，也是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的、獨(dú)一無(wú)二的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示了許許多多的軍事規(guī)律，不僅受到了軍事學(xué)家的推崇備至，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
初讀《孫子兵法》，只覺(jué)得這本好像沒(méi)有說(shuō)的這么好；等到再讀《孫子兵法》，腦袋會(huì)思考了，好象是有那么回事。在我看來(lái)：這恐怕就是“書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)”了吧！
雖然《孫子兵法》是套源自戰(zhàn)場(chǎng)的理論，可是，其實(shí)在日常的生活中有一些地方，我們對(duì)其加以變通的理解，其實(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)：很多理論、原則都可以借鑒。
孫子在兵法中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位。提出了“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力；“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，因?yàn)樗麄兡軌驔Q定幾萬(wàn)人的生死存亡。又比如說(shuō)：“知兵之將，生民之司命，國(guó)家安危之主也”（作戰(zhàn)篇）這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí)，對(duì)于士兵，也強(qiáng)調(diào)了他們的作用。僅僅是這一篇，就讓我明白了許多知識(shí)，由此，就可以看出孫子兵法的重要了。
孫子兵法讀后感 篇19
《孫子兵法》是我國(guó)最著名、最古老的軍事著作。它從戰(zhàn)略理論的高度論述了戰(zhàn)爭(zhēng)謀略其內(nèi)容博大精深，思想精髓富贍，邏輯慎密?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)於宋覈?guó)古代軍事理論的基礎(chǔ)，并且在世界軍事學(xué)術(shù)史上也占有及其重要的地位。我最喜歡先自保而后求勝，生活就常常會(huì)這樣。
在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里，“商戰(zhàn)如兵”。但是，我們利用《孫子兵法》中所蘊(yùn)育的不變的真理內(nèi)核，往往可以立于難敗之地。只要一個(gè)組織，無(wú)論公司、甚或班級(jí)，就有斗爭(zhēng)，就有競(jìng)爭(zhēng)，就有管理，《孫子兵法》就有用武之地。如“知己知彼，百戰(zhàn)不貽”，難道不是么?無(wú)論我們?cè)谏虡I(yè)競(jìng)爭(zhēng)里，無(wú)論我們?cè)诮逃龑W(xué)生的過(guò)程中，這都是必須的。不了解情況，就像緣木求魚(yú)一樣，難。中國(guó)最偉大的老人家孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”是每一個(gè)老師對(duì)于學(xué)生的教育的基本要求。做到了解學(xué)生的特點(diǎn)，掌握學(xué)生的愛(ài)好，引導(dǎo)學(xué)生的需求，孔子說(shuō)：“學(xué)之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”我認(rèn)為，這才是教育的最高境界。也就是“知己知彼，百戰(zhàn)不貽”的最好闡釋
一個(gè)故事之所以人盡皆知是因?yàn)樗啦汇郎绲娜诵�，一段歷史之所以千古流傳是因?yàn)槠涮N(yùn)含著不朽的精神傳奇，一部文學(xué)作品之所以享譽(yù)中外是因?yàn)樗鼤r(shí)時(shí)奏響著真于美的旋律。當(dāng)它們匯集到一起，就搭起世界最神圣的文學(xué)殿堂。暢游其間，我們將跟全世界的人們一起欣賞美麗、感語(yǔ)真諦，與他們一起成長(zhǎng)，共同進(jìn)步。
孫子兵法讀后感 篇20
雙休日，我和爸爸去逛書(shū)店，我一眼挑中了擺在書(shū)架最高端的孫子兵法，因?yàn)槲以缇吐?tīng)說(shuō)書(shū)中記載了許多對(duì)軍事的獨(dú)到見(jiàn)習(xí)以及讓人防不勝防的軍事策略。
故事主要講了，《孫子兵法》由春秋末年的齊國(guó)人孫武所作。里面記載了各種軍事策略，以及兵法范例從古至今，無(wú)一缺漏。
而其中最令我深刻的一則故事是《兵者，國(guó)之大事》戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)國(guó)家的頭等大事，想要保衛(wèi)國(guó)家，捍衛(wèi)民族的話(huà)一定是從政治。天時(shí)。地利。將領(lǐng)。法志這五點(diǎn)來(lái)判斷的。
可見(jiàn)想要打好一場(chǎng)仗也是需要內(nèi)因和外因來(lái)配合的。只要自己的武將好而且占盡天時(shí)地利這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利權(quán)非你莫屬，換言之我們學(xué)習(xí)也是一樣的道理不僅學(xué)習(xí)環(huán)境要好，而且還要自己愛(ài)學(xué)習(xí)，這樣才能讀好書(shū)。
曾經(jīng)又一次老師布置的作業(yè)是背課文，可我不愿意背，在家里開(kāi)小差耗時(shí)間，老爸見(jiàn)了批評(píng)道：“現(xiàn)在學(xué)習(xí)環(huán)境那末好，為什莫不好好珍惜呢，而且我們逼你學(xué)習(xí)，你永遠(yuǎn)讀不好，只有自己肯學(xué)，我深受感悟。
也有一次臨近期末大考了，我由于自己要學(xué)，而老師講的是關(guān)鍵的考試知識(shí)，我做好了充分的考前準(zhǔn)備，因此我取的了有意的成績(jī)。
我從《知者，國(guó)之大事》這則故事中我體會(huì)到要想打好一場(chǎng)仗不光光需要地面上的優(yōu)勢(shì)，還要自己的將領(lǐng)會(huì)打仗。想要學(xué)好習(xí)不光光要老師好。環(huán)境好。而且還要自己愛(ài)學(xué)習(xí)。肯學(xué)習(xí)。
孫子兵法讀后感 篇21
《孫子兵法》是春秋末期我國(guó)古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作。這本書(shū)共十三篇，分為始計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、軍形篇、兵勢(shì)篇、虛實(shí)篇、軍爭(zhēng)篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇和用間篇。《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。
《孫子兵法》很強(qiáng)調(diào)“知”，有了“知”，才能有“謀”，而有了“謀”才能有“行”。如果沒(méi)有“知”，就不能“謀”，不能“謀”談何“行”。所謂“知”，第一是知道事情的各個(gè)方面的情況，第二是知道別人看不到的地方，第三是知道事情發(fā)展的規(guī)律，第四是知道自己，所以說(shuō)，了解自己，知道自己，是成功的第一步，所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”
“兵者，詭道也�！�，“妙算多者勝�！�，“不戰(zhàn)而屈人之兵，上之上者也�！保吧媳ブ\，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，”等等。這些都是孫子兵法的精髓，他打仗不僅靠武力，更靠謀略。毛主席是我們的開(kāi)國(guó)主席，而他在作戰(zhàn)中也多次用到過(guò)孫子兵法。尤其是幾場(chǎng)以弱勝?gòu)?qiáng)的經(jīng)典戰(zhàn)役。從古到今孫子兵法不僅用于軍事界，還用于政治界、商業(yè)界等多個(gè)行業(yè)。它不應(yīng)該被只看做兵法，而是一部教人解決問(wèn)題的書(shū)籍。
朋友，當(dāng)你在生活學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，我建議你看一看這本書(shū)，它會(huì)帶你度過(guò)重重難關(guān)，最終獲得成功。
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