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      2. 《國富論》的讀后感

        時(shí)間:2021-06-20 16:48:48 讀后感 我要投稿

        有關(guān)《國富論》的讀后感

          今天說的并不是老子,而是有經(jīng)濟(jì)學(xué)之父譽(yù)稱的亞當(dāng)·斯密,他在經(jīng)濟(jì)學(xué)界有近乎神的地位。按約翰·梅納德·凱恩斯的說法,至少300年內(nèi),人們都將在市場經(jīng)濟(jì)中生活,不會有人像阿爾伯特·愛因斯坦推翻牛頓力學(xué)那樣推翻亞當(dāng)·斯密的《國富論》;亞當(dāng)·斯密不僅是一位經(jīng)濟(jì)理論學(xué)家,他也為這種理論提供了有力的證據(jù)與準(zhǔn)確的數(shù)字,確實(shí)做到了"有七分證據(jù),不說八分話"的治學(xué)態(tài)度,而這種治學(xué)態(tài)度正是大多數(shù)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家所缺少的態(tài)度。所以,熊彼得說亞當(dāng)·斯密注重實(shí)際,將各種不同的數(shù)字與因素一并考慮,對以后作為抽象的理論奠立了基礎(chǔ)。

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          第一篇1、2章,講合作分工優(yōu)點(diǎn)。斯密舉了個(gè)制針工廠的例子,把制針這個(gè)職業(yè)分成大約18種不同工序,每一道工序都由專門人才從事。因此,一個(gè)10人的小工廠每天能制造48000枚針。如果他們獨(dú)立工作,不專門從事一種工序,他們誰都不會每天制造20枚針,也許連一枚都知道不出來。所以,凡是能采用分工的工藝,一經(jīng)采用分工便能相應(yīng)地增加勞動生產(chǎn)力。

          第一篇5章,講的是的勞動價(jià)值論。斯密說,勞動是商品的真實(shí)價(jià)格,貨幣只是商品的名義價(jià)格。因?yàn)榻鸷豌y像其它商品一樣,價(jià)值是變動的。任何金銀所能購買或支配的勞動數(shù)量,或所交換到的其它商品數(shù)量。取決于已知金銀礦藏的豐富程度或稀缺程度····作為衡量尺度,自身價(jià)值不斷變化的.商品,決不能成為其它商品價(jià)值的精確尺度。而同等數(shù)量的勞動,在所有時(shí)間和地點(diǎn),可以說和勞動者具有同等價(jià)值。按照勞動者的身體健康情況和技能熟練程度,他必然總是犧牲相同份額的安逸、自由和幸福。無論他得到回報(bào)物品的數(shù)量如何,他所支付的價(jià)格必然是相同的。誠然,這種勞動所買到的物品的數(shù)量有時(shí)多些,有時(shí)少些;變動的是這些物品的價(jià)值,而不是用來購買它們的勞動價(jià)值。在任何地方,稀缺或是耗費(fèi)許多勞動的物品價(jià)格就昂貴,反之則低廉。因此,只有本身價(jià)值絕對不變的勞動,才是最終而真實(shí)的標(biāo)準(zhǔn),一切商品的價(jià)值在任何時(shí)候和地方都可以用勞動來衡量和比較。

          資本又有兩種:第一,資本可被用來生產(chǎn)、制造或購買產(chǎn)品,然后將產(chǎn)品銷售出去,取得利潤······此種資本被稱為流動資本;第二,資本可以被用來改良土地,購買生產(chǎn)用的機(jī)器或工具,也就是來購買不需要改變所有者,或不需要再次流通,就可以創(chuàng)造利潤的東西。這種資本被稱為固定資本。

          第四篇,論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系,這是全書最重要的一篇。斯密在第二篇說道,社會每一個(gè)人····通常他既不打算促進(jìn)公共利益····而他管理產(chǎn)業(yè)的目的在于使其產(chǎn)品的價(jià)值能達(dá)到最大程度,所想到的也只有他自己的利益。在這種情況下有一只"無形的手"引導(dǎo)著他去盡力達(dá)到一個(gè)他并不想要達(dá)到的目的--也就是他追求自己的利益,往往比在真正出于本意的情況下更有效的促進(jìn)社會利益。

          由于壟斷提高了商業(yè)利潤率,從而妨礙了土地的改良。土地改良的利潤,取決于土地的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)量和投入一定資本后可能產(chǎn)量之間的差額。如果這一差額提供的利潤,大于等量資本從任何商業(yè)取得的利潤,土地改良就能從商業(yè)抽取資本。反之,商業(yè)從土地改良業(yè)抽取資本。無論什么原因提高了商業(yè)利潤,都會減少土地改良相對高的利潤。所以,壟斷阻礙了土地改良······

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