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      2. 《你永遠(yuǎn)都無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人》的讀后感

        時(shí)間:2021-06-21 18:48:16 讀后感 我要投稿
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        《你永遠(yuǎn)都無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人》的讀后感

          《你永遠(yuǎn)都無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人》讀后感(一)

          最近剛剛讀完中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院副教授、香港中文學(xué)大學(xué)哲學(xué)博士周濂的《你永遠(yuǎn)都無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人》,忍不住要推薦這本書(shū)給大家。"你永遠(yuǎn)都無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人",第一次聽(tīng)到這句話是在電視劇《虎媽貓爸》里面女二號(hào)主人公唐琳跟男一號(hào)羅素關(guān)于兒童教育觀的一段對(duì)話,當(dāng)時(shí)猛然聽(tīng)到,覺(jué)得有點(diǎn)繞,但很有哲理;不久在街頭的書(shū)店突然發(fā)現(xiàn)居然這是一本書(shū),簡(jiǎn)單地看了崔衛(wèi)平、梁文道和劉蘇里的推薦,就迅即收入囊中,當(dāng)晚啟開(kāi)序言,立覺(jué)甘之如飴。但實(shí)話實(shí)說(shuō),因?yàn)槭钦軐W(xué)教授寫(xiě)的書(shū),讀起來(lái)并不是那么放松,甚至有很多生澀的部分需要你時(shí)刻把全部的意念都集中起來(lái)才能理解一二,但讀罷之后覺(jué)得書(shū)香甚濃,余音繞梁,里面很多金句值得在人生的各個(gè)階段拿出來(lái)重新回味。

        《你永遠(yuǎn)都無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人》的讀后感

          周濂是一位年輕的學(xué)院派知識(shí)分子,也是當(dāng)今最被看好的新生代學(xué)者之一,順便八卦一下,人也真的很靚仔!赌阌肋h(yuǎn)都無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人》這本書(shū)精選了周濂的隨筆文章,包括時(shí)評(píng)、書(shū)評(píng)和部分學(xué)術(shù)文章,紀(jì)錄的是他關(guān)于幸福、公正、德性生活、民主、自由、道德等的哲學(xué)思考。我們生活在一個(gè)烏煙瘴氣的喧囂迷茫時(shí)代,在一個(gè)顛倒是非的時(shí)代,每個(gè)人作為個(gè)體,在各個(gè)層面面臨壓力,產(chǎn)生糾結(jié),體驗(yàn)痛楚。我們的世界里有太多的心靈雞湯來(lái)教我們?nèi)绾尾患m結(jié)如何跟隨大流與這個(gè)骯臟的時(shí)代握手言和,其實(shí),就是讓我們放棄自身的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),閉上眼睛裝睡。周濂作為一個(gè)有人文情懷的學(xué)者,采用了"一個(gè)飛翔的姿態(tài)來(lái)寫(xiě)作,從概念的高處飛往地面,飛往粗糙的世界;同時(shí),他又從現(xiàn)實(shí)的溝壑飛往天空,飛往理想的所在",告訴我們一個(gè)人依然可以選擇過(guò)一種合乎德行的生活,并以此來(lái)安排自己的日常生活,依然可以選擇不止做個(gè)"好人",還可以做個(gè)"好公民"。

          在周濂的擁躉中,我可能要算作最不懂哲學(xué)的一個(gè),但閱讀就是這樣,不管你有什么背景,只要有一塊海綿的心態(tài),無(wú)論如何還是能吸到一些水的。我個(gè)人向Forcomer推薦這本書(shū)是從幾個(gè)方面來(lái)立意的:

          1、我們生活在一個(gè)信息大爆炸的年代,加之通訊工具的便捷,微信、網(wǎng)絡(luò)文章等碎片化的閱讀已經(jīng)成為我們獲取信息的最重要途徑之一。

          碎片化的閱讀最大的副產(chǎn)品是淺思維。而周教授的這本書(shū)是幫助引領(lǐng)我們透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)和深度思維的極佳典范,對(duì)我們提升思維高度和深度絕對(duì)有幫助。在他的文章中,很難看到眾多雞湯式的勸慰。事實(shí)上,現(xiàn)實(shí)生活中的很多雞湯是加了很多味精和雞精的,聞起來(lái)很香,但卻沒(méi)有什么營(yíng)養(yǎng),甚至吃多了味精會(huì)引起脫發(fā)、中毒等健康問(wèn)題。而《你》卻是一點(diǎn)兒味精不加的純天然制造,其中學(xué)者關(guān)于幸福、公正、德性生活、民主、自由、道德等的哲學(xué)思考以及對(duì)世界范圍內(nèi)的哲學(xué)家和思想家們對(duì)上述問(wèn)題的觀點(diǎn)討論和對(duì)比分析,邏輯嚴(yán)密,思考縝密,層層推進(jìn),絲絲入扣,讓我們看到學(xué)者在研究問(wèn)題時(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)、客觀、斟酌,更重要的是作為一位學(xué)者以天下為己任的負(fù)責(zé)任的態(tài)度,不僅拘泥于討論概念本身,而且以柔和的態(tài)度給當(dāng)今中國(guó)如何建立民主社會(huì),兼顧經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)公平,提升公民幸福指數(shù)等給出了非常有價(jià)值的哲學(xué)參考?此奈恼拢瑳](méi)有一句廢話,真是做到了東家之子的美,精煉卻又?jǐn)S地有聲。

          2、對(duì)我們?cè)谄占盎镜恼軐W(xué)常識(shí)方面有幫助。

          哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化了的世界觀,或者說(shuō),是人們世界觀的理論體系。作為理論形態(tài)世界觀的哲學(xué),是從總體上研究人和世界的關(guān)系的。而人和世界關(guān)系最本質(zhì)的方面就是思維和存在、精神和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。在周濂的書(shū)中,我們不但可以認(rèn)識(shí)過(guò)往和現(xiàn)今的諸多哲學(xué)思想家,比如康德,尼采、羅素,維特根斯坦,桑德?tīng)栠有國(guó)內(nèi)的著名哲學(xué)家陳嘉映等以及他們的觀點(diǎn)外,周濂更用他同樣作為哲學(xué)家和人文主義學(xué)者的身份,把這些哲學(xué)家的觀點(diǎn)和差異進(jìn)行對(duì)比分析,沒(méi)有強(qiáng)烈地傾向性,卻把不同觀點(diǎn)之間的利弊和可實(shí)踐性等分析得深入淺出。對(duì)我們普通人來(lái)說(shuō),啃大部頭的哲學(xué)巨著顯然不太現(xiàn)實(shí),但如果你對(duì)哲學(xué)有興趣,周濂的這本《你》絕對(duì)是一個(gè)精選過(guò)的哲學(xué)觀點(diǎn)集,做一個(gè)普及讀物再合適不過(guò)。

          3、可以幫助拓展思維,更可以梳理我們的思維,對(duì)解決日常碰到的一些思想上的困難非常有益。

          《你》中很多觀點(diǎn)雖無(wú)雞湯的外衣,但字字珠璣,實(shí)為金玉良言,可以指導(dǎo)和解惑我們?nèi)粘5墓ぷ、家庭生活以及自我成長(zhǎng)方面諸多的困擾。畢竟,"每個(gè)人的自我改善是改善這個(gè)世界的必由之路。某種意義上,人生就是一場(chǎng)徹底的清算,一場(chǎng)與自己的本性進(jìn)行的戰(zhàn)斗,一個(gè)也許永遠(yuǎn)都沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的"認(rèn)識(shí)你自己"的追問(wèn)。"

          下面引用一些書(shū)中的佳句,作為吸引各位看客的誘餌,也作為我此份讀書(shū)心得的結(jié)束。

          在一個(gè)普遍性倫理崩潰的時(shí)代里,在一個(gè)絕對(duì)之善匱乏的社會(huì)中,你是選擇犬儒地活著,還算追求一種合乎德行的生活?

          在龐大森嚴(yán)的社會(huì)控制力量面前,憤怒、仇視這些應(yīng)激性的情感終難持久,繼之而來(lái)的第二反應(yīng)就是充滿(mǎn)無(wú)力感的沮喪、無(wú)奈和泄氣。

          所謂"微革命",就是一要人人行動(dòng)、敢于擔(dān)當(dāng),二要不以善小而不為、不以惡小而為之。如果因?yàn)槟愕乃魉鶠、一言一行使得此時(shí)此地的世界是一個(gè)更好的所在,哪怕就好那么一丁點(diǎn)兒,那么你的言行作為就是善的,你就是一個(gè)合格的公民。

          謊言一旦變成赤裸裸,信任的支柱便被抽離,此時(shí)支撐謊言繼續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)的動(dòng)力要么是利益要么是暴力。赤裸裸的謊言不再承擔(dān)造夢(mèng)的功能,但它依舊可以讓每一個(gè)人繼續(xù)生存在一個(gè)虛假的空間里,在這個(gè)空間里,大伙兒集體在裝睡。

          生活貼得太近會(huì)傷害靈魂,靈魂貼得太近會(huì)疏遠(yuǎn)生活。但是時(shí)間不會(huì)戛然而止,時(shí)間在靈魂低眉舉目之間輕輕躍過(guò)。

          改善自己是為改善世界所能做的一切。

          《你永遠(yuǎn)都無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人》讀后感(二)

          但不久前,當(dāng)我重新翻閱這本書(shū)的時(shí)候,心里完全沒(méi)有了那份悸動(dòng),而是以更為旁觀者的視角去品讀,去分析。去品讀他字里行間透露出的觀念,去分析文字本身蘊(yùn)藏的邏輯,有時(shí)目光還會(huì)在文字里駐足,因?yàn)樗坪跄軌蚩赐缸髡叽颂帟?shū)寫(xiě)的動(dòng)機(jī),還有時(shí)會(huì)淡淡一笑,笑這久居象牙塔內(nèi)的學(xué)者氣和書(shū)生氣,真的是很可愛(ài)。不一樣的經(jīng)歷,不一樣的心境,衍生出完全不同的讀書(shū)味道,對(duì)我而言,不知這樣的成長(zhǎng)究竟是否成熟,不過(guò)已然不需要去追究。

          下面讓我再帶大家回到這本書(shū)的意境里。

          這是一本合集,它收錄了作者十多年間的文章,主題從時(shí)評(píng)政治到影評(píng)書(shū)評(píng)再到自己這十年間的思考變化求學(xué)歷程,均有描述,信息量很大,篇目之間內(nèi)容也很獨(dú)立,似乎并沒(méi)有太多的章法和邏輯關(guān)系。初讀略感凌亂,細(xì)思便覺(jué)得其實(shí)不然。對(duì)于一個(gè)人而言,特別是對(duì)于一個(gè)哲學(xué)學(xué)者,十多年間自我思想與情感上的變化,反映的是一種深沉的內(nèi)省,刻畫(huà)的是自己成長(zhǎng)歷程中的點(diǎn)滴。他想要通過(guò)文字告訴大家,時(shí)刻審視著自己的生活,身邊的環(huán)境,而不是任由著自己被這個(gè)為世界綁架、同化,變成一個(gè)麻木不仁的裝睡的人,整日混混度日,混沌一生。他最終想要突出的僅僅是一句話,即寫(xiě)在自序首行的"我想要相信"。

          他想要相信什么,并沒(méi)有清清楚楚的講述,他想要相信誰(shuí),也沒(méi)有直白地說(shuō)出,他只是想大聲說(shuō)出自己想要做出"相信"的.選擇。他想要告訴我們:在這個(gè)烏煙瘴氣的時(shí)代,在這個(gè)顛倒是非的時(shí)代,不論是紅十字會(huì)里的黑幕,還是動(dòng)車(chē)事故里的態(tài)度,每一個(gè)吶喊都在宣告著群體的不信任。在這種狀態(tài)下,失敗主義已經(jīng)成為了一種情緒在彌漫,似乎總有一種向下的力量要將所有人拉低,總有一種執(zhí)拗的懷疑要撕破熱鬧道主義的溫情面紗。每一個(gè)個(gè)體都在陣痛,每一個(gè)靈魂都在忍受煎熬,人們?cè)跓o(wú)力改變中"深深地不相信",除非放棄自身的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),和這個(gè)骯臟時(shí)代握手言和,或者閉上眼睛選擇裝睡。

          但即便如此,在如此糟糕的背景下,他依舊認(rèn)為,一個(gè)人依然可以選擇一種合乎德性的生活,并以此安排自己的日常生活,不僅僅做個(gè)"好人",還可以做個(gè)好公民。

          周濂在此書(shū)中傳達(dá)思想多通過(guò)時(shí)評(píng)的方式,因?yàn)閷?duì)于傳統(tǒng)讀者來(lái)說(shuō),時(shí)評(píng)具有形式美、思辨美和一定的內(nèi)涵,很明顯的優(yōu)勢(shì)是能聯(lián)系起讀者,激起共鳴。但時(shí)評(píng)也有自身的瓶頸,因?yàn)闀r(shí)評(píng)的體量太小,多是表態(tài),并無(wú)多少論證空間,這就很容易走向情緒化、空洞化、口號(hào)化,落入決定論的窠臼。很多時(shí)候,給一個(gè)結(jié)論,或者灌輸一種情緒,不如給一種思維方法和一個(gè)看問(wèn)題的角度。

          思考的趣味本應(yīng)在論證過(guò)程中碰撞出火花,如果只是給一個(gè)答案,那么就很可能成為新的反智。這本書(shū)的時(shí)評(píng)形式新穎,善于從最新、最鮮活或者最具備爭(zhēng)議的案例、理論、事件入手,與我們當(dāng)下的背景相結(jié)合,打開(kāi)了一片不一樣的視界。雖然如此,此書(shū)依舊存在瑕疵,比如帶有強(qiáng)烈的學(xué)院派的風(fēng)格,鐘愛(ài)旁征博引,并沒(méi)有像他推崇的老師陳嘉映先生那般平實(shí)和易懂,書(shū)中的最后一章幾篇作者在大學(xué)的演講,信息量頗大有些招架不住,全不如之前幾章淺入深出、春風(fēng)拂面。即便周濂是一位隨筆和時(shí)評(píng)的撰稿人,也不能忽視他的根基依舊政治哲學(xué),就像我們生活中與人的交流無(wú)法忽視其專(zhuān)業(yè)和生活背景一樣,對(duì)于這本書(shū)的受眾而言,他所做的已是相當(dāng)之好,并不影響此書(shū)成為一本值得閱讀、引人思考的好書(shū)。

          我們這個(gè)時(shí)代,因?yàn)橹R(shí)的普及和資訊的發(fā)達(dá),越來(lái)越多的人可以毫無(wú)門(mén)檻地接觸各種佶屈聱牙的哲學(xué)理論,能夠觸摸各類(lèi)高深莫測(cè)的超級(jí)概念,但是正如維特根斯坦擔(dān)憂的,大家非但沒(méi)有養(yǎng)成謙卑的思想習(xí)慣,學(xué)會(huì)鞭辟入里的分析,反而借此贏得了智識(shí)的矯情,隨心所欲的濫用,公共討論的品質(zhì)和日常生活的常識(shí)感已然受到踐踏。但作者相信,由于某種巧合,我們碰巧成為了這個(gè)世界的一小撮,只有成為了世界的一小撮,才能真實(shí)地看清這個(gè)世界。在這個(gè)信息鋪天蓋地的時(shí)代,面對(duì)那些很容易引人相信負(fù)面消息,通過(guò)思考分析信息的來(lái)源及準(zhǔn)確性則顯的非常必要,這就是作者要"做淡定的一小撮"的原因。

          談了這么多,很多人也許會(huì)問(wèn),不管是讀書(shū)還是教育,不管工作或者生活,不論是自省還是學(xué)習(xí)知識(shí),這些究竟對(duì)我們有著怎樣的價(jià)值?

          我想,這些價(jià)值也許就如同書(shū)中提到的那樣當(dāng)你接受了教育,又把當(dāng)初學(xué)到的內(nèi)容忘記后,最后剩下的東西。這剩下的東西是什么?也許就應(yīng)該是陳寅恪先生所說(shuō)的"獨(dú)立之精神,自由之思想"。

          這一年,書(shū)看的確實(shí)少了很多,但絲毫沒(méi)有感覺(jué)自己缺少思考,因?yàn)楣ぷ鞯木壒剩驗(yàn)樯畹呢S富,也因?yàn)樽约阂恢北值木癃?dú)立和思想自由。這一年經(jīng)歷了太多太多不一樣的東西,讓我體會(huì)到了生活不一樣的面向,可能有時(shí)候生活的歷練遠(yuǎn)比書(shū)籍本身來(lái)的更深刻雋永,就像書(shū)里說(shuō)到的時(shí)至今日,我們已經(jīng)無(wú)從把自己交付出去,我們找不到一個(gè)合適的理由或借口,那個(gè)曾經(jīng)能夠讓我們"變得堅(jiān)強(qiáng),變得寬廣,敢于去承擔(dān),去挑戰(zhàn),去贏得"的"信仰"不見(jiàn)了,每個(gè)人都提溜著無(wú)處安放的自我在人群中游蕩。我一直都覺(jué)得自己不是個(gè)擁有信仰的人,但時(shí)不時(shí)說(shuō)出的有哲理的話總能讓周邊的朋友覺(jué)得與眾不同,因?yàn)橐暮芎?jiǎn)單,想法可以很單純,所以生活可以很簡(jiǎn)單。

          我愿一直做一個(gè)簡(jiǎn)單的人,這樣不用裝睡,一直活得清醒。

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