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《花之魂》讀后感
法國作家盧梭年輕的時候,曾遇見過一位長途跋涉、采集草藥歸來的友人。本來就對花草懷有某種神秘向往的盧梭,在一瞬間就被那位眉目間透露著無限滿足和幸福感的友人所蠱惑。許多年后,盧梭在《懺悔錄》里回憶說,他原本有可能成為一名優(yōu)秀的植物學家的,“因為我知道,世界上沒有哪項研究比植物學更適合我天然的趣味和品味”。他相信,“不管對哪個年齡段的人來說,探究自然奧秘都能使人避免沉迷于膚淺的娛樂,并平息激情引起的騷動,用一種最值得靈魂沉思的對象來充實靈魂,給靈魂提供一種有益的養(yǎng)料!彼踔猎胗H自去編寫一本植物詞典,糾正一下長久以來人們在植物研究上的一些謬誤。他認為,植物學最大的不幸,是一開始就被視為草藥學的分支,結(jié)果導致人們把注意力集中在發(fā)現(xiàn)或想象植物的藥性上,而忽視了花草本身所蘊含的自然之美和自然知識。
佟希仁先生是一位老作家、老學者,也是一位“超級花草迷”。他的《花之魂》是比盧梭的《植物學通信》更具文學色彩也散發(fā)著濃郁詩意的一部清新、明媚、雋永的花草之書,不僅散發(fā)著芬芳馥郁的大自然氣息,也表達了作家對生活的熱情、對大自然的摯愛。作家選取了人們生活中喜聞樂見的,或者人們平時并不關(guān)注卻又一直默默生長和開放在我們周邊的100多種花草,用清新、平實的語言,寫成百篇優(yōu)美的小散文,并按照這些花草的生長和盛開時節(jié),分列在春夏秋冬四季之中。
每一朵花,都是大地母親溫馨的微笑。二十四番花信風輪番吹過,無論是梅花、山茶、水仙,還是迎春、桃花、棠棣、薔薇,也無論是牡丹、芍藥、丁香、菊花……不同品格、不同氣質(zhì)與風骨的花朵,也是中華民族歷盡艱難而不墜、曾經(jīng)風雨而未泯的信念與追求的象征。一部《花之魂》,是大自然給予人類的啟示錄,也是作家獻給大自然的贊美詩。這種人性與自然的交融,也顯示了中國傳統(tǒng)文化中求真、尋美、向善的特征,顯示了一種人與自然和諧相處、淡泊世間名利物欲、雜花生樹而共生共榮的人文價值觀。全書中的一花一草、一枝一葉,都連接著大地的血脈,傳遞著生命和生活的正能量。
作家惜花愛花,對每一種花草的生長習性和特點,都懷著盎然的觀察和探訪之心,包括那些一般人不會稍加注意的鄉(xiāng)土之花,如南瓜花、黃瓜花、棗花、稻花、落花生等等。在這位老作家童心未泯的文筆下,每一種花草植物都有它們自己的.生態(tài)特征和生長規(guī)律,其中又有一些帶有生存智慧、生命啟示,富有哲理和詩意的東西。作家不僅觀察和描寫了它們的自然生長特點,給我們帶來了許多準確和有趣的科普知識,同時也揭示了許多花草高潔的品性、氣質(zhì)與美德,讓筆下的每一株花草植物都具有了“人格”和“靈性”,都彰顯了俄羅斯散文家普里什文所說的“合乎規(guī)律的美質(zhì)”。所有這些發(fā)現(xiàn),既源于作家對廣博的、富于詩意的植物特性的觀察與了解,又與作家對自然的鐘情、對花草的愛惜、對生活的積極、樂觀的態(tài)度息息相關(guān)。
例如在《五味子花》這一篇里,作家觀察到,五味子花兒謝落后,在秋天里會結(jié)出一串串紅寶石般的漿果五味子!按笞匀皇嵌嗝吹挠徐`氣,小小的漿果竟然能凝聚人生的酸、甜、苦、辣、咸五種滋味兒!弊髡哌M而想到人生境遇中的各種可能、各種滋味,很自然地發(fā)出了這樣的感慨:“大自然是個偉大的藝術(shù)家,又是一位含蓄的哲人。透過小小的漿果告訴人們深奧的道理。小小的漿果五味子啊,不僅有安神鎮(zhèn)靜的功能,還能幫助人們理解人生中的大道理!
花草樹木是大自然中神奇的精靈,它們不僅有各自的生命,還有自己的語言、感情、性格和故事。我很欣賞作者在《覆盆子》那篇小散文的結(jié)尾寫到的,一位生物老師對孩子們說的話:“這綠色的大自然,包藏著數(shù)不盡的神秘和奧妙,它需要我們大家去研究,去探索!
愛花是中國人民的傳統(tǒng)美德。古代的人們甚至還設想過,所有的花兒有一個共同的節(jié)日,這便是舊俗中二月十二日的“花朝節(jié)”,又稱“百花生日”。許多史書上也記載過,在這個富有詩意的“花朝節(jié)”里,人們都會慶賀一番,婦女頭戴蓬葉,讀書人和孩子們游玩于鄉(xiāng)間田野。在山水明秀的江南一帶,人們在這一天還會用彩綢或五彩紙剪成一面面小旗子,稱為“花幡”,掛在花卉、樹木上,以此為百花“祝壽”。這樣一個風雅的花朝節(jié),一個用百花裝飾的“美育節(jié)”和“文化節(jié)”,在今天卻失傳了,未免太可惜了!
普里什文擅長描寫大自然的美麗,他的朋友巴烏斯托夫斯基曾贊揚說:倘若大自然對于悉心洞察它的生活并歌頌它的瑰麗的人,能夠生出感激之情的話,那么,這番情意首先應該歸于普里什文!痘ㄖ辍吠瑯右彩且槐臼銓懥藢Υ笞匀坏膼叟c知的美文集。
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