二十四孝故事優(yōu)秀讀后感
二十四孝故事優(yōu)秀讀后感1
最近幾天，我讀了《二十四孝故事》，一個(gè)個(gè)都吸引著我，但我最喜歡“賣身葬父”這個(gè)故事，這個(gè)故事讀完讓我深有感觸。
這個(gè)“賣身葬父”的主人公是董永，相傳為東漢時(shí)期千乘（今山東高青縣）人，年紀(jì)幼小時(shí)母親早亡，因避兵亂遷居安陸（今湖北），后來(lái)父親也死了，董永為把父親埋葬，吧自己賣給富農(nóng)家為奴，換取喪葬費(fèi)用，上工路上，與槐蔭下遇一女子，說(shuō)她無(wú)家可歸，二人結(jié)為夫婦。女子以一個(gè)月織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永，說(shuō)自己是天上的仙女，奉命幫助董永還債，言畢凌空而去，因此，槐蔭改名為孝感。
這《二十四孝故事》每一個(gè)都深深地吸引著我，我想：“我們應(yīng)該學(xué)習(xí)《二十四孝故事》的主人公一樣孝敬父母和長(zhǎng)輩，雖然不必像古人一樣，但我們也要從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，報(bào)答他們，孝心能感動(dòng)天地。
二十四孝故事優(yōu)秀讀后感2
《二十四孝》這本書里的二十四個(gè)故事，每個(gè)都很精彩，每個(gè)都很感人。
像第十七個(gè)故事——《哭竹生筍》這個(gè)故事，它主要是講了晉朝的孟宗，年少時(shí)父親就去世了，母親將他撫養(yǎng)成人。在母親的督促下，他終于有個(gè)成就。孟宗十分孝順。有一年，母親突然病倒了，難以咽下飯菜，只是很想喝竹筍煮的羹湯之類的東西。可當(dāng)時(shí)是冬天，哪兒有新鮮的竹筍呢？孟宗跑到竹林里找啊找，可是找不著，他急得扶著竹子大哭。這時(shí)，奇跡發(fā)生了，他淚水飛灑處，都長(zhǎng)出了新鮮的竹筍。孟宗很高興，挖了幾棵捧回家，精心做成羹湯，母親喝了湯，病也治愈了。
說(shuō)是竹筍羹湯把孟母的病治好的，倒不如說(shuō)是孟宗的孝心把孟母的病治好的。孟宗能力有限，自然會(huì)在如此矛盾的情況下手足無(wú)措。
但孝心還是感動(dòng)了天地，使冬天長(zhǎng)仙筍。無(wú)論這是真的故事還是神話，孟宗的孝心十分難得呀！
總之，《二十四孝》這本書幾乎每個(gè)故事都這么引人入勝，令人嘆為觀止。
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大家都說(shuō)“百善孝為先”，這么多善舉當(dāng)中孝是排在第一位的，然而，大家知道古代的人是怎樣盡孝心的嗎？這個(gè)暑假我讀了二十四孝的故事，讓我給大家講個(gè)臥冰求鯉的故事吧：
晉朝時(shí)期，有個(gè)叫王祥的人，心地善良。因?yàn)樾〉臅r(shí)候失去了母親，后來(lái)繼母朱氏對(duì)他很不慈愛，還常常在王祥父親面前搬弄是非，父親漸漸對(duì)兒子也冷淡了。王祥的繼母喜歡吃鯉魚，王祥不計(jì)前嫌，為了能得到鯉魚，赤身臥在冰上，他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求到鯉魚，正在他禱告的時(shí)候，右邊的冰突然開裂，王祥喜出望外，突然跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚，他高興極了，就把兩條鯉魚供奉給繼母。他的舉動(dòng)，在十里八鄉(xiāng)傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩(shī)頌：繼母人間有，王祥天下無(wú)。至今河水上，留得臥冰模。
大家看，王祥不僅有一顆純潔的孝心，我覺得他還有寬宏大度的品質(zhì)，他的繼母居心不良對(duì)他心存厭惡，還借著父親百般刁難他，而王祥不管繼母怎樣，總是孝敬她，尊敬她，為了繼母的愛好歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦。雖然故事的結(jié)尾沒有寫到繼母，但我想繼母一定被王祥的孝心感動(dòng)了。
除了這個(gè)故事，二十四孝里還有忠孝雙全的沈云英、打虎救父的楊香、棄官奉親的潘岳、賣身葬父的董永、都能給我們帶來(lái)感動(dòng)。
讀完二十四孝，想想我們現(xiàn)在的生活，我突然覺得滿足。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在不愁吃，不愁穿，一直在長(zhǎng)輩的愛中成長(zhǎng)。有什么事都可以由家長(zhǎng)代勞，我們有什么需要他們總是盡量滿足，身體不舒服或受到打擊，前來(lái)關(guān)系的也是他們，指導(dǎo)學(xué)習(xí)，糾正錯(cuò)誤的還是他們。長(zhǎng)輩給予我們太多的愛，我們應(yīng)該孝順?biāo)麄�，不用像古人那么極端，泡一杯茶、捶一捶背、洗次腳、或是使成績(jī)提高往往就是孝順長(zhǎng)輩的最好方法。
讓我們懷著一顆孝心孝敬長(zhǎng)輩吧！
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“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來(lái)中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，更是是中華民族的傳統(tǒng)美德。《二十四孝故事》通過(guò)二十四個(gè)故事描述了古人的孝行，代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)和儒家的孝道觀。在我們今天看來(lái)，許多故事是不可思議的，像戲彩娛親的老萊子，埋兒奉母的郭巨，在我們現(xiàn)代人的觀念中是匪夷所思的，竟然能把自己的孩子埋了，這樣的`父親值得學(xué)習(xí)嗎？這使我剛看《二十四孝故事》，就產(chǎn)生了這樣的疑問(wèn)。但是，當(dāng)我耐心把書本讀完后，竟為書中人物的孝心所感動(dòng)�！熬貌〈睬盁o(wú)孝子”，這是當(dāng)前許多老人的新聲，誰(shuí)又能像劉恒那樣親嘗湯藥，為母擔(dān)憂，像王裒那樣日夜侍候在床前，衣不解帶地喂湯喂藥，像庾黔婁那樣為父嘗糞呢？此情此景，怎能不讓人感動(dòng)于這些孝子的一片孝心？去其糟粕，取其精華，學(xué)習(xí)孝經(jīng)人物中的一片真誠(chéng)孝心，是我們學(xué)習(xí)的目的。對(duì)于現(xiàn)在不知孝為何物的“小皇帝”，我們更要引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待孝經(jīng)中的故事，學(xué)會(huì)孝敬父母，學(xué)會(huì)感恩。
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《二十四孝圖》圖文并茂，非常感人。我發(fā)現(xiàn)，百事孝為先，小時(shí)候那些孝順的人，長(zhǎng)大都有了很大的成就。
二十四孝有：孝感動(dòng)天、親嘗湯藥、嚙指痛心、百里負(fù)米、蘆衣順母、鹿乳奉親、戲彩娛親、賣身葬父、刻木事親、行傭供母、懷橘遺親、為母埋兒、扇枕溫衾、拾蕭異器、涌泉躍鯉、聞雷泣墓、乳姑不怠、臥冰求鯉、恣蚊飽血、扼虎救父、哭竹生筍、嘗糞憂心、棄官尋母、滌親溺器。其中，我最喜歡刻木事親，意思是：丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河南（今河南黃北）人。
幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過(guò)雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定見面，從不懈怠。久之，其妻子對(duì)木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手居然有血流出。
丁蘭回家見木像眼中垂淚，問(wèn)知實(shí)情，遂將妻子休棄。雖然這篇文章里木頭人的手指會(huì)流血不現(xiàn)實(shí)但古代人真的是孝順�，F(xiàn)在有很多人特別是我們這代人一天到晚都是在想自己該怎么樣，自己吃的好不好，玩得好不好，向父母要這要那，達(dá)不到要求就發(fā)脾氣，有時(shí)對(duì)父母和長(zhǎng)輩說(shuō)話、行為很不禮貌。
和前人相比我真的對(duì)“孝順”二字沒有做好。讀了這本書，我以后一定要孝順父母，尊敬老人，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的美德。讓我們從點(diǎn)滴做起吧！
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我看了二十四孝這個(gè)故事，里面許多孝子都很有孝心，如舜……等人都很孝順父母，都很有孝心，而現(xiàn)在都是父母疼我們，而不是我們孝父母，以前舜的弟弟象串通父母要?dú)⒘隧�，可舜仍�?duì)父母很孝順，什么事都以父母為天，因?yàn)槭歉改葛B(yǎng)活了他，他干什么都依著父母，而不依自己。
還有人為了讓父母吃米刮多大的風(fēng)下多大的雨都不怕，拿著錢去買米。直到排上隊(duì)買上米才肯回家。想想以前那些人多么有孝心，多么孝父母��！我們現(xiàn)在卻不孝父母，而是父母疼我們�？磥�(lái)我們也要學(xué)他們一樣孝父母，讓父母不吃苦，讓父母過(guò)上好生活！
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要世代相傳，把孝傳到千秋萬(wàn)代，讓每個(gè)人都有孝心，來(lái)孝順父母。
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今天，我讀了一本名為《二十四孝》的書，里面的故事有很多，讓我給你們講一個(gè)吧！
原谷九歲時(shí)，祖父已經(jīng)非常年老，不能勞作了。原谷的父親厭惡祖父，想把他丟到荒郊野外。原谷聽說(shuō)后，再三為祖父求情，卻遭到父母的斥責(zé)。
次日凌晨，父親把祖父放進(jìn)簍子，背著去將祖父丟棄。去荒野的一路上，原谷一邊走一邊回頭看祖父。簍子里的祖父，神情暗淡地注視著頻頻回頭的孫子。
將老人背到荒野后，父親命原谷丟下簍子回家。原谷說(shuō)：“不，簍子還有用！等你年老了，我還可以用這簍子把你背到這里來(lái)�！备赣H聽后十分生氣：“小孩子怎么可能這樣跟大人說(shuō)話？”原谷反駁道：“你能這樣對(duì)待爺爺，我為什么就不能用同樣的方法對(duì)待你呢？”
原谷的話使父親大為震驚，繼而羞愧難當(dāng)。于是，父親跪倒在祖父面前哭求饒恕，然后將老人重新抬回家中，精心贍養(yǎng)。
這個(gè)故事告訴我們，要尊敬父母，孝敬長(zhǎng)輩，百善孝為先。
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