《巨嬰國》讀后感

《巨嬰國》讀后感

《巨嬰國》讀后感1

　　我斷斷續(xù)續(xù)堅(jiān)持看了很久，終于看完了。在整個(gè)的閱讀過程中，我對(duì)這本書、對(duì)作者所表達(dá)觀點(diǎn)的態(tài)度是認(rèn)可、存疑、否定、贊同的交織和變換，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、落落起起。

　　開始看時(shí)，最大的感覺就是：太啰嗦了！同樣的話要翻來覆去、覆去翻來沒完沒了的重復(fù)，這可能也是我對(duì)心理學(xué)作品了解較少的緣故。同時(shí)也對(duì)作者例舉的實(shí)例和只憑臆測(cè)得出的結(jié)論（因?yàn)闀�中多以是“我猜想”、“我認(rèn)為”、“我猜測(cè)”、“我感到”這樣的方式得出的結(jié)論）不太認(rèn)同，這也可能與我對(duì)于心理學(xué)的研究方法不了解有關(guān)。

　　不過對(duì)于作者反復(fù)表達(dá)的一些觀點(diǎn)我很認(rèn)同，比如：所有好的事情都是很多踏實(shí)的細(xì)節(jié)積累的結(jié)果，要投入精力在做的事情中、努力與之建立鏈接；每一個(gè)人都應(yīng)有獨(dú)立的內(nèi)心，努力活出真實(shí)飽滿的自己；對(duì)周遭的人和事發(fā)放愛和正能量；接納自己、包括接納自己的不完美，然后帶著愛投入正向的努力來完善……。書中有一個(gè)例子讓我印象深刻：有個(gè)女孩發(fā)現(xiàn)自己實(shí)在沒有別人聰明，完成什么事情都要花費(fèi)別人三倍的時(shí)間和氣力，為此很沮喪，幸好她找到了解決的辦法，那就是“那我就什么事都花三倍氣力去做好了”，這真心勵(lì)志�。�另外還有作者關(guān)于孝道和集體主義的觀點(diǎn)、雖認(rèn)同但過于敏感就不評(píng)價(jià)了）。

　　總之這本書是作者對(duì)自己12年心理咨詢生涯以及由此深化對(duì)自身認(rèn)識(shí)的心路歷程，也是我對(duì)自我進(jìn)行認(rèn)識(shí)的啟蒙（我覺得可以這么說）。

《巨嬰國》讀后感2

　　中國的心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生乃至心理學(xué)工作者，多半都有這樣的體會(huì)：從學(xué)理的角度看，心理學(xué)知識(shí)說的頭頭是道；從科研角度看，心理學(xué)研究好像也具有較強(qiáng)的科學(xué)性�？墒�，一旦將所學(xué)的心理學(xué)知識(shí)和日常生活聯(lián)系起來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有“英雄無用武之地”的感覺，換言之，心理學(xué)知識(shí)與中國人的日常生活有較大的距離。

　　在大學(xué)時(shí)讀心理學(xué)的書籍，總會(huì)產(chǎn)生這樣的想法。

　　將心理學(xué)理論本土化，這是心理學(xué)界的一大難題，任重而道遠(yuǎn)。

　　今天，我開始做《巨嬰國》的讀書筆記，這本書的作者是武志紅，國內(nèi)的一名心理咨詢師。書中的見解頗為震撼，最起碼不是心理學(xué)中的一些老生常談。心理學(xué)在植入中國后水土不服，國內(nèi)一些優(yōu)秀心理咨詢師可以稍許緩解這一病癥。他們一邊學(xué)習(xí)著心理學(xué)中的正宗理論，一邊接觸著國內(nèi)數(shù)以萬計(jì)的真實(shí)故事。他們口中的心理學(xué)術(shù)語，會(huì)給人一種親切感。

　　我覺得，武志紅干的事情，就是在一些心理學(xué)的理論前面加上“中國式”三字。

　　他是一位拓荒者，可他也很謙虛，明白自己到底在干什么。

　　他說：“作為一名咨詢師，我沒有治療理論上的野心，并不太想發(fā)明什么新的療法、有中國特色的療法，我只想弄明白，中國特色的家庭和中國特色的愛情，是怎么回事�！�

　　心理咨詢這一領(lǐng)域的理論基礎(chǔ)有三，精神分析學(xué)占據(jù)了一席之地，武志紅屬于這一派系。之前我反復(fù)研讀過精神分析學(xué)的一些理論書籍，總是鎩羽而歸。這一次，希望能從武志紅的文章中，看到解讀精神分析學(xué)的接地氣的詮釋。

《巨嬰國》讀后感3

　　很早就聽說過武志紅的《巨嬰國》，想買讀，可是因?yàn)槟承┰�因，下架了，在正�?guī)平臺(tái)都找不到了。

　　但是對(duì)武志紅的關(guān)注一直未斷，訂閱他在得到上的心理專欄，關(guān)注他的微博，訂閱他的微博公眾號(hào)，就這樣一直跟隨著他學(xué)習(xí)心理學(xué)，學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自我，學(xué)習(xí)成為自己。

　　今年，一個(gè)偶然的的機(jī)會(huì)，發(fā)現(xiàn)有個(gè)微店在賣這本書，抱著不大的希望，以高價(jià)購買了這本書。

　　收到貨后，很驚喜，質(zhì)感好，不是盜版復(fù)印本。

　　愛不釋手的天天捧著看，擠著時(shí)間看，終于花了將近三個(gè)星期的時(shí)間看完了。

　　看的過程中，有很多的感悟，有很多的想法想要分享，可是，真的到看完的那一刻卻又感覺無話可說。

　　簡(jiǎn)單說一下讀完這本書后的感覺吧：

　　讀這本書感覺就像是讀了一本短篇小說集，各篇獨(dú)立成，缺乏整體的邏輯性，書的前半部分讀著很帶感，后半部分感覺有些重復(fù)前半部分了。

　　但是，本書的觀點(diǎn)以及視角很值得期待，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)社會(huì)提供了一個(gè)全新的角度。

　　于我，我覺得讓我能夠更好的覺知自己，構(gòu)建成熟的心智模式，不再沉溺于幻想中。

　　這本書分為七個(gè)部分：

　　第一部分，我們集體停留在嬰兒期：從整體上概括了我們中國人普遍的心理狀態(tài)是嬰兒期的狀態(tài)；

　　第二部分，巨嬰心理：共生，則是具體解讀一下我們化的心理機(jī)制是什么——就是嬰兒找媽，尋求共生；

　　第三部分，中國式好人，則是解讀了中國式好人的內(nèi)在心理及其產(chǎn)生的根，實(shí)質(zhì)是壓抑封閉自己需求討好他人；

　　第四部分，我們都是全能自戀的龍，我們都是全能自戀的龍則通過現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象具體分析了嬰兒期的全能自戀在國人身上的具體表現(xiàn)。

　　第五部分，孝就是順，則是分析了中國的孝順化；

　　第六部分，無回應(yīng)即絕境，則對(duì)中國人的巨嬰心理根進(jìn)行了解讀。

　　第七部分，從龍成為人，則告訴了我們?nèi)绾螐纳衲С蔀槿恕?/p>

　　我個(gè)人認(rèn)為其中的邏輯性應(yīng)該是：首先第1部分介紹我們的心理發(fā)展水平；然后第2部分說明在這種心理水平下，我們的生活模式是尋求共生；接著第、4、部分就現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一些熱點(diǎn)事及中國社會(huì)的一些普遍行為方式進(jìn)行了一些解讀分析。最后第6、7部分則是告訴我們?nèi)绾巫屪约撼蔀橐粋�(gè)心理成熟的人。

　　生而為人，多有不易，生活就是有諸多艱難。我們?nèi)绾纬墒烨易孕诺脑谶@個(gè)社會(huì)生活、立足，是我們一生都要學(xué)習(xí)的題。或許最好的生活方式就是對(duì)自已的行為保持覺知，覺知它的根；對(duì)當(dāng)下的生活保持體驗(yàn)的態(tài)度，讓一切的感受流經(jīng)我們的身體和心靈，與它同在；對(duì)未知曉它的艱難但仍然充滿期待。如此這般，頭腦清醒、膽大心細(xì)的活著。

《巨嬰國》讀后感4

　　每當(dāng)悲傷難過的時(shí)候，最大的的樂趣之一就是讀書了，聽過了太多關(guān)于讀書的意義，有讓心靈飽滿的，有讓自己高貴的，有讓別人感到羨慕的，有為了讓自己更好的思考的，總之，讀書是沒有錯(cuò)的。用《巨嬰國》的開場(chǎng)白說，讓日常閱讀成為砍向我們內(nèi)心冰封大海的斧頭。而對(duì)我來說，閱讀讓我生活的像個(gè)斗牛士，雖然我只是個(gè)癩蛤蟆。每一次的點(diǎn)滴的感悟都會(huì)慢慢成為看似黑暗生活的明燈。

　　這本書我買來已經(jīng)足足三個(gè)月了，睡覺之前總讀上兩篇。也是有史以為讀的時(shí)間最久的一本書了吧。有很多朋友問這是什么書，怎么感覺寫的這么不一樣。因?yàn)槔锩娴挠^點(diǎn)直擊了國人性，更準(zhǔn)確的說，道出了中國國民性的某些真實(shí)。武志紅作者，也是第一次被我記得牢牢的，因?yàn)槟銜?huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界上，真的有一些人，他們的思想是獨(dú)到的。讓你讀到，就覺得，啊，原來真的如此。這本書雖然歸入心里學(xué)的范疇，可是寫的卻是樸實(shí)無華的，案例和分析相結(jié)合，簡(jiǎn)單易懂的。都是鮮活的身邊的例子，我們所不理解的很多看似離譜的新聞背后的原因。

　　這本書里，描述的內(nèi)容很多，關(guān)于好人，關(guān)于麻煩，關(guān)于懂事，關(guān)于界限，關(guān)于全能自戀，關(guān)于依賴，甚至關(guān)于中國女人脾氣那么大，關(guān)于嬰兒的呵護(hù)期，關(guān)于媽寶男，關(guān)于缺失的公公，關(guān)于投入和接受......等等。很多很多，因?yàn)橛?00頁之多。而我也只能根據(jù)自己的理解寫出來一點(diǎn)而已。

　　1）關(guān)于孝順

　　孝的本義就是順。上面是老，下面是子，二者是共生的。子要順著父母的意思。也就是這個(gè)孝字。作為人來說，每個(gè)人都是平等的，正是因?yàn)檫@個(gè)孝字，我們將關(guān)系的不平等視為了必然，而這個(gè)卻是不平等關(guān)系的源頭。書里是反對(duì)孝順的，說白了，是父母的控制欲。對(duì)父母好，本身是沒有錯(cuò)的，可是你放眼望去，現(xiàn)在成群扎堆的媽寶男，還有很多絕望而自殺的孩子，已經(jīng)是很多社會(huì)現(xiàn)象，你經(jīng)常會(huì)看到一個(gè)故事下面留言的共鳴，才明白很多現(xiàn)象只是慢慢呈現(xiàn)了出來而已。孩子，花一樣的心靈和世界，從小應(yīng)該教他有一個(gè)獨(dú)立的靈魂，這個(gè)比什么都重要。因?yàn)橛歇?dú)立靈魂的人，才是活出自我的人，一個(gè)活出自己的人，勢(shì)必也是有愛的，也是會(huì)愛自己的父母的。更會(huì)愛身邊的人的。

　　2）關(guān)于婚姻擇偶標(biāo)準(zhǔn)

　　越來越成熟的我們，做出婚姻選擇的標(biāo)準(zhǔn)，不是情欲與激情，更非愛與戀，而是安全感，女人對(duì)男人要求的安全感和男人對(duì)女人要求的安全感，結(jié)果是，婚姻相對(duì)穩(wěn)定，但缺乏感情。現(xiàn)在社會(huì)愛情概念更加深入人心，如果小說和電影沒有愛情故事，那么它根本不好意思放下去。

　　而中國的愛情故事基本都是悲劇，梁山伯與祝英臺(tái)，牛郎織女，陸游唐婉，許仙白娘子....而拆散這些愛情力量的，都是來自家庭�！镀椒驳氖澜纭芬彩侨绱耍�家庭的原因，一對(duì)對(duì)戀人走不到一起。而定海神針的家庭關(guān)系，在中國式家庭輪回中，這個(gè)根基并不牢靠。

　　沒有感情的滋養(yǎng)，女人強(qiáng)勢(shì)，想去控制丈夫，而丈夫覺得，小時(shí)候已經(jīng)被母親牢牢抓在手心，在這樣的控制下，更想急于逃走的。逃走的方式有很多種，工作，愛好，或者其他女人。為何說婚姻是愛情的墳?zāi)�？�?dāng)早日的激情過去，平凡的生活，是對(duì)兩個(gè)人心里發(fā)展水平的極大考驗(yàn)，可是作為不成熟的.孩子，同時(shí)又被父母牽絆太多，婚姻也就越來越沉重。

　　等有了孩子，妻子終于發(fā)現(xiàn)，孩子極大程度上彌補(bǔ)了內(nèi)心的空洞，于是開始抓孩子，并且最好是個(gè)兒子，這樣抓的更緊。在這樣的控制當(dāng)中長(zhǎng)大，可想而知，男孩長(zhǎng)大對(duì)情欲抗拒的表達(dá)，女孩則不知情為何滋味。然后開始他們的重復(fù)輪回——夫妻缺少愛。公公永遠(yuǎn)是這個(gè)家可有可無的。除非他的生命寬廣，精彩。否則他在家里就是一個(gè)零存在。不要說，這個(gè)太夸張，卻是普遍一樣的。

　　莫言寫的只是中國的一些真實(shí)故事，可是竟然被認(rèn)為魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩，可是現(xiàn)實(shí)真的讓人很心寒。而我發(fā)現(xiàn)身邊很多夫妻關(guān)系好的，都是男人積極投入到對(duì)孩子的重視當(dāng)中的，把妻子孩子當(dāng)成骨頭一樣來疼的。當(dāng)一個(gè)個(gè)家庭失去健康的時(shí)候，可想這個(gè)社會(huì)？

　　每當(dāng)想到此處，我的心是涼的。改變又從哪里開始，教育讀書，因?yàn)橐粋�(gè)人靈魂伸展開來的時(shí)候，即使錯(cuò)了，也有重新來過的機(jī)會(huì)。真的希望日光之下，愛情不再是奢飾品，而是可以一生可以互相扶持，共同前進(jìn)的帆和船。我非常喜歡猶太哲學(xué)家馬丁*布格說的一句話：假如你自己不以積極的愛去生存，假如你不以自己的方式揭示生命的意義，那么對(duì)你來說，生存依然是沒有意思的。

　　3）關(guān)于麻煩

　　書里說到，沒有麻煩就沒有關(guān)系。很多人怕麻煩別人，，他覺得伸向別人的手，是不受歡迎的，所以叫麻煩別人。有這種麻煩哲學(xué)的人，難以發(fā)出對(duì)關(guān)系的渴望，所以勢(shì)必會(huì)退到孤獨(dú)之中。

　　魯米說：伸開雙臂，如果你想被擁抱的話。我是非常作者坐著這個(gè)觀點(diǎn)的，在沒有看這本書之前，自己就寫過一片文章關(guān)系。和武老師的關(guān)點(diǎn)是不謀而合的。讀書有時(shí)候讓我覺得，原來我不孤單，還有朋友，他們的觀點(diǎn)和我是一樣的。因?yàn)樽约罕緛硎且粋�(gè)遲鈍的人，所以經(jīng)常麻煩朋友，也因此有很多可以推心置腹的朋友。

　　人際關(guān)系確實(shí)很復(fù)雜的，飽滿的關(guān)系，必然是有愛恨情仇的，關(guān)系真正建立起來的時(shí)候，愛與恨就產(chǎn)生了。熱情流動(dòng)之后，你會(huì)體驗(yàn)到，人與人之前的熱情，那種流動(dòng)的感覺是多么的美好。誰付出，誰對(duì)誰錯(cuò)，都沒那么重要了。因?yàn)樵谟薪涣鞯年P(guān)系中，你的感情是飽滿的。

　　書里還有很多很多深刻的觀點(diǎn)，是值得一看的。雖然批判的很犀利，可是都是一個(gè)個(gè)鮮活的例子呈現(xiàn)出來的，還有那些沒有呈現(xiàn)出來的例子。給自己一個(gè)獨(dú)到的視野，更重要的是，更加清楚明白自己以后的追求。關(guān)于教育也給自己提了一個(gè)很深的醒，那就是綻放孩子的激情。

《巨嬰國》讀后感5

　　其實(shí)從17年就聽說過這本大名鼎鼎的書了，后來不知道什么原因本書從各大電商平臺(tái)和書店全部下架了。正好單位同事有這本書，就好奇借了過來看看。大略讀了讀，有些感悟，以做記錄。

　　第一章：我們集體停留在嬰兒期

　　作者的觀點(diǎn)是：巨嬰，指心理發(fā)展水平還停留在1歲前的成年人。多數(shù)國人，都是巨嬰，這樣的國度，自然是巨嬰的國度。本書第一章的前幾段作者就下了這么令人“震驚”的結(jié)論，這可能也是本書因此而下架的原因吧？1歲前嬰兒的特點(diǎn)是嬰兒必須和媽媽在一起，并且嬰兒的生活是不能自理的，這也是中國成年人最經(jīng)典的特征，通過這樣的類比說明中國人的集體心理年齡還停留在1歲前。

　　我承認(rèn)這樣的類比很直觀，從嬰兒的生活習(xí)慣上反思自己的行為看到自己的影子，但是還是覺得作者過于牽強(qiáng)。就像我們上學(xué)時(shí)候做閱讀理解“都”、“全部”、“必須”這類詞語的選項(xiàng)一般是錯(cuò)誤的。然而至少是這個(gè)章節(jié)，到處充斥了這樣的詞匯。

　　作者還引用了精神分析師的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為所有人的心理年齡停留在5歲前，所有民族都是這樣，全世界人民都是這樣。通過閱讀這段我想用自己的話進(jìn)行下概括。

　　第一階段0-6個(gè)月：

　　這個(gè)時(shí)間段的嬰兒會(huì)認(rèn)為他就是整個(gè)世界，他就像一顆恒星，世界萬物都圍繞他轉(zhuǎn)動(dòng)。他也不能接受不同，不同即為敵對(duì)。

　　第二階段6個(gè)月-3歲：

　　這個(gè)階段的孩子既要求親密又要求獨(dú)立。這期間需要媽媽在身邊，但是也需要自己的自由時(shí)間。你必須忠于我，但是我也得有我的自由。因?yàn)槠綍r(shí)在幼兒園工作，我發(fā)現(xiàn)很多孩子都是出于這個(gè)階段。在家吃飯睡覺必須讓媽媽陪，在幼兒園剛進(jìn)門的時(shí)候雖然會(huì)和媽媽依依不舍甚至是大哭大鬧，但是到了班級(jí)過不了一會(huì)兒，就會(huì)和老師、孩子們?nèi)谌朐谝黄�，開始了自己的“自由”生活，暫時(shí)忘了媽媽。

　　作者那句你必須忠于我，但是我也得有我的自由。我想應(yīng)該也是大多數(shù)戀愛中的人所期望的態(tài)度吧？早戀時(shí)期的愛情總是卿卿我我、形影不離，指的應(yīng)該就是上面提到的第一階段。

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