《詩里特別有禪》讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，這次閱讀讓你心中有什么感想呢？此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。在寫讀后感之前，可以先參考范文，下面是小編為大家整理的《詩里特別有禪》讀后感，歡迎大家分享。
《詩里特別有禪》讀后感1
斷斷續(xù)續(xù)把《詩里特別有禪》這本書看完了，詩是至美的文字，禪是玄妙的哲學(xué)，而這本書卻把詩與禪巧妙的結(jié)合在了一起，為我們打開了一扇新的禪意大門。
在高中的時(shí)候就特別喜歡蘇軾的《定風(fēng)波》“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴”。因?yàn)橄矚g蘇軾豁達(dá)的人生態(tài)度，今天在這本書里再讀這首詩，卻有了新的體悟，人到中年，能更好的體會(huì)這首詩的意境了，世事無常，一切都在變化之中，該來的總要來，該走的總要走�！捌匠Ｐ氖堑馈�，天下沒有什么大不了的事，應(yīng)該讓心情保持淡定。
與學(xué)生相處，發(fā)現(xiàn)孩子的世界是非似乎特別多，總能因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事產(chǎn)生口角，進(jìn)而演變成一件要向老師告狀的大事，有時(shí)候，聽他們說這些事情，我覺得挺有意思，有時(shí)候又聽得火冒三丈，不耐煩了，還要去班級(jí)發(fā)一通火，心情難以平復(fù)，后來再回過頭看這些事，突然發(fā)現(xiàn)，反應(yīng)有點(diǎn)過度了，學(xué)生的世界，口角是他們的樂趣來源，他們本身并不是很在意老師處理，有些學(xué)生還會(huì)覺得老師處理過度，現(xiàn)在想來是不明智的，我們應(yīng)該順應(yīng)學(xué)生心理的發(fā)展需求，保持一顆童心，一顆平常心看待這樣的事情，他們來告狀，就請(qǐng)他們“吃茶去”，讓他們冷靜冷靜，然后用孩子方法解決問題，避免上升問題高度。
再教育學(xué)生這件事上，我們總是，為伊消得人憔悴，但是往往效果不是很明顯，常常為自己的無能而感到挫敗，常常因?yàn)闆]有收獲而火冒三丈，現(xiàn)在想來真的是失卻了一顆平常心，很多事非人力所能及，就去書中所言“千尺綸絲直下垂，一波才動(dòng)萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸”雖然毫無收獲，也應(yīng)該感到滿足，因?yàn)橛惺П赜械�，很多的變化是因�(yàn)闀r(shí)機(jī)未到，或者變化已經(jīng)產(chǎn)生，只是還沒有很明顯的效果，因此應(yīng)該保持一種樂觀的心態(tài)，不斷努力，不為得失而悲喜。
現(xiàn)在的學(xué)生，要么為了學(xué)習(xí)一蹶不振，要么為了學(xué)習(xí)或者生活中的一點(diǎn)不順心，要死要活，作為教師，除了教學(xué)生知識(shí)，更應(yīng)該教會(huì)他們面對(duì)學(xué)習(xí)和生活中挫折的辦法，因此平常心教育必不可少，而一味的講道理，學(xué)生未必能聽進(jìn)去，而古詩短小精悍，往往寥寥幾字就將道理講的通俗易懂，用古詩教孩子平常心不失為一種好方法。
《詩里特別有禪》確是一本好書，不僅教會(huì)我們平常心，更是提供了一種教平常心的方法，非常棒！
《詩里特別有禪》讀后感2
禪是什么？——一種精神上的解脫和超越，是一種富于智慧的`人生態(tài)度，是一種自由自在的生活方式。一般我們提起禪，主要是指一種人生態(tài)度和生活方式。通過禪可以更好地理解自己、理解世界、理解自己和世界的關(guān)系。禪不可說，但可以借詩來談，《詩里特別有禪》這本書正適合來細(xì)細(xì)品味詩中的禪意。
也許我們每個(gè)人都曾在生活的某個(gè)時(shí)刻體會(huì)到幽靜又深長(zhǎng)的意味，那是脫離了虛浮的嘈雜之后，面向生命本源和世界本源的一種感受。王籍在《入若耶溪》中寫道“蟬噪林逾靜。鳥鳴山更幽”，把人的靈魂引入到山林的幽靜，融化在自然的美妙韻律中。這種幽靜得之于自然，同時(shí)也得之于內(nèi)心。這種靜自身沒有表達(dá)的方式，而蟬噪鳥鳴，正是喚起它的媒介——你聽到了聲音，然后你聽到了幽靜�！扒鷱酵ㄓ奶�，禪房花木深”，走進(jìn)禪，仿佛走進(jìn)了一個(gè)新的世界。
禪的修持所要達(dá)成的境界，是要擺脫虛妄的意念，擺脫妄念所造的世界的幻象，保持空明的心境，隨緣而行，不為外物所動(dòng)，由超脫而達(dá)成自由。唐代德誠禪師所作《船居》：“千尺綸絲直下垂，一波才動(dòng)萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸�！庇冕烎~為象征說禪法，你一心想要得到某樣?xùn)|西，念念不忘，心都被它填滿了，不在在乎其他，“得”未嘗得，失掉的已經(jīng)很多。若于外物無所掛心，將得失看作因緣起落的變化，心中有大自在，根本就沒有東西可“失”�！耙徊ú艅�(dòng)萬波隨”是俗眾的人生，禪者的境界應(yīng)是“滿船空載月明歸”。
詩中有禪，禪中有詩，禪作為人生態(tài)度和生活方式，運(yùn)用直覺，體現(xiàn)個(gè)性，超凡脫俗，卻也離不開日常。以一種安靜而活潑的心情對(duì)待世間的變化，便能夠獲得人生的樂趣。
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