《北京人在紐約》讀后感

《北京人在紐約》讀后感

　　在賞讀完一本名著以后，大家一定收獲不少吧，這時我們很有必要寫一篇讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的《北京人在紐約》讀后感，希望對大家有所幫助。

《北京人在紐約》讀后感1

　　全書讀罷，依舊蕩氣回腸，熱血沸騰，思緒仍沉浸在寧寧凄慘絕命的一段�；璋档亩礃蛳乱磺�慷慨悲歌奏響，卻無人駐足，無人傾聽。每個人都在忙碌著自己的事務(wù)，為生計而奔波，與命運(yùn)作斗爭，垂死掙扎。寧寧的離去，地球還會照樣轉(zhuǎn)，即使那群開槍的人，也會照樣活，無帶一絲愧疚與憐憫，繼續(xù)尋找著他們下一個目標(biāo)。有很多人說，《北京人在紐約》全方位地展示與揭露了北京人，中國人，亦或是說大了，外族人，在紐約，在美國受到的坎坷，波折與不公平對待。是的，這就是紐約，污穢，冷漠的地獄。可如此，還不如說：“是的，這就是人性�！�

　　國由城構(gòu)，城由人構(gòu)，人由心構(gòu)，心由性構(gòu)。人性如此，又何以譴責(zé)。那份自私，那份冷漠，那份無情，那份污濁，那份貪婪，那份墮落，那份野心，難道不是早早就刻印在了每個人的基因上了嗎？當(dāng)然，你會說，不是，就如王起明的妻子郭燕，可當(dāng)真為賢婦。而我，同樣也會說，不是。因為我始終堅信，人之初，性本善，而糟粕一面則都是在之后，在社會環(huán)境的浸泡下所塑造而成的。就拿嬰兒來說，有哪個嬰兒一出生就會殺人的。書中還有一幕令我記憶猶新，深受觸動。在寧寧中彈身亡前，她說道，她要回家，回老家。

　　曾經(jīng)，她是多么地厭惡那個家，可當(dāng)生命走到盡頭，可當(dāng)一切災(zāi)難降臨之時，她心中，家，那個至高無上的地位仍是不可撼動的。這個家顯然并不是王起明和郭燕所建立的家，而是落葉歸根，一切都未曾遭污染，依舊純潔，善良，美好的家。人心向善，這是天地大勢所趨。可如今的勾當(dāng)，則是一代代“進(jìn)化”的產(chǎn)物。若我只比你多出那么一點(diǎn)心眼，便能獲得更多的利益，那么，何樂而不為呢？如此，一代代下來，那種算計人心的計量便以幾何倍數(shù)飛躍似的增長，一直到，人心難料，世事多艱。

　　好的，你說紐約是地獄，那在我看來，有人，有利益的地方都是地獄，包括北京。很多人認(rèn)為華人在美的不平是最核心的悲劇，但在我看來，人性中的陰暗，則是整部作品中致使各種悲劇發(fā)生的根本原因，則是整部書，乃至是整個社會最大的悲劇，而它的悲劇主要在于，你無法改變，只能選擇去隨從。而你能做的只有明確，堅守你的初衷，留住本心，就如郭燕一樣，在富足奢華的生活過后，依舊能如初到紐約時，做一名勤勉的織衣女工。這才是所謂的“出淤泥而不染”。面對湘院樓女總管的挑逗和毛衣店男老板的調(diào)情，王起明與郭燕采取了截然不同的兩種應(yīng)對方式。起初，兩人都恪守本心，嚴(yán)于律己，慎獨(dú)，可面對無盡的誘惑，王起明動搖了，隨之而來的是婚后出軌。但郭燕呢，仍盡職盡責(zé)地扮演自己小媳婦的角色，不惜屢次委屈自己來周全王起明。常常說，一個成功的男人背后都有一個偉大的女人。郭燕，當(dāng)之無愧。王家的這片天地中，可以說每一寸土地上都有郭燕的身影�！皠e的我不可憐，我就可憐了咱們的老板娘�！币淮未�，竭盡全力去為王家在紐約這個繁華的街市中打下一片天地，可到最后，卻絕望地發(fā)現(xiàn)，物是人非，世態(tài)炎涼，人心炎涼。舍己為人，可最終卻恍然發(fā)現(xiàn)……

　　“人”根本就不是“人”了。

　　還是那首曾經(jīng)的歌謠：

　　如果你愛他，

　　就把他送到紐約，

　　因為那里是天堂；

　　如果你恨他，

　　就把他送到紐約，

　　因為那里是地獄；

　　到底是天堂還是地獄，一切都取決于人心，人性。

《北京人在紐約》讀后感2

　　“如果你愛他，就把他送到紐約，因為那里是天堂；如果你恨他，就把他送到紐約，因為那里是地獄。”這是《北京人在紐約》這部經(jīng)典作品中最廣為流傳、最深切、最讓人沉思的一句經(jīng)典語句。這句話被標(biāo)識在《北京人在紐約》這本書的`封面，可見它有著非同一般的意義。

　　當(dāng)我第一次看到這句話時，心中便悄然升起一個大大問號，難道這句話不矛盾嗎？連我小時候都可以寫出這樣的語句來，難道作者就這水平？可是，在我讀完這部小說時，我知道我錯了！我懂得這也許是曹桂林先生在美奮斗十多的最大感想，充分概括了中國第一批赴美淘金的人們在國外生活的事業(yè)與情感歷程。

　　在我所知，這部小說還被改為了電視劇版《北京人在紐約》，并且受到了人們的一致好評。的確，這部小說無論是語言方面的功力，還是情感方面的交流都能夠深深吸引人們的眼球，引起共鳴，給人的心靈來一次徹頭徹尾的救贖。

　　從古至今，美國的西方文化傳統(tǒng)與中國的東方文化就是截然不同的。中國是行義的生存，而美國則是利己的主義，由此可見，這是兩條永不相交的平行線。中西方價值觀有著巨大的差別，首先體現(xiàn)在人們對金錢的不同認(rèn)知上。在踏上美國這片令人向往的國土之前，王起明、郭燕夫婦對人對事都抱著萬分的熱情，并且是典型的、具有傳統(tǒng)觀念的中國人，這些傳統(tǒng)的思想在他們的腦海中可謂是根深蒂固。雖然他們也急切需要金錢，但他們僅僅把它當(dāng)作是一種促進(jìn)自身事業(yè)發(fā)展的方法，一種精神有寄托、生活有著落的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。他們對于金錢甚至一切的美國文化可以說是一概不知。

　　但從實質(zhì)上說，金錢文化就代表這美國文化的本質(zhì)，就像小說曾非常貼切地道出了美國文化的內(nèi)涵“這就是美國文化，赤裸裸的拜金文化�！庇辛隋X就有了一切，沒錢就意味著失去一切，甚至生命和感情，可以看出金錢在美國已然成為一種文化。為了充分理解這一點(diǎn)，小說的開頭姨媽借錢這事給他們夫婦兩上了生動的一刻，讓他們初來這個人生地不熟的地方就感到世態(tài)炎涼、幻想破碎。姨媽不是把他們接回家里熱情款待，而是當(dāng)晚就把他們?nèi)拥搅似茽�到無法想像的地下室里，還隨手扔給了他們九百美元的債務(wù)。這一場景，足夠讓他們回味一輩子，且受教一生。然而，最諷刺的、也是最升華的地方就是小說的最后，王起明又給了幫助撫養(yǎng)他女兒的恩人鄧衛(wèi)上了同樣一課。因此，可以說這種做法與中國的金錢價值觀是完全相悖的。所以，在這樣的文化氛圍下，想要維護(hù)自己的高傲自尊是沒有一絲可靠性的。

　　最終，在不同文明的碰撞下，王起明也變成了當(dāng)初自己所鄙棄的冷漠無情的一類人。他們身處的歲月價值觀的動蕩，注定了他們想“活在美國”的信仰只是湊合在一起，隨時破碎。

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