《論語》讀后感800字(通用5篇)
當(dāng)看完一本著作后,大家心中一定有很多感想,記錄下來很重要哦,一起來寫一篇讀后感吧。現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢?下面是小編幫大家整理的《論語》讀后感800字(通用5篇),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
《論語》讀后感800字1
在日漸繁忙的都市生活中,傳統(tǒng)文化猶如滋養(yǎng)人心的甘泉。而《論語》這一劑儒學(xué)文化的圣品,無疑對當(dāng)代人的修身為人、處世待世有著深厚的指導(dǎo)意義。在寒假,我有幸拜讀了《論語》,雖沒能深入領(lǐng)悟,卻也獲益匪淺。
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書,約編撰于公元前四世紀(jì)初,流傳到漢代,形成了“魯論”、“齊論”、“古論”三個版本!墩撜Z》被古人視為修身、齊家、治國、平天下的經(jīng)典,到了今天,則是人們學(xué)習(xí)、認(rèn)識、研究孔子和儒家思想的最可靠的權(quán)威著作。
全書分為若干個部分,有的論教育與學(xué)習(xí),有的論仁義,有的論禮樂,有的論道德教養(yǎng),有的論孝悌,有的論為政……由于全書圍繞儒學(xué)之核心——“仁義”展開,所以“論仁義”部分也成了我研讀的重點(diǎn)。其中,我最喜歡的一句話是這樣的:夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。這句話的意思是:那些仁義的人,自己想要立身成功也要別人立身成功,自己想要事業(yè)發(fā)達(dá)也要別人事業(yè)發(fā)達(dá)。讀了這句話后,我深有感觸,天下莫有比這種人更無私寬大、仁義高尚的人了。
在現(xiàn)在的社會生活中,發(fā)家致富、功成名就幾乎是每個人都夢寐以求的事,然而也正因?yàn)槿绱,一些道德教養(yǎng)不達(dá)標(biāo)的人,為了達(dá)到自己的目標(biāo)而不擇手段。他們?yōu)榱俗屪约毫⑸沓晒Γ幌О抵袣谋茸约耗芨、?yōu)秀的人的名譽(yù)和事業(yè);他們?yōu)槭棺约壕尺\(yùn)通達(dá)而陷害顯赫,以成一己之私。這些人不僅是社會的負(fù)產(chǎn)品,是利欲的囚徒,還是大大違反儒學(xué)觀點(diǎn)及精神的不仁義之輩。他們追隨名利,卻忽視了立人之本。誠然,這種本末倒置的現(xiàn)象最后都會受到命運(yùn)的懲罰,更不能圓了初衷和野心?梢,仁義寬厚之心是多么重要,它是做人的基礎(chǔ),也是成人的支柱,更是為人的良方。而這些大智慧遠(yuǎn)不是那些利欲熏心、最終聰明反被聰明誤的人所能領(lǐng)悟和躬身踐行的。成業(yè)與成人,本來就是密不可分的,只有兩種修為境界各不缺失,才能讓二者齊頭并進(jìn),讓人生創(chuàng)造輝煌。
現(xiàn)代社會錯綜復(fù)雜,品質(zhì)問題丑聞迭起,而其實(shí)刨根問祖、追溯回兩千多年前,先賢智慧早已向我們闡述過這所有問題的答案,F(xiàn)在社會的一切尷尬局面,也都可從先秦經(jīng)典尋覓到答復(fù)。
所以說,就如“讀史使人明智”那句話一樣,我認(rèn)為傳統(tǒng)巨著就是歷史遺饋的財富,而讀傳統(tǒng)名著無疑使人明智、使人清醒、使人高尚。
如果你遇到棘手的問題或是尷尬的局面,請學(xué)會思考,請學(xué)會請教,或許《論語》中那份為你保留的答復(fù),就將赫然呈現(xiàn)于眼前。
《論語》讀后感800字2
《論語》是中國歷史上的一部偉大的作品,也是世界上公認(rèn)的一部充滿智慧的書籍。明朝確定以《論語》作為教輔書,也奠定了《論語》在中國文人心中的低位!墩撜Z》對于中國人民有著深遠(yuǎn)的影響,不僅僅教會人的德行的養(yǎng)成,還告訴人們怎么看待功名,怎么做好教育等,對人們的各方各面都有著深遠(yuǎn)的影響。質(zhì)樸凝練是《論語》的一大特點(diǎn),用一些簡單的例子去說明深刻的道理,讓人回味無窮,百讀而不厭其煩。
提到《論語》,我們不得不先說了一下,什么是“仁德”?這是春秋和平時期備受君主們所喜愛的,他們主張以孔子的仁德治理國家。這是一部告訴如何去規(guī)范自己的言行舉止,怎么去提高道德修養(yǎng),“仁”是施政的根本宗旨!叭收笔鞘裁?仁政就執(zhí)政者應(yīng)該關(guān)心民生,善待自己的百姓,真正做民為根本,而不僅僅是一個口號。歷史上各個朝代的滅亡都是因?yàn)椤安蝗省,對百姓苛捐雜稅,人民名不聊生。這些不懂得仁政對于統(tǒng)治的重要性的統(tǒng)治者當(dāng)然會退出歷史舞臺,無可爭辯。做人,做事,執(zhí)政不僅僅需要“仁”之外,你還得“忠”“孝”“義”“信”,歷史上但凡不忠不孝不仁不義之徒,必被人唾棄,遺臭萬年。所有《論語》對人們的啟發(fā)不僅僅是某一方面,而是具有深邃的影響力。
不得不說的是,對于教育,孔子可謂是做出了卓越的貢獻(xiàn)。他摒棄了貴族才有權(quán)利去學(xué)習(xí)的這種陋習(xí),而是宣揚(yáng)人人都可學(xué)習(xí),都可成才,所謂有教無類。他一生弟子3000人,足以看出他對于教育有教無類身體力行,并且各行各業(yè)都有出色弟子?鬃酉冗M(jìn)的教育理念一直沿用到今日,對于學(xué)習(xí)習(xí)慣,“溫故而知新,可以為師矣”對于獨(dú)立思考,”學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!睙o處不體現(xiàn)出了孔子對學(xué)習(xí)的的理解,做學(xué)問不僅僅要溫習(xí),還要學(xué)會獨(dú)立思考。
孔子被美國作家愛慕生譽(yù)為“哲學(xué)上的華盛頓”,歷經(jīng)幾千年仍舊,足以可見這部東方的“圣經(jīng)”的魅力,也可以看出《論語》對于世界的影響力。熟讀像《論語》這樣的經(jīng)典,并且傳承下去,是我們每個人都可以去做的事情。
《論語》讀后感800字3
小時候,我們大家都學(xué)過《論語》十則。雖然叫十則,但是《論語》可不光十則。他總共有二十篇,它的作者就是偉大的孔子?鬃用穑种倌,春秋后期魯國人。它是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的思想及學(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響!墩撜Z》就是孔子的代表作,記錄了孔子及其弟子言行,體現(xiàn)了孔子的政治主張,倫理思想道德觀念及教育原則等。
《論語》的第一篇是《學(xué)而》。這一篇主要是闡述讀書與做人的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)嚴(yán)于利己,仁愛他人,以及仁、孝、信等道德范疇!墩撜Z》中的各篇一般都是以每一章的前兩個字作為該篇的篇名?鬃犹岢鲆詫W(xué)習(xí)為樂事,做到人不知而不慍。反映出孔子學(xué)而不厭,誨而不倦,注重修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主張。這些思想主張?jiān)凇墩撜Z》書中多處可見。此外,在做人方面,孔子和儒家注重人的實(shí)際行動。特別強(qiáng)調(diào)人應(yīng)當(dāng)言行一致,千萬不能空談浮言,心中不一。這種踏實(shí)態(tài)度和質(zhì)樸精神長期影響著中國人,成為中環(huán)傳統(tǒng)文化中的精華內(nèi)容。
而《論語》的第二篇主要是講孔子“為政以德”的思想。如何謀求官職和從政為官的基本原則,學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系,孔子本人學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程,溫故而知新的學(xué)習(xí)方法,以及對孝悌等道德范疇的進(jìn)一步闡述。這一篇里,孔子舉出兩種截然不同的治國方針。孔子認(rèn)為,刑罰只能使人避免犯罪,不能使人懂得犯罪可恥的道理,而道德教化比刑罰要高明得多,既能使百姓守規(guī)蹈矩,又能使百姓有知恥之心?鬃舆自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。第一,他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事,不能一下子完成,要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)和鍛煉,要有一個循序漸進(jìn)的過程。第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自覺的遵守道德規(guī)范而不是勉強(qiáng)去做。這篇里面提到一句,子曰:“溫故而知新,可以為師矣!边@句論語讓我知道了每天都能學(xué)習(xí)到新的知識,這些新知識能擴(kuò)大我的`知識面,如果每天都能做到復(fù)習(xí)前面學(xué)過的知識,并且用心體會有自己的理解和領(lǐng)悟。那么,我就能不斷進(jìn)步了。知識積累豐富了,那么學(xué)習(xí)就能進(jìn)步了。
《論語》讀后感800字4
《論語》作為儒家經(jīng)典,宣揚(yáng)“仁”。在《論語》中,孝道有著不可動搖的低位。中國人自古認(rèn)為百善孝為先,把孝道作為道德之根本。
子游問孝,子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬,何以別乎?”年輕學(xué)德的子游問什么是孝,孔子說,對現(xiàn)在的你來說,你一定認(rèn)為孝只要做到能養(yǎng)父母孩子吃飯就行了,但狗了、馬了之類的動物都會喂飽幼崽兒,如果人不能做到持之一恒的照顧老人小孩,那人還跟動物有區(qū)別嗎?人與其他動物的區(qū)別之一就是可以探知他人的心理,對父母盡孝不只是物質(zhì)上的供養(yǎng),還有精神、心理的關(guān)愛。
孟武伯問孝。子曰:‘父母唯其疾之憂!馑际呛⒆有⒕锤改,不能使父母為自己憂愁。只有自己有疾病時,父母才為自己擔(dān)憂,其余一切都不能使父母擔(dān)心!笆赂改改芙咂淞!币粋人通過努力可以做好很多事,讓父母欣慰。只有生老病死,這種不是人力所能控制的事,讓父母擔(dān)憂也是沒辦法。除了這些人力不可控的事,其余的都做好,不讓父母擔(dān)心,這樣就是孝。
子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣!笨鬃诱f:“當(dāng)他父親在世的時候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變,這樣的人可以說是盡到孝了!备改付枷M优茸约簭(qiáng),具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對得起父母才是真正的孝。
子曰:事父母幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨。這句話告訴我們:侍奉父母,他們?nèi)粲羞^失,要婉言勸告。話說清楚了,卻沒有被接納,仍然尊敬他們,不要違逆對抗,繼續(xù)操勞而不怨恨。這句話明確了侍奉父母不能唯命是從,孔子反對愚孝的絕對無違,應(yīng)該以道義為標(biāo)準(zhǔn),客觀對待父母的對錯;如果父母做錯了,卻不聽從自己的勸告,也要履行孝道,絕不能對父母產(chǎn)生怨懟之意。
《論語》告訴我們許多為人處世的道理,是一座思想的寶庫。如何做人,是一個終生的課程。
《論語》讀后感800字5
子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”這是大家耳熟能詳?shù)慕?jīng)典,孔子留給后人的思想,他的言傳身教被弟子所記錄下來,形成了最有名的《論語》。每每誦讀它,都能教人反省和深思。
“吾日三省吾身:為人謀而不最喜歡的是忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”翻譯為:“我每天多次反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是誠實(shí)可信了呢?老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)了呢?”這則對我啟發(fā)很大。
在生活和工作中,我也在時常在反省自己。在生活中為人處世的時候,有沒有盡心去幫助朋友,同朋友交往是否誠實(shí),特別是在我們經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時代,所有的事情都是很快的解決,包括友誼,我悟到:在生活中誠心誠意對待朋友,有困難盡力幫助,這樣的自己會很感到很充足也很愉悅;在工作上,我時常反思自己在上課時,有沒有把重難點(diǎn)講清,有沒有關(guān)注學(xué)生,學(xué)生有沒有掌握知識,有沒有及時給予學(xué)生鼓勵,當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生還學(xué)不懂時,我也會反思自己是不是備課沒有認(rèn)真,授課時沒講清楚,表達(dá)的方式是否準(zhǔn)確,在課后輔導(dǎo)學(xué)生時,是否做到耐心細(xì)致講解;在學(xué)習(xí)時我也時常反思,不管是校外培訓(xùn)還是校內(nèi)教研,還是導(dǎo)師指導(dǎo),在這些過程中我都能虛心學(xué)習(xí),并多鉆研復(fù)習(xí),爭取做一名合格的老師。
子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩!痹谀莻年代什么都很慢,古人們的人生也在慢慢規(guī)劃,正如孔子所說:“我十五歲開始有志于做學(xué)問,三十歲能獨(dú)立做事情,四十歲(遇事)能不迷惑,五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情,六十歲能聽得進(jìn)不同的意見,到七十歲才做事才能隨心所欲,不會超過規(guī)矩!泵康饺松囊粋階段就做這個階段該做的事,而到了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天,很多人急于成功,忽略了做學(xué)問的樂趣,也沒有了古時悠閑的生活意境,每天匆忙的奔走在路上,幸福感卻沒有因此提升,快樂少了。
孔子留給后人的思想還有很多,現(xiàn)在,讓我們不妨慢下來好好品讀孔子留給我們的思想,雖然有些并不能完全適合我們現(xiàn)在的思想,但經(jīng)典永不會過期,值得我們誦讀。
【《論語》讀后感800字(通用5篇)】相關(guān)文章:
論語讀后感(通用37篇)05-17
《論語》 讀后感04-16
論語導(dǎo)讀讀后感04-18
《論語》 讀后感15篇04-16
《論語》讀后感-1500字01-07
論語讀后感精選15篇05-06
論語讀后感匯編15篇05-04
論語讀后感(精選15篇)05-01
論語讀后感(集合15篇)05-01
論語讀后感合集15篇05-01