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      2. 讀《瓦爾登湖》有感

        時(shí)間:2021-03-01 12:52:59 讀后感 我要投稿

        讀《瓦爾登湖》有感

          讀完某一作品后,想必你一定有很多值得分享的心得,需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎?下面是小編收集整理的讀《瓦爾登湖》有感,希望能夠幫助到大家。

        讀《瓦爾登湖》有感

        讀《瓦爾登湖》有感1

          選擇自己真正想要的生活,這是梭羅給我的啟示。

          生活方式就好比是一雙鞋子,是否合腳,只有自己知道。如果鞋子尺寸不對(duì),就應(yīng)該毫不猶豫地?fù)Q下來;如果鞋子里滲進(jìn)了沙子,就應(yīng)該及時(shí)抖落。否則,外觀再精致漂亮,它也不能伴隨你順利地走完長長的充滿未知的旅途。

          當(dāng)我們?yōu)樯畹姆N種而茫然的時(shí)候,解脫自己吧!像梭羅一樣,去親近自然,從而回歸自我,奇妙的大自然會(huì)給我們無窮的安慰和啟示,讓我們稍作停留,繼而更好地前進(jìn)。當(dāng)我們?yōu)樽约焊鞣N各樣的需求苦苦追逐而不可得感到痛苦的時(shí)候,為自己減負(fù)吧!像梭羅一樣,過濾掉自己過多的貪念,收獲簡(jiǎn)單的快樂和幸福。像梭羅一樣,果斷地進(jìn)行嘗試,不去在意他人的誤解,縱使避免不了艱辛和困苦,至少能獲得自我心靈的慰藉,活出生命的本色。

          一個(gè)人,一片湖,一座木屋,一程堅(jiān)守,創(chuàng)造了一個(gè)不可復(fù)制的精神世界的傳奇。我們或許不能夠像梭羅一樣將生命的詩意與浪漫發(fā)揮到極致,卻可以在行色匆匆中始終秉持這樣的信念:選擇自己喜歡的生活方式,然后執(zhí)著而心無旁騖地在這條路上且行且歌地走下去。

        讀《瓦爾登湖》有感2

          《瓦爾登湖》中沒有敘述什么波瀾壯闊、曲折離奇的情節(jié)。羅梭用樸實(shí)而又富含哲理的語言向我們敘說他在瓦爾登湖的生活故事,書中有許多篇幅是關(guān)于動(dòng)物和植物的觀察記錄。他在這里花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力觀察鳥類、動(dòng)物、花草和樹木的變化。

          剛開始讀時(shí),這些故事情節(jié)讓我感覺很枯燥繁復(fù),看了幾頁我就萌發(fā)放棄的念頭。正如徐遲先生在《序言》中所說:《瓦爾登湖》是一本寂寞的書,是一本孤獨(dú)的書。他只是一本一個(gè)人的書。當(dāng)我靜心下來的時(shí)候,我再次拿起這本書,去讀這神的思想!

          他靜靜的卸載城市的喧囂,用心寫下孤獨(dú)。他思考人生,讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏,他的生活是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻,雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩,而且是精妙絕倫,世上這樣的智者怕是只有些許吧。

          如果你有時(shí)間,不妨也讀讀《瓦爾登湖》這本靜靜的書,走近那些偉大的心靈,聆聽智者睿智的語言,不僅讓你提高自我認(rèn)識(shí),多識(shí)大自然鳥獸草木之名,而且會(huì)給你帶來意想不到的感受,采集到生命的美果,從而獲得一種簡(jiǎn)單、獨(dú)立、大度和充滿信任的生活,不斷走向更高的生命境界。

        讀《瓦爾登湖》有感3

          《瓦爾登湖》最深得我心的時(shí)候是那段最孤獨(dú)的時(shí)光,距離現(xiàn)在已半年的光景,而現(xiàn)在我比過去更享受獨(dú)處的時(shí)光,甚至吝嗇于告訴別人這樣的獨(dú)處有多么美妙,好像怕被人知道了,會(huì)被剝奪了一樣。但我自認(rèn)為我的這種愛好是最低層次的,我只是大略體會(huì)到了這種快感,尚不足以達(dá)到哲學(xué)命題,而促使我去探索這樣的一個(gè)鮮有人問津的話題的正是梭羅在瓦爾登湖里關(guān)于孤寂的論述:我熱愛孤單,我從未找到比孤寂更好的伙伴。

          大體上來說,混跡于人群之間,總比在室內(nèi)獨(dú)處來得寂寞。思考著或者工作著的人無論在哪里都是寂寞的。衡量孤寂的標(biāo)準(zhǔn),并不是一個(gè)人和其同類之間隔了多少英里,真正勤奮的學(xué)生,哪怕伸出劍橋?qū)W院人滿為患的教室中,也必定如沙漠里的托缽僧般孤寂。

          梭羅在瓦爾登生活的第一年,在大半年的時(shí)間里,他甚至什么都不做,坐在陽光下,坐在湖邊,樹木中,從正午坐到黃昏,他把這樣坐著但思考著的狀態(tài)當(dāng)做是全情投入地觀察自己,觀察自然的良機(jī)。他樂此不疲,從未感到是在浪費(fèi)光陰。他在這段時(shí)間實(shí)現(xiàn)了靈與肉的分離,有一個(gè)靈魂的“我”在肉體的“我”之上觀察,這樣真切而赤裸裸的觀察讓他成功地對(duì)一切行為和后果都淡然處之。梭羅獨(dú)居湖畔,過著近乎隱士的生活,他排斥社交,他認(rèn)為社交過于廉價(jià),我們不得不遵守某套規(guī)則,美其名曰禮儀和禮貌,以便能夠忍受如此頻繁的會(huì)面,而不致相互爭(zhēng)吵。

          我們生活的太擁擠,因襲彼此的生活方式,相互磕磕絆絆,因此而失去彼此之間的尊重,對(duì)所有重要而熱忱的交往來說,次數(shù)再少肯定也是足夠的。據(jù)此我便無知地以為他是消極避世的,和中國古代大多數(shù)隱士一樣,因功名不得而憤世嫉俗,逃遁山林。

        讀《瓦爾登湖》有感4

          《瓦爾登湖》很顯然是值得欣賞的一本書,但是讀這本書需要的不僅僅是上面的讀書精神。我看瓦爾登湖僅僅是因?yàn)闀系囊痪湓挘骸叭伺c自然的心靈經(jīng)典,自然與人的和諧共鳴”然而當(dāng)我漫無目的分看完第一章時(shí),腦子里也是茫然無知,因?yàn)檫@本是真的太濃縮,難度,艱深,甚至是不知所云。

          所以也就被我束之高閣了,然后當(dāng)大家再次把這本書提出來時(shí),我才發(fā)現(xiàn)他還挺出名的,然后我就決定無論如何我要把它讀一遍,看看到底為什么它被奉為經(jīng)典。

          之前看過一本書叫《萬萬沒想到,用理工科思維理解世界》上面有一章談練習(xí),我覺得用在讀書上也是合適的。它把練習(xí)分為三個(gè)相嵌的園,最里面的是舒適區(qū),在這個(gè)區(qū)域讀書完全是一種放松,是一種無意識(shí)的閱讀,然后最外面是恐慌區(qū),這個(gè)區(qū)域的讀,對(duì)個(gè)人來說可以稱之為天書區(qū),完全看不懂。

          然后中間就是學(xué)習(xí)區(qū),這個(gè)區(qū)用梭羅的話說就是:“好的閱讀像田徑運(yùn)動(dòng),也是需要訓(xùn)練的,人們需要窮畢生精力!薄罢嬲暮脮粫(huì)像奢侈品那樣麻醉我們,讓我們的思辯能力昏然睡去,而是需要我們踮起腳尖去拜讀,需要我們將最敏銳和清醒的晨光奉獻(xiàn)給它!

        讀《瓦爾登湖》有感5

          合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面,一股清涼的湖水已然匯入心間,澄澈見底,將心境蕩滌得如一泓秋水,不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說:《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,一本寂寞的書,一本孤獨(dú)的書,是一本寂寞、恬靜、智慧的書。它只適合在寂寞和恬靜時(shí)閱讀,靜靜地讀,讀得靜靜。我想,從這個(gè)意義上來說,《瓦爾登湖》是屬于心靈的。

          這本書的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片:兩行向遠(yuǎn)方延伸的鐵軌中間,立著無數(shù)挺拔的大樹。這是否是本書在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點(diǎn)什么?梭羅說:來到這片樹林是因?yàn)橄脒^一種經(jīng)過省察的生活,去面對(duì)人生最本質(zhì)的問題。我在想,在現(xiàn)實(shí)的世界里,現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前,是否也該多一些自省與自察?因此,從這個(gè)意義上說,《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時(shí)代的。

          由此,《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn),那就是心靈和現(xiàn)時(shí)代。

        讀《瓦爾登湖》有感6

          一百六十多年前,一個(gè)年僅28歲,名叫大衛(wèi)梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰,獨(dú)自一人建造了小屋,并漁獵,耕耘,沉思,寫作,最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》,《瓦爾登湖》深深影響了一代人,許多偉人也拜讀了此書,時(shí)至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝,影響深遠(yuǎn)。此書也入選了美國國會(huì)圖書館評(píng)出的塑造讀者的25本書。

          哈丁曾說過《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富,意義深遠(yuǎn),是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南,是對(duì)大自然的真情描述,是向金錢社會(huì)的討伐檄文,是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著,是一部圣書!锻郀柕呛纷掷镄虚g都洋溢著梭羅對(duì)于瓦爾登湖的熱愛,對(duì)于小屋的熱愛,對(duì)于山林的熱愛,對(duì)于林中小動(dòng)物的熱愛,對(duì)于大自然萬物的熱愛,這是一種怎樣的情操!讀這部書時(shí)我經(jīng)常嘗試著把自己放在梭羅的位置上,我感到在那時(shí)我才活得真誠,沒有了矯揉和造作,書中所有的事情都那么自然,所謂的心靈凈化就是指這個(gè)吧!更讓人嘆服的是,每次讀后都會(huì)有全新的感受,平淡的語句中涵藏著最深沉的哲思,很多地方必須得反復(fù)讀才能體會(huì)得到其感情的豐厚!

        讀《瓦爾登湖》有感7

          讀了亨利。戴維。梭羅寫的《瓦爾登湖》,其中有這樣一段:"奴隸主拿出奴隸為她創(chuàng)造的十分之一的盈利給奴隸。也有一些人以做好事為名,雇傭窮人去他的廚房干活。但是她們?yōu)楹尾蛔约喝N房干活呢?這才是真正的做好事,你四處吹噓說,自己拿出收入的十分之一用作慈善事業(yè),也許你該拿出十分之九才對(duì),否則社會(huì)只能收回十分之一的財(cái)富。究竟財(cái)富所有者的慷慨,還是主持正義者的疏漏。"

          雖然索羅的某些思想有一定的深度。但是關(guān)于他這方面的觀點(diǎn),我是不贊同的。

          首先他說的奴隸為奴隸主創(chuàng) 造的十分之一的價(jià)值。咱研究一下,這個(gè)十分的價(jià)值是奴隸創(chuàng)造的嗎?我努力能創(chuàng)造十分的價(jià)值,他怎么還能去做奴隸呢。

          所以說這個(gè)十分的價(jià)值里邊只有奴隸的十分之一,才是公平的。

          我在中學(xué)的時(shí)候,學(xué)到經(jīng)濟(jì)常識(shí)有一個(gè)概念叫剩余價(jià)值。"剩余價(jià)值就是資本家剝奪和榨取工人的利益".那個(gè)時(shí)候我就非常質(zhì)疑,這一個(gè)觀點(diǎn)。

          如果一個(gè)人能帶領(lǐng)100個(gè)年收入 萬的人。最終獲得年收入 0萬的利潤。而這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者獲得 00萬的利潤。那么我覺得,這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者就是一個(gè)好人,這個(gè)剩余價(jià)值是他應(yīng)得的,是公平的。因?yàn)樗闹巧毯湍芰?00萬的價(jià)值是相等的。只有這樣才是公平的。

          行善并不意味著。領(lǐng)導(dǎo)者也要進(jìn)廚房。他進(jìn)廚房就是對(duì)她智商和能力的浪費(fèi)。如果都去廚房的話,誰來發(fā)工資和養(yǎng)活他們。

          所以,他這個(gè)都進(jìn)廚房的觀點(diǎn),我認(rèn)為是很可笑的。

          如果每個(gè)人都在廚房;蛘呤侵粧陦蜃约撼院取2⒉荒芙o社會(huì)帶來利益。也不能帶領(lǐng)其他人生活的富足。社會(huì)的發(fā)展,靠誰?

          我希望社會(huì)多一些能給他人帶來利益,能讓他人過上富足生活的人。而不是只能自給自足,甚至靠國家補(bǔ)貼,還去恥笑那些為社會(huì)和他人帶來利益的人。

          很多人的思維就是這樣,要窮大家一起窮是沒有問題的。如果有能力的人帶著大家都富起來。但是這個(gè)有能力的人賺的多的話,就會(huì)成為一個(gè)壞人。就會(huì)被這些人去唾罵。

          我實(shí)在是搞不清他們是怎么想的?

          這種思維模式,大概也是導(dǎo)致貧窮的根源吧!

        讀《瓦爾登湖》有感8

          他以神圣而深邃的目光去尋找,終于,他發(fā)現(xiàn)了。這是一片安靜的小湖。

          瓦爾登,一個(gè)年老的巫婆的名字,正如它一貫的神奇與靜謐,這本書好像也不能引起多么大使人震驚的喧囂,即使在許多年以后,它依舊沉淀在瓦爾登湖湖底,上面纏繞著千年黝綠的苔蘚,或在水面上漾起極其微弱的層層漣漪。

          孤獨(dú)

          “黃昏時(shí)分,屋主應(yīng)該在他的院子里停留大約擠一條奶牛的時(shí)間,如果他愿意,可以再長一些,等待客人的到來,我常常履行這一好客的職責(zé),等待的時(shí)間足夠洗一群奶牛的奶了,但是并沒有看到有人從市鎮(zhèn)里來。”

          他獨(dú)自一人,將茅屋敞開,卻只可迎風(fēng)佇立,對(duì)月長嘆。瓦爾登湖,縱是一個(gè)偏遠(yuǎn)而圣潔的地方,但湖里還是充滿著孤獨(dú)。清冷的黎明,湖上還漂浮著幾根細(xì)小的櫟樹枝干,梭羅便駕著一葉扁舟,出沒于風(fēng)波中了。我與他遙遙對(duì)望著,可我們中間卻仿佛隔了遙遠(yuǎn)的年代。

          我不明白,他為何要遠(yuǎn)離文明社會(huì),到一個(gè)偏僻的小湖旁,獨(dú)自徘徊,他可曾看到,另一邊都市耀眼的燈光?峙滤墙(jīng)歷了太多的繁華與幻滅,看透了世事之無窮,人生之有限,他需要一個(gè)安靜的地方去思考自己的生活吧。也許他正需要如此簡(jiǎn)單質(zhì)樸的生活,看月明星淡,夕陽起落。他聽從自己內(nèi)心的呼喚,執(zhí)意要去追尋一個(gè)遙遠(yuǎn)而不可窺探的世界,讓他的思想終日漂泊在湖中,使他的寧靜不受外界干擾。或許,他在瓦爾登湖,找到了自己的精神歸宿,那豐盈而充實(shí)的生活,所以他以瀟灑的背影去面對(duì)現(xiàn)實(shí),沉入到安靜的生活里。

          法國作家辛涅科爾說:“是的,對(duì)于宇宙,我微不足道;可是,對(duì)于我自己,我就是一切!彼罅_深知自己需要怎樣的生活,他排斥了牽絆他的雜亂事物,孤獨(dú)地傲立在人生的頂峰,以憐憫而充滿愛的目光注視著這個(gè)世界。因?yàn)樗陋?dú),所以他能看到湖岸陡峭山坡上窄窄的小路,五月陽光下的'櫟樹、山核桃樹;看到樹懶在小樹叢中笨拙的身影,貓頭鷹的那雙凄厲而智慧的眼睛。不僅如此,更因?yàn)樗罅_對(duì)瓦爾登湖一種宛若神明的愛,才使他筆下的世界如此豐富博大。周國平說:“由于懷著愛的希望,孤獨(dú)才是可以忍受的,甚至是甜蜜的!睙o愛的心靈是無法享受到孤獨(dú)的。

          對(duì)抗

          “這惡魔似的鐵馬,那震耳欲聾的極其喧囂聲已經(jīng)傳遍全鄉(xiāng)鎮(zhèn)了,它已經(jīng)用骯臟的工業(yè)腳步使湖水混濁了!碑(dāng)我讀到這些文字時(shí),我震撼了。原來他在湖畔生活,蓋木屋,讀書,捕魚,提倡節(jié)儉的理念,不僅僅是獨(dú)善其身,更是以自己的行動(dòng)去對(duì)抗現(xiàn)實(shí)中無所不在的物質(zhì)與狂躁。這位智者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到工業(yè)革命轟轟烈烈地闖進(jìn)人們的生活,帶來經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,也任性地破壞自然。許多年后,當(dāng)瓦爾登湖受到巨大的污染與折磨之后,早已沒有當(dāng)年莊嚴(yán)的模樣,梭羅幾乎要驚呼:“瓦爾登,是你嗎?”他甚至懷疑自己沒有天天與它相伴,他痛斥自己沒能保護(hù)好他的湖!皩(duì)它,就算只有一瞥,也已經(jīng)可以洗凈現(xiàn)代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩。”他在譴責(zé)和呼吁,他不忍心看著他的精神所屬的地方慢慢地從眼前消失,所以他用自己的簡(jiǎn)樸生活告誡人們不可弄巧成拙。

          我們的生活忙碌不定,生活節(jié)奏之快,已使人無暇回憶往昔的美好,或在公交站,匆匆一瞥時(shí)看見初春街頭的早梅!叭瘴绠嫶瑯蛳逻^,衣香人影太匆匆”,偶遇美景,卻無法多去駐足停留一會(huì)兒,這是何等的無奈和惋惜!現(xiàn)代社會(huì),人們既然不會(huì)攜書一束,與琴僮棋友到某個(gè)隱蔽的湖邊,在山中建一處竹籬茅舍,那又何必跟隨著人群匆匆而過呢?

          “然而,和湖水一樣,我的寧靜只起了漣漪而沒有波浪。”當(dāng)我們真正靜下來與自己獨(dú)處的時(shí)候,與自己的思想進(jìn)行深刻而微妙的談話,在現(xiàn)代生活的繁忙枯燥中尋覓到足夠的時(shí)間來面對(duì)自己,我們終于快樂了,因?yàn)檎麄(gè)世界都在陪伴著我們,與我們分享一些不期而遇的欣喜,這個(gè)時(shí)候,我們就不再寂寞了。

          黎明

          殘?jiān)聺u漸潛入天際,啊,破曉的黎明時(shí)分!

          黎明,這是一天似至未至的時(shí)候,“它象征著人人皆有的全然朦朧的,未能滿足的欲念”,而這種欲念,仿佛清晨空氣中漂浮的微塵,等到黎明漸漸成熟,它們也凝聚在霧氣之中時(shí),人們開始清醒,正如梭羅所說的一般,我們是被自己的創(chuàng)造力喚醒,是被自己新獲得的內(nèi)心的力量和強(qiáng)烈愿望喚醒的,并且還伴隨著抑揚(yáng)的仙樂和彌漫在空氣中的沁香。人們愉快地回憶起昨日或者夢(mèng)中所見的事,向初升的太陽微笑,到外面的小路上散步。真的,“清晨帶來了英雄時(shí)代”。讀到這里,我不禁愛上了梭羅的黎明。

          失去了黎明,就等于失去了整個(gè)人生,這個(gè)是對(duì)黎明的一種宣告和挑戰(zhàn),如果一個(gè)人,他已經(jīng)沒有勇氣去享受一個(gè)美好的清晨,失去了他本該擁有的戰(zhàn)勝的希望,那么,每一個(gè)清晨就不應(yīng)該屬于他。

          古人喜愛黃昏時(shí)嘯嘯馬嘶和古寺的暮鐘,梭羅也眷戀著他的黎明,他的清晨時(shí)光。清晨不似黃昏時(shí)的那種濃郁的悲涼,“夕陽依舊壘,寒磬滿空林” 的冷落蕭條,它有著心生萌動(dòng)的欲望和生機(jī)。它雖然清冷,卻總是輕盈,仿佛少年時(shí)剛剛接觸人生的無限新奇。似懂非懂的時(shí)候,則更需要清晨的安慰與指引。久經(jīng)沙場(chǎng)老兵的沉郁哀歌,或是暮年詩賦的悲涼,怎能抵過清晨的曙光!這是人生中最值得懷念的日子。梭羅在瓦爾登湖最流連的時(shí)光里,告訴我們對(duì)自然的敬畏與尊崇,告訴我們需要?jiǎng)?chuàng)造和新生,這正是我們的希望所在。所以,即使這本靜靜的書,還是能永久地深入內(nèi)心,穿越時(shí)空距離,引起無數(shù)人的精神共鳴。詩人海子說:“梭羅這人就是我的云彩,四方鄰國的云彩,安靜在豆田之西我的草帽上!

          結(jié)束語

          那一處湖畔,他自耕自食,長達(dá)兩年之久。

          那一處湖畔,他與野獸為鄰,遵循著野性的法則。

          那一處湖畔,他與他的思想矗立著,看夕陽西下,繁華起落。

          “但是,這就是明天,那個(gè)僅靠時(shí)間的流逝永遠(yuǎn)不會(huì)破曉的明天。對(duì)于我們,使我們的眼睛看不見的光就是黑暗。只有我們醒著的時(shí)候,黎明才會(huì)到來。會(huì)有更多的黎明!”呼喚著我們的正是對(duì)自身時(shí)刻的反省和對(duì)人類行為的審視。

          有一天,我看見那自然風(fēng)景中最有表情的姿容,周圍的湖水低吟道:“瓦爾登湖,瓦爾登湖!

        讀《瓦爾登湖》有感9

          也許只有當(dāng)生活簡(jiǎn)單到一日三餐,簡(jiǎn)單到最后的財(cái)產(chǎn)只剩下清澈的湖水和日月星辰,充滿靈性的字才能在筆下像流水一樣靜靜地流淌;也許只有當(dāng)生活從喧囂中歸于平靜,從忙碌中歸于沉思,月光才能灑下最美的光芒;也許只有當(dāng)生命歸于寧靜,棲息在透明的瓦爾登湖湖畔,布滿傷痕的靈魂才能得以安息。

          大衛(wèi)。梭羅,瓦爾登湖畔的那個(gè)孤單的靈魂,只有他,在簡(jiǎn)單的生活中將思想和字靜靜地打磨。

          《瓦爾登湖》是一本適合在夜深人靜,萬籟俱寂之時(shí)細(xì)心品味的好書。它是一本簡(jiǎn)明輕快的書,因?yàn)樗换逎,它只是一曲靈魂的高歌。從間清晨的一陣陣微風(fēng)到晨昏照耀下的樹林和隨著季節(jié)變幻的鄉(xiāng)村田野;從水天一色下的鷗鳥到樹叢里驚恐逃走的小獸;從垂在小灌木枝頭飽滿的漿果到耕作于湖畔放眼遠(yuǎn)眺的靈魂。這里是他靈魂的棲息地,也是他心靈寧靜和溫暖的港灣。

          正如他所說:"每個(gè)人心中都有一泓瓦爾登湖"這種寧靜和溫暖是多么讓人向往啊,每個(gè)人或許都愿意像他一樣,平靜地居住于瓦爾登湖的湖畔,安靜地老去。但是我們做不到,因?yàn)槲覀儗?duì)生活還抱有太多地所求,這些"所求"使我們的靈魂不堪重負(fù),無法拋下一切。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里,要一個(gè)人對(duì)生活無所追求,那是苛刻,但對(duì)"所求"多一些節(jié)制,則是理性。我們無需杜絕自己對(duì)生活的"所求",但同時(shí)你是否也應(yīng)該有一顆平靜的心面對(duì)這不再簡(jiǎn)單的世界?

          在越越緊密的鋼筋叢林中,心靈的羅盤仍應(yīng)固執(zhí)地指向?qū)庫o和自然。只有這樣,你的靈魂才不會(huì)在生活中迷失方向。回歸自然,那是人類最美好的理想,也是心靈最好地歸宿!而在今天,我們卻無法想象它已經(jīng)成為遙不可及的幻想!

          現(xiàn)代生活給我們帶了幾乎隨心而動(dòng)的舒適,水泥柏油路面光潔如新而路旁的植物卻在忙亂地扎根;室內(nèi)墻紙五彩繽紛、夢(mèng)幻動(dòng)人而室外卻一片昏暗布滿陰霾;璋嫡谧×宋覀兛辞迨澜绲碾p眼;調(diào)味劑麻痹了我們分辨甘甜泉水的味覺;日復(fù)一日的工作指揮著我們的身體,如同機(jī)器一樣周而復(fù)始,生銹了便會(huì)送往醫(yī)院修理,修理不了便會(huì)送往殯儀館,最后只留下一個(gè)精致的小盒包裝自己。這不應(yīng)該是我們?nèi)祟悜?yīng)該渴望的生活!我們渴望回歸自然,歸于塵土!

          但社會(huì)不給我們這樣一個(gè)機(jī)會(huì)!就算你的堅(jiān)定地放下一切回歸自然,又上哪兒去尋找這一塊凈土?要知道,瓦爾登湖只有一個(gè),而人類卻有幾十億!

          明知道自己不可能,那么還不如做一個(gè)在都市里隱居者。我們或許只能這樣安慰自己,而有的人卻甚至連這都做不到,這是人類的悲哀!一次次地追求解放,卻又一次次將自己束縛在這片土地上。

          幻想歸于終將遙不可及,只能欺騙一下自己貧乏的內(nèi)心。我們終究是不屬于瓦爾登湖的,不像梭羅,他是瓦爾登湖的孩子,只有瓦爾登湖的孩子,才能融入瓦爾登湖這片凈土。

          曾經(jīng)那瓦爾登湖的清泉,清澈、寧靜、歡暢,一滴滴匯成一泓,如同流淌在身體里的血液,涓涓不息,永不停滯。絕不是一滴滴尿液,匯成一股洪流,將它染黃!我只知道,當(dāng)最后一片凈土也被染上了人類的色彩,迷途的靈魂終將會(huì)永遠(yuǎn)找不到方向……

        讀《瓦爾登湖》有感10

          清晨,追隨著透過云端的晨曦,踏上尋訪夢(mèng)境中的"瓦爾登湖"的旅程。

          1845年,梭羅借來一柄斧頭,走到瓦爾登湖邊的森林里,"開始砍伐一些箭矢似的高聳入云而還年幼的白松……那是愉快的春日,人們感到難過的冬天正跟凍土一樣地消融,而蟄居的生活開始舒伸了。他在那里親手建造了一座小木屋,獨(dú)居到1847年。隨著閱讀的深入,我的心靈沉靜下來,發(fā)現(xiàn)自己的心在閱讀時(shí)遠(yuǎn)離了紛繁的都市,隨著梭羅走近了自然,生活的一切用最簡(jiǎn)樸的方式進(jìn)行。太多的感官欲望占據(jù)了我們的生活,物質(zhì),虛榮的東西,所以人們對(duì)于生活的意義可能并不是每天都能進(jìn)行一番思考的,漸漸便迷失了。也許作者的行為在人們眼中很可笑,偏偏要放棄近代文明帶來的方便而隱居,但這時(shí)才真正地把欲望削弱到最樸實(shí)最基礎(chǔ),而思考人生意義的時(shí)候。

          感謝梭羅,讓我明白寂寞如此美麗。曾記得一個(gè)假期,居住在一個(gè)寧靜的地方。一個(gè)午后,一杯香茶,透明的玻璃窗,暖暖的微風(fēng),一個(gè)人的下午,安靜得如此真實(shí),心靈在沉淀。唯有心遠(yuǎn),地自偏。遠(yuǎn)離了紛繁的都市,我可以靜下心來閱讀,寫作,親近自然。我享受著寂寞的幸福。

          我要過的是怎樣一種生活,在這本書里,我尋找到了答案。書中說:"不論你的生活如何卑賤,你必須面對(duì)它,生活它。"在社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)候,人們大談奢飾品,大肆炫耀,物欲像一只八爪魚占據(jù)著人們的大腦和靈魂,而我,想少一點(diǎn)物欲,多一點(diǎn)清爽,多一些心靈上的自由。

          我們當(dāng)然不需要像作者一樣,到瓦爾登湖,自己建一個(gè)小木屋,但我們可以,像作者一樣,多探索自己的內(nèi)心,在浮躁的現(xiàn)實(shí)中豐富自己的內(nèi)心。我們都是獨(dú)立的人,都可以按照內(nèi)心真誠的指示找到適合自己的道路。我們從梭羅遼闊豐盛的精神可以領(lǐng)悟,獲取的實(shí)在太多,徜徉在這種安靜的文字里,在文字中尋找原始,寧靜而致遠(yuǎn)的景致!锻郀柕呛吩谖淖珠g穿透的,正是如水般溫柔的恬淡。把恬淡帶給讀者,彌補(bǔ)我們的寂寞。

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