《生命沉思錄》讀后感（精選3篇）
讀完某一作品后，大家心中一定有很多感想，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么讀后感到底應該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的《生命沉思錄》讀后感（精選3篇），希望能夠幫助到大家。
《生命沉思錄》讀后感1
最近，讀到曲黎敏的《生命沉思錄》，關(guān)于感悟生命的一書，感觸頗深�？梢哉f該書是一本充滿大智慧和富有哲理之作。作者從養(yǎng)生到養(yǎng)心，實現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身。面對當下文化焦慮、社會變革，精神頹廢，價值失衡的現(xiàn)實。作者走筆春秋，揚湯止沸，對衣食、男女、婚姻、性愛、人性、生死、靈魂、宗教等問題進行深入探討。全書詩情洋溢、哲思通透、禪意悠遠，行文流暢。
中國當代著名學者，哲學家，散文家周國平先生對此評價很高。他說：靈魂進入肉體，于是有了人的生命。生命，靈魂是道，肉體是器。養(yǎng)生，不是調(diào)養(yǎng)肉體，而是調(diào)養(yǎng)靈魂，使之陽光明媚，照亮肉體。真正善養(yǎng)生者，必善采人類智慧之精華以養(yǎng)心，且聽曲黎敏說。
是��！曲黎敏告訴我們一個道理，就是養(yǎng)生不如養(yǎng)心。她說：醫(yī)藥只能部分地解決人肉體層面的問題，而更大的問題在于養(yǎng)心和養(yǎng)神。要想離苦得樂，還要內(nèi)心的覺悟。
由此可見，時下流行的養(yǎng)生詩話：藥補不如食補，食補不如神補，真的還是有些道理的。我們認為，補是針對虛癥而言的。藥補的理由就是有病治病，無病也可強身。食補也是歷來醫(yī)家都極為推崇的。唐代藥王孫思邈在《千金方》中說：凡欲治療，先以食療。既食療不愈，后乃用藥爾。那么，神補就是我國中醫(yī)的一大貢獻。中醫(yī)注重得神者昌，失神者亡，注意清靜養(yǎng)神，適度用神。動靜結(jié)合，節(jié)欲守神，怡情暢神。
因此，掃除種種煩惱，自我擺脫悲愁的情緒，都應屬于神補的范圍，嚴格地講還包括精神心理調(diào)養(yǎng)、情趣愛好調(diào)養(yǎng)和道德品質(zhì)調(diào)養(yǎng)等方面。融合了傳統(tǒng)醫(yī)文化、宗教文化和民俗文化等內(nèi)容，都是有益身心健康的。
歸結(jié)起來一句話；生命誠可貴，養(yǎng)生在養(yǎng)心。
《生命沉思錄》讀后感2
中央電視臺著名節(jié)目主持人白巖松曾經(jīng)說過這樣一件事。有一年北京大學開學，一位學子拖著沉重的行李來北大報到注冊，當他看到一位村夫一樣的老人，就連忙喊來，請他幫著扛行李，并許諾付費。老人微笑著幫他的行李帶到了目的地就悄悄離開了。后來在開學典禮上，年輕的學子看到了那位老人竟坐在主席臺上，事后一打聽，原來還是位北大的副校長。更令他震驚的是他就是享譽中外的學者季羨林老先生。
老先生已將近百歲了，作為一位跨世紀的賢者，他歷經(jīng)了太多的滄桑，看慣了人生的榮辱，不用說其煌煌的著作，就說其自身，也是一本難得的人生教科書��！
手頭的這本《生命沉思錄》輯取了老先生各個時期著作中的哲思小語，分人生卷和學問卷兩輯，囊括為學與為人的多個方面，他是季老一生的足跡，像星星一樣鑲嵌在思想的天空上，閃爍著永恒的光亮。子曰：“四十而不惑。”照現(xiàn)代人的理解，認為人到了四十歲就會擺脫名利的干擾，人生變得智慧和通達起來。但翻閱老先生的生平，讀他的人生論語，卻感覺老先生的一生都是那么的樂觀聰穎，超越灑脫。是什么使老先生始終那么自知豁達？是什么使老先生永遠那么的清澈澄明？我在邊讀邊思中明白了那句名言───人到無求品自高。
人怎能無求？老先生說：“不管（人的）壽長壽短，都要盡力實現(xiàn)這僅有的一次生命的價值�！崩舷壬云渥吭降膶W術(shù)成就贏得了世人的尊敬。但他又是那么的謙遜淡泊，，對待吃，他說：“食足以果腹，不就夠了嗎？”對待穿，他有老主意：“以不變應萬變。一身藍色的卡其布中山裝，春、夏、秋、冬，永不變化。”對待官，他說：“我最討厭人擺官架子，然而偏偏有人愛擺。這是一種極端低極趣味的表現(xiàn)�！崩舷壬�(jīng)坦率地說：“我決不是一個完全沒有虛榮心的人，我也決不是一個完全淡泊名利的人�！彼褜W術(shù)和事業(yè)的追求放在了人生的首位，從少年到老年，不管風云如何變幻，一直孜孜以求，不知疲倦。他說：“無為而有為�！彼簧媾R的誘惑頗多，但一直淡然以對，他以學術(shù)涵養(yǎng)人品，以人品光照學術(shù)，他以爐火純青的學術(shù)和人格，展現(xiàn)了中國知識分子歷來永恒不變的精神品格。
先生曾經(jīng)說，自己說的都是真話。我從這本書里真切地聽到了他心靈的脈動。談世相、論佛道、說文學、懷親友、侃天與地、聊東方與西方，先生娓娓道來，三言兩語，風格委婉，見解深刻，耐人尋味。我想，這除了與先生漫長的人生經(jīng)歷和豐富的學術(shù)知識以外，更與先生通達的人生觀念有關(guān)。先生學貫中西，對佛教頗有研究。先生說：“我缺少慧根，畢生同佛教研究打交道，卻不能成為真正的佛教徒。但是，我對佛教的最基本教義‘萬有無�！瘏s異常信服。我認為，這真正抓住了宇宙萬有的根本規(guī)律，是誰也否定不掉的�！毕壬芯孔诮�，而不信宗教，但卻從相關(guān)教義中汲取人生甘露，將佛教玄學大而化之，參見世事，洞明人生。先生于無欲無求之間從紛繁的世務中超脫，在繁雜的世相中看透了繁華與興衰，所以先生心態(tài)是那么的平和、步履是那么的從容，他一路走來，滿身的智慧，讓人高山仰止。
我今年三十歲了，要像先生一樣把所有的精力投入到對事業(yè)的追求中去，把煩雜的私念拋開，咬定青山不放松，用先生話講，就是“無為而有為”，淡泊名利，執(zhí)著于事業(yè)。
低調(diào)地做人，高調(diào)地做事，去創(chuàng)造價值。
《生命沉思錄》讀后感3
對于生命，我們需要的是思考，需要的是細細品味。我一般選擇寂靜的夜晚來聆聽季羨林先生的教誨，只有這樣，我才能從他的沉思中引發(fā)我對生命的反思。
用什么詞語來形容《生命沉思錄》這本書呢？震撼力？一個年過九旬的老者用詞應該是平和淡定的，但在這看似必然的規(guī)律中往往爆發(fā)出驚人的思想火花。這是一個智者長年累月的積累。
我目視先生的書，書的題目告訴了我答案。這是一位年過九旬的老者傾其一生的思考凝聚成的智慧結(jié)晶，我們思考了一個問題，一點問題，一些問題，他卻思考了一輩子問題，他不斷的思考，思想也就給了論題以源源不斷的生命力。正是這種生命力縮短了我漸悟人生命題的時間。
人類能永存，能達到大同的境界。在向大同之域前進的`途中，每一代人都有必須完成的使命。人生的意義也就在完成使命中得到實現(xiàn)。
先生思考人生的見解是獨到的。但他并不特立獨行，只是從不人云亦云。人生的契合應該在線上而不在點上，或許一樣平淡無味的連成直線，或許一樣跌宕起伏的連成曲線。先生對于世事的剖析是充滿睿智的，同時又有一種無奈感：“我沒有對任何人打擊報復，并不是由于我度量特別大，能容天下難容之事，而是由于我洞明世事，又反求諸躬。”先生是孤獨的思考者。雖然他深知：“在人生的道路上，每一個人都是孤獨的旅客�！钡�，在他內(nèi)心，卻渴望與知己舉杯邀明月，共譜人生曲：“我不謬托自己是錫予先生的知己，我只能說錫予先生是我的知己�！蔽覀儾]有讀到舍我其誰，鶴立雞群。但卻讀到了相得益彰，另辟蹊徑。
每個人的人生都是一部電視劇，自己是主角，但一個人是不可能演下去的。所以人生不是孤獨的。
“做人”是中國人一直很重視的問題，在勵志書，人脈關(guān)系書泛濫的今天，“做人”的話題更打上了這個時代的烙印，多了惶恐與艱難。太想取悅于這個世界，而不知道這個世界的完美源于你頹唐的、忘卻一切的、甚至忘我的……
現(xiàn)代人的焦慮，不自在，往往不是因為把自己看的太重，就是因為太想取悅他人。
我覺得，一個作家最重要的品質(zhì)是愛祖國，愛人民，愛人類，在這三愛的基礎(chǔ)上，那些皇皇巨著才能有意于人，無愧于己。先生對于文學的論斷是經(jīng)過深思熟慮的，一如他自己的文風：沉穩(wěn)、大氣、厚重、凝練。
我們能感受到先生學術(shù)觀點的凝聚力，是因為中華文化之花早已在我們每個中國人的骨子里生根發(fā)芽。先生的學術(shù)觀點不拘泥于小處，而是著眼于大處：“我缺少慧根，畢生同佛教研究打交道，卻不能成為真正的佛教信徒。但是，我對佛教的最基本教義‘萬有無�！瘏s異常信服。我認為，這真正抓住了宇宙萬有的根本規(guī)律，是誰也否定不掉的。”
生命在于運動，身體的運動強健了我們的體格，而頭腦的運動則增加了我們的智慧。生命需要沉思，外部環(huán)境是喧嘩的，處世是艱難的，我們更需要一顆平靜祥和的內(nèi)心，以我們的智慧去迎接漫漫人生路。