指南錄后序讀后感范文500字
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編收集整理的指南錄后序讀后感范文500字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
指南錄后序讀后感500字1
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
這首《過(guò)零丁洋》大家耳熟能詳，尾聯(lián)表明了詩(shī)人以死報(bào)國(guó)，寧死不屈的英勇精神，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)，激勵(lì)了無(wú)數(shù)仁人志士。眾所周知，作者文天祥是一位著名的愛(ài)國(guó)主義者，讀了他的《指南錄后序》之后，我更能體會(huì)到他濃濃的忠君愛(ài)國(guó)之情。
從文天祥出生前兩年蒙古太宗出兵攻宋以來(lái)，兵連禍結(jié)，無(wú)復(fù)寧歲，偏安一隅的南宋王朝，在元軍的強(qiáng)大攻勢(shì)面前。節(jié)節(jié)敗退，大片疆土，相繼論亡。眾多文武官員，紛紛投降，此時(shí)南宋王朝危在旦夕，朝廷驚恐萬(wàn)狀，投降活動(dòng)日甚一日。就在這樣的背景之下，文天祥于"德佑二年二月十九日，除右丞相兼樞密使"，奉旨詣元軍講和。初至元營(yíng)，文天祥抗詞慷慨，使元人不敢立刻輕松宋朝。在奸臣和叛國(guó)賊面前，文天祥不屈不撓，表現(xiàn)出高度的民族氣節(jié)和大無(wú)畏精神。到達(dá)京口，文天祥開始了艱難的逃亡之旅，有好幾次險(xiǎn)些喪命。盡管經(jīng)歷如此險(xiǎn)惡，文天祥仍不忘抗元大業(yè)，仍不屈不撓堅(jiān)持斗爭(zhēng)到底，確實(shí)令人敬佩。他在航經(jīng)揚(yáng)子江時(shí)，寫了一首《渡揚(yáng)子江》：幾日隨風(fēng)北海游，回頭揚(yáng)子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。這就是《指南錄后序》的大概內(nèi)容。
文天祥，字宋瑞，號(hào)文山，吉州人，南宋杰出的民族英雄和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。宋理宗時(shí)曾被選拔為進(jìn)士第一名，任官不到兩個(gè)月即與權(quán)貴作尖銳的斗爭(zhēng)，屢遭彈劾仍堅(jiān)持正義。元世祖忽必烈也很欣賞他，曾以宰相作為誘降條件，讓文天祥投降，遭到了文天祥的嚴(yán)辭拒絕。后來(lái)，文天祥抗元被俘，歷經(jīng)折磨而不屈，被囚禁燕京，于至元二九十二月初九在柴市慷慨就義，年僅四十七歲。他用自己的生命實(shí)踐了"人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！钡腻P錚誓言。他的民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)精神激勵(lì)一代又一代人為祖國(guó)建功立業(yè)。
俗話說(shuō)：長(zhǎng)江后浪推前浪，世上今人勝古人。古代的屈原、文天祥、陸游、辛棄疾等人都是著名的愛(ài)國(guó)主義者。作為青少年的我們，應(yīng)成為愛(ài)國(guó)精神的`弘揚(yáng)者和傳播者。古代仁人志士無(wú)一不充滿愛(ài)國(guó)情懷，那些因愛(ài)國(guó)而付出的代價(jià)無(wú)不令人贊嘆。而今更不缺乏愛(ài)國(guó)者。每一個(gè)華夏兒女都用各自的方式傳承者中華文明。中國(guó)的日益強(qiáng)大當(dāng)然離不開愛(ài)國(guó)者的奉獻(xiàn)。四川發(fā)生地震時(shí)涌現(xiàn)出的暖流中體現(xiàn)出的也是愛(ài)國(guó)。華夏兒女眾志成城，因?yàn)槲覀兌际且患胰�。作為中學(xué)生的我們，應(yīng)努力學(xué)習(xí)，積極投身于社會(huì)主義建設(shè)，讓祖國(guó)的明天更美好。
指南錄后序讀后感500字2
“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，字字都是從文天祥的心中嘔出來(lái)的，千百年來(lái)我們還能清晰地聽到他聲如洪鐘的宣誓，還能看到他用鮮血染紅的人生路。
亂世中挺身而出，誰(shuí)能擔(dān)此重任？
“北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出”，南宋朝薄弱的營(yíng)壘即將坍塌文天祥毅然站出，一手撐起了危亡朝廷的天空，走上了精忠報(bào)國(guó)之路英雄總是在國(guó)事危急時(shí)沖鋒陷陣，從那時(shí)起，身軀也就不屬于自己，而是屬于破碎的山河，屬于危如累卵的王朝，必須和它共進(jìn)退同榮辱林則徐在國(guó)人被鴉片湮滅靈魂的危難關(guān)頭，一把火，燒出了“拯救蒼生、拯救中華”的一句吶喊；屈大夫甘做一匹不羈的野馬，為國(guó)家的未來(lái)開辟新的光明，一句“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路”，唱出了“肝膽只為君王除弊事”的豪情！他們都是亂世之中的指航燈，一心指向光明，指向祖國(guó)，照亮了自己的鐵血丹心，刺痛了國(guó)人的眼睛！
零丁洋里嘆零丁，誰(shuí)能了解這份孤獨(dú)？
文天祥“初至北營(yíng)，抗辭慷慨，上下頗驚動(dòng)，北亦未敢遽輕吾國(guó)”，正當(dāng)他要展開外交攻勢(shì)時(shí)，“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后，予羈縻不得還，國(guó)事遂不可收拾”內(nèi)憂外患使文天祥力不從心，百般孤獨(dú)，沒(méi)有勇者與他一同主持正義，沒(méi)有志者跟他一起與元人周旋，他孤軍奮戰(zhàn)，沒(méi)有同道是寂寞的，再?gòu)?qiáng)大的力量也需要?jiǎng)e人的支持“眾人皆醉，我獨(dú)醒”這句話正是描述無(wú)人同志的苦悶，但文天祥并沒(méi)有沉淪，他抗起了常人難以忍受的孤獨(dú)，他的心中有火炬，因而一個(gè)人的世界也是光明的！
憔悴落魄、飄零江湖，九死一生為哪般？
《〈指南錄〉后序》中文天祥連續(xù)舉了18個(gè)事例，22個(gè)“死”字道出“予之及于死者，不知其幾矣”的事實(shí)試問(wèn)，是什么強(qiáng)大的力量讓他連死神也不畏懼？是什么讓死神也望而卻步？他一路顛沛流離，只因心中還存有一絲希望，即使死在這片土地上，也要化作磷火在茫茫原野中燃燒。
身不由己的無(wú)奈，有幾人知曉？
無(wú)論是諸葛亮，還是文天祥，他們的君王都是如此不堪，趙顯乃驕奢淫逸、昏庸無(wú)能之徒，國(guó)難當(dāng)頭卻優(yōu)柔寡斷，不能任人以賢，致使軍事軟弱、小人當(dāng)?shù)肋@是臣子的最大悲哀，也是國(guó)家的最大不幸文天祥的奮斗失去了堅(jiān)強(qiáng)的后盾，自然底氣不足再加上妒賢嫉能的小人為爭(zhēng)權(quán)奪利而挑撥離間，奴顏婢膝的“軟骨頭”通敵賣國(guó)，文天祥在戰(zhàn)斗的道路上沒(méi)有了支援，如同獨(dú)自一人在沙漠中行走，自然是無(wú)奈而身不由己的。
文天祥身在亂世卻鎮(zhèn)定自若，官位極高卻視為身外物，他在危難中奮進(jìn)，在孤獨(dú)中戰(zhàn)斗，他是偉大的，因?yàn)樗粌H屬于南宋朝，更屬于整個(gè)炎黃歷史！
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