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促織讀后感
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編收集整理的促織讀后感300字，僅供參考，大家一起來看看吧。
促織讀后感1
《促織》是《聊齋志異》中的優(yōu)秀篇章，主題思想和藝術(shù)成就均達(dá)到很高的水平，可謂是文學(xué)精品。記得高中時候就被選為課文，但是那時候的認(rèn)識能力不高，無法發(fā)現(xiàn)此文的獨(dú)特的藝術(shù)魅力。近日偶讀，擬從情節(jié)、語言、人物三方面對其略作賞析。
首先，情節(jié)曲折，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)。我國小說起源于古代的神話傳說，因此形成的藝術(shù)傳統(tǒng)是，非常注重故事的情節(jié)，善于營造跌宕起伏的曲折性和起承轉(zhuǎn)合的完整性�！洞倏棥芬晃囊浴按倏棥睘榫�索，敘述清晰，又曲折動人。它的情節(jié)可以概括如下：征蟲——覓蟲——求蟲——得蟲——失蟲——化蟲——斗蟲——獻(xiàn)蟲。其中“征蟲—覓蟲”可看成是故事的開端，“求蟲—得蟲”是故事的發(fā)展，“失蟲—化蟲—斗蟲”是故事的高潮，“獻(xiàn)蟲”是故事的結(jié)局。這樣，全文的情節(jié)特征已經(jīng)一目了然。但本文的曲折性還體現(xiàn)在每一個發(fā)展過程：成名初次覓蟲不得，轉(zhuǎn)側(cè)床頭，唯思自盡，走到了山窮水盡，是為一波；而巫婆的適時出現(xiàn)，讓成名能按圖索驥，于村東大佛閣后得蟲，可謂是柳暗花明，又為一波；剛剛得蟲，舉家慶賀，不料半路殺出個程咬金，成子好奇，“竊發(fā)盆”，蟲得而復(fù)失，再起一波；成名歸，“怒索兒”，卻不料兒子也已跳井自盡，人物兩空，禍不單行，是為推波助瀾；其后，成子竟然“半夜復(fù)蘇”，又身化促織，雖令人匪夷所思，但文章也就從此得以急轉(zhuǎn)直下，豁然開朗；此后，小說極力地以其貌不揚(yáng)，來反襯促織的輕捷善斗，突出其奇異功能，斗蟲，斗雞，無不勝，又能“聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞”，也寫得波瀾起伏，扣人心弦；最后以大團(tuán)圓結(jié)局，讓人于緊張之后，可以長舒一口氣，但淡然一笑后，不由得要掩卷三思。故事情節(jié)曲折，卻構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)�？v觀全文，起承轉(zhuǎn)合，前呼后應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。關(guān)于起承轉(zhuǎn)合，上面已經(jīng)敘述過了。至于前呼后應(yīng)，至少有兩處照應(yīng)非常好，一是故事起因于“宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間”，以“上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞”為終，應(yīng)了“解鈴還需系鈴人”的古話；二是成名始“操童子業(yè)，久不售，為人迂訥”，且家中“薄產(chǎn)累盡”，而終能“入邑庠”，且“田萬頃，樓閣萬椽，牛羊蹄蹺各千計(jì)；一出門，裘馬過世家焉”，可謂善有善報(bào)。
其次，語言精煉，生動形象。《聊齋志異》一書歷數(shù)十年乃成，且不斷修改增補(bǔ)，其語言來自民間，又經(jīng)藝術(shù)加工，自然十分的.精煉、生動。用詞精煉主要表現(xiàn)在對動詞的運(yùn)用，十分恰當(dāng)，而且經(jīng)濟(jì)。如第三段：“成妻納錢案上，焚拜如前人。食頃，簾動，片紙拋落。拾視之，非字而畫”二十余字，就清楚地記敘了成妻求蟲的全過程。又如第四段：“成益愕，急逐趁之，蟆入草間。躡跡披求，見有蟲伏棘根。遽撲之，入石穴中。掭以尖草，不出；以水灌之，始出，狀極俊健。逐而得之。審視，巨身修尾，青項(xiàng)金翅。大喜，籠歸”這是一段細(xì)節(jié)描寫，作者去蕪存雜，突出動作性，通過“逐”、“躡”、“撲”、“掭”、“灌”、“視”等詞，把成名捕蟲的全過程描繪得纖細(xì)畢現(xiàn)，如在眼前。文章在精煉處惜字如金，但在形象處卻又潑墨如水，細(xì)致入微，生動感人。如第六段：“未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既而得尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無煙，相對默然，不復(fù)聊賴。成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞，亦不以兒為念。自昏達(dá)曙，目不交睫。再次，神態(tài)描寫細(xì)致入微。人物形象栩栩如生。前面我已經(jīng)講過，我國古代小說十分注重情節(jié)性，甚至到了刻意的地步，而對人物形象的塑造略顯不足。但《促織》不但主人公形象刻畫得很成功，就連次要人物也塑造得栩栩如生，確屬獨(dú)樹一幟。
本文人物形象塑造的成功之處，主要在于神態(tài)描寫。關(guān)于對成名的神態(tài)描寫，前面已經(jīng)提及，不再累述。讓我們來看看對“游俠兒”的描繪吧。第七段：“村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲，自名‘蟹殼青’，日與弟子角，無不勝。欲居之以為利，而高其直，亦無售者。徑造廬訪成，視成所蓄，掩口胡盧而笑。因出己蟲，納比籠中。成視之，龐然修偉，自增慚怍，不敢與較。少年固強(qiáng)之。試以豬鬣撩撥蟲須，仍不動。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，直紇敵領(lǐng)。少年大駭，急解令休止�！边@一段中，少年共有三笑：第一次是他看見成名的促織“短小，黑赤色”，“形若土狗”，不由地“掩口胡盧而笑”，這一笑很形象地刻畫出少年一副輕狂傲少的神態(tài)；第二次是他看見成名的促織“蠢若木雞”，禁不住“又大笑”；第三次是他用豬鬣來挑逗促織，但“仍不動”，于是“又笑”，得意至極。通過這“三笑”的描寫，一個終日游手好閑、無所事事的游俠兒形象就栩栩如生躍然紙上了。
總之，《促織》既繼承了中國古代小說創(chuàng)作的優(yōu)秀傳統(tǒng)，十分注重情節(jié)結(jié)構(gòu)的營造；又能在語言方面推敲斟酌，做到精煉生動；并在人物形象的刻畫上有所突破，使文中的人物都能栩栩如生，給人們留下了深刻印象，是一篇具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力的短篇小說精品。
促織讀后感2
前幾天，我讀了《促織》一文，讀后深有感觸。《促織》選自清朝著名小說家蒲松齡的名著《聊齋志異》。
《促織》講的是：明朝宣德年間，皇宮里很流行斗蛐蛐兒，陜西華陰縣的縣官因送獻(xiàn)了一頭有本事的蛐蛐，所以被要求按時供應(yīng)�？h里有個落榜秀才叫成名，被迫充當(dāng)了一名里長，專門負(fù)責(zé)征收蛐蛐。成名干了不到一年，本來不多的田產(chǎn)給賠光了。這時，又該征收蛐蛐了，成名不敢向各戶攤派收繳，又無錢賠償，急得很。他自己設(shè)法捕捉到的三兩頭又不合標(biāo)準(zhǔn)。成名不能按時交納蛐蛐，被縣官多次用刑追逼。這時，村里來了一位能請神算卦的神婆，成名的妻子前去問卦，得到了一張繪有蛐蛐的畫。成名覺得畫上的景象很像村東面的大佛閣，于是按畫中所指去尋找蛐蛐，結(jié)果找到了一頭體壯威猛的大蛐蛐，成名高興的把它帶回家細(xì)心供養(yǎng)。成名九歲的兒子趁父親不在家時去偷看蛐蛐，不慎讓蛐蛐跑了出來，等再次捉住時，蛐蛐因傷而死。兒子害怕極了，就跳了井。成名回來后由怒轉(zhuǎn)悲。天快黑了，成名發(fā)現(xiàn)兒子的身體有輕微的喘息。夜半時分，兒子又復(fù)活了，但神智癡呆。第二天一早，成名在門外發(fā)現(xiàn)了一只又短又小的蛐蛐，不同于原來那只。將這只蛐蛐拿去和善斗的蛐蛐斗，結(jié)果獲勝，這只蛐蛐還有叮住雞冠不被雞啄的本領(lǐng)。這只小蛐蛐被進(jìn)貢到皇宮后，屢戰(zhàn)屢勝，皇帝很是高興，下令賞賜�？h官因此免去成名的苦差使，又設(shè)法讓他考中秀才。一年后，兒子精神恢復(fù)正常，告訴父親自己變成了蛐蛐，善于打斗，成名這才明白原來那小蛐蛐是兒子的化身。從此，成名一家過上了好日子。
讀完《促織》后，我被深深的打動了。成名一家本來好好的.過他們的日子，但當(dāng)他不幸被迫干上里長這份苦差后，便沒有安寧的日子過了。為了征收蛐蛐，許多人家傾家蕩產(chǎn)，甚至家破人亡。成名因?yàn)椴簧普魇镇序�，自己又捕捉不到好蛐蛐，所以備受懲罰。好不容易捕到的一只好蛐蛐就成了他的“救命稻草”，沒想到，這根“救命稻草”卻由于兒子的不慎而化為烏有，成名的希望因此而破滅，甚至兒子因此而死也不能使他放在心上。當(dāng)然，作者的愿望是良好的.，他設(shè)想成名兒子幻化成了一只善斗的小蛐蛐，挽救了父親及一家人的命運(yùn)，從此過上了好日子。但是我們可以試想一下，在現(xiàn)實(shí)世界里，這有可能嗎？當(dāng)然，這是不可能的。那么，成名的兒子因蛐蛐而死、成名一家因蛐蛐而家破人亡的命運(yùn)也就在所難免了。成名一家只是一個例子，在當(dāng)時，像這樣的情況又何止他們一家呢？所以說，封建統(tǒng)治者為了自己尋歡作樂，置勞動人民的安危于不顧，其昏庸可見一斑。成名多年考秀才都不中，可是因?yàn)楂I(xiàn)蛐蛐有功而獲中秀才，不但如此，還獲得重賞。原來，一只小小的蛐蛐就可以改變一家人甚至是許多家人的命運(yùn)，對于這樣的社會，這樣的統(tǒng)治者，我們不由得感到深深的悲哀。
通過《促織》一文，我們對封建統(tǒng)治的腐敗黑暗可以有一定的認(rèn)識。作者的良好愿望，當(dāng)然也是我們的良好愿望在文中也得到體現(xiàn)，要是這美好的愿望能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)那該有多好�。�
促織讀后感3
《紅樓夢》是由小及大，而《促織》的寫法是由大及小。《促織》通過一只蟋蟀引出了當(dāng)時的背景和社會現(xiàn)象，更諷刺了當(dāng)時的時政與讀書的無用�！洞倏棥烽_頭僅用85個字交代緣由，畢飛宇又提到一個概念“小說的格局和小說體量沒有對等關(guān)系，只和作家的才華有關(guān)�！边@點(diǎn)是認(rèn)同的。
也就是說高手一般很惜墨，沒有一句廢話，用最少的字寫最精煉的故事。文章中開始就寫“宣德間，宮中尚促織之戲�！苯又终f“歲征民間”。先不管宮中為什么興起玩蟋蟀，皇帝玩蟋蟀本與老百姓沒什么關(guān)系，但一下“征民間”就牽扯到老百姓，就由大及小，后文又從小拉動全文格局。接著，還給這個“征”增加難度系數(shù)，一是“此物故非西產(chǎn)”，二是“有華陰令欲媚上宮”。本來這個蟋蟀就不是這里產(chǎn)的，還要在這里征收，這是為文章內(nèi)容制造的一個矛盾點(diǎn)。畢飛宇把這個點(diǎn)稱為命運(yùn)，即文化——人們?yōu)楸瘎≌业慕杩凇?/p>
這點(diǎn)，我倒不完全認(rèn)同。這個悲劇不是天災(zāi)，主觀原因是人禍，客觀原因“此物故非西產(chǎn)”只是推波助瀾的作用。為什么上面的人“尚蟋蟀”下面的人就得不吃不喝找蟋蟀，這是人性的關(guān)節(jié)點(diǎn)。
“成名，為人拘謹(jǐn)，不善說話。”一個老實(shí)的讀書人被騙著當(dāng)了里正的差事，家產(chǎn)已經(jīng)賠光了，成名逼得四處拔土找蟋蟀，這已經(jīng)是生活所迫到低點(diǎn)（一挫）。
成名找不到蟋蟀想死，老婆又讓他去求巫婆（二挫，又是一大諷刺），期間都是老婆在勸說成名做這些，成名心里是不樂意的，不樂意有什么辦法，還得養(yǎng)家糊口。
成名借著巫婆的地圖找到一只漂亮的蟋蟀，小心翼翼的供養(yǎng)起來，不料被自己的小兒子拿來玩耍，小兒不知輕重不小心弄死了。小兒知道這個蟋蟀對于他爹很重要，害怕被打，一時驚慌跳了井，成名看到小兒尸體化憤怒為悲痛，這時還加了句“家徒四壁窮得沒米下鍋”，雪上加霜，成名走到絕境。這時蒲松齡挫中有揚(yáng)，發(fā)現(xiàn)孩子有氣還沒死只是昏迷了。
成名又開始擔(dān)心怎么上交蟋蟀，這時院落里出現(xiàn)一只小蟋蟀，通過對蟋蟀反常的白描，讀者就猜到這只蟋蟀是他兒子變的。為什么變，為了增加故事的魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩？直白點(diǎn)說就是諷刺意義。兒子知道父親的難處，兒子想給父親解決困難，因愛舍己。成名上交蟋蟀的從此命運(yùn)改變了，兒子變成蟋蟀成全了父親。而這個命運(yùn)是因?yàn)槔习傩盏摹坝摹�？不是，老百姓在這種情況下只想活命解決溫飽問題，還沒想到升官發(fā)財(cái)，就像我們剛出社會上班工作，你溫飽、房租都沒解決哪還有時間做白日夢嘛？
這時的“欲媚”更多體現(xiàn)在這些大大小小的官吏，小到收攤費(fèi)的.城管，大到巡撫高閣。最后交代皇帝只是偶爾喜歡某件東西，下面的人就開始挖空心思討好皇帝，導(dǎo)致下面貪婪暴虐，百姓明不聊生，成名只是個悲劇的縮影。
最后成名有錢之后也會變得“欲媚”，那是后話。每個人都深藏著“欲媚”和“奴性”，只是深淺不同，有的變得變本加厲，有的還能控制個底線，不為五斗米折腰。
一層一層的“欲媚”環(huán)境滋養(yǎng)著奴性的成長，直到為自己的利益根深蒂固。這個奴性一直都在，五千年前存在，現(xiàn)在也在，只是形式上更高級罷了，不易發(fā)現(xiàn)，本質(zhì)上沒有區(qū)別。
成名的命運(yùn)表面上是由蟋蟀決定了沉浮，其實(shí)大部分歸功于各級大小官吏的“欲媚”和“奴性”，最后讓成名變得和他們一樣有錢，一樣欲媚和奴性，這便是成名另一個悲劇的開始。
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