萬(wàn)歷十五年讀后感500字（精選5篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家一定都收獲不少，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？以下是小編收集整理的萬(wàn)歷十五年讀后感500字（精選5篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
萬(wàn)歷十五年讀后感1
黃仁宇先生以大歷史觀集中考察明朝歷史，通過(guò)前期大量閱讀史實(shí)資料及學(xué)術(shù)研究資料，綜合個(gè)人歷史研究成果，一舉將明朝興衰的前因后果擺在一起斟酌，最終將明朝的歷史節(jié)點(diǎn)聚焦于一個(gè)看似無(wú)關(guān)緊要實(shí)則暗藏玄機(jī)的萬(wàn)歷十五年。
文中一直提到這一年是無(wú)關(guān)緊要的，卻在黃仁宇先生從不同角度對(duì)關(guān)鍵歷史人物的融會(huì)貫通地剖析之下，顯示著這一年的不平凡——以各個(gè)關(guān)鍵歷史人物最終不幸的歸宿，暗示著明朝最終歷史走向——文官集團(tuán)以孔孟道德作為立國(guó)之本，越來(lái)越僵化的政治體系與落后的法制體系，社會(huì)發(fā)展尋求不到創(chuàng)新的途徑，即使有，也總是被大環(huán)境所扼殺：
萬(wàn)歷皇帝因個(gè)人之力無(wú)法抵抗固化文官體制而不再熱衷于國(guó)事的退變、張居正鴻鵠之志以及先明政治手段與策略的落空與死后被反、申時(shí)行勉力維持文官之間平衡的無(wú)奈、海瑞作為最廉潔最死板清官獨(dú)自硬抗沒(méi)有法律支撐的土地糾紛、戚繼光有志規(guī)整強(qiáng)化軍隊(duì)建設(shè)卻屢遭文官壓制的無(wú)力、李贄欲尋求個(gè)人自由卻始終受限于傳統(tǒng)道德的壓抑，每個(gè)歷史人物的不幸都能印證明代的社會(huì)思想之僵化，終將終結(jié)為努爾哈齊及其兒子所取代。
還有點(diǎn)奇怪當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)觀念會(huì)認(rèn)為文化與政治與生活不能同時(shí)繁榮？有一個(gè)很獨(dú)特的歷史觀點(diǎn)，“文”與“質(zhì)”的關(guān)系。哲學(xué)家李贄發(fā)現(xiàn)文極必亂，亂而后治，由重文轉(zhuǎn)重質(zhì)（“質(zhì)”保障人民生活質(zhì)量）。
萬(wàn)歷十五年讀后感2
讀到《萬(wàn)歷十五年》中《海瑞——古怪的模范官值》這一章，從標(biāo)題可以看出，作者對(duì)海端懷有散意，但卻不大贊同他的作為。海瑞作為這樣一個(gè)模范官僚，與當(dāng)時(shí)的體制格格不入。
無(wú)疑，海瑞的道德責(zé)任感極高，嚴(yán)格按照四書(shū)五經(jīng)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己的言行。但他處事古板，顯得有些不合時(shí)宜。對(duì)于有待斟酌的案件，海稀的判斷標(biāo)準(zhǔn)是，“凡訟之可疑者，與其屈兄，寧屈其弟，與其屈叔伯，守屈其侄。與其屈貧民，寧屈富民；與其屈愚直，寧屬刁頑�！庇眠@樣的精神來(lái)判案，顯得草率而荒唐。海瑞一生清貧，敢于直言上諫，大膽對(duì)抗上級(jí)。他曾向嘉靖皇帝上奏，指責(zé)他是一個(gè)虛榮，殘忍，自私而多疑愚蠢的君主。這種疏奏簡(jiǎn)直是史無(wú)前例的，但海瑞取做，并且做了，并贏得了百姓的稱贊，成為清正廉明的代表。
海端的官場(chǎng)仕途幾經(jīng)沉浮，由于他行事耿直刻板，任職一方便進(jìn)行大刀闊斧的改革，全然不顧地方勢(shì)力與個(gè)人生死，最終因觸及大批人的利益卷入紛爭(zhēng)，他孤軍奮戰(zhàn)，終是寡不敵眾。在君子的世界里，出任做官是為國(guó)家盡忠，為百姓辦事，以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，海瑞是不折不扣的君子。他一生輾轉(zhuǎn)各方，鐵肩擔(dān)道義，為百姓奔走呼號(hào)，始終堅(jiān)持自己內(nèi)心的通德律。
海瑞行事古板，怪僻而執(zhí)拗，是官員眼中的難纏人物，但他也是很多百姓心目中的英雄。
萬(wàn)歷十五年讀后感3
萬(wàn)歷即位之初被認(rèn)為是明朝中興的開(kāi)始，萬(wàn)歷皇帝的勵(lì)精圖治給了所有人希望，可是萬(wàn)歷的兢兢業(yè)業(yè)好像并不是由他自己內(nèi)心驅(qū)使的，而是被張居正的道德批評(píng)和皇太后的廢帝恐嚇而驅(qū)趕成的。當(dāng)太后不在，張居正表里不如一的現(xiàn)實(shí)被發(fā)現(xiàn)時(shí)，萬(wàn)歷內(nèi)心應(yīng)該是充滿憤恨的。對(duì)于如何做一個(gè)好皇帝充滿了失望。明朝的文官系統(tǒng)太過(guò)龐大，上下層組織系統(tǒng)處于一種混沌低效的傳統(tǒng)狀態(tài)，將道德而不是法律作為治國(guó)之根本。為了維護(hù)現(xiàn)狀，保全自己的名聲，申時(shí)行只敢做和事佬，任何事情都表現(xiàn)出和稀泥的姿態(tài)，他所做的一切都只是為了不步張居正的后塵而已。
張居正比他更有魄力，也比他更有爭(zhēng)議，有自己的宏圖大志，想要改變明朝已有的系統(tǒng)，卻在皇帝面前不能做到表里如一，對(duì)別人嚴(yán)格要求，對(duì)自己的親信卻肆意放縱，直接導(dǎo)致自己道德名師的形象在萬(wàn)歷心中坍塌，結(jié)果落得個(gè)死后被清算的地步。主少國(guó)疑時(shí)的權(quán)臣、改革家沒(méi)有做出巨大貢獻(xiàn)，真得很容易被清算。戚繼光因張居正而起，因張居正而落，雖然的確是一個(gè)將才，但是和張居正一樣，有陽(yáng)有陰，總有一些東西不能見(jiàn)光。反觀海瑞，他雖然真的是清官，可是清官就一定能救國(guó)嗎？只能充當(dāng)朝廷的門(mén)面罷了。沒(méi)有完善的底層系統(tǒng)，再厲害的官員也無(wú)回天之力，張居正海瑞如此，蔣公亦如此。
萬(wàn)歷十五年讀后感4
我先讀了明朝那些事，因?yàn)楣P法幽默輕松，所以是一氣讀完。讀的過(guò)程中查了很多資料，也偶爾百度，整個(gè)明史出場(chǎng)人物眾多，也讀出了很多可歌可泣的'歷史事件，也有很多在歷史框架內(nèi)左右掙扎，企圖掙脫時(shí)代的鐐銬，推進(jìn)歷史政治軍事經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展，卻始終領(lǐng)悟不出桎梏不前的原因。
歷史的發(fā)展受各方面影響的因數(shù)太多，黃仁宇個(gè)人經(jīng)歷豐富，使他對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)有獨(dú)特的思考。萬(wàn)歷十五年另辟蹊徑，企圖從大歷史的角度，節(jié)選幾個(gè)代表型人物，進(jìn)行闡述。
以張居正為文官集體中的異端代表，企圖調(diào)整腐朽落后的政治體制，推進(jìn)法制改革。以海瑞為道德文化堅(jiān)守者代表，解讀了堅(jiān)守陳例，缺乏法制規(guī)章的弊端。以申時(shí)行為例圖維持現(xiàn)狀左右疏通代表，卻功虧一簣，陰陽(yáng)即導(dǎo)致了國(guó)家機(jī)構(gòu)運(yùn)行的低效，也割裂了文官集體。
武將戚繼光的改革之所以能成行，一是沒(méi)有從根本上動(dòng)現(xiàn)有體制的手術(shù)，二是得到了張居正的鼎立支持，在保守中推行，但最后還是在張居正落勢(shì)后，隨著張居正改革的廢除，一同消失在歷史塵埃中。
思想家李贄從個(gè)人的角度面對(duì)混亂的現(xiàn)狀希望有所突破和改變或者憑借道德的力量恢復(fù)平衡，但種種努力在對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的龐大群體時(shí)都顯得無(wú)可奈何和無(wú)能為力，因?yàn)樗麄兗热粺o(wú)法改變制度，就無(wú)法避免的遭到來(lái)安于此制度的文官的攻擊，所以即使是小的改良也無(wú)法推行，小心謹(jǐn)慎地保持平衡也不可能，國(guó)家此時(shí)的衰落已不可避免，唯一的問(wèn)題只是時(shí)間而已。
萬(wàn)歷十五年讀后感5
歷史都已是過(guò)去時(shí)，記載是對(duì)是錯(cuò)再也無(wú)法考證。同時(shí)也是偏聽(tīng)與兼聽(tīng)的區(qū)別。不同的人出于不同的目的，給出事物的部分細(xì)節(jié)，甚至是錯(cuò)誤的，以達(dá)到盲人摸象，使讀者走向作者設(shè)定的形象。
其實(shí)一直感覺(jué)像是明朝那些事兒的節(jié)選，但是似乎又站在另一個(gè)角度去分析回答了問(wèn)題。挺客觀的，提出了文官集團(tuán)與象征皇帝這個(gè)點(diǎn)。一個(gè)國(guó)家宗教團(tuán)體必須要有一個(gè)可以團(tuán)結(jié)，寄托信仰的對(duì)象。而這個(gè)集合又怎樣的決策，最終走向哪兒又與少數(shù)利益集團(tuán)密不可分。
有些不記得明朝那些事兒了，也不清楚有沒(méi)有像本書(shū)一樣描述張居正與戚繼光的關(guān)系，特別是戚繼光派鳥(niǎo)槍隊(duì)護(hù)送這一細(xì)節(jié)。也許戚繼光是真的為張先生的安危著想，也許只是為了巴結(jié)張先生。但后者似乎也沒(méi)有錯(cuò)，在這個(gè)崇文的朝代，軍人沒(méi)有地位，沒(méi)有權(quán)利，沒(méi)有資金，除了與朝中文官打好關(guān)系尋求庇護(hù)，戚繼光又怎能獲得資金、權(quán)利來(lái)組建訓(xùn)練戚家軍？
申先生作為和事佬確是在盡力的調(diào)節(jié)這個(gè)平衡，腦海中一直浮現(xiàn)風(fēng)起長(zhǎng)林中荀白水的身影。這兩個(gè)人都是一直在平衡，在外人看來(lái)都是迂腐的存在，但實(shí)則一切的做法也都不無(wú)道理。
再者是對(duì)自我的懷疑。儒家思想是否已經(jīng)牢牢地刻入骨子里，即使自己不承認(rèn)，即使或許更喜歡韓非子，即使認(rèn)為自己或多或少可以理性的看待這些古籍思想，但是還是驚覺(jué)好像有些想法依然受到這個(gè)大前提的限制？
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