旁觀者讀后感范文（精選6篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的旁觀者讀后感范文（精選6篇），希望能夠幫助到大家。
旁觀者讀后感1
彼得·德魯克（Peter F. Drucker）1909年出生在維也納。被譽(yù)為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”的他對管理學(xué)界的影響一支延續(xù)至今。這也為他奠定了現(xiàn)代管理學(xué)開創(chuàng)者的地位。2005年11月11日，德魯克在美國加州克萊蒙特家中逝世，享年95歲。德魯克的回憶錄——《旁觀者》寫了20年，是他唯一寫作時間最長的、雖不是最好的、卻是他本人最喜歡的作品！
《旁觀者》是德魯克知識及人生旅程的記錄。該書每一章都可個別獨(dú)立，可以說是故事集。全書15個章節(jié)、15組人物，每一組人與事都緊扣著20世紀(jì)里最重要的某些領(lǐng)域和特性。就在抒情的夾敘夾議中，真實的德魯克親切清晰地浮現(xiàn)出來。這若干個旁人的生活歷程，幫助我們勾勒了德魯克自己的生活。
作者希望借此呈現(xiàn)社會的圖像，捕捉并傳達(dá)這一代的人難以想像的那種精髓、神韻與觸覺，比如兩次大戰(zhàn)間的歐洲、羅斯福新政時期（New Deal years），以及二戰(zhàn)剛結(jié)束時的美國。
在德魯克“懷恩師”一章中，教學(xué)并不是老師得到了什么，而是學(xué)生到底學(xué)到了什么，文章中的埃爾莎和蘇菲小姐都會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)習(xí)中要注重學(xué)習(xí)方法，并在實踐中加以應(yīng)用。
在現(xiàn)今的公共管理工作中，要善于從以往的實踐中提取經(jīng)驗，進(jìn)而形成自己獨(dú)特的工作方式，要做到以人為本的管理方式，還要培養(yǎng)自己的工作樂趣。
在改革開放的初期，德魯克創(chuàng)辦了德魯克管理學(xué)院，但是他并不支持走精英教育的路線，他認(rèn)為雖然中國沒有足夠受過高等教育的人，但有一大批在實際磨練中學(xué)會了怎樣在極其困難的條件下生存并取得了成效的人。有過高教育，但是這并不代表一切，一個人的能力要在他的工作中體現(xiàn)出來，畢竟實踐跟理論是有很大區(qū)別的。
在書中，德魯克先生回憶了他走過的青年時代，讓我不自覺的進(jìn)入到他所描述的世界中，德魯克說過“從未認(rèn)為哪個人特別無趣”，我認(rèn)為世界上有著大多不善于觀察，不愿意去體會的人，如果你能對自己周圍的人，有敏銳的洞察力，善于去發(fā)現(xiàn)，我想這會為成為一個管理者打下基礎(chǔ)。
旁觀，并不是要自己置身事外，而是要讓自己冷靜的觀察，分析，還需要有一顆淡泊的心。
如今的人類社會已經(jīng)進(jìn)入了21實際，在這個知識經(jīng)濟(jì)的時代，管理已經(jīng)成為一個企業(yè)的根本，一個好的管理者會帶領(lǐng)企業(yè)走向巔峰，會使上下的工作井井有條，在當(dāng)今社會，并不是高學(xué)歷的人都能得到企業(yè)的青睞，因為工作中需要的不僅是專業(yè)知識高，更多的是協(xié)調(diào)、合作和溝通能力。無論學(xué)歷高低都應(yīng)把企業(yè)看成是自己的一部分，這樣才能更好的為企業(yè)工作。對企業(yè)中低學(xué)歷的員工，應(yīng)參加一些知識的培訓(xùn)，使其在遇到問題時能自由變通。對學(xué)歷高的員工應(yīng)多參加一些知識、技能的培訓(xùn)，來提高自己的知識面。
德魯克先生讓管理成為了一種素養(yǎng)，把管理當(dāng)做一門真正的綜合藝術(shù)，作為一個成功的管理者，我們要有敏銳的觀察力，學(xué)會洞悉每件事的根本，學(xué)會觀察身邊的人或事，從中得到感悟。
讀完《旁觀者》，我更加覺得德魯克的偉大，在他生活的那段年代，他一直旁觀著歷史的創(chuàng)造，旁觀著各個具有代表性的歷史書寫者。只有他才能將這一切看得更清，更透，才能總結(jié)出對整個世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的管理學(xué)說
旁觀者讀后感2
人類社會現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)，而這個世紀(jì)跟以往不同，它是一個全新的時代。為了與已經(jīng)或正在逝去的工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代的區(qū)別，人們把21世紀(jì)稱為知識經(jīng)濟(jì)、互聯(lián)網(wǎng)或網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)全球化或全球經(jīng)濟(jì)、新經(jīng)濟(jì)的時代。
知識經(jīng)濟(jì)時代不同于工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代的一個歷史性變化是知識員工成為主體管理對象。按照當(dāng)代管理學(xué)大師彼得.德魯克的定義，知識員工是指掌握和運(yùn)用符號及概念、利用知識或信息進(jìn)行工作的人。主要用“頭腦”進(jìn)行工作的知識型員，其受教育程度、需求結(jié)構(gòu)、工作期望、價值觀念、行為能力等，都不同于主要依靠“肌肉”進(jìn)行勞動的體力型員工。因此，管理對象的歷史性變化，必然逐漸導(dǎo)致管理理念和管理模式的變革。
知識經(jīng)濟(jì)時代以知識員工為主要對象的人力資源管理。首先需要確立經(jīng)營知識和人才的發(fā)展理念；其次需要確立員工主權(quán)的根本積念；再者需要確立人本主義的管理理念。
在《旁觀者》一書中德魯克寫到通用汽車公司老一輩管理人才是大學(xué)畢業(yè)的，可是他們的特別標(biāo)榜卻是從基層苦干出來的人，所以他們說到學(xué)位覺得“丟臉”。但是在如今，要進(jìn)通用當(dāng)主管，非得要有大學(xué)以上的學(xué)歷不可，而且通用汽車還特別強(qiáng)調(diào)他們主管階級的學(xué)位。
斯隆認(rèn)為大企業(yè)有責(zé)任讓貧窮而有上進(jìn)心的年輕員工接受大學(xué)教育。斯隆說：“我們需要大學(xué)訓(xùn)練出來的年輕人。企業(yè)變得越來越復(fù)雜，沒有受過正規(guī)的教育，難以有所突破。因此，我們必須為那些家境不好的年輕人提供開放的渠道，讓他們也有接受教育的機(jī)會�！�
然而，每當(dāng)有人希望他為通用技術(shù)學(xué)院廣為宣傳時，他總是裹足不前。他說：“我不想讓大眾有這種印象，認(rèn)為非要得到一紙文憑，才能在企業(yè)界闖天下。我寧可強(qiáng)調(diào)我們的員工都是從‘黑手’或是基層職員干起的�！�
從今天的觀點(diǎn)來看，實在很難想象高等教育會是一個人的弱點(diǎn)而不是資本。斯隆那一代的偏見是把正規(guī)學(xué)術(shù)訓(xùn)練當(dāng)做是“不切實際”，但今天“文憑至上”的偏見，鄙視老實工作、用勞力賺錢的年輕人，則為害更烈。
不過現(xiàn)如今又有一種新的說法：善于溝通，有演講、主持、經(jīng)銷等特長和經(jīng)歷的大學(xué)生，成為用人單位爭搶對象。一位人力資源經(jīng)理說：“工作中需要的不僅是專業(yè)知識高，更多的是協(xié)調(diào)、合作和溝通能力。”
我認(rèn)為，在當(dāng)今的社會和企業(yè)中最應(yīng)講究的是團(tuán)隊精神。無論學(xué)歷的高低都應(yīng)該把企業(yè)看成是自己的家，只有這樣才能更好的為企業(yè)辦事。而對企業(yè)中的員工不能因為其學(xué)歷低而淘汰他，應(yīng)讓他多參加一些知識的培訓(xùn)，使其在遇到問題時能自由變通。對學(xué)歷高的員工應(yīng)讓其多參加一些知識、技能的培訓(xùn)，來提高他的可操作性和更新的知識。所以，最好的組織或企業(yè)應(yīng)該是學(xué)習(xí)型組織。
旁觀者讀后感3
第一次聽說《旁觀者》這本書是在20xx年9月份管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一次課上，有氣質(zhì)的高個女老師王洪耘講述了德魯克在序中寫的經(jīng)歷，老師講的生動，并推薦我們閱讀這本書。我第二天便跑圖書館去借來開始翻閱，讀了幾十頁覺得沒什么意思，除了記得德魯克奶奶告訴孫女們晚上出門前要換上新內(nèi)褲之外，其他的都記不得了。那時還體味不到人的獨(dú)特之美，對人性也缺乏感悟，前些天第二次讀的時候，感覺很大，有許多新發(fā)現(xiàn)的美，正如德魯克所言，“這本書雖不是我最重要的著作，卻是我最喜愛的一本”。它也令我喜愛，然而培養(yǎng)如何去欣賞它卻花了我一些時日。
書中刻畫了一些德魯克聽過見過或是有緊密聯(lián)系的親友們，是回憶錄的性質(zhì)，和讀小說感覺差不多，回味無窮。老奶奶面對納粹士兵的無畏使人為之一驚，小學(xué)老師回信中的自責(zé)無不令人感動。書中不講管理，只講故事，若不是大師所寫，讀者應(yīng)該沒這么多。然而大師的確是大師，其獨(dú)特審視社會和人的視角，流暢靈活的文筆，使之成為一本有趣的令人喜愛的小說。書中所描繪人物的獨(dú)特與有趣是最大的感覺，正如德魯克的序言中所說：
多年前，我曾教過宗教學(xué)這門課，覺得其樂無窮，但對所謂的“神學(xué)”，卻缺乏興趣。有人告訴我，蒼蠅共有3.5萬種；依照神學(xué)家的說法，則只有一種，亦即所謂“真正的蒼蠅”(The Right Fly)。天地萬物，種類無窮無盡，皆為造物主之功，但天底下卻沒有一樣?xùn)|西比得上那兩條腿的動物——男人與女人，那么變化多端的。在我還是個孩子的時候，就已經(jīng)發(fā)覺：人真是形形色色，無奇不有。因此，我從未認(rèn)為哪個人特別無趣。墨守成規(guī)的也好，傳統(tǒng)的也罷，甚至是極其無聊的人，若談起自己做的事、熟知的東西，或是興趣所在，無不散發(fā)出一種特別的吸引力——每個人自此成為一個獨(dú)特的個體。有一個人最初給我的印象似乎呆板無聊，滿嘴廢話，讓人呵欠連連。這人是新英格蘭小鎮(zhèn)的銀行家。可是，突然間他話鋒一轉(zhuǎn)，談到扣子的演變史，細(xì)說這個小東西的發(fā)明、形狀、材質(zhì)、功能和用途等，卻叫我大開眼界。在談?wù)撨@個主題時，他那熾熱的情感直逼偉大的抒情詩人。不過，我覺得有意思的，倒不是話題本身，而是他這個人。在一剎那間，他已變成一個相當(dāng)獨(dú)特的人。本書寫作的目的就在于刻畫一些特別的人，以及他們的特立獨(dú)行。從我寫第一本書開始(大約是50年前)至今，我所寫的一切無不強(qiáng)調(diào)人的多變、多元以及獨(dú)特之處。
每個人都是獨(dú)特的，有趣的，這種可愛之美的發(fā)掘需要一雙優(yōu)秀的眼睛，德魯克擁有，他畫出了這些美，幫助我們較容易的欣賞和享受，感謝他！獨(dú)特之外，書中人物的跨度有幾十年，從德魯克小的時候到中年時候，個體的言行中有時代的烙印，有文化的烙印，從中我也感覺到了時代的變化，以及那時西方人的一些特點(diǎn)。也有可能是他所接觸的人層面高，一些都是在世界赫赫有名的，如弗洛伊德、斯隆等的緣故，很多方面值得我們學(xué)習(xí)。他們對國家命運(yùn)的關(guān)注，飯后茶余在一起討論國家的現(xiàn)實與未來，盡力去了解外面的世界，或褒或貶，形成每個人自己獨(dú)立的見解，與別人辯論，互相辯駁也互相尊重。歐洲國家小，因而文化的交流和碰撞容易些，優(yōu)秀的文化也便于被人們借鑒汲取。在國家危機(jī)的時候，有的是失望出走，有的留下盡力。有幾個人對事業(yè)有很大的追求熱情，多是為了一個崇高理想而矢志不渝，如辦學(xué)校，管企業(yè)，干過很大的事情，有趣的是在生活上都有些怪的毛病或明顯的弱點(diǎn)。有見解的人比較希望能夠傳播自己的思想，因此報業(yè)出版業(yè)比較發(fā)達(dá)，報紙多出版社多，在報社工作，出書成了許多社會思考者首選的職業(yè)，既能傳播自己的思想，又能得到一份優(yōu)厚的薪水，德魯克也是其中一位。還有個感覺是他們的商業(yè)，資本市場歷史悠久，在一些人的眼里最優(yōu)秀的人將來應(yīng)該去銀行工作才能實現(xiàn)自己的價值，那時（20世紀(jì)30年代）老百姓的交易觀念都比我們現(xiàn)在前衛(wèi)，有一次他們在英國買房子，談好價格后，房主老頭第一個考慮“是不是現(xiàn)金交易“，接下來就考慮“你要不要收據(jù)”。
無論如何，這是一本讓我們感受個體獨(dú)特之處的書，一本讀起來讓人愉悅歡喜的書，非要思考的過多過深，那應(yīng)該換本書讀，否則就是南轅北轍。
旁觀者讀后感4
最近由于對教育理論特別感興趣，當(dāng)讀到管理大師德魯克的《旁觀者》中的“懷恩師”篇時特別有感觸，對大師的教育理念非常佩服，現(xiàn)將自己的幾點(diǎn)感悟總結(jié)如下：
1、教育的關(guān)鍵在老師，好的老師能夠化腐朽為神奇。人一生中能夠碰到好老師是他的榮幸，有時好老師能改變?nèi)说囊簧�。因此一個民族，一個國家如果要發(fā)展，必須重視教育，而重視教育的根本是重視老師，提高老師的待遇，隨著待遇的提高，好的人才也就會往教育行業(yè)流動，有了好的老師，教育質(zhì)量就能提升，人民的教育程度就會提升，人民的綜合素質(zhì)就會提高。國家就有希望。二戰(zhàn)后日本能夠從戰(zhàn)敗后迅速崛起，關(guān)鍵就在于抓住了教育，從教育這個點(diǎn)突破了。而我們呢?路還很長，欣喜的是我們看到了改變看到了進(jìn)步。我父親是老師，自我有記憶以來，老師給我印象是工資不高，而且是很低，但付出的確很多。最近幾年，雖然父親早已退休，但由于溫總理的一再強(qiáng)調(diào)重視教育，待遇要與公務(wù)員看齊，退休工資加了好幾次，在退休的人群中算是高工資了。
2、好的老師分為兩種，一種是天生就是好老師，有這方面的特質(zhì);另一種是為學(xué)生設(shè)計學(xué)習(xí)課程，以方法為主�！敖虝且环N天賦才能，天生的老師可自我改進(jìn)并成為更好的老師;以方法為主的老師則有一套幾乎人人適用的學(xué)習(xí)法�！碧K格拉底的觀點(diǎn)是“老師教的不是”學(xué)科“，而是”學(xué)習(xí)方法“，學(xué)生從而學(xué)到該學(xué)科的知識。”學(xué)“是有成果的，”教“則是虛假的�！蓖瑫r這兩類老師都有一個共同的特點(diǎn)就是：負(fù)責(zé)任。
3、如何定義好老師?有一點(diǎn)是肯定的，好老師一定是因材施教，每個人都是不一樣，必須根據(jù)不同學(xué)生的情況進(jìn)行不同的引導(dǎo)和培養(yǎng)。
據(jù)有天賦的老師是可遇不可求的，但好的學(xué)習(xí)方法是可以通過大家的共同努力總結(jié)出來，并且能夠很好的運(yùn)用到學(xué)生的學(xué)習(xí)當(dāng)中。現(xiàn)在有很多教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)做的就是這方面的努力，如新東方通過天賦型的老師進(jìn)行大班的教學(xué)，學(xué)大通過1對1給學(xué)生提供一套適合學(xué)生的學(xué)習(xí)課程，通過學(xué)習(xí)方法來教學(xué)生。我覺得這兩類商業(yè)模式都是尊重了教育的自然規(guī)律，是可以有發(fā)展的，從目前市場看第二類的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)發(fā)展非常迅速，跑馬圈地，良莠不齊。這幾年行業(yè)很快會進(jìn)入殘酷的廝殺，淘汰。
旁觀者讀后感5
《旁觀者》是作者對成長過程中一些人，一些事的瑣碎回憶。間接的描述了自己管理學(xué)思想的形成的過程。而管理正是生活中的經(jīng)驗總結(jié)。讀德魯克的書是一種享受，因為常常使人有種茅塞頓開之感，這是海爾集團(tuán)張瑞敏對德魯克的評價。這位被尊為“大師中的大師”對世人有卓越貢獻(xiàn)及深遠(yuǎn)影響，被譽(yù)為“現(xiàn)代管理學(xué)之父。
《懷恩師》是對我啟發(fā)最深的�？赡苁且驗樽隽耸嗄甑膶W(xué)生，對了解的各種老師也有自己的看法。因此在這一部分的某些方面產(chǎn)生了共鳴。只有學(xué)生的話題與老師最密切，也只有學(xué)生可以辨別老師的好壞。我是對任何傳授知識給我的都稱為我的老師，不論年齡，有以人格魅力贏得同學(xué)認(rèn)可和贊美的老師；有以其多年教學(xué)經(jīng)驗贏得同學(xué)的敬佩；有的以其幽默和吸引學(xué)生的獨(dú)特方法得到親和力，有的教室是學(xué)習(xí)課程的設(shè)計者，當(dāng)然有的教師只能讓人生畏，不懂得學(xué)生心思是啊，世上的老師何其多，個個都不同。每個老師都有其獨(dú)特的表現(xiàn)方式。當(dāng)然老師也是一個很矛盾的職務(wù)。每個老師在講課時都需要小心翼翼，一方面要在同學(xué)面前樹立威信，另一方面又要培養(yǎng)親和力，并且傳授科學(xué)知識是馬虎不得的事。非工作時間，為人師表還要為同學(xué)樹立榜樣。對于一直處于學(xué)習(xí)生活中的人與各種老師在一起的時間要比與父母在一起的時間還要長。因此人生中有些老師會對一些學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
《旁觀者》中艾爾莎小姐和蘇菲小姐這兩位老師對德魯克產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，他從艾爾莎小姐和蘇菲小姐那兒學(xué)到的要比他沒學(xué)會的那些更重要，而這些東西在他心中的地位也是中學(xué)老師教導(dǎo)的一切所不可比的。蘇菲小姐雖沒能讓我工于工藝，正如最偉大的音樂家無法使不辨五音者成為約樂師，但是因為她的教導(dǎo)是他一生都懂得欣賞工藝，看見干凈利索的作品不禁為之欣喜，并尊重這樣的技藝。艾爾莎小姐教給我的是工作紀(jì)律與組織能力，讓他學(xué)會立下目標(biāo)并組織自己的思考，做事情有計劃有目標(biāo)，然后努力才可能成功。后在施納貝爾教琴的一角的感悟，可以在錯誤中體認(rèn)，在成功中學(xué)習(xí)。
好老師就像是節(jié)目主持人，他們需要觀眾。老師沒有一定的類型，也沒有絕對正確的教學(xué)法，也許教學(xué)真的就是一種天賦，或許是一種個人特質(zhì)，與技巧、聯(lián)系無關(guān)、教也可以說成是溝通方式，教學(xué)的最后產(chǎn)物不是老師得到什么，而是學(xué)生到底學(xué)到了什么。目標(biāo)不在于大，在于精。蘇格拉底被稱為世界上最偉大的老師。但是他從來沒有說過他是老師，而是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的人。因為蘇格拉底的方法并不是教的方法，而是學(xué)的方式。對學(xué)生來言，任何老師都值得敬佩，因為所有的老師都一個相同點(diǎn)：非常負(fù)責(zé)，因此老師是神圣的。學(xué)生眼中不好的老師只是根本上是由于不適應(yīng)教育行列對老師而言，沒有所謂的壞學(xué)生、笨學(xué)生，有的只是不聽話的孩子。
當(dāng)然，管理來源于生活，我認(rèn)為，教師也是一類管理者，賦予感情與事業(yè)心的管理活動，從《懷恩師》可以看出，德魯克十分注重情感在管理過程中的.作用�？梢哉f，德魯克的情感管理，在大多時候有著很強(qiáng)的生命力。人格魅力是管理這應(yīng)當(dāng)具有的，管理者的權(quán)威一方面由精神而來，另一方面由能力及權(quán)力決定。
在看完《旁觀者》這本書之后，我最大的感受就是人要善于觀察生活，體會生活，思考生活。以旁觀者的態(tài)度，或設(shè)身處地思考，道理就在其中。
旁觀者讀后感6
“旁觀者注定從不同的角度看事物，管理者亦是如此�！薄说谩さ卖斂�
翻開第一本與管理相關(guān)的書籍，我原以為能在其中了解管理學(xué)的一些觀點(diǎn)和方法，但是卻發(fā)現(xiàn)這是一部紀(jì)錄其他人和作者所經(jīng)歷時代的回憶錄，原以為它會枯燥乏味，從翻開書頁起始就覺得淺顯與流暢。你會不由自主地進(jìn)入到他所描述的世界，仿佛他在敘敘回憶，回憶他走過的青年時代，所有的人物都活了起來，仿佛是你早已熟悉的周遭。他用一個個鮮活的人物勾勒出了那個時代的輪廓，混合著希望與失望，對知識狂熱，不妥協(xié)與各種多元化的變現(xiàn)。
正如作者所說，沒有哪個人特別無趣。墨守成規(guī)的也好，傳統(tǒng)的也罷，甚至是極其無聊的人，若談起自己做的事，熟知的東西，或是興趣所在，無不散發(fā)出一種特別的吸引力――每個人自此成為一個獨(dú)特的個體。正如《懷恩師》中，兩位看似平凡的小學(xué)老師，卻成了彼得眼中最杰出的教師。她們教給他的不是具體的某種知識，甚至沒有完全掌握某種技能，但是卻改變了他的價值觀，態(tài)度等人性中深層次的東西。而將文中的“老師”換為“領(lǐng)導(dǎo)者”的話，則代表著兩位截然不同的管理方式。蘇格拉底學(xué)派的埃爾莎小姐，對每一位同學(xué)的了如指掌，總愛隨堂測試，正如在制定目標(biāo)前對一切的因素都給以統(tǒng)計和研究，分析并對項目的實施情況定期的了解，對員工實施鼓勵政策，但同時對自己能力無法涉及的目標(biāo)即時放棄。如禪宗一般的蘇菲小姐則是動之以情、曉之以理的典范。她對學(xué)生十分的體貼，溫暖，是一位平和型管理者，她對下屬平和，潛移默化得對人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，從內(nèi)心中將組織聯(lián)合起來為了一個共同的目標(biāo)奮斗。在這兩位恩師的教導(dǎo)下，我們不僅僅接收著行為和認(rèn)知的教學(xué)，也感受著一種熱情與責(zé)任，也讓我明白“學(xué)習(xí)的方法”本生也是學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
對形形色色的人的描寫中，讓我記憶深刻的還有這樣一個人，一個叫穆希的女子。一位有天分，但創(chuàng)造力短暫的匈牙利民族運(yùn)動之星。19歲時創(chuàng)辦雜志，大半的文章都有自己撰寫，文章的深遠(yuǎn)影響引出了一群人對真正的社會主義的追求。雖然描述她的文字只有少少的頁，卻讓我不能忘卻。“她提早60年放棄了自己的才華——她剛在社會運(yùn)動方面展現(xiàn)過人實力時，就嫁為人婦，專注于養(yǎng)兒育女，對其他的一切都不感興趣�；楹螅僖矝]有寫過一個字。”我感到悲哀，也從文字中讀到彼得的惋惜，但寫完這段文字后，就真的沒有只言片語提到她了。一個才華橫溢的社會學(xué)家，卻在25歲的年華終結(jié)了處于巔峰的研究，這是家庭的幸福還是社會的悲哀�？赡苁菚r代的原因，但卻有引發(fā)我們對當(dāng)今社會對性別研究的思考，當(dāng)人們心中已根深蒂固的認(rèn)為在學(xué)術(shù)界有所作為的定位男性，女性的事業(yè)最重不過家庭，種種的問題激起這女權(quán)運(yùn)動的發(fā)起，因為缺乏，因為不公，才更被強(qiáng)調(diào)。越多的優(yōu)惠與關(guān)注源于本身的不等。一位本該有所作為或震驚學(xué)界，影響巨大的學(xué)者確在婚后立刻成為了標(biāo)準(zhǔn)的中產(chǎn)階級女主人，這并不是因為女性能力本就不如男性，而是因為傳統(tǒng)的思維在人們的腦海里起著微妙作用，可悲的是，連一位思想前衛(wèi)的學(xué)者也沒能豁免。
在旁觀者中，徳魯克平靜的敘說著陳年往事，從語氣中多么驚心動魄的時刻，多么風(fēng)云際會的場合不過都化為記憶中的一縷青煙。那種優(yōu)秀人士碰撞出的火花是可遇而不可求的。是人所心向往之而所不能至的，這一切讓人無法不嫉妒這個人物，這么多的事情都讓他遇見了。天下之才，多認(rèn)識之士都讓他給認(rèn)識了，作為人的一生將是多么的有價值。而他選擇以一個旁觀者的身份。作為一個不與強(qiáng)權(quán)者進(jìn)行權(quán)力游戲的人，一個不放棄獨(dú)立思考的人，一個尊重人性價值的人，清醒地見證和思考著這個時代。
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