《黃道婆》讀后感

《黃道婆》讀后感（通用6篇）

　　當(dāng)品味完一本著作后，你有什么總結(jié)呢？不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編收集整理的《黃道婆》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

　　《黃道婆》讀后感 篇1

　　當(dāng)老師教完我們《黃道婆》這篇課文時(shí)，我的敬佩之情油然而生。雖然黃道婆歷經(jīng)坎坷，但是她就沒(méi)有被困難打倒。黃道婆這種不服輸?shù)木�神值得我們學(xué)習(xí)。當(dāng)我想到黃道婆那種艱苦、痛苦的生活，又想到了我們的幸福生活，真是一個(gè)天上，一個(gè)地下呀﹗我們現(xiàn)在都是獨(dú)生子女，父母只疼我們這一個(gè)小寶貝，什么時(shí)候痛苦過(guò)，什么時(shí)候委屈過(guò)，就算被打，也是我們犯了錯(cuò)誤呀﹗每天過(guò)著衣食無(wú)憂的生活，多幸福呀﹗可黃道婆從小做童養(yǎng)媳，受到公婆的虐待，也不能見(jiàn)父母，那多么痛苦呀﹗飯也吃不飽，還要工作，太悲慘了﹗一對(duì)比，我才知道，我們過(guò)得多么幸福呀﹗可是我們還不知道珍惜現(xiàn)在的生活。一遇到不開(kāi)心的事，還總是抱怨父母，可父母還是笑臉對(duì)著我們，那時(shí)候，有誰(shuí)對(duì)黃道婆笑呀﹗我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，珍惜現(xiàn)在的美好生活。

　　雖然黃道婆流落他鄉(xiāng)，舉目無(wú)親，但是黃道婆卻用自己勤勞的雙手和她的智慧學(xué)會(huì)了一整套植棉方法和紡織技術(shù)，并無(wú)私地教給父老鄉(xiāng)親們，并為了進(jìn)一步提高工作效率，研究出了更加先進(jìn)的紡織工具，贏得了“棉神”之稱。雖然黃道婆從小并沒(méi)有受到良好的教育，卻發(fā)明了這么先進(jìn)、這么偉大的技術(shù)和工具，她這種勇于革新、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神太偉大、太令人敬佩了﹗我們從小受到良好的教育，只要我們好好學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新，一定也能發(fā)明出偉大而又先進(jìn)的發(fā)明，使我們的國(guó)家更加強(qiáng)大，民族更加繁榮。我下定了決心，長(zhǎng)大一定要成為科學(xué)家，為人類造福。

　　讀了這篇文章，我明白了一個(gè)道理：只要努力就會(huì)成功。

　　《黃道婆》讀后感 篇2

　　山居筆記是本關(guān)于歷史、文化、地理、美術(shù)的書。跟隨著余秋雨思緒的腳步，他在山居中對(duì)中國(guó)五千年文化的省思，以一種閑散的方式將它用筆記錄下來(lái)。他仿佛對(duì)中國(guó)文化做出一次批判；將現(xiàn)實(shí)與歷史結(jié)合，用文字去剖析一個(gè)王朝的興衰，記錄著東北土地上的流放，站在走過(guò)歷史的這塊土地上，吟著蘇東坡的《赤壁賦》、《念奴嬌》，隱約聽(tīng)到廣陵散已經(jīng)響起……

　　當(dāng)我一走進(jìn)，那已斑駁的碑文向我傾訴整個(gè)王朝的興衰，已無(wú)昔日《木蘭圍場(chǎng)》的風(fēng)光，臥倒在這的只剩整座山林。這時(shí)我仿佛看見(jiàn)一個(gè)老人逐漸被歷史的洪溝吞沒(méi)，沒(méi)有什么怨嘆，只留下一座承德山莊。凝視這已走進(jìn)歷史的歷史，我內(nèi)心一股無(wú)法言喻的悵然，悄悄化作淚從眼角溢了出來(lái)。感傷這段歷史的所摻雜的苦澀和凄涼，也感傷用生命來(lái)奠祭這段歷史的文人。走向流放者的土地心中又是一種不同的悸動(dòng)，在地理課本上讀到的它，是那么樣的展現(xiàn)因工業(yè)，而發(fā)達(dá)的生命力；是那么樣的展現(xiàn)因農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)而擁有的豐饒，怎么也無(wú)法聯(lián)想起它曾背負(fù)著流放者那份在心里的高貴和不屈，孕育過(guò)流放的`下一代。北大荒已不再是北大荒：流放者也已不是流放者，時(shí)間的遞嬗。將這段過(guò)往帶走，但流放者的精神及其意志帶不走，因?yàn)樗�已生根，而那脆弱的都城，雖已化作塵土，但那曾經(jīng)的繁華，已被接承。在十萬(wàn)進(jìn)士這一篇里也使我感觸不少，因?yàn)橐粋�(gè)神圣的科舉制度，居然可以讓人搞到一片黑暗，原來(lái)是一個(gè)爭(zhēng)取人才來(lái)做官，變到一個(gè)大家都變成封閉的讀書人，只知道在那一些《四書》《五經(jīng)》里面打轉(zhuǎn)，而不知道要去讀一些實(shí)用的書，到頭來(lái)，我的中國(guó)傳統(tǒng)的科舉制度就只是培養(yǎng)出一些只知道反口仁義道德而骨子卻跟一個(gè)三歲小孩一樣（什么都不知，什么都不會(huì)），有的還更可惡的是靠關(guān)系就可以做官而不是靠自己的實(shí)力去爭(zhēng)取到的，還有包庇這些人的人也很可惡，如文中李實(shí)對(duì)權(quán)德輿說(shuō)：“你可以照我排的名次一一錄取，否則，你就會(huì)貶到外地，到那是后悔莫及！”還好這一次李實(shí)沒(méi)有成功，可以算是不幸中的大幸了吧，但是并不是每一次都是那么幸運(yùn)的逃過(guò)的……

　　縱觀海南，從戰(zhàn)國(guó)到當(dāng)今，那些歷史的片段強(qiáng)烈地吸引著我，特別是先生談到的海南歷史中的女性文明。洗夫人、黃道婆帶來(lái)的整個(gè)中原大地的興旺繁榮，還有從這里走出去的宋氏三姐妹，都帶著海南強(qiáng)勁的浪潮，是我們女性的驕傲。女性文明派生并推動(dòng)了家園文明。蘇東坡、李光他們是淚涔涔地來(lái)，卻在家園文明里破涕為笑；海瑞、邱浚他們雖然是氣昂昂地走，卻也放不下這里的家園文明，終究樂(lè)極生悲……

　　通過(guò)余先生的筆，經(jīng)過(guò)大腦細(xì)胞的溶解、過(guò)濾的排列組合，于是一個(gè)以非歷史學(xué)家的思緒和眼光，讓我們最廣大的讀者讀懂了海南，讓我們尋找到了海南的靈魂所在。海南已經(jīng)成為我的一種向往和追求，閉上眼睛，一陣啪嗒因熟透而掉下來(lái)的椰子聲敲打著我的心，更加勾起了我對(duì)椰汁的占有欲望。我飄身過(guò)去摸摸這個(gè)，搖搖那個(gè)，完全沉浸在了這片驚喜之中。

　　我清楚的了解現(xiàn)在的我要去思索那五千年的文化，只能望洋興嘆，即使耗費(fèi)一生去探索，也只有徒勞無(wú)功。也許去看看那千年書院，感嘆那已不再有的朗朗書聲；也許去走走那曾有許多商行的山西，體會(huì)那曾有的繁榮；也許背著行囊走向那未知的土地，才能感受那文化的沖擊……

　　《黃道婆》讀后感 篇3

　　《黃道婆》這篇課文寫了關(guān)于黃道婆歷經(jīng)苦難，沖出牢籠后認(rèn)真進(jìn)行技術(shù)革新的偉大歷史功績(jī)，受到人民無(wú)限崇敬的動(dòng)人故事。

　　黃道婆的技術(shù)革新是對(duì)紡織布的工序中的四道工序的工具進(jìn)行了革新。這四道工序分別是軋、彈、紡、織。改進(jìn)成為能紡三根紗的腳踏車。

　　黃道婆通過(guò)革新建立了很多的歷史功績(jī)，她引入一年生兩種棉花。由此推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，傳統(tǒng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)有了革命性的變化，商業(yè)市鎮(zhèn)慢慢形成和繁榮，以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。她還改變了當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)習(xí)俗、消費(fèi)習(xí)俗、婦女地位和婚嫁習(xí)俗。更加促進(jìn)了貿(mào)易的國(guó)際交流，革新推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，實(shí)實(shí)在在改善了人民的生活。

　　人們自發(fā)地對(duì)黃道婆有了民間信仰，人們建造了烏泥涇先棉祠、，黃道婆墓地等景觀。人們還紀(jì)念黃道婆生日。充分說(shuō)明人民對(duì)勇于進(jìn)取、勇于探索、勇于改革的人崇敬！

　　黃道婆的豐功偉績(jī)令人不能忘卻，她在中國(guó)人民的發(fā)展歷史上立下了重大功勞。我們應(yīng)該向她學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上緊跟老師的教學(xué)改革方法，積極開(kāi)動(dòng)腦筋，勇于創(chuàng)新，認(rèn)真改革學(xué)習(xí)方式，加強(qiáng)探討新的學(xué)習(xí)方法，相信我們一定能學(xué)習(xí)得更出色，相信也一定會(huì)結(jié)出可喜的成果。

　　《黃道婆》讀后感 篇4

　　讀了《黃道婆》這篇文章，我經(jīng)不住被文章中黃道婆勇于革新、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神所感動(dòng)。

　　黃道婆是宋末元初時(shí)的人，他的家在松江烏泥徑。她從小做童養(yǎng)媳，受到公婆和丈夫的百般虐待。于是，她設(shè)法逃出家門，到了海南島南端的崖州。在那里，他靠著自己勤勞的雙手向黎族人學(xué)習(xí)他們的植棉方法和紡織技術(shù)，并無(wú)私地傳授給家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親們，使當(dāng)?shù)氐拿藁óa(chǎn)量逐漸提高。后來(lái)，為了進(jìn)一步提高工作效率。他又潛心研究并創(chuàng)造出更先進(jìn)的紡織工具，設(shè)計(jì)出一套軋籽、彈花、紡紗、織布的操作方法。她還把只紡一根紗的手搖車改為能紡三根紗的腳踏車。后來(lái)，在污泥涇從事紡織業(yè)的人日益增多，黃道婆棉紡技術(shù)和她改進(jìn)的設(shè)備傳遍了江浙一帶，并贏得了“衣被天下”的美稱。

　　她憑借著自己的勤勞的雙手、聰慧天資、虛心好學(xué)和吃苦耐勞精神，在與海南黎族人民的共同勞動(dòng)生活中，熟練掌握了各道棉紡和織布技術(shù)，成為當(dāng)?shù)丶夹g(shù)精湛的紡織能手，讓人敬佩。黃道婆的豐功偉績(jī)令人不能忘卻，她在中國(guó)人民的發(fā)展下立下了程碑。我不禁想起了謝覺(jué)哉說(shuō)過(guò)的一句話“善于想，善于問(wèn)，善于做的人，其收效則常大而且快�！�

　　黃道婆是一位紡織技術(shù)的杰出人才，她在古代紡織業(yè)的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)，也在紡織的歷史上翻開(kāi)了新的一頁(yè)。

　　《黃道婆》讀后感 篇5

　　看了這張照片，你們會(huì)想起什么呢？我不知道，但我會(huì)想起中國(guó)的紡織歷史。

　　照片中的人是中國(guó)著名的紡織家————黃道婆，她是第一個(gè)發(fā)明紡織術(shù)的人，讓中國(guó)的紡織歷史有了源頭。瞧！黃道婆坐在石凳上，在竹林里專心致志地織布，一點(diǎn)也不受影響。她的臉上似乎多了幾條皺紋，也多了幾絲笑意，可能她看到自己的成果，感覺(jué)這些勞動(dòng)也不算什么，有了安慰，就更加努力了。雖然這是一座雕塑，但被雕刻師雕得栩栩如生，讓我一看到這個(gè)雕塑，就有一種身臨其境的感覺(jué)。

　　這張照片是我在上海植物園的黃母祠里拍的，那天正好是農(nóng)歷十月初十，我的生日。這張照片不但記著中國(guó)紡織的歷史，還時(shí)時(shí)刻刻提醒我要學(xué)習(xí)黃道婆，熱愛(ài)勞動(dòng)，經(jīng)常勞動(dòng)。這張照片還傳遞了古代人辛勤勞動(dòng)時(shí)的樣子、想法，讓我們和現(xiàn)在的生活作對(duì)比。

　　黃道婆坐在竹林中織布，肯定感到絲絲涼意，也就忘記了自己的勞累，邊享受大自然給她創(chuàng)下的環(huán)境，邊干著自己手上的活兒。我們一定會(huì)覺(jué)得這樣很悠閑，其實(shí)并不然。黃道婆長(zhǎng)期這樣勞動(dòng)，肯定覺(jué)得又枯燥又乏味，手上也磨出了繭子，長(zhǎng)出了皺紋�？伤�還是默默的忍著，繼續(xù)勞動(dòng)。現(xiàn)在，來(lái)想想我們自己，有多少人能像黃道婆一樣呢？我們?cè)诩依锵硎芨改感列量嗫鄤?chuàng)下的悠閑生活，很少在家里勞動(dòng)，反而飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手；交了學(xué)費(fèi)，還不好好學(xué)習(xí)，只顧玩。

　　所以，我們應(yīng)該好好學(xué)學(xué)黃道婆的這種精神，來(lái)改變改變自己。

　　《黃道婆》讀后感 篇6

　　今天我讀了黃道婆這個(gè)故事，它把我感動(dòng)了。

　　內(nèi)容是：黃道婆是中國(guó)歷史上著名的紡織技術(shù)專家，她家里出身貧苦，生活貧寒，食不果腹，從小就給人家當(dāng)童養(yǎng)媳，打她，罵她，不讓她吃飽，一天晚上，黃道婆忍不住從家里逃了出來(lái)，鉆進(jìn)了一條小船，船上的人是個(gè)好人，他把黃道婆寄托給了一家善良的婦人，黃道婆跟她學(xué)了紡線織布，織的很好，她白天學(xué)，晚上練，終于把紡織的技術(shù)學(xué)到手，在這37年里，她吃苦耐勞，心地善良，熱情助人，無(wú)論誰(shuí)有困難她都慷慨解囊，所以人們稱她為“黃道婆”，黃道婆想念家鄉(xiāng)了，所以她把紡線的工具帶到了她的家鄉(xiāng)——松江烏泥涇，開(kāi)辦了一個(gè)學(xué)校，全松江烏泥涇的人都在這里學(xué)習(xí)織布技術(shù)，松江烏泥涇很快就繁榮起來(lái)，黃道婆成了有名的紡織專家。

　　讀了這個(gè)故事以后我明白了吃苦才能成功，黃道婆就是一個(gè)吃苦的人，我要學(xué)她的精神，努力學(xué)習(xí)。

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