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      2. 《病隙碎筆》的讀后感

        時間:2020-11-05 12:07:05 讀后感 我要投稿

        《病隙碎筆》的讀后感(精選5篇)

          讀完一本名著以后,你心中有什么感想呢?這時候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!那么你真的會寫讀后感嗎?下面是小編為大家整理的《病隙碎筆》的讀后感(精選5篇),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

        《病隙碎筆》的讀后感(精選5篇)

          《病隙碎筆》的讀后感1

          一個偶然的機會,看到了史鐵生的《病隙碎筆》,剛看了幾頁,已被作者那種寫作與生命完全同構(gòu)在一起的語言所吸引,竟用了能用的全部時間把這本散文隨筆集看完,深深為他那深遂的思想和堅強的意志所感動。

          他,一個雙腿癱瘓,雙腎衰竭而停止工作,又患上了“尿毒癥”,人生的苦難幾乎都找上了他,而他,卻在那輪椅上,用生的意志探尋著生命的終極意義;用理性的文筆,甚至是幽默的語調(diào),述說著他對生活的熱愛和對疾病的抗爭;他體驗到的是人生的苦難,表達出來的卻是存在的歡樂和充實。

          他在生病中,領(lǐng)悟出一種很現(xiàn)實的人生觀:生病也是生活體驗之一種,甚或算得上一項別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了,才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?人粤,才體會到不咳嗽的嗓子多么安詳。他后來患了尿毒癥,經(jīng);杌枞徊荒芩枷耄顾討涯钇鹜諘r光,他醒悟到,其實每時每刻我們都是幸運的,因為任何災難的前面都可能再加一個“更”字。

          他在談到“精神”時寫道:精神,當其僅限于個體生命之時,便更像是生理的一種機能,肉身的附屬,甚至累贅。但當他聯(lián)通了那無限之在,追隨了那絕對價值,他就會因自身的局限而謙遜,因人性的丑陋而懺悔,視固有的困苦為錘煉,看琳瑯的美物為道具,既知不斷地超越自身才是目的,又知這樣的超越乃是永遠的過程。這樣,他就再不是肉身的附屬了,而成為命運的引領(lǐng)——那就是他已經(jīng)升華為靈魂,進入了不拘于一己的關(guān)懷與祈禱。他不甘心命運強加于他的苦難,把心靈托付給筆,把痛苦與煩惱凝聚在筆端,不斷地叩問生命的意義,用支離破碎的身體闡述著健全而豐滿的思想,呼喚光明的到來。他已經(jīng)把寫作融入了自己的生命,他已找到一種方式,以他殘損的身體表達他美麗的心愿,可以為愛的祈告創(chuàng)造出豐富多彩的乃至獨領(lǐng)風流的語言;蛘哒f,他已經(jīng)把自己的生命融入了寫作。

          我認為《病隙碎筆》是一本不可多得的好書。作者體驗到的是生命的苦難,表達出的卻是存在的明朗與歡樂。在書中,他用睿智的語言,犀利的文筆,把自己的靈魂一一解剖開來,照亮讀者的內(nèi)心,這是一般人不能做到的,而他做到了,這需要多大的勇氣啊。他要為殘疾的肉身續(xù)上一個健全的心途,為隔離的靈魂開放一條愛的通路,他的碎言碎語就是懷著這樣一種崇高的理想開始的。作家韓少功評論《病隙碎筆》說:“《病隙碎筆》幾乎是一個愛好科普知識的耶穌,一篇可以在教堂管風琴樂柳中朗讀的童話,是一種在塵世中重建天國的艱巨努力!

          當我把書的最末一頁看完,輕輕地把書合上的時候,我覺得意猶未盡,此書的碎語拼湊起來不就是一部生命體驗的百科全書嗎?就好比一個漂亮而好吃的美食拼盤,給人視覺上的享受,精神上的愉悅,又有一定的實用性。當我把書的最末一頁看完,輕輕地把書合上的時候,我已經(jīng)被它感動了……

          《病隙碎筆》的讀后感2

          這一本書里,史鐵生老師不僅是以獨特的視角注視著生命,更是用樸實無華的文字,書寫著鮮活無比的道理。雖然他已經(jīng)離開人世,但卻將永遠在精神的高度遙望我們。他的.樂觀豁達,他難以想象的意志力,與他親手寫下的這一些人生的體檢記錄,將是我們精神上的營養(yǎng)補給與堅實依靠。

          對于史鐵生老師來說,寫作不單單是一種謀生的手段,更是一種精神的寄托。他的寫作,早已超越了生命、人性,是他歷經(jīng)世事洗練之后的一方凈土,一片樂園。

          在他的筆下,文字總是樂觀幽默的語調(diào),他也時常調(diào)侃自己的病痛。這是一種勇敢的調(diào)侃,是一種堅強與釋然的表現(xiàn),真正的勇士敢于直面自己的軟弱與缺陷。竊以為,人總是破碎的,因為破碎過的人,必定真正地活過。然而有的人,總是像祥林嫂一般向每個人哭訴自己的不幸,以為換取別人的同情便是對自己命運的救贖,試圖用賺來的眼淚點燃自己灰敗的人生;也有一些人,總以為藏起自己的缺陷,即能變身完美,就能夠捍衛(wèi)他們的尊嚴。前者將一生都活在破碎之中自憐自怨,而后者易碎的強勢里包裹的仍然是自卑的骨架。但史鐵生老師,顯然具備足夠的勇氣與自信。不需要哭訴,更不用掩藏,他是人生真正的強者。

          畢竟,傷心并不是幾滴眼淚就可以流出來的,尊嚴也不是幾個口號就可以吶喊出來,最動人的漢語,就是把傷口變成智慧,然后從中汲取人生的夢想與真諦。

          而史鐵生老師,正是這么做的,而《病隙碎筆》,正是這么做的。這些看似破碎實則連貫的文思,就是傷口經(jīng)過治愈,成為了帶著油墨香味的智慧。

          強者自救,圣者渡人。歷經(jīng)苦難的豁達,超越苦難的人格力量,盡在書中,這一本《病隙碎筆》為我建造了一座逃避人生幾乎所有不幸的避難所。

          因此,哪怕世界是奧吉亞斯的牛圈,我也敢于堅守其中,更愿意擔任清掃的苦役。因為歷經(jīng)人生谷底,猶如死了一回,但也會因此深入地活了一場。

          這是一份苦難,更是人類的福祉。

          讀《病隙碎筆》,是感悟歷經(jīng)滄桑后的明徹和超脫,是找尋苦難中的光明與希望,是發(fā)現(xiàn)那份悲壯中的靈性,是一種人性最純最美的光點。

          它將永遠在我的精神世界,慰藉著在凡塵中疲于趕路的心靈。

          也許,它就是我的精神世界。

          《病隙碎筆》的讀后感3

          許久沒有把一本小說能從頭到尾看完過,“五一”放假期間,偶爾的一個機會,從朋友處看到了史鐵生的《病隙碎筆》,剛看了幾頁,已被作者那種寫作與生命完全同構(gòu)在一起的語言所吸引,竟用了能用的全部時間把這本散文隨筆集看完,深深為他那深遂的思想和堅強的意志所感動。他,一個雙腿癱瘓,雙腎衰竭而停止工作,又患上了“尿毒癥”,人生的苦難幾乎都找上了他,而他,卻在那輪椅上,用生的意志探尋著生命的終極意義;用理性的文筆,甚至是幽默的語調(diào),述說著他對生活的熱愛和對疾病的抗爭;他體驗到的是人生的苦難,表達出來的卻是存在的歡樂和充實。

          他在生病中,領(lǐng)悟出一種很現(xiàn)實的人生觀:生病也是生活體驗之一種,甚或算得上一項別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了,才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?人粤,才體會到不咳嗽的嗓子多么安詳。他后來患了尿毒癥,經(jīng)常昏昏然不能思想,使他更加懷念起往日時光,他醒悟到,其實每時每刻我們都是幸運的,因為任何災難的前面都可能再加一個“更”字。

          我認為《病隙碎筆》——這是一本不可多得的好書。作者體驗到的是生命的苦難,表達出的卻是存在的明朗與歡樂,在書中,他用睿智的語言,犀利的文筆,把自己的靈魂一一解剖開來,照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心,這是一般人不能做到的,而他做到了,這需要多大的勇氣啊。他要為殘疾的肉身續(xù)上一個健全的心途,為隔離的靈魂開放一條愛的通路,他的碎言碎語就是懷著這樣一種崇高的理想開始的。作家韓少功評論《病隙碎筆》說:“《病隙碎筆》幾乎是一個愛好科普知識的耶穌,一篇可以在教堂管風琴樂柳中朗讀的童話,是一種在塵世中重建天國的艱巨努力!

          當我把書的最末一頁看完,輕輕地把書合上的時候,我覺得意猶未盡,此書的碎語拼湊起來不就是一部生命體驗的百科全書嗎,就好比一個漂亮而好吃的美食拼盤,給人視覺上的享受,精神上的愉悅,又有一定的實用性。當我把書的最末一頁看完,輕輕地把書合上的時候,我已經(jīng)被它感動了。

          《病隙碎筆》的讀后感4

          隨著信息時代、網(wǎng)絡時代、高科技時代的到來,我們的生活節(jié)奏在不斷的被加快。在這快節(jié)奏的生活里我們還能不能找回純真的自我?還能不能沉下心來仔細思索生命的真諦?最近我讀的一本書—《病隙碎筆》給了我答案。

          讀這本書并非偶然,而是出于對其作者—史鐵生的敬慕。一個一生與病魔相伴且始終抱有“職業(yè)是生病,業(yè)余在寫作”并用一篇《我與地壇》感動數(shù)億中國人的人,其作品我相信也是像其人一樣有著品味不盡的內(nèi)涵,于是我與《病隙碎筆》相識。

          《病隙碎筆》是史鐵生在生病治療時期的點滴感悟,語言平易近人,苦苦思索著人之為人的價值和光輝,一如既往地思考著生與死、苦難與信仰、寫作與藝術(shù)等重大問題。

          當我們在抱怨事命運時,史鐵生開篇第一句便給了我們最深刻而徹底的對命運的闡述!八^命運,就是說,這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色,你只能是其中之一,不可以隨意調(diào)換!蔽覀兂B犝f,“人生如戲”,史鐵生把生活比作戲劇,詮釋得十分準確。生活,原本就是由不同的人,不同的人生,不同的命運來組合的。每個人的命運不同造成了人生的差異,才顯示出生活的五彩繽紛。所以史鐵生承認生活存在差異,接受上帝安排的命運,不埋怨上帝對自己的不公。從那些洋溢著陽光的文字里,我們可以看到,對于病痛、殘疾,他并沒有自卑與怨恨,而是以他豁達樂觀的心態(tài)理智的去面對。一個每隔三天就要做一次透析,躺在透析的床上,看鮮紅的血在透析器里汩汩的走——從他的身體里出來,再回到他的身體里去的人,他如此堅強的活下來,并將他的感悟展現(xiàn)在我們的眼前,我們還有什么理由抱怨命運呢?

          當我們在貪生畏死之時,史鐵生卻在設想他的墓志銘,他說用徐志摩先生《再別康橋》里的一句再合適不過:我輕輕地走,正如我輕輕地來,掃盡塵囂,并說,“既然這樣,又何必弄一塊石頭來作證?還是什么都不要吧,墓地、花圈、挽聯(lián)以及各種方式的追悼,什么都不要才好。讓寂靜,甚至讓遺忘!

          曾經(jīng)看著那些生活不能自理的人,抱有的只是一種同情和心酸,但在看了這本書后,對于他們,又多了一份敬佩。他們有著比我們普通人多出幾百倍甚至是幾千倍的勇氣,這種勇氣,深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。

          看一部電視劇可以讓麻木的心靈暫時激蕩一下,而讀這一本好書帶給我的我想怕是對心靈一生的觸動!恫∠端楣P》讓我對生活、對人生產(chǎn)生新的思考!作文

          《病隙碎筆》的讀后感5

          《病隙碎筆》記錄了史鐵生在尿毒癥透析的間隙對人性、愛情、信仰、道德等諸多問題的思考。讀之余,內(nèi)心激蕩,我的靈魂隨著他的靈魂顫動、顫栗,追隨之余也引發(fā)了我深刻的思索。

          “痛苦和幸福都沒有一個客觀標準,那完全是自我的感受。因此,誰能夠保持不屈的勇氣,誰就能更多的感受幸福!笔疯F生,正如他的名字一樣,鐵生,像鋼鐵般的生長,他不屈的勇氣和堅忍的意志,打動了無數(shù)的人。我相信,追求幸福是每個人都想要的,區(qū)別在于每個人對幸福的定義不同。具體來說,由于每個人的相對價值觀不同,而且沒有一個絕對的價值觀,就是還沒有一個價值觀可以得到大家絕對的認同。所以,不同的人對幸福的標準自然是不同的。叔本華認為,幸福和快樂是消極和虛無的,而痛苦則是永恒的。這點我很認同,我們能夠改變的是對痛苦的態(tài)度,把人生視為歷練的旅程,把痛苦視為理所應當?shù)拇嬖,這樣我們不會被苦難打倒,反而會像破繭的蝴蝶,涅槃的鳳凰,絢爛。

          “睜開白天的眼睛,看到很多人很多事都可憎。睜開夜的眼睛,才發(fā)現(xiàn)其實人人都在苦弱的掙扎,唯當互愛!鄙畋揪筒蝗菀,只要在生活,痛苦便隨之而來,而且還在不斷延伸。你的痛苦,我也有,他也有,古人有,今人有,不同地域的人也都有。那只能是以我心,換你心,才不負這苦痛,才能不負來這人世走一遭。寫到這里,主題也便明了了,愛是人類唯一的救贖。

          “死是一件無需著急去做的事,是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事,一個必然會降臨的節(jié)日!笔疯F生對死有獨到的看法,可能因為他離死神很近,比大多數(shù)人來得更近。他認為死亡的只是肉體,而靈魂是永恒的,在飄渺、虛無的境地里飛翔。靈魂不死,是人類最高級的猜想,F(xiàn)在還沒有任何的科學證據(jù)證明靈魂不死,但是呢,也同樣沒有證據(jù)證明靈魂會隨著肉體而死亡。我自己對這個問題并不執(zhí)著,我不會因為希望靈魂不死,便就相信靈魂不死。所以,我對死亡的態(tài)度是以一顆平和、淡然的心來看,死亡不可避免,我相信肉體死亡之后便無意識了,所以不必害怕死亡之后的事,因為你不會有害怕的感覺了。既然如此,那就是輕輕的來,輕輕的走,在過程中享受精彩的人生。

          禪宗中有個詞叫“明心見性”,用心理學解釋就是讓處在冰山一角下面的無意識盡可能的顯現(xiàn)出來,進入意識當中;用文學來解釋就是在人生這幕劇中,盡可能多的做觀眾,而少做演員。真正的英雄,是把這世間看的透徹,而仍然以一顆博愛的心來對待世人。史鐵生,我想,他做到了,他經(jīng)歷了為數(shù)不少的苦難,他的靈魂在高處、遠處、旁邊冷靜的、淡然的觀察著肉體的他,他的靈魂始終處在觀眾席的位置,看著他的肉體,仿佛那只是一個臭皮囊,關(guān)他史鐵生什么事呢。

          我敬重他,敬重他海一般的深沉,山一般的厚重;敬重他深刻的思想,寬大的胸懷;敬重他在朝圣者的道路上的堅定,勇往直前,敬重他一顆悲天憫人的心。

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