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《曹劌論戰(zhàn)》讀后感范文（精選16篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？以下是小編幫大家整理的《曹劌論戰(zhàn)》讀后感范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《曹劌論戰(zhàn)》讀后感 篇1
《曹劌論戰(zhàn)》選自左丘明的《左傳》。這篇課文的主要內(nèi)容不是記敘這次戰(zhàn)役的進(jìn)程，而是記錄曹劌關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的論述。它生動(dòng)地說明：政治上取信于民，運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和掌握戰(zhàn)機(jī)，是弱國(guó)戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)國(guó)的必要條件。關(guān)于曹劌，課文集中體現(xiàn)了他作為一名軍事家的“遠(yuǎn)謀”。而關(guān)于魯莊公，課文集中體現(xiàn)了魯莊公作為國(guó)君見識(shí)的“鄙!惠”和祈求神靈的保佑上。
他把戰(zhàn)爭(zhēng)的希望寄托在施行曹劌論戰(zhàn)”的故事可能大家都聽說過。曹劌，這位公元前684年長(zhǎng)勺戰(zhàn)場(chǎng)上的主角，他的毛遂自薦精神和把握戰(zhàn)機(jī)的卓越才能，歷來為世人稱道。然而，人們卻忽略了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的另一個(gè)人物魯莊公，對(duì)此，我很有幾分不平。試問：如果不是他大膽啟用賢才，曹劌的軍事思想能得以實(shí)施嗎?魯國(guó)能取得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利嗎?
今曰重讀《曹劌論戰(zhàn)》，我對(duì)魯莊公有五贊：一贊魯莊公廣開言路，使一介草民曹劌得以參與“論戰(zhàn)”;二贊魯莊公面對(duì)曹劌“肉食者鄙”的批評(píng)和“小惠”、“小信”的刺耳意見，仍能虛懷若谷，唯才是用;三贊魯莊公不高高在上，而是親臨一線，深入實(shí)際，“戰(zhàn)于長(zhǎng)勺”，并能甘當(dāng)配角，讓有能者“掌旗”;四贊魯莊公不被“齊人三鼓”勢(shì)頭嚇蒙，用人決心堅(jiān)定，不打退堂鼓，不擾亂能人的作戰(zhàn)部署;五贊魯莊公善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，“既克”之后能“問其故”，向內(nèi)行請(qǐng)教，虛心學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)制勝的策略。作者用一個(gè)與眾不同的角度分析了這個(gè)故事里的另一個(gè)人物，用五個(gè)贊美的句子將這個(gè)人物的優(yōu)點(diǎn)描寫得淋漓盡致。俗話說得好，“宰相肚里能撐船”，雖然魯莊公不是宰相，但他這種虛心接受批評(píng)，并給有能力者充分發(fā)揮空間的博大胸懷確是值得肯定和發(fā)揚(yáng)的。在改革開放的今天，在人才層出不窮的今天，魯莊公的形象難道不使人備覺親切和可愛嗎?作者從古人的故事過渡到現(xiàn)今改革開放大業(yè)中的人才，聯(lián)系實(shí)際來說明道理，這樣更加充實(shí)有說服力。
《曹劌論戰(zhàn)》讀后感 篇2
曹劌論戰(zhàn)記錄的是我國(guó)歷史上以少勝多的一場(chǎng)戰(zhàn)役，曹劌用自己的智慧幫助魯莊公戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的齊軍。這篇文章的精髓在于曹劌準(zhǔn)確抓住了時(shí)機(jī)，給魯國(guó)帶來了勝利。從這篇文章中我認(rèn)為我們應(yīng)該像曹劌那樣能夠抓住時(shí)機(jī)，出奇制勝。
抓住時(shí)機(jī)，對(duì)于職場(chǎng)上或即將進(jìn)入職場(chǎng)的人來說，是非常重要的。曹劌就是通過擊鼓和車轍觀察齊軍的狀態(tài)，從而抓住了戰(zhàn)勝齊軍的時(shí)機(jī)。但在實(shí)際生活中，而時(shí)機(jī)并非像《曹劌論戰(zhàn)》中那樣是能夠看到，它需要我們用心去發(fā)現(xiàn)。所以，我們每個(gè)人在工作和學(xué)習(xí)過程中，時(shí)刻都要運(yùn)用我們的五官去發(fā)現(xiàn)可以向他人展現(xiàn)自己才能或提升自己能力的機(jī)會(huì)。一旦發(fā)現(xiàn)，我們就要時(shí)刻抓住。同時(shí)我還要說的是機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的。曹劌之所以能夠抓住機(jī)會(huì)，就是因?yàn)樗煜じ鞣N兵法，能夠熟練應(yīng)用各種兵法。所以對(duì)于我們每個(gè)人來說，在機(jī)會(huì)到來之前，我們還要做好準(zhǔn)備。這些準(zhǔn)備其實(shí)就是我們的專業(yè)知識(shí)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、人際交往等等方面。只有在這些方面達(dá)到一定程度，在機(jī)會(huì)到來之時(shí)，我們才能很好的抓住它。
作為保煙一名新進(jìn)的員工，我認(rèn)為抓住每一個(gè)向廠領(lǐng)導(dǎo)和各位同仁表現(xiàn)自己，展現(xiàn)自己的能力的機(jī)會(huì)，是一件非常重要和必要的事情。但是在此之前，我必須積極向老員工學(xué)習(xí)工作技能，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，掌握必要的操作技能，熟悉保煙的廠規(guī)廠紀(jì)和基本的運(yùn)作流程，盡快盡好地適應(yīng)工作環(huán)境。與此同時(shí)我還要努力踏實(shí)地、認(rèn)真地做好每件事情。雖然現(xiàn)在我暫時(shí)在保全班工作，但在工作過程中，我學(xué)到了很多東西，比如最基本的是三車間機(jī)組的有幾臺(tái)，具體位置在哪。其次保全班的工作涉及到三車間各個(gè)領(lǐng)域，我們大概了解到這些領(lǐng)域的工作情況。還有我們還進(jìn)行了相關(guān)培訓(xùn)，增長(zhǎng)了我們的見識(shí)。最重要的是，我在保全班學(xué)到了什么是細(xì)節(jié)。由于三車間的衛(wèi)生很重要，所以任何角落都要干凈，我們每天的工作都要細(xì)致到一個(gè)膠點(diǎn)，一個(gè)細(xì)節(jié)的錯(cuò)過，就會(huì)導(dǎo)致我們一天的工作滿盤皆輸。注重細(xì)節(jié)，是我在保全班最大的體會(huì)。
雖然我并不確定自己今后會(huì)在哪個(gè)職位上工作，但是無論在哪我都要時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，認(rèn)真做好本職工作，不斷提升自己的能力，使自己能夠在工作過程中抓住屬于自己的機(jī)會(huì)，從而得到能力和事業(yè)上的提升。
《曹劌論戰(zhàn)》讀后感 篇3
《曹劌論戰(zhàn)》的故事是眾所周知的。曹劌，這位公元前684年長(zhǎng)勺戰(zhàn)爭(zhēng)舞臺(tái)上的主角，他的毛遂自薦的精神，取信于民的戰(zhàn)略思想，把握戰(zhàn)機(jī)的卓越才能，歷來為世人稱道。
然而，人們卻忽略了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中另一個(gè)人物魯莊公姬同，往往認(rèn)為這個(gè)人物是不值得一提的。對(duì)此，我一直很有幾分不平。試問：如果當(dāng)年不是他起用人才，曹劌的軍事才能得以實(shí)施嗎？今日我重讀《曹劌論戰(zhàn)》，對(duì)魯莊公仰慕萬分:一贊魯莊公廣開言路，使一介平民曹劌得以參加論戰(zhàn)；二贊他面對(duì)曹劌“肉食者鄙”的刺耳言辭仍能唯才是用；三贊他不高高在上，甘當(dāng)配角，能讓人“鑿旗”；四贊他用人決心堅(jiān)定，不收回成命不打退堂鼓；五贊他善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝？”愿今朝眾多的“曹劌”能呼吁更多的“魯莊公”，讓更多的千里馬能馳騁于祖國(guó)廣袤大地。
感悟一：曹劌只是一個(gè)平民百姓，但當(dāng)國(guó)家有難時(shí)沒有因?yàn)樽约旱匚毁孪戮蛯?duì)國(guó)家大事漠不關(guān)心，而是表現(xiàn)出了高度的熱枕。這種“位俾未敢忘憂國(guó)”的精神對(duì)于我們每一個(gè)人來說都是一種教育、一種激勵(lì)，我們應(yīng)牢記，天下興亡，匹夫有則。
感悟二：缺點(diǎn)再多的人也必定有其可取之處。魯莊公雖然愚鈍、平庸，但他能積極納諫，虛心聽取他人的意見，這種精神是可貴的。
說明了只有取信于民和運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，把握好作戰(zhàn)時(shí)機(jī)，才能取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的道理。
《曹劌論戰(zhàn)》讀后感 篇4
歷史上的長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，是春秋時(shí)期的一次著名戰(zhàn)役，記載了這次戰(zhàn)役的文字就有一篇叫《曹劌論戰(zhàn)》。文章以傳神的筆墨記載了曹劌自薦與破敵的經(jīng)過。
讀完這篇短小精悍的文章后，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
一、曹劌論戰(zhàn)是個(gè)擔(dān)心國(guó)家，以國(guó)家利益為重的人。同鄉(xiāng)問他為何要去管國(guó)家的事。曹劌說：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”意思是那些達(dá)官貴人沒有遠(yuǎn)謀的。這里可以發(fā)現(xiàn)他作為一個(gè)老百姓卻擔(dān)心國(guó)家大事，在他的身上，體現(xiàn)了一個(gè)普通百姓以國(guó)家利益為重的品質(zhì)。
二、曹劌善于抓住戰(zhàn)機(jī)，既謹(jǐn)慎又有耐心。齊軍擊鼓三次后，曹劌才進(jìn)軍，打得齊軍落荒而逃，這里說明他有耐心，沉得住氣，很理智。當(dāng)魯軍個(gè)個(gè)迫不及待地想要上陣殺敵時(shí)，他可以忍住，不會(huì)盲目沖上去�？伤麨楹我三R軍擊鼓三通后再出軍，可以用他的那句名言來解釋了：一鼓作氣、再而衰、三而竭。這就是他善于抓住戰(zhàn)機(jī)的表現(xiàn)。齊軍逃后，魯莊公下令追擊，曹劌說不可。隨后跳下車，俯身看敵軍敗退的車轍，又上車遙望敵軍旗幟，才下令追擊。原來他是要看看敵軍敗退的車轍是否紛亂，旗幟是否東倒西歪，以此來判斷身在曹是否真的敗退，這里也體現(xiàn)了曹劌很謹(jǐn)慎，不貿(mào)然追擊敵人。而他竟能從車轍、旗幟中觀察到敵軍沒有埋伏，是真的敗退，也能體現(xiàn)他很聰明機(jī)智。
三、魯莊公也是值得肯定的，他能在國(guó)家危難時(shí)認(rèn)識(shí)到自己的無能，讓曹劌得以自由發(fā)揮自己的才干，不得不說是難能可貴的，不然曹劌可能青史留名嗎？
不過，我有一點(diǎn)不大明白：若齊軍有埋伏，假裝敗退時(shí)也是車轍紛亂，旗幟東倒西歪，裝得十分逼真，那么曹劌豈不中計(jì)了？總而言之，這篇文章體現(xiàn)了曹劌非凡的作戰(zhàn)的智慧，雖然現(xiàn)在已經(jīng)不經(jīng)常打仗了，但曹劌非凡的作戰(zhàn)的智慧依然令我欽佩。
《曹劌論戰(zhàn)》讀后感 篇5
通過語文課本中《曹劌論戰(zhàn)》一文的人都知道，它通過描述曹劌和魯莊公在齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的戰(zhàn)前準(zhǔn)備、戰(zhàn)時(shí)指揮、戰(zhàn)后總結(jié)中的言行，展現(xiàn)了曹劌的愛國(guó)熱情、政治才能和軍事韜略，暴露了魯莊公政治上的目光短淺和軍事上的急躁冒進(jìn)，提出了“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”。這個(gè)核心的'觀點(diǎn)不錯(cuò)，大敵當(dāng)前，魯莊公雖然列舉了應(yīng)戰(zhàn)的三個(gè)條件，但他把“衣食所安，弗敢專也，必以分人”放在首位，把“小大之獄，雖不能察，必以情”放在第三位，以為主要靠得到他封贈(zèng)的幾個(gè)貴族首領(lǐng)率領(lǐng)士卒沖鋒陷陣，就能打敗齊軍，沒意識(shí)到“取信于民”，發(fā)動(dòng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)的重要意義，把貴族的力量至于人民的力量之上，本末倒置;他還把“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”放在第二位，以為虔誠(chéng)地對(duì)待神靈，就能得到神靈的保佑，打敗齊軍，盲目迷信。另外，他不懂得以逸待勞、敵疲我打、兵不厭詐的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，急于指揮軍隊(duì)出擊和追擊，輕舉妄動(dòng)，急躁冒進(jìn)。魯莊公這個(gè)“肉食者”的確有“鄙”的一面。
然而，魯莊公能弗專衣食、以情治獄，說明他是一個(gè)廉潔公正的君主。其次，他能紓尊降貴，接見曹劌，跟曹劌共同探討應(yīng)戰(zhàn)的條件;能從善如流，不剛愎自用，又能任人唯賢，不嫉賢妒才，愿意跟曹劌同車上陣，聽從曹劌的意見，放手讓曹劌代替自己指揮作戰(zhàn);還不恥下問，向曹劌詢問取勝的原因，從中學(xué)習(xí)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，吸取教訓(xùn)�？梢�，魯莊公還有“不鄙”的一面，這正是他躋身為“春秋五霸”之一的重要資本。
通過上述的分析，我們是否可以得出以下兩個(gè)結(jié)論：
第一，我們要一分為二地看待歷史人物。正如我們既要否定魯莊公的缺點(diǎn)，又要肯定魯莊公的優(yōu)點(diǎn)一樣，不能求全責(zé)備。
第二，一個(gè)君主不可能是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、外交、軍事無所不精的全才，最要緊的是他能像魯莊公那樣廉潔公正，親近民眾，知人善任，任人唯賢，從善如流，不懂就問，虛心好學(xué)，不剛愎自用，不獨(dú)斷專行。
《曹劌論戰(zhàn)》讀后感 篇6
魯莊公十年春天，齊國(guó)君王齊桓公為建立威信，以我魯國(guó)曾幫助公子糾為借口進(jìn)攻我國(guó)。國(guó)王魯莊公被迫出兵抵御。曹劌是個(gè)有愛國(guó)之心的農(nóng)民，聽到這一消息后，便請(qǐng)求見魯莊公。曹劌的同鄉(xiāng)對(duì)他說：“國(guó)家大事就讓那些吃肉的有權(quán)位的大官們?nèi)ブ\劃，我們平民老百姓，只要耕好地，守好自己的本分就行了！”曹劌卻不聽勸，說道：“那些大官們目光短淺，胸?zé)o大志，只思慮眼前利益，宮廷雖意見紛紛，良策千條，卻都不能深謀遠(yuǎn)慮，這樣仗就一定會(huì)打輸。俗話說：國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)�，F(xiàn)在國(guó)難當(dāng)前，我們身為魯國(guó)人名又怎能不管呢？”于是，曹劌經(jīng)歷許多艱苦，終于見到了魯莊公。
見到魯莊公后，曹劌問：“敢問大王，您憑靠什么條件作戰(zhàn)呢？”魯莊公思慮了一下，說道：“吃的穿的等這些養(yǎng)生的東西，我都不敢一個(gè)人獨(dú)自享用，一定會(huì)把它分給別人。”曹劌皺了皺眉頭，不太滿意地說：“這些只是小恩惠，您分給了大臣們，而天下千千萬萬的人民們卻沒有得到，就不可能與民同樂，人民也不可能在打仗時(shí)配合您，聽從您的。”魯莊公肯定地點(diǎn)了點(diǎn)頭，又說：“在祭祀時(shí)所用的牛羊豬這三牲，還有玉器和綢帛，我都不敢隨便地改變舊制，不敢虛報(bào)數(shù)目，祭神時(shí)用的祭品數(shù)也一定如實(shí)地上報(bào)給神明”曹劌又搖搖頭，說：“對(duì)神明不說謊話，這種有限的誠(chéng)意，小小的信用一定不能受到神明們充分的信任，他們也不可能會(huì)保佑您打勝仗的�！濒斍f公開始有點(diǎn)急了，說道：“大大小小的要打官司的案件，即使我無法將每一個(gè)案件都明斷清楚，可是，我都一定是本著忠誠(chéng)負(fù)責(zé)的態(tài)度按照實(shí)情來處理的，這回總行了吧！”曹劌微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭：“恩！段案時(shí)明察秋毫，這倒是屬于忠于職守一類的事！您能這樣有誠(chéng)意，就一定可以獲得民心，得民心，戰(zhàn)爭(zhēng)就基本上有了勝利的可能。恩！如果您做到這樣的話，倒可以憑借這個(gè)與齊國(guó)打一仗！如果作戰(zhàn)的話，那時(shí)，懇請(qǐng)大王能夠讓我陪您一同前去！”
終于到了作戰(zhàn)的時(shí)候，曹劌果然與魯莊公一同上了戰(zhàn)場(chǎng)，并同坐著一輛戰(zhàn)車。曹劌很自信這次能夠戰(zhàn)勝齊國(guó)，因?yàn)樵趹?zhàn)爭(zhēng)前的時(shí)間里，莊公一直都是察獄以情而得到了人民的信任和擁護(hù)。這次的戰(zhàn)場(chǎng)是在長(zhǎng)勺。莊公拿起鼓槌準(zhǔn)備擊鼓宣命進(jìn)軍時(shí)，曹劌阻止道：“大王，現(xiàn)在還不可急邃進(jìn)軍�！濒斍f公十分疑惑，但還是聽了曹劌的話，因?yàn)樗嘈挪軇ナ莻�(gè)治國(guó)能士。等到齊國(guó)軍隊(duì)三次擊鼓后，曹劌才說：“可以擊鼓了，大王！”最后，齊軍大敗，齊國(guó)的敗軍們個(gè)個(gè)丟盔棄甲，狼狽地逃走。莊公高興極了，興奮地準(zhǔn)備趕車追逐，曹劌又阻止了，說：“大王，危險(xiǎn)，您還不能這么做！”說罷，他便走下戰(zhàn)車，先俯下身子觀察了敵軍的車轍輪跡，然后又從容地登上了車坐前的扶手向遠(yuǎn)處望什么。這舉動(dòng)使魯莊公更加疑惑了，疑惑之余，魯莊公又聽到曹劌說可以追趕。于是，魯國(guó)軍隊(duì)馳前驅(qū)逐消滅了齊國(guó)的軍隊(duì)。
長(zhǎng)勺之站勝利以后，魯莊公為解開疑惑便問曹劌之所以“兩可，兩不可”的道理。曹劌說道：“在戰(zhàn)場(chǎng)上，雙方對(duì)敵，就要善于發(fā)現(xiàn)和利用有利機(jī)會(huì)，機(jī)不可失，時(shí)不再來。對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)決策者來說，或攻或守，需要掌握適宜的時(shí)機(jī)。而作戰(zhàn)一事，主要靠的是士兵們奮勇殺敵的勇氣。所以我軍先退讓一步，避開對(duì)方的銳氣，然后爭(zhēng)取有利的時(shí)機(jī)，由被動(dòng)地位轉(zhuǎn)化為完全主動(dòng)的地位。因此在齊軍們
車追趕他們�！濒斍f公聽后連連稱好，對(duì)曹劌贊賞有嘉，后封曹劌為魯將。
這便是歷史上著名的以少勝多，以弱制強(qiáng)的“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”。
《曹劌論戰(zhàn)》讀后感 篇7
古人云：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”蘇軾曾說：“政無舊新，以便民為本�！边@些名言都強(qiáng)調(diào)了一個(gè)觀點(diǎn)——凡事以人為本。同一件事，當(dāng)一個(gè)人以主動(dòng)的、積極的心態(tài)去做時(shí)，便會(huì)想方法將它做好，從而提高效率;若以被動(dòng)、消積的心態(tài)去做，其惡果也顯而易見。為此，許多企業(yè)都把人心當(dāng)作一項(xiàng)工程來看待。盡可能多地為從業(yè)人員辦些看得見、覺得出的好事。以美國(guó)羅伯梅德家庭用品公司為例，它建立了利潤(rùn)分享制度，讓員工明白公司賺得越多，員工也就分得越多。于是人人奮勇，個(gè)個(gè)勇先，積極生產(chǎn)，自不待言，該公司在同行業(yè)中，贏得了大量顧客。顯而易見，無論什么事，只要順民心，人心所向，就一定能成功，這與《曹劌論戰(zhàn)》的政治上取信于民的道理是相通的。
人生充滿機(jī)遇。所謂“時(shí)勢(shì)造英雄”就足以說明機(jī)遇對(duì)人的一生是極其重要的。國(guó)外著名的思想家馬克斯威爾·馬爾茲曾說過：“你應(yīng)該尋覓機(jī)遇，而不能靜候它來敲你的房門�！蹦铣膭③淖杂缀脤W(xué)，才學(xué)很高，但因出身寒微，社會(huì)地位低下，苦心經(jīng)營(yíng)的著作《文心雕龍》完稿后卻無人賞識(shí)。深秋一天，大詩人沈約照常回自己的宅院，衣著單薄的劉勰站在寒風(fēng)中，當(dāng)面將書稿交給沈約，因?yàn)榍皫状伟菀娋婚T衛(wèi)拒之門外。沈約讀后深感其難得的文才，便推薦他走入仕途，并最終得到昭明太子蕭統(tǒng)的器重。劉勰的事跡告訴我們，做事要學(xué)會(huì)抓住機(jī)遇，必要時(shí)還要自己創(chuàng)造機(jī)遇，因?yàn)檫@些都是你最后走上成功之路的鋪路石。
學(xué)了《曹劌論戰(zhàn)》，使我深思的還有一點(diǎn)：面臨任何一件事，都應(yīng)該站在一定的高度，把目光放遠(yuǎn)一些。如曹劌一般“下視其轍，登軾而望之。”將小細(xì)節(jié)也考慮周全。目光與成功不可分割�！笆竽看绻狻闭咧回澢笱矍爸惨�，追求蠅頭之小利，成不了大器;而目光長(zhǎng)遠(yuǎn)者，往往獨(dú)具慧眼，將成功牢牢掌握在手中，他們隱忍而行，力排眾難，最終于成大事業(yè)。
《曹劌論戰(zhàn)》所闡述的軍事上的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，大可適用于學(xué)習(xí)、政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面。讓我們把握成功的“秘訣”，走上成功之路吧。
《曹劌論戰(zhàn)》讀后感 篇8
在戰(zhàn)火紛飛的春秋戰(zhàn)國(guó)，諸侯國(guó)個(gè)個(gè)虎視眈眈，曹劌是長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中光彩照人的角色，他的毛遂自薦精神，取信于民的戰(zhàn)略思想，把握戰(zhàn)機(jī)的卓越才能，確實(shí)令人敬佩。但是，人們卻忽略了關(guān)鍵人物——魯莊公。
曹劌的確是個(gè)不可多得的人才，但是如果當(dāng)他自我推薦時(shí)，魯莊公拒絕了他的好意，不肯任用這個(gè)山野村夫。那么曹劌還會(huì)在歷史的舞臺(tái)上絢爛耀眼嗎？
曹劌這個(gè)人，我們不得不說他膽子大到極點(diǎn)了，面對(duì)一代君王，依然措辭辛辣。“肉食者鄙”的刺耳批評(píng)，“小惠未徧”、“小信未孚”的尖銳意見，這些都可以取他項(xiàng)上人頭。如果不是魯莊公仍能虛懷若谷，唯才是用，曹劌早就長(zhǎng)眠于地下了！
曹劌善于運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)，控制軍心這是無可否認(rèn)的，但是魯莊公也善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。不懂裝懂是不少君王的壞毛病，他們才不想讓別人認(rèn)為他們笨，面對(duì)勝利只會(huì)享受和慶祝。然而魯莊公在“既克”之后能“問其故”，向內(nèi)行請(qǐng)教，學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，提高自身才干。不就向我們說明了他知之為知之，不知為不知的虛心。
在人才層出不窮的今天，魯莊公的所作所為不是使人倍覺敬佩嗎？
《曹劌論戰(zhàn)》讀后感 篇9
今天，我讀了《中華上下五千年》這本書，其中“曹劌論戰(zhàn)”最讓我喜歡，這篇文章主要講述了當(dāng)時(shí)，齊魯兩國(guó)都在現(xiàn)在的山東境內(nèi)，齊國(guó)是大國(guó)，魯國(guó)是小國(guó)。公元前682年，魯桓公出訪齊國(guó)，被齊襄公暗殺。魯桓公死，他的兒子莊公繼位。由于齊襄公無道，他的弟弟小白預(yù)知齊國(guó)將有叛亂，便和鮑叔牙跑往莒國(guó)寄身。魯莊公八年，公孫無知?dú)⑺例R襄公，自立為君。管仲、召忽輔佐公子糾逃往魯國(guó)。魯莊公九年，齊國(guó)大夫殺死公孫無知。這時(shí)，齊國(guó)無君，魯莊公欲送公子糾回國(guó)為齊君，但齊襄公的弟弟小白先入齊即了君位，是為桓公�；腹�?yàn)轸攪?guó)欲納公子糾的事，懷恨在心，在桓公即位第二年，就是公元前684年，率軍攻打魯國(guó)，進(jìn)行報(bào)復(fù)。這就是《曹劌論戰(zhàn)》所記載的齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)爆發(fā)的直接原因。
并在戰(zhàn)時(shí)活用“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的原理擊退強(qiáng)大的齊軍的史實(shí)。題目是后人所加。本文又題作“齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”或“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”。長(zhǎng)勺之戰(zhàn)發(fā)生在公元前684年，是歷史上以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例之一。
曹劌是政治上遠(yuǎn)見卓識(shí)，敢于進(jìn)諫，善于進(jìn)諫，以民為本來決策戰(zhàn)爭(zhēng)，在國(guó)家危難之際挺身而出，有強(qiáng)烈的責(zé)任心與愛國(guó)熱情；在軍事上，指揮從容鎮(zhèn)定，胸有成竹，面對(duì)不利局面，冷靜與睿智，善于把握戰(zhàn)機(jī)，詳查敵情，計(jì)謀出眾，做事謹(jǐn)慎，對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)的判斷洞若觀火，是一個(gè)極為不凡的指揮家形象。
讀完這個(gè)故事，了解完曹劌的才華，我想：曹劌真是太厲害了，用少量的兵馬就打敗了齊國(guó)十萬大軍，看來做事不僅僅需要力量，更多的是還需要智慧，不然還會(huì)失敗的，我以后一定要像曹劌那樣，做一個(gè)懂得一鼓作氣的人！
《曹劌論戰(zhàn)》讀后感 篇10
曹劌論戰(zhàn)出自左傳，記載春秋年間大小國(guó)事。那年春天齊國(guó)軍隊(duì)揮師伐魯，莊公迎戰(zhàn)，在曹劌的幫助下打敗齊國(guó)。
每讀經(jīng)典文學(xué)作品總會(huì)有不同的見解與不同的感悟，這也正是我留戀于書香味彌漫的圖書館的一個(gè)原因。世人偏喜李白開封灑豪氣的壯志，偏愛陶淵明不為五斗米而屈的清廉，偏頌蘇軾與眾不同的隨性人生，而我卻獨(dú)愛春秋曹劌的智勇雙全和他的愛國(guó)愛民。那曹劌，究竟何許人也？
天下大亂，齊師伐魯，肉食者鄙，挺身而出。毅然摒棄“肉食者謀之又何間焉”的想法，雖然自身出身于民間，但仍懷著一顆堅(jiān)定的心向朝廷請(qǐng)見。若一念之間曹劌放棄請(qǐng)見，可想而知實(shí)力懸殊的齊魯勝敗花落誰家。作戰(zhàn)之時(shí)，充分利用自己卓越的智謀、才能、膽識(shí)指揮作戰(zhàn)，自信而謹(jǐn)慎，終帶領(lǐng)魯國(guó)走向勝利的輝煌。
以上的種種都充分展現(xiàn)出了她人格的魅力，而換作如今又不禁令人產(chǎn)生一連串的深思。家人患病，我們會(huì)承擔(dān)起照顧他人的角色嗎？朋友受傷，我們會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份愛心嗎？老人摔倒，我們會(huì)伸出那雙溫暖的援助之手嗎？真情面前，我們會(huì)去追逐金錢與物質(zhì)嗎？
在這個(gè)公德淡漠與人心功利的時(shí)代，扶不扶這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的選擇就一讓無數(shù)人迷失了心智，又何談憂天下之憂，樂天下之樂呢？人生在世，不僅是為了索取，更是為了奉獻(xiàn)勇于去奉獻(xiàn)、去嘗試、去感悟，因?yàn)檫@個(gè)人來人往的生活所具有的真善美的本質(zhì)，已被假丑惡的浮云籠罩著，使迷茫與無助暴露在外。唯有用心去洗滌它，美好才會(huì)重現(xiàn)于人們的心間。
正如古人所云，天下興亡，匹夫有責(zé)。換作我們今日，便是“天下善惡匹夫有責(zé)”。以自己的一份魄氣去感動(dòng)這個(gè)世界，擁抱這個(gè)世界，我相信你會(huì)同曹劌一樣，收獲的美好遠(yuǎn)比失去的珍貴多多了。愿有時(shí)光可回憶，且以溫暖共長(zhǎng)久。
《曹劌論戰(zhàn)》讀后感 篇11
危急時(shí)刻，一個(gè)人挺身而出的感召便能如此巨大，如果能有億萬的人挺身而出，結(jié)果又會(huì)怎樣?
“天下興亡，匹夫有責(zé)�！边@句話需要每個(gè)人都切實(shí)記取，需要我們身體力行。
戰(zhàn)爭(zhēng)靠什么贏
古代君主特別是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的，雖然并不怎么欣賞儒家學(xué)說，但對(duì)老百姓的態(tài)度也就是民意還是看重的。曹劌直到聽魯莊公回答“小大之獄.雖不能察，必以情”，才覺得“民心可用”,滿意地說:“忠之屬也�？梢砸粦�(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從。”
“注重民心”是不少人特別是儒家學(xué)者津津樂道的事�？勺屑�(xì)一想，我便納悶了。眾所周知，趙武靈王胡服騎射前，兩軍交戰(zhàn)主要是車戰(zhàn)，規(guī)模不甚大，時(shí)間不甚長(zhǎng)，很少出現(xiàn)高墻深溝對(duì)峙幾個(gè)月的情況。那么，在一場(chǎng)小規(guī)模的決戰(zhàn)后，勝負(fù)立分。所以，人民的支持固然重要，更關(guān)鍵的還是戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在一場(chǎng)短時(shí)間的交鋒中，人民的支持度是高還是低幾乎看不出有什么明顯的作用，而將領(lǐng)的用兵就顯得至關(guān)緊要了。曹劌的勝利其實(shí)在于兩點(diǎn):第一，齊軍師出不義，深入別國(guó)，心理上吃虧且不熟悉地形;第二，巧妙地利用了戰(zhàn)爭(zhēng)中士卒心理作用，善于分析戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)。
看到曹劌論戰(zhàn)這篇文章，我不禁想起一個(gè)可笑的人物―宋襄公。這位扯起“仁義”招牌的君主，倒也頗點(diǎn)得了一些民心，甚至被尊為“春秋五霸”之一。但他的“霸氣”不知從何說起。與楚軍交戰(zhàn)時(shí)，不擊半渡之師―仁義;不攻未列陣完畢的楚人―仁義;不殺老弱殘兵―仁義�？墒�，戰(zhàn)爭(zhēng)不相信仁義。宋襄公的軍隊(duì)被荊楚精銳打得落花流水，宋襄公本人也被一箭射中大腿，險(xiǎn)些丟了性命。這樣的下場(chǎng)實(shí)在是對(duì)儒家“仁政”學(xué)說的一種莫大的諷刺。
在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，將帥所思考的乃是整個(gè)大局，個(gè)別戰(zhàn)役的成敗有時(shí)未必十分重要，因而人民的支持轉(zhuǎn)而上升到首要的位置。而當(dāng)我們把目光投向古代的烽火，我們就必須保持客觀、謹(jǐn)嚴(yán)的態(tài)度，這樣我們的研究才能結(jié)出真理的花朵。
《曹劌論戰(zhàn)》讀后感 篇12
《曹劌論戰(zhàn)》選自左丘明的《左傳》。這篇課文的主要內(nèi)容不是記敘這 次戰(zhàn)役的進(jìn)程，而是記錄曹劌關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的論述。它生動(dòng)地說明：政治上取信 于民，運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和掌握戰(zhàn)機(jī)，是弱國(guó)戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)國(guó)的必要條件。關(guān)于 曹劌，課文集中體現(xiàn)了他作為一名軍事家的“遠(yuǎn)謀”。而關(guān)于魯莊公，課文集中體現(xiàn)了魯莊公作為國(guó)君見識(shí)的“鄙 !惠”和祈求神靈的保佑上。
他把戰(zhàn)爭(zhēng)的希望寄托在施行曹劌論戰(zhàn)”的故事可能大家都聽說過。曹劌，這位公元前684年長(zhǎng)勺戰(zhàn)場(chǎng)上的主
角，他的毛遂自薦精神和把握戰(zhàn)機(jī)的卓越才能，歷來為世人稱道。然而，人們卻忽略了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的另一個(gè)人物魯莊公，對(duì)此，我很有幾分不平。試問：如果不是他大膽啟用賢才，曹劌的 軍事思想能得以實(shí)施嗎?魯國(guó)能取得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利嗎?
今曰重讀《曹劌論戰(zhàn)》，我對(duì)魯莊公有五贊：一贊魯 莊公廣開言路，使一介草民曹劌得以參與“論戰(zhàn)” ;二贊 魯莊公面對(duì)曹劌“肉食者鄙”的批評(píng)和“小惠”、“小 信”的刺耳意見，仍能虛懷若谷，唯才是用;三贊魯莊 公不高高在上，而是親臨一線，深入實(shí)際，“與之乘
“戰(zhàn)于長(zhǎng)勺”，并能甘當(dāng)配角，讓有能者“掌旗”;四贊魯莊公不被“齊人三鼓” 勢(shì)頭嚇蒙，用人決心堅(jiān)定，不打退堂鼓，不 擾亂能人的作戰(zhàn)部署;五贊魯莊公善于總結(jié) 經(jīng)驗(yàn)，“既克”之后能“問其故”，向內(nèi)行請(qǐng) 教，虛心學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)制勝的策略。(作者用一個(gè)與眾不同的角度分析了這個(gè)故事里 的另一個(gè)人物，用五個(gè)贊美的句子將這個(gè)人物的優(yōu)點(diǎn)描寫得淋漓盡致。^俗話說得好，“宰相肚里能撐船”，雖然魯莊公不是宰相，但他這種虛心接受
批評(píng)，并給有能力者充分發(fā)揮空間的博大胸懷確是值得肯定和發(fā)揚(yáng)的。在改革開放的今天，在人才層出不窮的今天，魯莊公的形象難道不使人備覺親切和可愛嗎?(作者從古人的故事過渡到現(xiàn)今改革開放大業(yè)中的人才，聯(lián)系實(shí)際來說明道理，這樣整 篇讀后感便顯得更加充實(shí)有說服力�！翟笧榻癯姸嗟摹安軇ァ焙粲跤懈嗟摹棒斍f公”出現(xiàn)。
《曹劌論戰(zhàn)》讀后感 篇13
《曹劌論戰(zhàn)》一文，從它的結(jié)構(gòu)安排和人物刻畫上來看，作者左丘明指在通過齊魯之咱 ，歌頌魯莊公“任人唯賢”“勇于納諫”的君主胸懷。
同時(shí)，正面描寫了曹劌的“政治才能”和“軍士才能”。但在老師教學(xué)中，以及有關(guān)教學(xué)參考書中只表揚(yáng)了曹劌的“陰謀”，只字不提莊公的胸懷，反若鄙視他，使他相形見絀。我認(rèn)為這違背了作者的創(chuàng)造意圖，對(duì)莊公的評(píng)價(jià)有是片面的。我認(rèn)為真正值得贊揚(yáng)的是魯莊公這個(gè)人物。 因?yàn)闊o勸無是的曹劌，其“遠(yuǎn)謀”能從分發(fā)揮并取得成功，這都是莊公的功勞。就文章交代來看，決不能排除莊公大力支持這一因素，也就是說莊公的“任人惟賢”是長(zhǎng)勺之勝的必不可少的先決條件。 我們不妨來分析以下全文，看一看莊公作為： “公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見�！痹趶�(qiáng)齊壓境，緊張備戰(zhàn)的形勢(shì)下作為一國(guó)之君還能顧及到“草民”來訪并親自接見，這是多么令人難以想象�。「少F 的是，在曹劌一一否定了他的戰(zhàn)略方案時(shí)，莊公并不生氣，而是更謙遜地說下去，當(dāng)曹劌要求“戰(zhàn)則請(qǐng)從”，莊公就“與之乘”。倘無莊公的“納賢”，曹劌的一腔報(bào)國(guó)熱忱何能如此順利地如愿以償�？梢�，莊工的“納賢”為曹劌施展“遠(yuǎn)謀”創(chuàng)造了條件。
莊工軍事才能不如曹劌，也許治國(guó)方面強(qiáng)于曹劌。你看：“衣事所安，弗敢專也，必以分人”；“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信�！彪m然，此舉就參戰(zhàn)條件來講，顯然不夠，但從中我們可以看到莊工的政治清明。也就是說他不貪婪，不腐朽，能以誠(chéng)待人，能順應(yīng)潮流，雖然有迷信色彩，但他畢竟處在那個(gè)愚昧?xí)r代，我們又怎能過分苛求呢？當(dāng)然“小大之獄，雖不能察，必以情”更不用說了。再則“十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)”，常被議論者所忽略。其實(shí)，我們從此可以看到這個(gè)弱國(guó)之君有一種威武不能屈的氣質(zhì)。 綜上所述，我們可以看到作者就是通過這些含意深刻的語句來贊揚(yáng)莊公的。我認(rèn)為作者寫曹劌的“遠(yuǎn)謀”，其目的就是來贊揚(yáng)莊公的君主胸懷的。 不管怎樣說，我們分析一篇文章要從全局著眼，而不能斷章取義，否則“撿了芝麻，丟了西瓜”，錯(cuò)誤評(píng)價(jià)了文章中的人物，移植了文章的實(shí)質(zhì)，違反了作者本意。
如果有人說：“我們以前的分析是絕對(duì)正確的�！蹦敲次疑畋磉z憾，奉勸老師去細(xì)品一下魯莊公其人。
《曹劌論戰(zhàn)》讀后感 篇14
這是一篇千古傳頌的華章。人們談及它時(shí)，總是為曹劌的深謀遠(yuǎn)慮、遠(yuǎn)見卓識(shí)而贊嘆，其“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的名言在軍事史上永放光輝。然而我在掩卷之余，更為曹劌那以平民之身，挺身而出擔(dān)當(dāng)大任的精神所深深折服。
曹劌不是貴族，不是士大夫，只是一介草民。軍國(guó)大事本來與他毫無關(guān)系，他也毫無責(zé)任，“肉食者謀之，又何問焉?”說得也有道理。古人的主張是“勞心者治人，勞力者治于人”，士農(nóng)工商、民眾官府各司其職，即使國(guó)有危難，也不是曹劌這樣“素食者”的責(zé)任所在，他依然可以袖手旁觀�？墒�，曹劌卻還是坐不住了。他毅然地站出來，請(qǐng)見國(guó)君，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。究其原因，一方面是由于曹劌所言“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”，而他自己又確實(shí)有著驚人的謀略才能。但更深的一層，曹劌之所以有勇氣打破官民的界限、突破世俗的成見而毅然決然地挺身而出，應(yīng)當(dāng)還是他救國(guó)于危難的一腔愛國(guó)心和責(zé)任感。
古往今來，胸懷天下、以社櫻黎民的興亡安危為己任的精神一直都最受崇仰。古人的修身操守是“修身齊家治國(guó)平天下”,雖然層次分明，從我做起，但最后的目標(biāo)仍然是天下，仍然是壯志凌云。至于明末愛國(guó)學(xué)者顧炎武提出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”更是振人胸臆，即使千載之下，也會(huì)令人激動(dòng)不已。
國(guó)之為國(guó)，雖然有專門負(fù)責(zé)統(tǒng)治的官府君臣，但每個(gè)百姓也都是國(guó)中的一員，國(guó)家的興衰榮辱，與每個(gè)人都切身相關(guān)。國(guó)家興盛，社會(huì)繁榮，人民便可以生活富裕，安居樂業(yè);政治腐敗，國(guó)家動(dòng)蕩，人民便會(huì)流離失所，難以為生。至于外敵入侵，國(guó)破家亡，人民便連生命也難以保全�？梢妵�(guó)家的命運(yùn)直接關(guān)乎每個(gè)人，每個(gè)人都有必要來關(guān)注國(guó)家的命運(yùn)。而反過來，可能一個(gè)人在渙映大國(guó)中顯得微不足道，但聚少成多，眾志成城，如果每一個(gè)人都懷著富國(guó)救國(guó)的信念，就沒有什么情勢(shì)不能改變，沒有什么困難不能克服。
歷史有太多的悲壯和光榮來證明這一點(diǎn)。南宋的岳飛，明末的袁崇煥，開始的時(shí)候都是憑一人之身勇?lián)笕危袆?dòng)了身邊無數(shù)的士卒，使金兵后退，滿洲兵不能前進(jìn)。如果有更大的響應(yīng)和追隨，怎么還會(huì)有江山的淪喪、家園的理亡?
《曹劌論戰(zhàn)》讀后感 篇15
《左傳》中，《曹劌論戰(zhàn)》中的“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”，歷來被視為以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。魯國(guó)(全境在今山東境內(nèi))雖是一個(gè)一等諸侯國(guó)，其轄下土地大約就是如今一個(gè)縣面積而已。齊國(guó)，也在山東境內(nèi)，是二等諸侯國(guó)，其轄國(guó)卻占有山東東部及山東半島，地理上有漁鹽之利，齊、魯二國(guó)國(guó)力相比，強(qiáng)弱不言而喻。魯莊公十年，齊國(guó)攻打魯國(guó)，在曹劌協(xié)助下，魯國(guó)打敗了齊國(guó)。此戰(zhàn)，曹國(guó)采用“敵疲我打”方針，并提出了理論根據(jù)：“一鼓作氣，再而衰，三而竭”。反擊時(shí)機(jī)在敵方“轍亂旗靡”之際。時(shí)至今日，此等理論依然被軍事指揮員所接受。因此，人們認(rèn)定，《論戰(zhàn)》是一篇軍事文章。
細(xì)讀《論戰(zhàn)》，掩卷思之，該文還是一篇治國(guó)大文章。
強(qiáng)敵當(dāng)前，魯莽的莊公不考慮敵我雙方狀況就要出戰(zhàn)。曹劌問，你憑什么去打仗?魯莊公提出三個(gè)條件：第一個(gè)是，我每天享用的衣食，無論如何都要分一些給別人。曹劌告訴他，這種小恩小惠，廣大人民沒有得到，人民不會(huì)為你賣命的(小惠未遍，民弗從也)。第二個(gè)條件是，祭神的時(shí)候，忠誠(chéng)老實(shí)，不敢虛夸。用現(xiàn)在的話說，在精神信仰上，我是徹底忠誠(chéng)的。曹劌說，這些微小的信用無濟(jì)于事，精神信仰不會(huì)幫助你(小信未孚，神弗福也)。直至提出第三個(gè)條件：大大小小的案件，雖不能一一查清，但一定按實(shí)際情況處理。所以曹劌回答：因?yàn)槟惚M心為人民辦事，憑這一點(diǎn)，能夠打勝這一仗(忠之屬也，可以一戰(zhàn))。
得人心者得天下。水能載舟，也能覆舟。這是古代士大夫和封建帝王都意識(shí)到的，民心民氣是立國(guó)之本，說該文是治國(guó)文章，是恰如其份。成語“人命關(guān)天”，一般人認(rèn)為人命如天大，有識(shí)者則指出：這個(gè)“天”是指“天數(shù)”、氣數(shù)“。如果一個(gè)國(guó)家的司法部門、執(zhí)法部門出了問題，恐怕這個(gè)國(guó)家將有不忍言之事發(fā)生。曹劌將司法公正與否來衡量民心向背，其見識(shí)確有過人之處。
說《曹劌論戰(zhàn)》是一篇大文章，不是指其篇幅，該篇全文僅200余字，既闡明治國(guó)道理，又包涵軍事理論，說它大實(shí)不為過。文筆方面也很精采，文中用“公將戰(zhàn)”、“公將鼓之”、“公將馳之”和“公向其故”，用墨不多而刻畫出一個(gè)不分客觀形勢(shì)、魯莽行事和打勝仗不知其所以然的統(tǒng)治者嘴臉，又印證了曹劌“食肉者鄙”的論斷�？梢哉f《論戰(zhàn)》在整部《左傳》中，是很精采的章節(jié)。
《曹劌論戰(zhàn)》讀后感 篇16
30多年前，我在初中課本上學(xué)習(xí)過《曹劌論戰(zhàn)》，留存的印象也僅限于曹劌的“深謀遠(yuǎn)慮”。如今，在新高考的背誦復(fù)習(xí)過程中，再次重溫了《曹劌論戰(zhàn)》，我對(duì)曹劌的軍事理論沒有什么興趣，但對(duì)他面對(duì)外族來犯的態(tài)度有了更深的感受。
長(zhǎng)勺之戰(zhàn)前，魯莊公準(zhǔn)備迎戰(zhàn)齊國(guó)，曹劌主動(dòng)要求晉見莊公，鄉(xiāng)人以“肉食者謀之，又何間焉”來阻止他，他卻說：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀�！�
我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，無數(shù)次引用過曹劌鄉(xiāng)人的“名言”，心安理得地靜守在自己的一畝三分地上，一點(diǎn)也沒有覺得有什么不妥。有時(shí)即使對(duì)某些事“評(píng)頭論足”一番，然后總不忘自我安慰地感嘆一句：“肉食者謀之，又何間焉！”
今天，我卻有些猶豫了。
曹劌雖為皇室后代——周文王兒子曹叔振鐸的后人，但在魯莊公因多次在齊魯之戰(zhàn)中取得勝利的齊國(guó)再次大軍壓境時(shí)不知所措時(shí)，一直隱居梁甫山的曹劌不顧?quán)l(xiāng)人阻止主動(dòng)求見魯莊公，主動(dòng)提出為抵抗齊軍出謀劃策。他的理由很簡(jiǎn)單，“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”。
這看似簡(jiǎn)單的語言，卻值得我們深思！
那并非一個(gè)人民當(dāng)家作主的社會(huì)，而是“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的時(shí)代，國(guó)家是統(tǒng)治階級(jí)的私有財(cái)產(chǎn)，按說那時(shí)的臣民比今天更可以“事不關(guān)己，高高掛起”，可是，就是這個(gè)一直隱居的曹劌，竟然會(huì)如此勇于擔(dān)當(dāng)，如此富有國(guó)家責(zé)任感，如此有主人翁情懷！
而如今，二千七百年過去了，社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，曹劌的這種社會(huì)責(zé)任意識(shí)我們繼承了嗎？關(guān)乎國(guó)家的大事，離我們確實(shí)有點(diǎn)遠(yuǎn)，和平年代，也確實(shí)少有機(jī)會(huì)去表現(xiàn)我們或強(qiáng)或弱的愛國(guó)情懷。但是，社會(huì)的事呢，單位的事呢，身邊的事呢？我們仿佛越來越習(xí)慣了“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”，即使那事于集體、于社會(huì)、甚至于地球很切迫，只要不關(guān)乎自己眼前的切身利益，我們就會(huì)保持沉默，甚至?xí)帘蔚�，心想，除自己之外，還有那么多人呢，我又何必那么認(rèn)真呢？遠(yuǎn)的不說，就說這環(huán)境保護(hù)吧，如果大家都能自覺踐行低碳生活理念，天亮之后關(guān)掉工作了一夜的路燈，陽光燦爛的時(shí)候關(guān)掉教室明亮的日光燈，因水龍頭關(guān)不緊而嘩嘩流水時(shí)打個(gè)電話告知相關(guān)責(zé)任人……如果大家都有這種責(zé)任感，集體的日常開支不會(huì)因此而減少嗎？地球的空氣質(zhì)量不會(huì)有效提升嗎？能源危機(jī)不會(huì)得到有效緩解嗎？
我們?nèi)绻加胁軇ツ菢拥呢?zé)任意識(shí)，都有曹劌那種勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢覀兊墓芾砭蜁?huì)更加到位，學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境就會(huì)更加健康，教育管理的輻射作用也會(huì)呈幾何層級(jí)增強(qiáng)。
曹劌已經(jīng)遠(yuǎn)逝，但他的精神不能淹沒于歷史長(zhǎng)河。愿大家都能重讀這篇幾十年前學(xué)過的經(jīng)典課文，從中感悟出曹劌的社會(huì)責(zé)任感和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膼蹏?guó)情懷，并落實(shí)于自己的社會(huì)生活之中。
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