《三體》的讀后感范文（通用7篇）
認(rèn)真品味一部名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的《三體》的讀后感范文（通用7篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《三體》的讀后感1
暑假期間，我花了半個(gè)月的時(shí)間讀完了三本厚厚的科幻系列小說——《三體》，也許你會疑惑為什么我一個(gè)女生也看這種科幻小說，但我想說的是，它絕不只是單純的科幻故事那么簡單。下面是我想要和你們分享的心得體會。
這本小說簡單來講就是一個(gè)叫三體的外星文明與人類社會建立聯(lián)系后，對人類文明、破壞自然不滿的一群人成立了一個(gè)三體組織，旨在毀滅地球文明，迎接三體文明。同時(shí)，三體世界為保證順利向地球移民，消滅地球社會和地球人類，利用“智子”技術(shù)將人類的科學(xué)研究鎖定，使之停止不前。三體組織也在此時(shí)暗殺全球的科學(xué)家。為吸收會員，三體組織開發(fā)了《三體》游戲。與此同時(shí)，各國政府也組成聯(lián)盟應(yīng)付可能的危機(jī)。盡管三體組織后來被摧毀，但地球科技的發(fā)展已經(jīng)被“智子”鎖定，三體人的移民已經(jīng)開始，450年后，三體人將降臨地球，人類必須為此開始準(zhǔn)備。但最終結(jié)果包括兩個(gè)文明在內(nèi)的全宇宙的文明都逃不了物競天擇的命運(yùn)，所有的一切都不過是曇花一現(xiàn)的美，此后便墜入永生的黑暗。
這本小說內(nèi)容龐雜，故事跌宕起伏，并且由于作者劉慈欣本身是一名科學(xué)家，所以其內(nèi)容帶有很多科學(xué)上的名詞，盡管我是文科生，但由于作者描寫細(xì)膩生動(dòng)，文筆流暢，并沒有給我?guī)砝斫馍系睦щy，相反，我認(rèn)為就是這種似懂非懂的感覺促使我發(fā)揮想象力去理解這部作品。外界評價(jià)該作者時(shí)稱：“劉慈欣的作品宏偉大氣、想象絢麗，既注重極端空靈與厚重現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，也講求科學(xué)的內(nèi)涵和美感，具有濃郁的中國特色和鮮明的個(gè)人風(fēng)格，為中國科幻確立了一個(gè)新高度�！蔽蚁朐儋N切不過。
小說中有個(gè)場景讓我記憶深刻，那便是地球的毀滅。作者充分發(fā)揮其想象力，為我們描繪了一幅末日來臨時(shí)全太陽系跌入二維平面的壯烈圖景，在地球毀滅時(shí)，戀人相擁，父母子女手牽手，整個(gè)過程平靜痛苦而又慘烈壯闊。不禁讓我想象要是真的全世界都變?yōu)橐环嫞沁@幅畫該是多么的靜謐絕望，因它只不過是死神的一片小小收藏罷了。
如若真的有外星文明，我希望他們能和我們這個(gè)美麗的星球交友，而不是侵略。畢竟宇宙中的每一個(gè)生命都有值得存在的理由，每一個(gè)生命都是上天的賞賜。
《三體》的讀后感2
一口氣讀完了科幻小說《三體》三部。如果不是因?yàn)橛辛藞?jiān)定的基督信仰，我一定會被《三體》同化了。
在信主之前，特別是在學(xué)生時(shí)代，我曾經(jīng)非常相信人類文明是有輪回的，就像三體文明。那時(shí)常�；孟朐谖覀儸F(xiàn)在這代文明之前，一定有一個(gè)已經(jīng)被毀滅的、曾經(jīng)高度發(fā)達(dá)的文明。當(dāng)時(shí)也非常愿意相信有外星人的存在�！度w》正契合了我的這些主觀瞎想。
《三體》也帶給了我以前不曾想到過的震憾。
首先，我從來不曾想過宇宙是不是一個(gè)黑暗森林�！度w》把宇宙中存在的文明比喻成一個(gè)黑暗森林，大家都小心隱蔽自己，尋找對手。誰暴露了坐標(biāo)，誰就等著被催毀吧。而地球人對此茫然不知，反到像一個(gè)缺心眼兒的孩子，想方設(shè)法讓別人知道自己的存在。最終把自己帶入毀滅。
其次，我從來不曾想到過高等文明毀滅低等文明時(shí)，是那么易如反掌。一個(gè)值班的觀察員隨手甩一張二向箔，不費(fèi)吹灰之力，太陽系就從三維被降到二維，變成了平面一幅畫。
太陽系一個(gè)星球接一個(gè)星球被壓入到二維空間。作者對地球毀滅作了特別細(xì)致的描繪，印象最深的是一個(gè)母親舉著自己的孩子，但這個(gè)孩子也只不過比母親延遲一瞬而已，統(tǒng)統(tǒng)都被壓成平面。
地球人為了抵御外星人的入侵，曾設(shè)想了種種的可能，甚至建立太空城，移民到外太空。但是人類這一切的聰明智慧和建造，在高等文明的打擊下，就像成人看孩子搭的積木，甚至是一個(gè)笑話。
放下書，被作者劉慈欣的腦洞深深折服。但他的腦洞再大，也終究是人腦，以人腦就可以幻想出這些我們普通人無法想象到的神奇能力，那么上帝真實(shí)的能力和作為，真是我們?nèi)祟悷o法測度的。想到有一個(gè)老姊妹，當(dāng)她說到上帝有時(shí)候沒有應(yīng)允她的禱告時(shí)，她自己安慰自己說：上帝那么多兒女呢，總有顧不到的時(shí)候。我們常常把上帝局限在我們有限的想象中，如果我們想更多地認(rèn)識上帝，必須首先承認(rèn)自己的無知。
《三體》的讀后感3
《三體》是一部偉大的科學(xué)著作，被普遍認(rèn)為是中國科幻文學(xué)的里程碑之作，為中國科幻確立了一個(gè)新高度。文中主要通過人類文明與三體文明之間的智慧博弈來體現(xiàn)宇宙世界的殘酷與黑暗。故事情節(jié)跌宕起伏，環(huán)環(huán)相扣，以精彩的內(nèi)容不斷吸引讀者，使每一位讀《三體》的讀者都能深陷其中。
除了精彩的.故事情節(jié)，作為科幻文學(xué)最主要的還是豐富的想象創(chuàng)造，大劉的《三體》以豐富的理論知識為前提進(jìn)行可行性極高的大膽創(chuàng)作，創(chuàng)造了許多面向未來的科技作品，是對未來生活的創(chuàng)造的大膽預(yù)言，并且自動(dòng)駕駛，無線充電，v裝具游戲裝備，空天飛機(jī)等科技在目前已初露端倪，有的已經(jīng)有了簡單應(yīng)用，相信不久的將來就能發(fā)展的更為成熟。文中提到的恒星級飛船，光速飛船，強(qiáng)相互作用材料，冬眠技術(shù)等也表現(xiàn)了大劉對未來科技的無限展望，相信未來一定會研制成功并得到運(yùn)用。除了對科技的展望，對三體世界的想象創(chuàng)造也充滿了豐富的想象力，對三體世界的詳盡描寫令人覺得在距地球四光年的地方真真切切的存在一個(gè)三體文明，可見大劉的文學(xué)功底。
另外，《三體》對人物形象的創(chuàng)作和對人性的大膽披露也十分成功�！度w》這套書中出現(xiàn)了許多角色，人物雖然多，但每一個(gè)都有其鮮明的人物形象，但最成功的還是其中對人性的大膽披露，文中不止一次的揭露了人性的嚴(yán)酷無情，即使在很久之后的未來仍然存在，由此不僅要追求科技發(fā)達(dá)，還要追求人性中那沉淀下來的無限美好——愛，這值得我們深思。
一部精妙絕倫的文學(xué)作品是很難用些許的語言來表達(dá)出它的精彩，所以去讀吧，《三體》中那豐富的想象以及對人性的思考都需要去切身感受才能有更深的體悟。
《三體》的讀后感4
《三體》這次得到雨果獎(jiǎng)，評獎(jiǎng)過程雖說有些插曲，也不必將此獎(jiǎng)看得比諾貝爾獎(jiǎng)還“純粹”，但卻仍然可以說，是一個(gè)劃時(shí)代的事件：它標(biāo)志著中國的通俗文學(xué)也在向世界一流水準(zhǔn)看齊。這個(gè)事情，其實(shí)比一般人所能理解的，還要重要一些。嚴(yán)鋒兄以前有個(gè)看法，認(rèn)為自上世紀(jì)八十年代以來，中國的純文學(xué)寫作經(jīng)過幾十年的努力，最好的作品，已經(jīng)和目前世界一流水準(zhǔn)差別甚微，但通俗文學(xué)，卻和世界水準(zhǔn)有著巨大的鴻溝——我很同意這個(gè)看法�！度w》得到行內(nèi)大獎(jiǎng)，可以彌補(bǔ)一下這個(gè)遺憾，也可以讓更多作者看到希望。
中國新科幻正在力圖擺脫“通俗”的帽子，這在我看來，大可不必�！巴ㄋ住辈⒉灰欢ㄊ莻�(gè)貶義詞，一般人喜歡看的，就是通俗文學(xué)——能夠做到大眾喜聞樂見，也是一種特殊的本領(lǐng)，并非人人可能。如果在此之外，還有更深更廣的內(nèi)涵，也可能會被經(jīng)典化，耳熟能詳?shù)睦尤缃鹩刮鋫b小說，并不因?yàn)槠湮念愅ㄋ锥I(yè)已確立的經(jīng)典地位。如果擺正自己的地位，通俗文學(xué)依然大有可為，并不一定非得躋身于在觀念、內(nèi)容、形式等方面都在進(jìn)行探索的純粹文學(xué)乃至先鋒文學(xué)的狹窄領(lǐng)域——那種探索，本來就是少數(shù)人的責(zé)任和義務(wù)。當(dāng)然，新科幻如果在觀念、內(nèi)容尤其是形式方面都進(jìn)行了前沿性的探索，也會成為高層文學(xué)的一部分，但恐怕會大大降低特定時(shí)空內(nèi)讀者的數(shù)量，有此雄心的作者，得事先預(yù)估其中的風(fēng)險(xiǎn)。
通俗并不妨礙其也關(guān)注一些“嚴(yán)肅”的問題——當(dāng)然，關(guān)注的方式，處理的復(fù)雜性和深度，還是會與嚴(yán)肅文學(xué)有別。在這些方面，《三體》仍然是通俗文學(xué)，它之所以值得學(xué)者關(guān)注，是因?yàn)樗婕暗搅艘恍┲陵P(guān)重要的問題——當(dāng)然，處理得如何，則見仁見智。
盡管屬于“科幻小說”，《三體》核心的設(shè)定和關(guān)注，其實(shí)屬于社會或政治領(lǐng)域，只是它把對這個(gè)領(lǐng)域的一些基本設(shè)定，投射到了廣袤的宇宙時(shí)空之中。這部小說的出發(fā)點(diǎn)，是很單純的“科幻”問題：地球人是否應(yīng)該和外星人聯(lián)系，是否應(yīng)該預(yù)先設(shè)定外星人的“善意”？劉慈欣后來在采訪中的回答顯然更為周全：我們應(yīng)該對地球上的同類盡力推行諒解和善意(這已經(jīng)很難)，卻不能不以“最大的惡意”評估可能存在的外星威脅——不能過于天真乃至蠢萌。但由此推廣出來的“黑暗森林體系”這一“宇宙社會學(xué)”的“公設(shè)”，卻屬于社會、政治領(lǐng)域，也可能存在各種問題，難免引起爭議。事實(shí)上，一談到“宇宙公設(shè)”，就已進(jìn)入“道”的領(lǐng)域，這是哲學(xué)尤其是形而上學(xué)的基本領(lǐng)域，科學(xué)在此并無優(yōu)先權(quán)，對我們一般人來說，最好是承認(rèn)對此一無所知，從而多少能夠保持開放性的態(tài)度。
黑暗森林體系，有其洞見——尤其以業(yè)已了解的人類歷史狀況而言，所以不能一概抹殺，但能否推廣為“宇宙真理”，卻大成問題。其基本預(yù)設(shè)，可以說來自于一些現(xiàn)代性的流行觀念：在政治學(xué)上，不會早于16世紀(jì)霍布斯的自然狀態(tài)假說，在社會學(xué)上則明顯受到業(yè)已廢棄的19世紀(jì)的社會達(dá)爾文主義的影響。列奧·施特勞斯曾對霍布斯的假說提出批評，如果假定人只是追求肉體的自我保全，進(jìn)而僅僅追求技術(shù)發(fā)展以達(dá)到此目的并追求權(quán)力的擴(kuò)展，對于古典哲學(xué)來說，這已經(jīng)標(biāo)志著我們喪失了基本的人性，屬于古典哲學(xué)家不再有興趣討論的問題。就對人的理解而言，人首先恐怕是一種追求意義的生物，意義問題沒法單純用技術(shù)手段化約，“意義人”要先于“政治人”，更不用說“自然人”或“技術(shù)人”。事實(shí)上，這也是今日社會學(xué)業(yè)已承認(rèn)的基本原則——對《三體》的設(shè)定最有力的駁論之一，就來自一位社會學(xué)背景、網(wǎng)名“風(fēng)間隼”的學(xué)者，他寫到，只要“是與人類一樣有精神覺悟，有自由意志的生物”，“‘宇宙社會學(xué)’就一定會涉及到意義問題，絕對不可能用數(shù)學(xué)來解決。”對此，《三體》考慮顯然不足。
不過，即使純粹從數(shù)學(xué)模型來說，《三體》的設(shè)定恐怕也未見得自洽�！昂诎瞪煮w系”可以看作設(shè)定條件下的“博弈論”的一個(gè)解，但它是否“最優(yōu)解”或“唯一解”，恐怕并非不存在疑問；還不用說，最初的設(shè)定條件：兩個(gè)公理和兩個(gè)推論，是否存在矛盾因而不能自洽，也并非毫無疑義�！安┺恼摗眴栴}的合理解，關(guān)鍵在于如何達(dá)到“納什均衡”，由此如何評估“黑暗森林體系”的自洽性，應(yīng)該交給專家去處理。我們唯一可以提供的意見是：力量和沖突(全面的戰(zhàn)爭狀態(tài))恐怕并非最優(yōu)解，遑論唯一解。如果推廣到更復(fù)雜的系統(tǒng)，問題也就更為復(fù)雜。我們知道，霍布斯由“自然狀態(tài)”假設(shè)，推出的是一整套政治理論；即使天馬行空的科幻領(lǐng)域，劉慈欣非�？赡苁芷溆绊懙目苹么髱煱⑽髂颉盎亍毕盗行≌f中的“心理史學(xué)”設(shè)定(本身受19世紀(jì)思想影響)，也并非如同“黑暗森林體系”那樣暗黑；事實(shí)上，即使劉慈欣自己，也存在矛盾——《三體》第三部中，幸存下來的人類，關(guān)注整個(gè)宇宙的命運(yùn)時(shí)，其所思所為，也與“黑暗森林體系”并不相同。
《三體》的讀后感5
看完《三體》的那個(gè)晚上，我在合上書本后下意識地望了一眼窗外的星空，似乎想在天空中發(fā)現(xiàn)些什么。只可惜在城市的天空里看不到幾顆星星，也只好作罷。
從此之后，在那些有著璀璨星空的地方，抬頭看著天，我就會不知不覺地進(jìn)入書中的情節(jié)，好久回不過神來，有時(shí)還能夠看到一些和其他人所看到的不一樣的東西。我會根據(jù)書中的描寫，漫無目的地在空中搜索三體星系的位置，也會尋找云天明送給程心的那顆星星所發(fā)出的晦暗的亮光；我還總是把在夜空中航行的飛機(jī)想成是聯(lián)合艦隊(duì)，甚至?xí)涿畹馗杏X自己的周圍飛旋著幾個(gè)智子，或是頭頂上有一大片四維碎塊。更讓我浮想聯(lián)翩的是，傳說中的黑暗森林法則是真的嗎？宇宙中真的有數(shù)以億萬計(jì)的生命嗎？暴露自己的位置，真的就意味著毀滅嗎？還有“他們”，是不是就躲在離我們很近的什么地方，只是我們沒有發(fā)覺呢？
大劉說：“我寫《三體》，就是希望人們在工作之余有空的時(shí)候，能夠抬頭看一看頭頂上的星空，哪怕只是一眼也好�！蔽蚁�，每一個(gè)讀懂《三體》的人，應(yīng)該都是會不約而同地這么做的吧。
其實(shí)，廣袤的星空不只是一幅美麗的宇宙圖景，而是億萬個(gè)像地球一樣的文明。也許在它們上面，也有很多很多雙與我們一樣或是不一樣的“眼睛”在注視著我們。我們就這樣對視著，已經(jīng)對視了十幾個(gè)世紀(jì)，也許還將繼續(xù)對視下去，幾千年，幾萬年……
嗯，黑暗戰(zhàn)役就是宇宙的縮影，它所表現(xiàn)出來的就是黑森法則，在我看來，這也就是真正的人性。在“青銅時(shí)代”號、“藍(lán)色空間”號上的那些官兵們，才是真正的、最根本的人。沒錯(cuò)，他們是人，而現(xiàn)在這個(gè)世界上，包括我所在的千千萬萬個(gè)生靈，才是非人。只有像那些逃亡戰(zhàn)艦上的官兵們一樣，猜疑鏈橫生，沒有道德，甚至是無恥地借別人的死亡，來滿足自己生存的需要——也許這，才是在宇宙這殘酷的背景下，正確的活法。別說這太黑暗，這，就是事實(shí)。
如果哪一天，地球真的在某一次突如其來的打擊中毀滅了，希望我們不要覺得悲哀。因?yàn)椋覀儠搅硪粋�(gè)地方去——在無邊無際的宇宙中，我們將和眾多的文明一起，永遠(yuǎn)存在。正如書中說的——一切終將逝去，只有死神永生。
《三體》的讀后感6
小時(shí)候有一個(gè)夢想：當(dāng)一名天文學(xué)家。對那個(gè)充滿神秘的星空，總是有無限的向往。
長大了，抬頭遙望星空的機(jī)會越來越少，也漸漸忘卻了星空的魅力。再次抬頭仰望星空，卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在工業(yè)高度發(fā)展之后的環(huán)境，已經(jīng)遮蓋了宇宙原本的色彩。這層紗幕背后，隱藏了多少秘密。劉慈欣的《三體》，用科幻，給我們詮釋了宇宙。
《三體》共分三部，《三體》、《三體2·黑暗森林》和《三體3·死神永生》。從開始，到宇宙終結(jié)為止。討論整個(gè)人類的生死存亡問題，從中還是可以看到使命的力量。這種使命感放在現(xiàn)實(shí)生活里是一種悲劇，但是投射在科幻小說里卻相得益彰，顯得氣勢磅礴，尤如史詩。
《三體》講述了時(shí)期科學(xué)家葉文潔發(fā)現(xiàn)了宇宙人的存在，通過太陽輻射與三體人取得聯(lián)系，從而致使三體世界欲圖毀滅地球文明。三體人能脫水，有三個(gè)太陽，能風(fēng)干儲存，作者用獨(dú)特的三體游戲向我們展示了一個(gè)全新而有趣的世界。地球人類為了自救，進(jìn)行了面壁者計(jì)劃，其中的三位面壁者均以失敗告終，只有羅輯最終發(fā)現(xiàn)了黑暗森林宇宙法則，從而威懾了三體文明。而在羅輯之后，程心接受執(zhí)劍者身份，卻在幾分鐘之內(nèi)被三體文明摧毀了地球防御。而章北海引領(lǐng)出宇宙深處的艦隊(duì)，終于執(zhí)行了黑暗森林法則，致使三體文明被摧毀，而地球也面臨了被發(fā)現(xiàn)的危機(jī)。在云天明從三體文明傳回的情報(bào)中，地球文明發(fā)現(xiàn)了三條自救方案，最終以掩體世界作為最終選擇，而托馬斯·維德等人知道這并不是安全選擇，致力研究逃離計(jì)劃，在即將成功的時(shí)候，程心又一次為不暴露掩體世界而選擇放棄。最終在歌者的二維化紙片中，地球文明走向了滅亡。唯有程心與艾AA逃離了地球。之后程心走到宇宙的盡頭，觀看了宇宙的終結(jié)。
對于整部小說，印象最深刻的算羅輯博士。羅輯原是一個(gè)游戲人生、玩世不恭的形象。卻在命運(yùn)的驅(qū)使下成為四位面壁者之一，在其獨(dú)特的思維模式下找到了自己的夢中情人，并為愛激發(fā)了保護(hù)地球，威懾三體世界的勇氣。然后又用盡一生，成為執(zhí)劍者，使用他發(fā)現(xiàn)的宇宙黑暗森林法則保護(hù)了地球。
女主人公算是程心了，這位見證宇宙終結(jié)的人，也兩次放棄了拯救地球的機(jī)會。心存無限的善良與愛，卻也以此背棄了生存法則，使地球人類走向了最終的滅亡。這不禁讓我想起有時(shí)候，錯(cuò)誤的愛與善良，只會把生活推向深淵。
《三體》的讀后感7
從福爾摩斯到東野圭吾，偵探小說里面有驚險(xiǎn)、有人性、有哲理、還有溫情……去年，了解劉欣慈的《三體》系列，一口氣買一套和電影同名的《流浪地球》，從偵探向科幻進(jìn)發(fā)。
讀完《三體》系列，只是囫圇吞棗，從文學(xué)體裁上來說，《三體》只能是一部科幻作品，但是從內(nèi)涵上看，它并不單單是一部小說。它其中包含了大量的物理方面的科學(xué)知識，以及計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)，此外還有對人性的社會學(xué)分析和哲學(xué)的思考，從人類社會的表現(xiàn)推出宇宙中的黑暗森林理論。葉文潔的故事表示著對人類社會的絕望，汪淼則代表著對未來的絕望，而三體文明代表的是對整個(gè)生命形態(tài)的絕望。在那里，生存的目的只為了生存，沒有歡樂、沒有悲傷、沒有幸福也沒有痛苦，剩下的只有無垠的冷漠和機(jī)械零件般的生活。這樣冰冷的世界給人的絕望感是恐怖至極的，因?yàn)檎嬲目植啦⒉皇且粋�(gè)面目奇丑的怪物突然出現(xiàn)在你眼前，真正的恐怖是你的思想被領(lǐng)入一個(gè)完全黑暗陌生，沒有出路的死亡絕域。這個(gè)死域就是三體世界。三體世界真的就像那一抹白云后的無限藍(lán)天，只要細(xì)心琢磨，其蘊(yùn)含的質(zhì)量將遠(yuǎn)超出你的想象。
再看現(xiàn)在的新冠狀病毒的疫情，成都地震，澳洲的大火……每一個(gè)都是大自然給我們?nèi)祟惖木�，我們不�?yīng)該過度的開發(fā)破壞。
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