- 相關(guān)推薦
《孫子兵法》讀后感700字（通用42篇）
讀完一本書(shū)以后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家整理的《孫子兵法》讀后感700字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《孫子兵法》讀后感700字 1
假日的午時(shí)，暖風(fēng)微醺，我坐在窗邊，手捧中國(guó)古代著名兵法書(shū)《孫子兵法》，靜心閱讀。它是春秋末年我國(guó)古代大軍事家孫武所著，它既是一本軍事著作，又是一本哲學(xué)著作，圍繞怎樣用兵，怎樣陪練，怎樣百戰(zhàn)不殆而寫(xiě)。其中“始計(jì)第一”作為整書(shū)的開(kāi)篇，是全書(shū)的精華所在。而后面的作戰(zhàn)、軍形、用間等十二篇?jiǎng)t分塊描述必勝的法則。
看著看著，我就被書(shū)中人物非凡的智慧、謹(jǐn)密的思緒所深深吸引住了，思緒隨著它悠然飄到了古代。在書(shū)中，我認(rèn)識(shí)了諳熟兵法的韓信，杰出的軍事家李牧，愛(ài)兵如子的吳起等歷史上的著名軍事統(tǒng)帥，讓我感受到了他們的智慧和優(yōu)良品質(zhì)。
經(jīng)過(guò)這本書(shū)，我還了解到了許多的著名戰(zhàn)役，由著名的截?fù)魬?zhàn)——肥下之戰(zhàn)，有經(jīng)典中的經(jīng)典--淝水之戰(zhàn)，還有大規(guī)模的戰(zhàn)役--城濮之戰(zhàn)等，書(shū)上都描述的十分仔細(xì)，大將使用計(jì)謀的具體方法更是側(cè)重描述，令我身臨其境，仿佛看到了兩支隊(duì)伍發(fā)起沖鋒，激烈戰(zhàn)斗的場(chǎng)景。此外我還了解到了地形對(duì)打仗的好壞，多樣的攻法，還有使用間諜獲取情報(bào)的重要性等。這些在現(xiàn)代生活中仍然十分重要。
最令我記憶深刻的是大規(guī)模戰(zhàn)役——城濮之戰(zhàn)。它是晉文公躍升為春秋五霸之一的'成名之戰(zhàn)。城濮之戰(zhàn)的勝利能夠說(shuō)是軍事謀略的勝利，居于劣勢(shì)的晉國(guó)，正確分析了當(dāng)時(shí)的客觀形勢(shì)，恰當(dāng)?shù)剡x擇了戰(zhàn)場(chǎng)，采取政治外交聯(lián)盟，造成了對(duì)己方有利的形勢(shì)，掌握主動(dòng)權(quán)，處于有理、有利的戰(zhàn)略地位，最終取得了勝利。這讓我想到了我的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)上，我要變被動(dòng)為主動(dòng)，上課時(shí)認(rèn)真聽(tīng)講，掌握正確地學(xué)習(xí)方法，下課后主動(dòng)完成作業(yè)，而不用大人監(jiān)督，讓自己扎實(shí)掌握基礎(chǔ)知識(shí)，并且要靈活運(yùn)用，不要死讀書(shū)，讀死書(shū)，這樣才能提高自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，取得更大的提高。
我喜歡閱讀《孫子兵法》，它是一本難得的好書(shū)，是中華文化史上的寶貴遺產(chǎn)，五千年來(lái)的謀略奇書(shū)！經(jīng)過(guò)這本書(shū)，我也找到了正確的學(xué)習(xí)方法，指引我不斷努力，不斷提高！
《孫子兵法》讀后感700字 2
今日讀了《孫子兵法》第六篇虛實(shí)篇，心有所感，故寫(xiě)下此文，以記下心之所得。
古人云：“兵不厭詐”。這四個(gè)字極其精確的概括了兵法的精髓。論及兵法，無(wú)非兩個(gè)字，“虛”“實(shí)”，孫子曰：“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形。能因敵變化而取勝者，謂之無(wú)神。故五行無(wú)常勝，四時(shí)無(wú)常位，日有短長(zhǎng)，月有死生�！彼奶卣魇侨�，所以水能因地而置宜，隨處而安身，避高而取下，蓄勢(shì)以發(fā)功。而兵法也一樣，用兵時(shí)應(yīng)避重而就輕，避多而取少，避其有備而攻其無(wú)備。赤壁之戰(zhàn)時(shí)，曹操曾向?qū)O權(quán)夸口自己有八十萬(wàn)大軍，這就是“虛”，“虛”造成了聲勢(shì)，一度迷惑了吳軍，但如果被拆穿了，就會(huì)成禍，反而會(huì)幫助敵人，赤壁之戰(zhàn)的結(jié)果就是一個(gè)見(jiàn)證。
長(zhǎng)途行軍必會(huì)使士兵勞累，此時(shí)往往會(huì)給敵人機(jī)會(huì)，所以，長(zhǎng)途行軍后，首先要保證部隊(duì)的安全，這就要能靈活的'運(yùn)用虛實(shí)之法，如設(shè)空寨，以防敵人半夜劫營(yíng)。孫子曰：“行千里而不勞者，行于無(wú)人之地也;攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也�！惫ナ氐囊c(diǎn)在于攻哪里，守哪里，觀察出敵人的虛虛實(shí)實(shí)，就能找出他們的弱點(diǎn)，進(jìn)而打敗敵人。作為守城者，也一樣，要了解敵人的性格特點(diǎn)，這樣才能察出對(duì)方的意圖，進(jìn)而有針對(duì)性的進(jìn)行防御，才會(huì)成功。虛實(shí)運(yùn)用的最高境界是“故善攻者，敵不知其所守;善守者，敵不知其所攻”。
在商界《孫子兵法》更顯其威力，俗話(huà)說(shuō)：“商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)”。兩者的共同點(diǎn)就是他們都是在斗心智和實(shí)力，這正是孫子兵法所要解決的。 據(jù)說(shuō)美國(guó)大兵每人一本《孫子兵法》。這似乎有些夸大其詞，在我看來(lái)，就算美國(guó)的高級(jí)軍官會(huì)重視他，美國(guó)大兵卻不一定會(huì)當(dāng)回事，也許這只是一個(gè)擺設(shè)而已，不過(guò)《孫子兵法》的重要地位卻是不容忽視的，能讀懂并運(yùn)用《孫子兵法》，將是一個(gè)人一生都用之不竭的財(cái)富。
今日就寫(xiě)到這吧!沒(méi)有深刻的議論，也算對(duì)自己讀《孫子兵法》的回報(bào)吧!
《孫子兵法》讀后感700字 3
讀過(guò)之后發(fā)自?xún)?nèi)心的評(píng)價(jià)是，讀《孫子兵法》有這一本足矣。
華杉老師的這本書(shū)是我家中所收的幾本版本中最厚實(shí)的一本《孫子兵法》，看了介紹說(shuō)他研究《孫子兵法》二十多年，從作者的自序中可以了解，作者把古今所有有價(jià)值的為孫子注解的讀物都做過(guò)深刻的研究，包括從被史上稱(chēng)為最專(zhuān)業(yè)注解的曹操到時(shí)南宋張預(yù)的十一位世人公認(rèn)的注家，到現(xiàn)代人的讀本，作者都沒(méi)有放過(guò)。
正因?yàn)榇朔Ψ颍懦删土诉@本不同尋常的注解。作者在自序中的一句話(huà)讓我印象頗深，說(shuō)為《孫子兵法》做注解的人非常多，但大多是當(dāng)學(xué)術(shù)研究，不是真正的軍事研究，是為了做學(xué)問(wèn)，而是不是為了打仗，因而所看到的東西就南轅北轍。
這句話(huà)說(shuō)到了我的心里，我想孫子在著千古名典的時(shí)候，也是希望后人能從中悟戰(zhàn)場(chǎng)上的精髓而非一些花里胡哨的東西。能夠做到將玄妙之作通俗而透徹地呈于大眾眼前這就是多么不易的事情，華杉做到了。每一篇都是先原文后華杉詳解，詳解中舉例了大量的.史上經(jīng)典戰(zhàn)例，有百余個(gè)，極為生動(dòng)。
倘若這本讀過(guò)之后再不能有所收獲，()怕就是自己的問(wèn)題了。按照作者的指示先讀了封底，封底中赫然寫(xiě)著五條“被誤解最多的兵法原意”，女兒大呼媽媽我們之前都上當(dāng)了！不能說(shuō)是上當(dāng)，而是廣泛的一種誤解，而且我們一直在誤解的深淵里洋洋自得。
因?yàn)榕畠嚎釔?ài)圍棋，有老師建議讀《孫子兵法》，這是我們讀兵法的開(kāi)始，沒(méi)想到之前的讀本讓我們?cè)谡`區(qū)中迷途，真得感謝華彬老師把我們拉上岸，母女兩人正在身臨其境的投入兵法，精彩豈是一言可表的？
只想說(shuō)一句，你想收《孫子兵法》就收這本《華彬講透孫子兵法》，不但深蘊(yùn)曾經(jīng)硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，也會(huì)洞悉自己的人生，拓寬自己的境界，提升自己的層次，四個(gè)字來(lái)說(shuō)—透徹真實(shí)！
《孫子兵法》讀后感700字 4
我們中國(guó)人應(yīng)該感到幸運(yùn)，我們都出生在一個(gè)編織出書(shū)香文化，歷史遙遠(yuǎn)的國(guó)家�！秾O子兵法》，一顆掛在遙遙歷史長(zhǎng)河中耀眼明星。
《孫子兵法》是世界上第一部兵書(shū)，后來(lái)所出現(xiàn)的用兵妙計(jì)全基礎(chǔ)于之上，《孫子兵法》，內(nèi)容涉及十分廣闊，但把它當(dāng)成一本兵書(shū)去研究是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。還在研究它的哲學(xué)思想，它被翻譯成多國(guó)語(yǔ)言，每個(gè)人看了都無(wú)一不稱(chēng)贊的，是全世界共同的財(cái)富。孫子兵法孕育在我國(guó)的春秋末期，當(dāng)時(shí)是一個(gè)天下混亂的時(shí)期，而此時(shí)，思想也在慢慢的.出現(xiàn)派別，思想就在這時(shí)出現(xiàn)崛起。這是為什么《孫子兵法》不出在外國(guó)，而出在中國(guó)，不出在現(xiàn)代，而處在古代的最根要原因�！秾O子兵法》講的就是“謀略”二字，但講的是大謀略，而不是小謀略，也就是小花招。這里面的兵法，往往出其不意地出招而使之完敗。兵法往往是講究抓住敵人的缺點(diǎn)，《孫子兵法》則完美的詮釋了這一點(diǎn)。
《孫子兵法》的意義不僅僅是一部兵書(shū)，而是我們炎黃子孫的幾千年來(lái)華夏文明的結(jié)晶。它的用途不能只局限于兵法。《孫子兵法》強(qiáng)調(diào)一個(gè)“謀”字�！秾O子兵法》——是美國(guó)西點(diǎn)軍校和哈佛商學(xué)院高級(jí)管理人才培訓(xùn)必讀教材，影響松下幸之助、本田宗一郎、盛田昭夫、井深大一生的書(shū)，通用汽車(chē)CEO羅杰·史密斯、軟銀總裁孫正義成功的法寶，商界必備實(shí)戰(zhàn)手冊(cè)啟迪人生權(quán)變創(chuàng)新的智慧。孫子兵法僅從用兵來(lái)去研究是非常單薄的，在人生的路途中，孫子兵法也不為一個(gè)非常好的借鑒。商業(yè)之城即戰(zhàn)場(chǎng)。
《孫子兵法》是現(xiàn)存中國(guó)和世界軍事理論史上最早形成戰(zhàn)略體系的一部兵學(xué)專(zhuān)著，共分十三篇，雖然只有五千余言，但內(nèi)容包羅萬(wàn)象、博大精深，涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容，堪稱(chēng)古代兵學(xué)理論的寶庫(kù)和集大成者，在世界廣為傳播。
《孫子兵法》雖不可避免地受到它所處時(shí)代的限制，有著這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜，這些缺陷并不能掩蓋它的光輝，絲毫也無(wú)損于它的偉大。
《孫子兵法》讀后感700字 5
大家一看題目就知道這是一本兵書(shū)。的確，這本書(shū)在我國(guó)的歷史是是赫赫有名的。《孫子兵法》是我國(guó)古代時(shí)期的軍事家孫武為中華文化留下的寶貴財(cái)富。在刀光劍影的歷史上，他用最為精彩的語(yǔ)言記錄下來(lái)那些令人驚嘆不已的軍事事跡和個(gè)人智慧，這本兵書(shū)得到了世界人民的認(rèn)同和高度的評(píng)價(jià)，被稱(chēng)為中華民族智慧的寶典。
我覺(jué)得這本書(shū)中所采用的語(yǔ)言都是非常精彩，也非常深?yuàn)W的。初讀的時(shí)候，像是“丈二和尚——摸不著頭腦”。后來(lái)借助于注解，才能一一看懂。其中的《計(jì)篇》是我比較喜歡的。原文是這樣的：“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其不備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎!吾以此觀之，勝負(fù)見(jiàn)矣�！�
這段話(huà)中的第二部分的意思是說(shuō)：開(kāi)戰(zhàn)之前，反思“廟算”獲勝的，是由于謀算籌劃得比較周密，得勝的條件就多，“廟算”不勝的，則由于謀算籌劃得不夠多，得勝條件就少。事先謀劃得多的就勝利，少的就不能勝利，何況不加謀劃呢?
《孫子兵法》不單單是用在戰(zhàn)爭(zhēng)上的`，在生活中也是有用的。比如說(shuō)下棋。也需要?jiǎng)佑貌呗�。就像上面說(shuō)的那樣，需要多謀劃，并且要謀劃周密。不然容易失敗。最近和爸爸下棋的時(shí)候，我經(jīng)常采用《孫子兵法》上教我的有效方法去攻擊或者防守，在下每一步棋之前先好好想想，算算我這樣走之后爸爸會(huì)怎樣應(yīng)對(duì)，然后我又怎樣回?fù)簟褂昧诉@個(gè)方法，我連贏了爸爸好幾局呢!
《孫子兵法》是我國(guó)的文學(xué)巨著，它讓我知道了古人在軍事方面的偉大成就，在這本書(shū)中，同時(shí)還讓我體會(huì)到了孫子的寫(xiě)作的筆調(diào)風(fēng)格和豪情壯志。
《孫子兵法》讀后感700字 6
本篇主要論述在軍事實(shí)力的基礎(chǔ)上，發(fā)揮將帥的指揮才能，造成和利用有利態(tài)勢(shì)，出奇制勝地打擊敵人。
首先講一下下篇與上篇的關(guān)系，然后再講本篇的內(nèi)容。
《兵勢(shì)篇》的“勢(shì)”是《軍形篇》的“形”(軍事實(shí)力)的表現(xiàn)。換言之，“勢(shì)”就是在軍事實(shí)力的基礎(chǔ)上，由于實(shí)行正確的作戰(zhàn)指揮，從而在戰(zhàn)場(chǎng)上所表現(xiàn)出的實(shí)際作戰(zhàn)能力。從哲學(xué)上看，“形”是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，而“勢(shì)”是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。
《軍形篇》講的是客觀物質(zhì)力量的積聚，《兵勢(shì)篇》講的是主觀能動(dòng)作用的'發(fā)揮，這兩篇是緊密聯(lián)系不可分割的姊妹篇。我們從中也可以看出，孫子在認(rèn)知論上，反映了物質(zhì)是第一性的、意識(shí)是第二性的這一樸素的唯物主義思想。
全篇內(nèi)容大體分為四部分：
第一，闡述在戰(zhàn)役上用兵打仗必須注重四條：一是部隊(duì)編制有序管理嚴(yán)密。二是旌旗鮮明，號(hào)令嚴(yán)肅。三是善于運(yùn)用奇正結(jié)合原則。四是善于避實(shí)擊虛。
第二，提出“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝”的命題，并加以闡述。指出：用兵打仗無(wú)非是正與奇兩種態(tài)勢(shì)，這兩種態(tài)勢(shì)是相互依存、相互轉(zhuǎn)化、因地制宜，變化無(wú)窮的，而又以出奇制勝為上，強(qiáng)調(diào)出奇制勝的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是：抓住時(shí)機(jī)，行動(dòng)快速，態(tài)勢(shì)險(xiǎn)峻，居高臨下，兵之所至，如積水漂石，鷙鳥(niǎo)毀折。
第三，造成正奇結(jié)合、出奇制勝態(tài)勢(shì)的關(guān)鍵有二：一是我軍訓(xùn)練有素，布陣周密。做到人馬雜亂、情況混沌的情況下作戰(zhàn)，能保持我軍的號(hào)令統(tǒng)一，建制不亂，首尾相接，運(yùn)用自如。二是以偽裝示形于敵。要示敵以“亂”“怯”“弱”;要誘之以“利”，引誘敵軍上當(dāng)受騙，聽(tīng)從我軍“調(diào)遣”，以造成我軍的險(xiǎn)峻態(tài)勢(shì)，出奇制勝。
第四，結(jié)論：善于用兵的人，重視依靠和建構(gòu)一種必勝的態(tài)勢(shì)而不苛求于屬下，他們選擇將領(lǐng)也是善于“任勢(shì)”的人，所以打起仗來(lái)就能像從高山上往下滾動(dòng)的圓石那樣勢(shì)不可遏，戰(zhàn)無(wú)不勝!
《孫子兵法》讀后感700字 7
《千字文》有云：天地玄黃，宇宙洪荒。13華夏肇始以來(lái)，巍巍5020年，留下無(wú)數(shù)華章美文，《孫子兵法》就是其中的奇葩。時(shí)間掩不去其魅力。讀它如飲純酒，又如醍醐灌頂，很多感慨心得，不吐不快。
《孫子兵法》涉及方方面面，從我的角度和理解，在幾方面如策略、和現(xiàn)代的聯(lián)系等等談?wù)効捶ā?/p>
毛主席說(shuō)過(guò)：“政策和策略是黨的生命，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志務(wù)必充分注意，萬(wàn)萬(wàn)不可粗心大意�！�
孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)。”“政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。”兵，狹義說(shuō)就是戰(zhàn)爭(zhēng)，廣義包含政治軍事等等。我們可以把它分為戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)役、戰(zhàn)略3大層次。毛主席說(shuō)：“戰(zhàn)術(shù)上重視敵人，戰(zhàn)略上藐視敵人�！睉�(zhàn)術(shù)上的勝利，也許能扭轉(zhuǎn)一時(shí)的'局勢(shì)，但是，戰(zhàn)略上的失誤，確往往導(dǎo)致身死國(guó)滅的慘劇。古來(lái)有迦太基對(duì)羅馬，項(xiàng)羽對(duì)劉邦，都是戰(zhàn)無(wú)不勝，一戰(zhàn)而身死國(guó)滅，圖為古人扼腕！比較近現(xiàn)代的兩個(gè)例子，我們可以更加感性的認(rèn)識(shí)到《孫子兵法》里的智慧。拋開(kāi)意識(shí)形態(tài)和民族感情不論，單純的從“為兵”角度評(píng)論二戰(zhàn)時(shí)的德日兩國(guó)，都是戰(zhàn)術(shù)上不無(wú)可取之處，但是戰(zhàn)略上的短視確導(dǎo)致了它們的徹底失敗。孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。孔子曰：“過(guò)猶不及�！薄爸杏怪�，忠恕而已矣。”講的就是這個(gè)道理。無(wú)論一個(gè)國(guó)家，一只軍隊(duì)，小至一個(gè)公司、家庭，不能脫離自己的實(shí)際，盲目的追求過(guò)分的目標(biāo)，從而導(dǎo)致失敗。說(shuō)道德國(guó)，正是由于對(duì)波蘭、法國(guó)的勝利，或者再加上希特勒掌權(quán)后無(wú)論在外交、經(jīng)濟(jì)、軍事上的一系列勝利，使其沖昏了頭腦，不顧自己人力、資源的條件，盲目或者干脆說(shuō)瘋狂的向斯大林領(lǐng)導(dǎo)的。
《孫子兵法》讀后感700字 8
閑來(lái)無(wú)事，隨手拿起了一本《孫子兵法》，想想號(hào)就已經(jīng)沒(méi)有看他了，以前背過(guò)的東西都忘了，于是，重新翻開(kāi)了他，一行行熟悉的字出現(xiàn)在臉前。
在說(shuō)《孫子兵法》之前，還是先說(shuō)說(shuō)《孫子兵法》的簡(jiǎn)介。
《孫子兵法》是中國(guó)已知最早的兵書(shū)，作者為春秋時(shí)期著名的軍事家孫武。孫武是我國(guó)歷史上偉大的軍事家。他曾來(lái)到吳國(guó)幫助落后的吳國(guó)練兵打敗了當(dāng)時(shí)強(qiáng)的楚國(guó)，他最出名的故事就是組練吳王寵姬，并且斬殺了擾亂軍紀(jì)，為吳王最寵愛(ài)的兩個(gè)妃子。
《孫子》一書(shū)有《計(jì)篇》、《作戰(zhàn)篇》、《謀攻篇》、《形篇》、《勢(shì)篇》、《虛實(shí)篇》、《軍爭(zhēng)篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用間篇》共十三篇。
《孫子兵法》的'第一句話(huà)是：“孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也�！边@是全書(shū)的總綱。這一句為全書(shū)奠定了基本基調(diào)，高屋建瓴，居高臨下，從國(guó)家的角度說(shuō)明了軍事存在的必要性和重要性，翻譯出來(lái)就是：軍事，是一個(gè)國(guó)家的大事，是關(guān)乎國(guó)家的生死存亡的大事，是不可以不加以關(guān)注的。改變了傳統(tǒng)的軍事觀，打仗并不是為打勝而打仗，而是為國(guó)家而打仗，這也是貫穿全書(shū)的觀點(diǎn)，是《兵法》的指導(dǎo)思想，在全書(shū)好幾次重要的地方都顯現(xiàn)出來(lái)。全書(shū)的一切觀點(diǎn)都為這一思想服務(wù)，而這書(shū)就是為國(guó)家服務(wù)的。在《謀攻篇》中，孫子寫(xiě)道：“夫?qū)⒄撸瑖?guó)之輔也。輔周則國(guó)必強(qiáng)，輔隙則國(guó)必弱�！币馑际牵很婈�(duì)的統(tǒng)帥是一個(gè)國(guó)家的支柱。支柱堅(jiān)強(qiáng)有力那么國(guó)家就一定會(huì)強(qiáng)盛，支柱軟弱無(wú)能則國(guó)家一定會(huì)變?nèi)酢?/p>
在論證五種可以打勝仗的情況時(shí)，孫子又提到了將與“君”的關(guān)系，也就是將與“國(guó)家”的關(guān)系。故知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識(shí)眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不虞者勝。此五者，知?jiǎng)僦酪病?/p>
《孫子兵法》讀后感700字 9
企業(yè)文化�！胺蛭磻�(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無(wú)算乎！”(始計(jì)篇)戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者必須要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情景做出不一樣的估計(jì)和安排，也就是說(shuō)，要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋?zhuān)瑧?yīng)對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，應(yīng)對(duì)組織內(nèi)更高的員工要求，組住對(duì)戰(zhàn)略已越來(lái)越重視。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測(cè)性活動(dòng)，簡(jiǎn)而言之“算也”。一個(gè)年度開(kāi)始時(shí)，企業(yè)要制定本年度的`戰(zhàn)略，對(duì)人員需求、培訓(xùn)、績(jī)效考評(píng)、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆，就能夠從容應(yīng)付未來(lái)的發(fā)展變化。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場(chǎng)環(huán)境中，勢(shì)必淘汰出局！
激勵(lì)機(jī)制�！肮蕷痴�，怒也；取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)當(dāng)激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣；要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就應(yīng)當(dāng)提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。企業(yè)良好的績(jī)效管理還需要輔之激勵(lì)手段，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對(duì)需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表?yè)P(yáng)可能來(lái)得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時(shí)，要盡量做到投其所需，避開(kāi)員工已得到滿(mǎn)足的需求，去滿(mǎn)足員工渴望得到的需求，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)最大化。
《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，異常是在今日中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過(guò)度的時(shí)代，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國(guó)”發(fā)展的時(shí)代，《孫子兵法》對(duì)我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。
《孫子兵法》讀后感700字 10
大家一定喜歡看書(shū)吧！相信大家的枕頭邊上演也一定有書(shū)。今天我就給大家講講我的枕邊書(shū)。
一說(shuō)起枕邊書(shū)，我就能想起床底下被我放了一些“閑書(shū)”。不過(guò)這些里面我最喜歡的要數(shù)我經(jīng)�？吹摹秾O子兵法》了。
孫子兵法，原著是“兵圣”孫子寫(xiě)的，里面大部分都是說(shuō)孫子寫(xiě)的兵法許多字我都不認(rèn)識(shí)，意思自然也不會(huì)理解。我看的這本是現(xiàn)代有改編過(guò)的。
在這里面我認(rèn)識(shí)了許多了不起的人物和一些精彩的故事。比如說(shuō)里面的曹操非常厲害。官渡之戰(zhàn)中，曹操在不利的`形式下，把袁紹給打敗了。曹操先派軍隊(duì)全力攻擊劉備占領(lǐng)的城池，因?yàn)榇蜻^(guò)了劉備他就有勝利的希望了，打勝了之后，曹操以免待勞之計(jì)讓?xiě)?zhàn)士們休息。再以聲東擊西之計(jì)讓自己引兵假裝攻打袁紹后方。再攻其不備，攻擊顏良使用是袁軍軍心大亂，最后曹操聽(tīng)從謀士荀攸的建議，全力以赴燒了，袁紹的糧草讓袁軍，使軍大動(dòng)搖，袁紹之所以失敗就是因?yàn)樗湴磷载?fù)了，要不然可就可戰(zhàn)勝曹軍。
除了曹操，我覺(jué)得劉備取漢中這一戰(zhàn)也很精彩。劉備取漢中的計(jì)謀是這樣的。劉備先避開(kāi)地勢(shì)要險(xiǎn)的陽(yáng)平關(guān)。進(jìn)攻定軍山，不久就把定金山給攻下來(lái)了。之后加強(qiáng)防御，黃忠不是的！我堅(jiān)決否認(rèn)。因?yàn)閺拇藭?shū)當(dāng)中，我學(xué)得許多道理，如：要冷靜思考，要多加練習(xí)，要對(duì)自己有十足信心。所以我參與了實(shí)踐去檢驗(yàn)歷練了自己。
聽(tīng)我講一講我親身經(jīng)歷的一件小事吧，在暑假里面的一天，媽媽讓我寫(xiě)一張數(shù)學(xué)試卷，我不愿意動(dòng)筆，因?yàn)槎际切〾m舊老題，讓人索然無(wú)味。
媽媽意味深長(zhǎng)地告訴我：“寫(xiě)過(guò)不代表完全可以吸收啊，溫故而知新！”我虛心接受了媽媽的教導(dǎo)，對(duì)啊，孫子兵法中的孫子當(dāng)然也是努力奮斗有勇有謀之人。大約花了三十分鐘就寫(xiě)完了。媽媽看了看，把分改出，我才八十三分。媽媽說(shuō)我心態(tài)一點(diǎn)也不平靜。第二天，我又做了一張?jiān)嚲�，這次我心平氣和地寫(xiě)，終于得到了九十六的高分，心里頓時(shí)高興不已。媽媽也夸我有了巨大進(jìn)步。
生活中，《孫子兵法》同樣令我受益無(wú)窮！
《孫子兵法》讀后感700字 11
大伙兒一看題型就了解它是一本兵書(shū)。確實(shí)，這本書(shū)在中國(guó)的歷史時(shí)間是是大名鼎鼎的�！秾O子兵法》是我國(guó)古代階段的戰(zhàn)略家孫武為中國(guó)文化留有的精神財(cái)富。在腥風(fēng)血雨的在歷史上，它用更為精彩紛呈的語(yǔ)言表達(dá)記下來(lái)這些讓人贊嘆不已的國(guó)防個(gè)人事跡和本人聰慧，這部兵書(shū)獲得了全球老百姓的認(rèn)可和高寬比的點(diǎn)評(píng)，被稱(chēng)作中華文化聰慧的秘笈。
我認(rèn)為這本書(shū)中所選用的語(yǔ)言表達(dá)全是十分精彩紛呈，也十分難懂的。初讀的`情況下，好像“丈二和尚——摸不著頭腦”。之后憑借注釋?zhuān)趴梢砸灰豢炊�。在其中的《�?jì)篇》就是我較為喜愛(ài)的。全文是那樣的：“兵者，詭道也。所以能而示之不可以，用而示之無(wú)需，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，步步為營(yíng)，出乎意料。此孫子兵法之勝，不能先傳也。
夫未戰(zhàn)而廟算勝利者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝利者，得算少也。多算勝，少算不敵，而況于無(wú)算乎！吾為此觀之，輸贏見(jiàn)矣。”
這句話(huà)中的第二一部分的意思是說(shuō)：宣戰(zhàn)以前，思考“廟算”獲得勝利的，是因?yàn)橹\算籌備得較為縝密，勝利的標(biāo)準(zhǔn)就多，“廟算”不敵的，則因?yàn)橹\算籌備得不足多，勝利標(biāo)準(zhǔn)就少。事前策劃得多的就獲勝，少的就不可以獲勝，更何況不用策劃呢？
《孫子兵法》不僅僅是用在戰(zhàn)事上的，在日常生活中也是有效的。例如下象棋。也必須使用對(duì)策。如同上邊說(shuō)的那般，必須多策劃，而且要策劃縝密。要不然非常容易不成功。近期和爸爸下象棋的情況下，我經(jīng)常選用《孫子兵法》上教我的合理方式去進(jìn)攻或是防御，在下每一步棋以前先好好地想一想，算下我那樣走以后父親會(huì)如何解決，隨后我又如何還擊……應(yīng)用了這一方式，我連勝了父親很多局呢！
《孫子兵法》是在我國(guó)的文學(xué)類(lèi)經(jīng)典著作，它讓我明白了古代人在國(guó)防層面的輝煌成就，在這本書(shū)中，另外還要我感受到小孫子的創(chuàng)作的筆風(fēng)設(shè)計(jì)風(fēng)格和雄心壯志。
《孫子兵法》讀后感700字 12
《孫子兵法》是我國(guó)最古老、最杰出的一部兵書(shū)，歷來(lái)備受推崇，研習(xí)者輩出。它有豐富的辯證法思想，書(shū)中探討了與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的一系列矛盾的對(duì)立和轉(zhuǎn)化，如敵我、主客、眾寡、 強(qiáng)弱、攻守、勝敗、利害等�！秾O子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉(zhuǎn)化條件的基礎(chǔ)上，提出其戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的。這當(dāng)中體現(xiàn)的辯證思想，在中國(guó)辯證思維發(fā)展史中占有重要地位。《孫子兵法》談兵論戰(zhàn)，集“韜略”、“詭道”之大成，被歷代軍事家廣為援用，《孫子兵法》縝密的軍事、哲學(xué)思想體系，深遠(yuǎn)的'哲理、變化無(wú)窮的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，常讀常新的探討韻味，在世界軍事思想領(lǐng)域也擁有廣泛的影響，享有極高的聲譽(yù)。
《孫子兵法》是現(xiàn)存中國(guó)和世界軍事理論史上最早形成戰(zhàn)略體系的一部兵學(xué)專(zhuān)著，共分十三篇，雖然只有五千余言，但內(nèi)容包羅萬(wàn)象、博大精深，涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容，堪稱(chēng)古代兵學(xué)理論的寶庫(kù)和集大成者，在世界廣為傳播。該書(shū)被翻譯成英、俄、德、日等20種語(yǔ)言文字，全世界有數(shù)千種關(guān)于《 孫子兵法》的刊印本。不少?lài)?guó)家的軍校把它列為教材。據(jù)報(bào)道，1991年海灣戰(zhàn)爭(zhēng)期間，交戰(zhàn)雙方都曾研究《孫子兵法》，借鑒其軍事思想以指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)。
《孫子兵法》實(shí)為中華千古奇書(shū)，自問(wèn)世以來(lái)歷來(lái)被奉為兵家寶典。但很多人就會(huì)說(shuō)，現(xiàn)在世界已經(jīng)太平了，基本上不會(huì)發(fā)生什么戰(zhàn)爭(zhēng)，這《孫子兵法》又有何用呢?這你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。正所謂商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，在今日競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的社會(huì)商場(chǎng)上更需要運(yùn)用到《孫子兵法》當(dāng)中的策略啊，如今《孫子兵法》已成為商界必備實(shí)戰(zhàn)手冊(cè)，它不僅可以啟迪人作正向思考，更可以開(kāi)發(fā)人權(quán)變創(chuàng)新的智慧。
想了解《孫子兵法》在商場(chǎng)上的作用嗎?想知道《孫子兵法》更多的用途嗎?快去看吧!加油!
《孫子兵法》讀后感700字 13
本篇所說(shuō)的虛，主要指兵力分散而薄弱；實(shí)，主要指兵力集中而強(qiáng)大。
除兵力外，虛實(shí)還包括主動(dòng)與被動(dòng)、有備與無(wú)備、整治與混亂、勇敢與怯懦、飽逸與饑疲等方面的含義，指代廣泛，闡述全面。
當(dāng)讀到上述這段話(huà)的時(shí)候，我想到的是：這真能扯，虛實(shí)指代的兵力的強(qiáng)弱就夠了，為什么還能包括那么多方面的含義，這是不是在給這篇文章貼金啊。
如果是西方的軍事家寫(xiě)兵法的時(shí)候，估計(jì)會(huì)寫(xiě)如下的'內(nèi)容：
1、兵力的集中與分散。
2、主動(dòng)出擊與被動(dòng)迎戰(zhàn)。
3、有準(zhǔn)備與五準(zhǔn)備。
4、軍隊(duì)整治有序與軍隊(duì)整治混亂。
5、軍隊(duì)的勇敢與軍隊(duì)的怯懦。
6、軍隊(duì)的吃飽且休息好與軍隊(duì)的饑餓且疲勞。
7、等等幾個(gè)方面來(lái)描述戰(zhàn)術(shù)。
8、然后我就對(duì)比了一下古代中國(guó)和西方是如何打仗的。
9、古代中國(guó)是用各種兵法，運(yùn)用各種陰謀，陽(yáng)謀進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。
而我從羅輯思維是聽(tīng)過(guò)古代西方是如何打仗的信息是雙方直接剛正面，不帶慫的那種，舉得一個(gè)例子就是剛有火器的時(shí)候，雙方是離一定距離站著的互射。
我從羅輯思維中也了解到，春秋的打仗形式也是一種類(lèi)似的剛正面，按照羅輯思維里面的比喻就是類(lèi)似于踢正步，只不過(guò)后來(lái)楚國(guó)參與這個(gè)游戲的時(shí)候，沒(méi)有按照規(guī)則來(lái)。（古代中國(guó)祭祀與戰(zhàn)爭(zhēng)是一種高貴的活動(dòng)，普通平民是無(wú)法參加的，只有貴族能參加，楚國(guó)君主是自封的，周王沒(méi)有分封給他，所以那個(gè)時(shí)候的楚國(guó)是所謂的蠻夷，所以他打仗就是為了勝利）
然后到戰(zhàn)國(guó)年代的時(shí)候，就是開(kāi)始各種打仗就是要戰(zhàn)勝敵人了。
再看近現(xiàn)代西方或者全世界進(jìn)行各種戰(zhàn)爭(zhēng)都是使用各種陰謀詭計(jì)。
也就是說(shuō)中國(guó)也有剛正面的歷史，只不過(guò)早早的就消散在歷史的長(zhǎng)河中了。
所以我們的老祖先早就開(kāi)始進(jìn)行總結(jié)與提煉了。
虛實(shí)篇應(yīng)該就是包含了多重含義的，而不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的指兵力強(qiáng)弱的，是把能想到的所有的情況提煉成了虛和實(shí)。
《孫子兵法》讀后感700字 14
自古以來(lái)，《孫子兵法》就被評(píng)為兵家之楷�！，F(xiàn)如今也是不少成功商業(yè)人士的瑰寶!《孫子兵法》以它獨(dú)特的魅力吸引著無(wú)數(shù)的中華兒女!
我自幼酷愛(ài)軍事，也曾讀過(guò)不少軍事著作，但為《孫子兵法》百讀而不厭。然而即使在現(xiàn)在漢語(yǔ)的翻譯下，卻仍不現(xiàn)其義。人常云:“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”可《孫子兵法》卻非常書(shū)，要想取得皮毛，也非朝夕之事，且其博大精深，非常人所能想象!
我最?lèi)?ài)攻心篇的一句--知己知彼百戰(zhàn)百勝。從行軍到現(xiàn)實(shí)交往，要想克敵制勝，盡得先機(jī)，就要懂得了解自己熟悉對(duì)手。了解自己就能隱藏自己的弱點(diǎn)，熟悉對(duì)手就能找出對(duì)方的破綻。隱藏自己弱點(diǎn)的同時(shí)用自己的長(zhǎng)處去“攻擊”對(duì)手的短處，豈能不無(wú)往不勝?······
此外還有一句話(huà)我也甚是喜愛(ài)!
“兵法，一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱(chēng)，稱(chēng)生勝。故勝兵若以鎰稱(chēng)銖，敗兵若以銖稱(chēng)鎰。勝者之戰(zhàn)民也，若決稱(chēng)水于千仞之溪者，形也�！逼浯笠饩褪橇苛Χ�，方可“稱(chēng)勝”。
在作戰(zhàn)中，孫子通過(guò)自己對(duì)國(guó)家的綜合實(shí)力--國(guó)土大小，資源糧食的多少，軍隊(duì)實(shí)力的強(qiáng)弱。從而克敵制勝，勝敵于千里之外，其理念就是步步為營(yíng)，腳踏實(shí)地，一切著眼于實(shí)際。生活，學(xué)習(xí)又何嘗不是這樣呢?
以學(xué)習(xí)為例，雖說(shuō)沒(méi)有目標(biāo)就失去了前進(jìn)的導(dǎo)航。但目標(biāo)過(guò)高，不根據(jù)自己的`實(shí)際情況而制定，往往會(huì)事半功倍，被逐步打擊，吞噬著我們的自信心，直至氣餒，望“洋“興嘆!與其這樣，還不如將”大目標(biāo)“逐步分解，并將其放在每一個(gè)適合我們的學(xué)習(xí)階段中，就像《走一步，再走一步》所提到的一樣，當(dāng)一個(gè)個(gè)“小目標(biāo)”實(shí)現(xiàn)后，那么“大目標(biāo)”就不攻自破了!這也是累計(jì)自信心的過(guò)程。所以，在日后的生活學(xué)習(xí)中，我們不能不自量力，好高騖遠(yuǎn)，否則的話(huà)，就會(huì)因?yàn)椴恢胺Q(chēng)勝”而招致失敗!
《孫子兵法》讀后感700字 15
《孫子兵法》又稱(chēng)《孫武兵法》，由孫武，字長(zhǎng)卿，后人尊稱(chēng)其為孫子、孫武子所著。全書(shū)共分為十三篇，約六千二百個(gè)字，語(yǔ)言敘述精簡(jiǎn)，富含哲理。著于春秋末期，大約于公元前496——前453年。它全面總結(jié)了春秋以前的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，提出了一系列、帶普遍性的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)原則。對(duì)我國(guó)古代既現(xiàn)代軍事和戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐，都起到了重要指導(dǎo)作用。其內(nèi)容博大精深，思想深邃，邏輯慎密，曾被譽(yù)為世界及中國(guó)古代軍事著作的'“東方兵學(xué)鼻祖。”
《孫子兵法》是世界三大兵書(shū)之一，(另外兩部是:《戰(zhàn)爭(zhēng)論》、由德國(guó)克勞塞維茨所著；《五輪書(shū)》、由日本宮本武藏所著、)，是我國(guó)古代杰出的軍事著作。它不僅可以運(yùn)用于軍事、政治領(lǐng)域，還可以廣泛運(yùn)用于商業(yè)、體育、社交等各個(gè)方面領(lǐng)域，已被翻譯成德、英、法等多國(guó)語(yǔ)言，在世界廣泛流傳，爭(zhēng)相傳閱。
讀史使人明智，在我國(guó)古代國(guó)學(xué)文化瑰寶的海洋中，《孫子兵法》這本書(shū)，絕對(duì)是一本立于世界軍事名著中的一顆璀璨的東方明珠。它總是讓人百讀不厭，如沐甘露，碩果累累。我們只有把這些中華文明的文化寶藏當(dāng)作自己的良師益友，才能真正的獲得知識(shí)的教益，體味其中的意趣，提升人生的境界。所以，我們一定要盡情地享受學(xué)習(xí)的美味，使其發(fā)揚(yáng)光大，不但我們學(xué)，還要鼓勵(lì)和支持全社會(huì)都學(xué)《孫子兵法》及其他國(guó)學(xué)書(shū)籍。例如，《史記》《易經(jīng)》、《資治通鑒》、《論語(yǔ)》等國(guó)學(xué)書(shū)籍，大興國(guó)學(xué)文化，弘揚(yáng)社會(huì)正能量；一定要做到百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，洋為中用，古為今用，機(jī)動(dòng)靈活地讀活書(shū)，辯證地把書(shū)本知識(shí)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。在我們大家共同孜孜追求和發(fā)憤努力下，使中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。
《孫子兵法》讀后感700字 16
如果將對(duì)《孫子兵法》的推崇，歸之于需要，而不是戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的檢驗(yàn)，這個(gè)貌似很不合理。
再比如，他說(shuō)“《孫子兵法》在中國(guó)有如此高的地位并不奇怪，因?yàn)閾?jù)傳，拿破侖在圣赫勒拿島囚禁的最后歲月，看到《孫子兵法》時(shí)，曾老淚縱橫道：”如果我早看到它，我怎么會(huì)落到如此下場(chǎng)�！�
――姑且認(rèn)為傳說(shuō)是真，雖然文中含意明顯。此文邏輯：”因?yàn)槟闷苼鱿矚g孫子兵法，所以中國(guó)人把孫子兵法地位放得很高�！皩�(duì)嗎?正確的邏輯難道不是”因?yàn)閷O子兵法很有價(jià)值，所以在中國(guó)地位很高，甚至連外國(guó)的.拿破侖也喜歡。“?
這如果不是暗諷，那就是典型的倒因?yàn)楣?/p>
”大象公會(huì)“的文章讀過(guò)不少，并給朋友推薦，鼓勵(lì)其將來(lái)寫(xiě)出類(lèi)似的文章�！贝笙蠊珪�(huì)“該篇文章深夜推送，一頓飯的功夫有近2萬(wàn)點(diǎn)擊、一百多個(gè)點(diǎn)贊。雖然也知大象公會(huì)文章重在知識(shí)、見(jiàn)識(shí)、見(jiàn)聞，而非立論說(shuō)理。但該文與親身經(jīng)歷和認(rèn)知實(shí)在相悖，乃至不吐不快。
有讀者會(huì)質(zhì)疑：以所謂個(gè)人經(jīng)歷和認(rèn)知作為辯論基礎(chǔ)是否嚴(yán)謹(jǐn)。我也認(rèn)為他人無(wú)法查證的個(gè)人經(jīng)歷，遠(yuǎn)不足以支撐一場(chǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓q論，但我仍想就孫子及《孫子兵法》的地位作用提供如下的思路：
——《孫子兵法》與西方經(jīng)典軍事著作《戰(zhàn)爭(zhēng)論》有多少相似之處?
——有多少支外隊(duì)將《孫子兵法》作為其軍官培訓(xùn)課程?
這兩個(gè)問(wèn)題如能搞清楚，孰是孰非一目了然。在互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，有太多的”神話(huà)“被大眾討論、檢驗(yàn)，然后破產(chǎn)、倒掉�！秾O子兵法》是不是又一個(gè)虛假的神話(huà)?如果真的是，就讓它倒掉好了，我們不需要用虛假的神話(huà)來(lái)提升自信心，那恰是沒(méi)有自信心的表現(xiàn)。
如果不是，則應(yīng)該正本清源。因?yàn)檫@是先人的智慧結(jié)晶，這是我們的驕傲所在。
《孫子兵法》讀后感700字 17
關(guān)于戰(zhàn)陣問(wèn)題《孫子》一開(kāi)頭就說(shuō)：“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”把戰(zhàn)爭(zhēng)看作關(guān)系軍民生死、國(guó)家存亡的大事而加以認(rèn)真研究，并且說(shuō)：“亡國(guó)不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生。故明君慎之，良將警之。”他又說(shuō)：“無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待也;無(wú)恃其不攻，恃有所不可攻也。”主張對(duì)敵性鄰國(guó)可能的進(jìn)攻，鼻息做好準(zhǔn)備。這些論述，反映了他重視戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)抱有慎重態(tài)度和有備無(wú)患的思想。
《孫子》著重論述了決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的基本因素，提出要“經(jīng)之以五，校之以計(jì)，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法……凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝”。這五個(gè)方面，從前注家門(mén)略稱(chēng)為“五事”。
《孫子》接著又說(shuō)：“主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強(qiáng)?士卒孰練?賞罰熟明?吾以此知?jiǎng)儇?fù)已�！边@七個(gè)問(wèn)題，從前注家門(mén)叫作七計(jì)。從上面的論述中，我們可以看到，孫子把道放在五事的首位，把主孰有道看做七計(jì)的第一個(gè)問(wèn)題，也就是把道作為戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的首要因素。那么道的含義又是什么呢?孫子說(shuō)：“道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，民弗詭也?”這說(shuō)明孫子所說(shuō)的道的實(shí)際內(nèi)容和含義是屬于我們今天所說(shuō)的'政治的范疇的。也可以說(shuō)道就是政治。這和他同時(shí)代的老子的道、孔子的道有所不同。他又指出：“修道而保法，故能為勝敗之政�！边@又表明孫子的道是體現(xiàn)新興地主階級(jí)的一直的政治。把政治作為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的首要因素，雖不明確，但已初步提出戰(zhàn)爭(zhēng)和政治的關(guān)系，這是孫子的重要貢獻(xiàn)。
《孫子兵法》讀后感700字 18
最近，我讀了《孫子兵法》這本書(shū)令我感受很深，得到了很多啟發(fā)。
早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)就出了一位著名的文學(xué)家、政治家、軍事家，他，孫武。在古代，人們把有學(xué)問(wèn)的人稱(chēng)為“子”，孫武就被世人贊譽(yù)為“孫子”，他寫(xiě)的著作《孫子兵法》被世人廣為流傳。
我最喜歡的一段歷史，就是三國(guó)時(shí)期，那段時(shí)期就發(fā)生過(guò)一些以“詭道”作為原則的戰(zhàn)役。在公元234年，諸葛亮經(jīng)過(guò)三年的準(zhǔn)備，率領(lǐng)商10萬(wàn)大軍第六次出祁山。大將關(guān)興去世，與蜀軍相約夾擊魏軍的東吳軍隊(duì)兵敗撤退，再加上常年征戰(zhàn)，諸葛亮的身體愈來(lái)愈不好，病倒了。諸葛亮知道自己將不久于人世，便把戰(zhàn)術(shù)傳授給了姜維，做好軍事安排之后，讓楊儀在自己死后做一個(gè)木像放在自己的木椅上。不久，諸葛亮就去世了。姜維和楊儀遵照囑托，封鎖信息，并布置人馬撤退。司馬懿從探報(bào)口中得知諸葛亮已死，便率軍追擊，可在途中又不禁生疑，當(dāng)心這又是諸葛亮的詭計(jì)。探報(bào)來(lái)報(bào)，蜀軍營(yíng)地己空無(wú)一人，司馬懿大喜，確認(rèn)諸葛亮已死，并放心去追蜀軍了。 可是，蜀軍突然殺回，大旗飄揚(yáng)，“諸葛亮”正坐在木椅上指揮!司馬懿下壞了，以為又中了諸葛亮的'奸計(jì)，急忙撤退，一口氣敗退五十多里。直到后來(lái)，司馬懿才知道諸葛亮真的死了，便自嘆不如。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，諸葛亮就用了疑軍之計(jì)，讓司馬懿摸不透蜀軍的真正情況，從而撤退。
我很喜歡這本《孫子兵法》，它讓我懂得了“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”;她讓我懂得了做事情要重于實(shí)踐;它讓我懂得了“不可勝者，守也;可勝者，攻也”;它讓我懂得了很多軍事知識(shí)和人生智慧，我喜歡這本書(shū)。
《孫子兵法》讀后感700字 19
文章總結(jié)：前一篇主要是討論廣義用兵打仗應(yīng)力爭(zhēng)“全勝”的思想。這一篇?jiǎng)t是討論戰(zhàn)爭(zhēng)的攻守問(wèn)題，并著重講述如何造成一種守必固、攻必克，以求“全勝”的形勢(shì)。
本篇主要論述如何依據(jù)敵我雙方軍事實(shí)力的強(qiáng)弱，采取攻守兩種不同形式，“自保而全勝”；提出了先使自己立于不敗之地，進(jìn)而求勝的作戰(zhàn)指導(dǎo)原則。
大體分為三部分：
第一，提出在戰(zhàn)爭(zhēng)中實(shí)行進(jìn)攻與防守所必須堅(jiān)持的基本原則，總的原則是，“先為不可勝，以待敵之可勝”。具體地說(shuō)就是：守要守得“不可勝”，攻要攻得有機(jī)可乘；兵力少時(shí)應(yīng)著重防守，兵力有余方可進(jìn)攻；守要守得像“藏于九地之下”那樣隱蔽，攻要攻得像“動(dòng)于九天之上”那樣出其不意和勢(shì)不可擋。
第二，提出應(yīng)先認(rèn)清必勝的形勢(shì)然后用兵的'原則。認(rèn)為一般的人所能預(yù)見(jiàn)到的勝利、以及通過(guò)兵刃交鋒、硬拼死打獲得的勝利都不是最理想的勝利，“非善之善者也”。唯有從敵我雙方實(shí)力及其發(fā)展趨勢(shì)的對(duì)比中把握必勝的形勢(shì)，進(jìn)而采取措施奪取的勝利，才是善于用兵的人應(yīng)該努力爭(zhēng)取的勝利。由于這種勝利的特點(diǎn)是“先勝而后求戰(zhàn)”，是“勝易勝者”，所以取得這種勝利的人往往既無(wú)“智名”，又無(wú)“勇功”，但他們卻是每戰(zhàn)必勝而沒(méi)有差錯(cuò)。
第三，強(qiáng)調(diào)善于用兵的人應(yīng)重視“修道而保法”，修明政治，嚴(yán)肅法度，以造成我方必勝的形勢(shì)。同時(shí)，還應(yīng)從土地、人口和物質(zhì)資源、軍隊(duì)和兵員，以及綜合實(shí)力等方面對(duì)敵我雙方的情況進(jìn)行詳細(xì)地比較與衡量，確認(rèn)已形成必勝形勢(shì)后，方才用兵。而一旦用兵就能像“決積水于千仞之溪”那樣勢(shì)不可擋。
《孫子兵法》讀后感700字 20
《孫子兵法》寫(xiě)于春秋末期，是我國(guó)古代流傳下來(lái)的最早、最完整、最著名的軍事著作，在中國(guó)軍事史上占有重要的地位，其軍事思想對(duì)中國(guó)歷代軍事家、政治家、思想家產(chǎn)生非常深遠(yuǎn)的影響，全書(shū)共分十三篇，分別是：計(jì)、作戰(zhàn)、謀攻、形、勢(shì)、虛實(shí)、軍事、九變、地形、九地、火攻、用間等。主要論述的是軍事學(xué)的.主要問(wèn)題。但是我覺(jué)得他的思想更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)去借鑒。
我們?cè)谥R(shí)的海洋中，猶如在岸邊撿拾貝殼的孩子，你能想象在孩子的眼里，貝殼會(huì)有很多很多的用處嗎？讀《孫子兵法》后，作為一名律師的我，不會(huì)像將軍一樣的感悟，但是他的思想讓的我對(duì)辦案有一些新的思考。
知己知彼，百戰(zhàn)不殆
《孫子·謀攻篇》中說(shuō)：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆�！� 譯文：在軍事紛爭(zhēng)中，既了解敵人，又了解自己，百戰(zhàn)都不會(huì)有危險(xiǎn)；不了解敵人而只了解自己，勝敗的可能性各半；既不了解敵人，又不了解自己，那只有每戰(zhàn)都有危險(xiǎn)。
那么，能用什么手段讓你知己知彼？
在戰(zhàn)爭(zhēng)中軍事家為了知己知彼，間諜是他們常用的手段。在訴訟中，我認(rèn)為了解一個(gè)承辦法官的辦案風(fēng)格，裁判思路以及過(guò)往判例，是重中之重。
在訴訟對(duì)手上，了解對(duì)方當(dāng)事人的性格，是屬于謹(jǐn)慎重視名譽(yù)，還是粗鄙無(wú)所謂聲譽(yù)的？了解對(duì)方代理人的個(gè)性，是好溝通還是比較難溝通。近期遇到對(duì)方代理人個(gè)性跋扈，欲壑難填，故，只能走拉鋸戰(zhàn)，希望作為律師的我們不忘初心，受人所托，忠人之事，而不是利用案件存在些許優(yōu)勢(shì)，謀取個(gè)人利益。
《孫子兵法》讀后感700字 21
《孫子兵法》是古代中國(guó)最杰出的軍基礎(chǔ)理論經(jīng)典著作，也是全球最歷史悠久的兵書(shū)。
《孫子兵法》內(nèi)容源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，邏輯性認(rèn)真細(xì)致周密，關(guān)鍵寫(xiě)了有關(guān)軍事學(xué)的一些難題。本書(shū)一共有十三篇，每章都是有一個(gè)確立主題風(fēng)格，在《計(jì)篇》中明確提出了主孰有道在線(xiàn)、將孰有能”注重元帥在整治部隊(duì)。小孫子說(shuō)過(guò)：“兵者，國(guó)之大事，存亡的地方，生死存亡之道，不得不察也。此話(huà)說(shuō)：說(shuō)古時(shí)候，戰(zhàn)事是我國(guó)的重中之重，關(guān)聯(lián)到人民的存亡和我國(guó)的生死存亡，因此不得不用心多方面調(diào)查和科學(xué)研究。
在《作戰(zhàn)篇》中明確提出了“知兵之將，生民之司命，我國(guó)禍福之主也”。這種注重的全是元帥的必要性。小孫子說(shuō)過(guò)“凡用兵之道之法，馳車(chē)之駟，革車(chē)千乘，帶甲十萬(wàn)，萬(wàn)里饋糧，則內(nèi)外之費(fèi)，客人的用處，膠漆之財(cái)，車(chē)甲之奉，日費(fèi)千金小姐，隨后十萬(wàn)之師舉矣�！边@句話(huà)說(shuō)古時(shí)候的情況下，凡進(jìn)兵戰(zhàn)斗派出裝甲戰(zhàn)車(chē)數(shù)百輛，輜重車(chē)數(shù)百輛，運(yùn)輸隊(duì)十萬(wàn)，越地萬(wàn)里運(yùn)輸錢(qián)糧，這樣一來(lái)，正前方后才需要的花費(fèi)，外交使節(jié)來(lái)往的支出，車(chē)子器材的`供貨，武器的維護(hù)保養(yǎng)填補(bǔ)，每日消耗非常大，僅有充分準(zhǔn)備，隨后十萬(wàn)精兵才可以派出。
《謀功篇》的關(guān)鍵是要以最少的成本獲得最極致的獲勝成效。要保證這一點(diǎn)就需要智謀替代死拼硬打。
《孫子兵法》不權(quán)深入地危害古代中國(guó)戰(zhàn)史，在歐美國(guó)家亦具有非常高的信譽(yù)。
實(shí)際上，做為中華文化文明行為的積累，《孫子兵法》自始至終在提示大伙兒，如何解決難題？怎樣抓住機(jī)遇？用什么辦法獲得成功？它持續(xù)引大家去思索，去探尋，無(wú)論是在日常生活或是在工作中，能讓人受益匪淺。
《孫子兵法》讀后感700字 22
在我小的時(shí)候，我就讀過(guò)《孫子兵法》漫畫(huà)版，那時(shí)候像是“丈二的和尚——摸不著頭腦�！�
這個(gè)寒假，我又復(fù)讀了一遍《孫子兵法》，借助注解，終于了解了它的魅力所在。在書(shū)中，我認(rèn)識(shí)喑熟兵法的韓信，杰出的軍事家李牧，愛(ài)兵如子的吳起等歷史上著名的軍事統(tǒng)帥，讓我感受到了他們的智慧和優(yōu)良的品格。
《孫子兵法》為我國(guó)春秋時(shí)間孫武所著，距今已有2500多年，是我國(guó)最古老的兵書(shū)，是充滿(mǎn)大智慧的文化瑰寶。通過(guò)這本書(shū)，我了解到了許多著名的戰(zhàn)役。有著名、經(jīng)典的“淝水之戰(zhàn)”；有規(guī)模浩大的“城濮之戰(zhàn)”；還有以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)的“赤壁之戰(zhàn)”......每一場(chǎng)戰(zhàn)役都是那么的讓人刻骨銘心，所有主將都是計(jì)與計(jì)的較量。每讀一篇我都仿佛身臨其境，也隨著這些戰(zhàn)士，廝殺于戰(zhàn)場(chǎng)之上，跟著大將軍學(xué)習(xí)各種解決事情的'應(yīng)對(duì)之策。
“知己知彼，一戰(zhàn)而定”，《孫子兵法》不單單在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代有用，即使在現(xiàn)在的生活學(xué)習(xí)上都能起到很大的作用。就比如下棋的時(shí)候，也是可以運(yùn)用策略的——出其所不趨，趨其所不意。
這本書(shū)中蘊(yùn)含著許許多多古人的智慧，“盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也，”如若趙括明白這點(diǎn)，也不會(huì)白白葬送了趙國(guó)四十萬(wàn)軍隊(duì)將士們的性命，也害了自己。為什么廉頗統(tǒng)領(lǐng)，就可以勝利歸來(lái)呢？足見(jiàn)用兵伐謀、用兵作戰(zhàn)是關(guān)系到個(gè)人生死甚至國(guó)家存亡的大事。
《孫子兵法》告訴我們，在學(xué)習(xí)上，用“兵法”讀書(shū)，但不能讀死書(shū)，要學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用，要學(xué)會(huì)多角度思考問(wèn)題，更不能一成不變地看問(wèn)題，遇到困難，也要學(xué)會(huì)“法無(wú)萬(wàn)古不便之法”。通過(guò)這本書(shū)，我找到了正確的學(xué)習(xí)方法，指引我不斷努力，不斷進(jìn)步。
《孫子兵法》讀后感700字 23
《孫子兵法》不應(yīng)該只被看做兵法，而是一部教人解決問(wèn)題的書(shū)籍�？梢赃@樣講，世界上的大多數(shù)問(wèn)題，都可以通過(guò)《孫子兵法》解決。
我讀《孫子兵法》也不是很久，暫時(shí)只理解了一部分“知”。
《孫子兵法》很強(qiáng)調(diào)“知”，而且其理論也都是圍繞“知”而展開(kāi)的，有了“知”，才能有“謀”，而有了“謀”才能有“行”。如果沒(méi)有“知”，就不能“謀”，不能“謀”談何“行”。
《孫子兵法》里的“知”有幾個(gè)意思：
1、知道事情的各個(gè)方面的情況，知道了事情的各個(gè)方面情況，你才能根據(jù)這些情況針對(duì)性的采取行動(dòng)。
2、知道別人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見(jiàn)到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。
3、知道事情發(fā)展的規(guī)律，很多事情雖然很復(fù)雜，但很多事情都有其大致的規(guī)律的，這就是老子說(shuō)的“道”，孫子說(shuō)，知道事情的發(fā)展規(guī)律，能避免，能提前應(yīng)對(duì)，能正確的.處理，所以，對(duì)事情的發(fā)展要有足夠預(yù)見(jiàn)力。
4、知道自己，無(wú)論你處理事情，你和別人對(duì)弈，無(wú)論你做什么，這里面都有一個(gè)很關(guān)鍵的因素，就是“自己”，在這些里面，“自己”始終都是一分子，所以說(shuō)，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什么，適合做什么，缺點(diǎn)什么，才能正確的將自己的才能展示出來(lái)。
除去這些外，《孫子兵法》還有一些很深刻的理論，都是很有意思的話(huà)，也有很深邃的智慧，如果你不能將整本書(shū)都仔細(xì)研究的話(huà)，也可以根據(jù)你的情況，挑出這些話(huà)，有空的時(shí)候琢磨一兩句，也是很有益處的。
《孫子兵法》讀后感700字 24
足智多謀的人往往會(huì)取得勝利，而愚蠢的人往往會(huì)不經(jīng)意間落入他的圈套�！秾O子兵法》中有一句話(huà)：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆�！蔽矣X(jué)得很有道理，只有當(dāng)你了解清楚了交戰(zhàn)雙方的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)時(shí)，才能更好地憑借自身的優(yōu)勢(shì)，去攻克他人的弱勢(shì)，這樣才能戰(zhàn)勝對(duì)手。
書(shū)中有這么一計(jì)，叫“樹(shù)上開(kāi)花”。這一計(jì)是孫臏在敵人圍攻他，敵強(qiáng)我弱的情況下，制造假像，迷惑對(duì)方的兵馬，誘使對(duì)方的兵馬攻擊過(guò)來(lái)。利用這個(gè)間隙，帶領(lǐng)兵馬從第二條路走，從而逃出敵人的.魔掌。在學(xué)習(xí)上也是一樣，在做閱讀題時(shí)，往往有些題目不會(huì)明顯地顯出答案，出題者似乎會(huì)巧妙地用上“樹(shù)上開(kāi)花”這一計(jì)，來(lái)迷惑學(xué)生，如果我們不會(huì)換一個(gè)角度來(lái)思考，就無(wú)法正確理解與作答。所以，學(xué)習(xí)時(shí)我們不能被一些字眼迷惑，要多換個(gè)角度來(lái)思考，不要把答案固定，要全面一點(diǎn)、細(xì)心一點(diǎn)，這樣你自然會(huì)有所收獲。
我還記得有這么一計(jì)，“拋磚引玉”。這一計(jì)是說(shuō)犧牲自己的一些東西來(lái)引獲另一些更好的東西。是的，有時(shí)我們放棄了一件東西，收獲的不僅僅是一件，而可能會(huì)是許多件。放棄的可能是銀，而得到卻可能是金。在學(xué)習(xí)上也是一樣，付出就是磚，成績(jī)就是玉，只要我們肯把自己的精神投入到學(xué)習(xí)上，“拋磚引玉”，就一定會(huì)有收獲。
可見(jiàn)，《孫子兵法》告訴我們，在學(xué)習(xí)上也要足智多謀，要想想如何用方法來(lái)克服困難，如何從困難中脫身而出。
我們讀書(shū)，當(dāng)然不能死讀，要學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用，學(xué)會(huì)多角度思考問(wèn)題，更不能一成不變地看問(wèn)題。不然，得到的就不會(huì)是“玉”了。
《孫子兵法》讀后感700字 25
今天晚上，我終于讀完了《孫子兵法》一書(shū)。這一本書(shū)中，讓我印象最為深刻的一個(gè)篇章就是《軍爭(zhēng)篇》了�！盾姞�(zhēng)篇》也是這本書(shū)中最重要的一個(gè)篇章。
這個(gè)篇章還講了四個(gè)故事。我最喜歡的一個(gè)古代故事就是“趙奢用計(jì)救閼與”。秦國(guó)為了擴(kuò)大自己實(shí)力，準(zhǔn)備去攻打旁邊的趙國(guó)，于是，他們率大軍攻打趙國(guó)，把趙國(guó)的大將閼與抓走了。趙國(guó)的國(guó)王派出了有勇有謀的趙奢帶兵出戰(zhàn)，去救閼與。趙奢走到離城三十里的敵方就停止了前進(jìn)。修筑工事，不準(zhǔn)讓小卒輕言于秦作戰(zhàn)，違令者斬。過(guò)了50多天，秦國(guó)見(jiàn)趙國(guó)還沒(méi)有反攻，于是，就開(kāi)始松懈了起來(lái)，趙奢覺(jué)得時(shí)機(jī)已到，于是就帶兵出戰(zhàn)，打退了敵人。我最喜歡的一個(gè)現(xiàn)代故事就是變形金剛引進(jìn)中國(guó)的故事。變形金剛自從出了電影以后也開(kāi)始銷(xiāo)售玩具，生產(chǎn)商還沒(méi)有引進(jìn)中國(guó)市場(chǎng)。于是，生產(chǎn)商就調(diào)查到了中國(guó)孩子的家長(zhǎng)喜歡讓孩子玩開(kāi)發(fā)大腦的玩具。于是，生產(chǎn)商開(kāi)始制作大量廣告，并自排了一些動(dòng)畫(huà)片，結(jié)果，這個(gè)玩具在中國(guó)一上市，就受到了熱烈的歡迎。
《軍爭(zhēng)篇》主要講到了君君臣臣父父子子的這么一個(gè)概念。就是說(shuō)將領(lǐng)一定要聽(tīng)從君王的命令，孩子要聽(tīng)從父親的命令的.道理。戰(zhàn)爭(zhēng)一定要把敵方陷入困境，做小兵的，不能擅自行動(dòng)，否則，可能會(huì)引起全隊(duì)大亂，那么，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)肯定會(huì)輸?shù)煤軕K。隊(duì)列一定要很整齊，這樣，才能使敵方陷入困境。還有一個(gè)基本的原則就是把握時(shí)機(jī)，先到達(dá)戰(zhàn)場(chǎng)，占領(lǐng)好的地形。當(dāng)時(shí)，如果將領(lǐng)的軍隊(duì)是要長(zhǎng)途跋涉，那么就未必，可以使用一點(diǎn)小計(jì)，來(lái)取得勝利。
我還懂得了作戰(zhàn)時(shí)一定要占領(lǐng)好領(lǐng)地，進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)時(shí)一定要先進(jìn)行調(diào)查，做一些有利的廣告，就可以使我方獲得了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，從而獲得了勝利。
《孫子兵法》讀后感700字 26
讀最后一段，“有句話(huà)說(shuō)：知己知彼，百戰(zhàn)不殆；不自知而知己，勝負(fù)一回；不知己，百戰(zhàn)不殆。知己知彼，百戰(zhàn)不殆�！边@對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的啟發(fā)。
首先，我們來(lái)看一下“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，“知己”就是清楚地知道自己有什么，掌握了哪些技能和知識(shí)，有哪些長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)；缺什么。 “知己知彼”就是知道自己要達(dá)到什么目標(biāo)，達(dá)到目標(biāo)需要什么條件，自己離目標(biāo)還有多遠(yuǎn)，需要克服什么障礙。如果這兩方面你心里已經(jīng)很清楚了，那你一定會(huì)如愿以?xún)敗?/p>
再來(lái)說(shuō)說(shuō)“知己知彼，一勝一負(fù)”。雖然你知道自己擁有什么，獲得了什么技能和知識(shí)，知道自己的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)是什么；你知道你的弱點(diǎn)/不足/短板和缺點(diǎn)。但是因?yàn)椴恢雷约旱哪繕?biāo)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)需要什么條件，自己和目標(biāo)之間的距離有多遠(yuǎn)，需要克服的障礙等等，難免會(huì)遇到挫折和失敗，所以輸贏機(jī)會(huì)平分秋色。
又曰：不知敵不知己，每戰(zhàn)必險(xiǎn)。如果兩方面都不清楚，做無(wú)頭蒼蠅一樣的事情，磕磕絆絆，百分百失敗。
教師也是如此。 “知敵”就是了解學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，熟悉他們課前的準(zhǔn)備情況，比如是否預(yù)習(xí)？你做完作業(yè)了嗎？你帶著問(wèn)題來(lái)上課嗎？了解他們對(duì)課堂的感受、身體健康狀況、是否喜歡自己的座位或鄰居等等�！爸骸笔侵附處熞ㄗ约旱膶�(zhuān)業(yè)知識(shí)，熟悉教學(xué)內(nèi)容，這是最基本和最簡(jiǎn)單的。還有你的'優(yōu)勢(shì)是什么。發(fā)音？語(yǔ)調(diào)？語(yǔ)言有魅力？有沒(méi)有辦法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極參與？豐富多彩的課堂設(shè)計(jì)能否讓學(xué)生感到充實(shí)、輕松和收獲？所以，如果你既了解自己，又了解學(xué)生，那么你的教學(xué)一定會(huì)成功，學(xué)生會(huì)收獲更多，體驗(yàn)會(huì)更好，你也會(huì)感覺(jué)很棒，不會(huì)累。
《孫子兵法》讀后感700字 27
《孫子兵法》首先教給我的，不是如何去打仗，不是去如何布局，他讓我感受到的是兵法的境界，用老子的話(huà)說(shuō)：“大方無(wú)隅，大器晚成；大音希聲，大象無(wú)形�！蔽易罱鼘�(duì)這個(gè)點(diǎn)感受得很深，我很難用言語(yǔ)去準(zhǔn)確地表述他，但他絕非是高高在上的。借用今天《論語(yǔ)別裁》南師解釋崇德的一段話(huà)：一個(gè)人的德業(yè)的成就，和一個(gè)人的'風(fēng)格，品行，風(fēng)度，氣質(zhì)都有關(guān)系。有了這樣的成就，在外表上是可以一望而知的。我覺(jué)得就是這樣一個(gè)“大”的東西，可以超越一個(gè)人身體的疲乏，思想的飄忽，情感的局限，到達(dá)一種很“自然”的狀態(tài)。
《孫子兵法》其次教給我的，是一顆“仁愛(ài)之心”，要為別人著想，要學(xué)會(huì)去理解別人。共情是愛(ài)的基礎(chǔ)，一個(gè)人心里所想的，所經(jīng)受的，借由別人的口中，文字中表達(dá)出來(lái)，該是多么親切的事情！始計(jì)篇：將者，智，信，仁，勇，嚴(yán)也。作戰(zhàn)篇:故知兵之將，生民之司命，國(guó)家安危之主也。謀攻篇：是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。九變篇：故將有五危，必死可殺，必生可辱，忿速可侮，廉潔可辱，愛(ài)民可煩。凡此五者，將之過(guò)者，用兵之災(zāi)也。用間篇：故惟明君賢將，能以上智為間者，必成大功。多么仁愛(ài)，多么有將相風(fēng)范！
《孫子兵法》再次讓我體悟到的：是謀略---縝密的思維方式；在用間篇中談到：必索敵人之間來(lái)間我者，因而利之，導(dǎo)而舍之，故反間可得而用也。因是而知之，故鄉(xiāng)間，內(nèi)間可得而使也；因是而知之，故死間為誑事，可使告敵。因是而知之，故生間可使如期。五間之事，主必知之，知之必在于反間，故反間不可不厚也。以反間為切口，將鄉(xiāng)間，內(nèi)間，死間，生間形成一個(gè)環(huán)，凝固成一股氣，此為謀略。
《孫子兵法》讀后感700字 28
《孫子兵法》中的一些警句如篇首的”兵者國(guó)之大事，死生之地存亡之道不可不察也；”又如”知己知彼，百戰(zhàn)不殆”等千年來(lái)已成世人口語(yǔ)，足見(jiàn)其深入人心，并將其作為日常工作中的感悟與指南。但較為系統(tǒng)地閱讀全書(shū)十三篇并有名師指導(dǎo)評(píng)點(diǎn)還是第一次，雖屬初涉，但書(shū)中要文經(jīng)反復(fù)揣摸領(lǐng)悟，越覺(jué)其深?yuàn)W而又貼切于現(xiàn)代社會(huì)的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。
《孫子兵法》的開(kāi)篇為”始計(jì)第一”講到在軍事上必須”經(jīng)之以五事校之以七計(jì)而索其情”，表達(dá)出孫子用兵之道乃”以計(jì)為首”�，F(xiàn)代社會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)已較為少見(jiàn)但“商戰(zhàn)”卻愈加無(wú)情與慘烈，要在劇烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中求得生存與開(kāi)展同樣是”不得不察也”。改革開(kāi)放之初社會(huì)經(jīng)濟(jì)處于賣(mài)方，市場(chǎng)很多商品均呈現(xiàn)短缺狀態(tài)企業(yè)愁的是資金與產(chǎn)量缺乏無(wú)需太顧及市場(chǎng)的反映。而隨著經(jīng)濟(jì)迅猛開(kāi)展企業(yè)間的'競(jìng)爭(zhēng)普及產(chǎn)品質(zhì)量市場(chǎng)占有等各個(gè)方面，而要使企業(yè)能夠適應(yīng)這種競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)營(yíng)者必需從產(chǎn)品選擇定位內(nèi)部各種機(jī)制的建立市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)與跟蹤等，各方面都要彈精慮竭針對(duì)不同的對(duì)象采用不同的計(jì)謀，因時(shí)而變，因地而變，甚至因人，而變稍有不慎那么禍及企業(yè)，與”兵道”比擬實(shí)際上現(xiàn)代商業(yè)角逐同樣是智慧之爭(zhēng)了。
現(xiàn)代商業(yè)時(shí)機(jī)不可謂不多，但并非每個(gè)時(shí)機(jī)都能創(chuàng)造財(cái)富而利于企業(yè)。如何去捕捉住有利的時(shí)機(jī)呢？孫子兵法中”夫未戰(zhàn)而廟算勝者得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者得算少也。多算勝少算不勝而況于無(wú)算乎！”提出了一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題；未戰(zhàn)之前一定要做周密的分析比擬和謀劃“計(jì)先定于內(nèi)而后兵出”�，F(xiàn)代的商業(yè)時(shí)機(jī)多誘惑大，但如果不經(jīng)細(xì)致的分析籌劃對(duì)于經(jīng)營(yíng)目標(biāo)經(jīng)營(yíng)的方案方針，以及實(shí)施程序各項(xiàng)監(jiān)管制度的建立等方面，做好謀劃做到心中有數(shù)，操之有度，才能使這些時(shí)機(jī)真正成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的利益。
《孫子兵法》讀后感700字 29
《孫子·九地》里說(shuō)道“投之亡地而后存，陷之死地而后生”，意思是先斷絕退路，就能下決心，取得成功。即“置之死地而后生”。
“背水一戰(zhàn)”的故事便是一個(gè)非常好的例子。西漢時(shí)期，劉邦派大將韓信與張耳攻打趙國(guó)。趙國(guó)大將陳余與趙王歇率二十萬(wàn)軍迎戰(zhàn)。陳余執(zhí)意與韓信硬拼，韓信有意在河邊列陣，為的便是利用士兵的求生信念。最終，士兵們?cè)綉?zhàn)越勇，張耳趁機(jī)攻入趙軍大營(yíng)，殺死陳余，活捉了趙王歇。
韓信便是讓士兵“置于死地而后生”，把軍隊(duì)布置在無(wú)法退卻、只有戰(zhàn)死的境地，讓士兵奮勇向前，以命相博。
雖然這種做法有些殘忍，但斷絕退路，唯有向前走這一個(gè)機(jī)會(huì)，會(huì)讓人在絕境中爆發(fā)出體內(nèi)的能量，最終“死而后生”，在度過(guò)死亡的威脅后，走向成功、堅(jiān)韌、強(qiáng)大。
在我們周?chē)�，置于死地而后生�?強(qiáng)大決心也存在于某個(gè)人或集體中�？荚囍�，有的班級(jí)正是“死而后生”，為下次考試整頓整個(gè)集體，蓄勢(shì)待發(fā)。
也有許多個(gè)人力量展現(xiàn)了出來(lái)，變得比以往更加強(qiáng)大、自信；變得比以往更加剛毅、堅(jiān)定�！爸糜谒赖囟笊保闶抢米阋酝{到個(gè)人或集體的力量激發(fā)出他們潛藏在體內(nèi)的能量。這可能讓結(jié)果完全改變，因?yàn)闈摿εc個(gè)人力量可以被無(wú)限發(fā)掘，所以“死地”越黑暗，與之相對(duì)的“生”便越卓越、強(qiáng)大。它不僅是一種信念，更是對(duì)人真正的考驗(yàn)，只有“死而后生”，才能體會(huì)到生的甘甜。
“置于死地而后生”，雖然過(guò)程無(wú)比艱難，但重獲新生的感覺(jué)卻定會(huì)讓人無(wú)比自豪。舍得舍得，舍去舒適，接受威脅，才能得到結(jié)果，獲得新生。
《孫子兵法》讀后感700字 30
我一向很喜歡古代的東西，再加上電視上也經(jīng)常有播一些例如福五鼠之三十六計(jì)之類(lèi)的電視，使我也隱隱約約地喜歡上了古代兵法。
“孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也�！边@是我要講的孫子兵法里第一章——計(jì)篇里的大概意思，翻譯出來(lái)的意思就是，“孫子說(shuō)：戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的大事，是關(guān)系人民生死，國(guó)家存亡的根本問(wèn)題，是不可不認(rèn)真加以研究的�！毕旅嫖襾�(lái)講一個(gè)古典事例。
漢武帝死后，8歲的漢昭帝即位，由將軍霍光、金日磾、上官桀奉遺詔輔佐。
燕王劉旦野心勃勃，漢武帝死后不久，便與劉氏宗室劉長(zhǎng)、劉澤等人謀反，結(jié)果因?yàn)槊孛苄孤�，被人告發(fā)。
劉長(zhǎng)、劉澤被處以極刑，而他則因?yàn)槭峭鯛�，而幸免于難。
按理說(shuō)，漢昭帝沒(méi)有處罰他，他應(yīng)該感謝漢昭帝，并從此懸崖勒馬。
但是他不但沒(méi)有停止他的謀反計(jì)劃，還打起了先陷害大將軍霍光再奪取政權(quán)的主意。
他上書(shū)給漢昭帝，說(shuō)霍光擅自調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，企圖謀反。
漢昭帝雖然年幼，但很聰明，他認(rèn)為霍光擁有大權(quán)，要是有謀反之心，早就行動(dòng)了，不會(huì)等到現(xiàn)在。
于是他斷定這個(gè)奏章肯定是假的，便下令捉拿送奏章的`人。
劉旦的這一詭計(jì)沒(méi)有得逞，他不甘心，便與上官桀、鄂邑公主密謀殺害霍光，還派出使者用重金到處去拉攏造反的人他的勢(shì)力不斷壯大。
正當(dāng)劉旦洋洋得意準(zhǔn)備起兵之時(shí)，陰謀再一次被人泄露。
上官、桑弘羊等人被處死，而且漢昭帝還下令追究劉旦的罪過(guò)。
劉旦知道，這次小皇帝是絕不會(huì)饒過(guò)他了，無(wú)奈之下，他只好上吊自殺了。
你看，文中的燕王劉旦輕言造反，最后只能自取滅亡。
這個(gè)故事告訴我們，做事情要三思而后行。
《孫子兵法》讀后感700字 31
《孫子兵法》是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書(shū)，也是世界上最早的軍事著作，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。它的地位依然不必用文字去贅述�！秾O子兵法》的傳播，時(shí)間上一般認(rèn)為是日本最早。他們對(duì)其重視之甚，實(shí)在引起我的感慨。
中國(guó)的文化浩如煙海，但真正能流傳下來(lái)的又有多少？或許你會(huì)想，時(shí)間總是會(huì)遺忘一些事物的'。這點(diǎn)雖不可否認(rèn)，但是與日本的做法相比，中國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，弗如遠(yuǎn)甚。
不難發(fā)現(xiàn)，一代又一代的年輕人，對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的認(rèn)知是逐漸下降的。不僅如此，傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)他們的意義只是為了放假；古典樂(lè)器只為高考加分……反觀日本的做法，小學(xué)生必須學(xué)習(xí)珠心算，傳統(tǒng)舞蹈至今仍有大批觀眾。早期的日本連自己的文字都沒(méi)有，所學(xué)的是中國(guó)的四書(shū)五經(jīng)。如此處處拿別人的文化當(dāng)成寶，反觀我們自己卻將這無(wú)價(jià)之寶遺忘，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典蒙塵，讓傳統(tǒng)節(jié)日無(wú)謂，讓許許多多的手藝和技藝流失……我們?nèi)绾文芊湃危咳绾文茏暡焕恚?/p>
中國(guó)的應(yīng)試教育，導(dǎo)致了多少目光的淺短。國(guó)學(xué)經(jīng)典被消遣，被用來(lái)打發(fā)時(shí)間，甚至被遺棄。古老的文化遺產(chǎn)無(wú)人繼承，早早靜默地失傳了。中國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)文化的保護(hù)略顯被動(dòng)。本是本國(guó)的文化，卻有一些是被別國(guó)申遺的；原本傳統(tǒng)節(jié)日是不放假的，正因?yàn)榇耍砰_(kāi)始重視起來(lái)。近些年來(lái)，中國(guó)的衛(wèi)星上天了，國(guó)民的收入提高了。但這令人痛心的現(xiàn)象卻沒(méi)有消失。
如果孫武能看見(jiàn)今日這般狀況，是否又會(huì)寫(xiě)出警醒后人的發(fā)展論？今日閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我覺(jué)得不能只讀其皮毛，更應(yīng)究其深意，將國(guó)學(xué)經(jīng)典的真正魅力和價(jià)值融入到我們的日常生活中去。只怕明智如孫武，為此也得多費(fèi)一番腦筋吧。
《孫子兵法》讀后感700字 32
即使是兩千五百年前的書(shū)，然后，時(shí)間的悠久，歷史的變革，并沒(méi)有讓這本兩千五百歲的書(shū)籍與我們產(chǎn)生隔閡。然后，《孫子兵法》對(duì)筆者而言是親切的。
印象中，與權(quán)謀有關(guān)、與兵法聯(lián)系的文字，必定帶有不可一世的冷漠，甚至有讓人難以啟齒的陰險(xiǎn)。
然而作為“世界三大兵書(shū)”之一、“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)鼻祖”的《孫子兵法》是熱情的，是光明的，是激勵(lì)人心的。
作為兵法，《孫子兵法》倡導(dǎo)“慎戰(zhàn)”，第一篇《始計(jì)篇》便提出了“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”的慎戰(zhàn)思想。第二篇《作戰(zhàn)篇》便講述了“久暴師則國(guó)用不足”的戰(zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)與人民生活的關(guān)系。第三篇《謀攻篇》道明了“不戰(zhàn)而屈人之兵”“必以全爭(zhēng)于天下”的至上兵法。
諸如此類(lèi)的.兵家思想，表面上在指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行，實(shí)則處處彰顯和平的思想。
在軍事領(lǐng)域，世界處于和平狀態(tài)，莫不因?yàn)椤秾O子兵法》提出的“不戰(zhàn)而屈人之兵”這一偉大兵家理論，才有不單純以武力解決紛爭(zhēng)的國(guó)際局面。
而對(duì)筆者個(gè)人而言，《孫子兵法》是良師是益友，其書(shū)五千言，包羅萬(wàn)象，深入淺出。將許多對(duì)個(gè)人發(fā)展有利的道理揭露出來(lái)。
生活就是戰(zhàn)爭(zhēng)——同人爭(zhēng)，同天爭(zhēng)，同萬(wàn)物爭(zhēng)，同疾病爭(zhēng)，還有同自我內(nèi)心不合真理的意念爭(zhēng)。
臺(tái)灣學(xué)者林英華在《孫子兵法》中提取出六十七條原理，作為人生的座右銘。
而在閱讀《孫子兵法》的過(guò)程中，筆者有了阿特伍德一般的感悟，“每讀一次便會(huì)肅然起敬”，“而益發(fā)覺(jué)察自我的藐小”，于是愈發(fā)激勵(lì)著自我前行。
《孫子兵法》讀后感700字 33
《孫子兵法》這本充滿(mǎn)智慧的歷史名著，讓我對(duì)智慧有了深刻的認(rèn)識(shí)。
什么是智慧呢？我認(rèn)為智慧是任何事業(yè)取得成功的法寶�？v觀全書(shū)，每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，無(wú)不和智慧緊緊聯(lián)系在一起。齊國(guó)用智慧讓燕國(guó)的"太子派"和"子之派"發(fā)生內(nèi)斗，從而消耗燕國(guó)的實(shí)力；越王勾踐用敢死隊(duì)麻痹吳國(guó)，為自己的反擊爭(zhēng)取時(shí)間；蘇秦巧妙用計(jì)幫助燕國(guó)復(fù)仇；魯仲連用一封信讓樂(lè)英自殺，從而攻占聊城……
戰(zhàn)爭(zhēng)勝利需要智慧，社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，更是離不開(kāi)智慧。袁隆平院士用智慧改良了水稻，提高了糧食產(chǎn)量；科技工作者用智慧發(fā)明了新型機(jī)器，改變了千百年來(lái)農(nóng)民種田的模式，提高了種田效率……可見(jiàn)，智慧無(wú)處不在。
智慧是怎樣獲得的呢？我認(rèn)為智慧是在苦難中磨練出來(lái)的�！秾O子兵法》中講到越王勾踐在被吳國(guó)打敗之后，受盡了磨難。他給吳王牽馬，為老吳王守墓……可以說(shuō)是受盡了屈辱，勾踐臥薪嘗膽，在磨礪之中，逐步積累了反攻吳國(guó)的智慧和謀略，最后一舉擊敗吳國(guó)。身掛六國(guó)相印的'蘇秦，游說(shuō)六國(guó)處處碰壁，可是他從不放棄，就是在這種磨練下，用他的智慧取得了空前絕后的成就。
智慧是在不斷地刻苦學(xué)習(xí)中得來(lái)的。蘇秦讀書(shū)的時(shí)，頭懸梁，錐刺股，發(fā)奮苦讀，成就了他的博學(xué)和智慧。我們偉大的領(lǐng)袖毛主席在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，也是挑燈夜讀，寫(xiě)出《游擊戰(zhàn)》等智慧的著作，讓我們的革命取得了勝利。沒(méi)有發(fā)奮學(xué)習(xí)，是很難擁有智慧的。
作為一個(gè)新時(shí)期的少年，我將努力學(xué)習(xí)，勇敢面對(duì)生活和學(xué)習(xí)中的挫折與挑戰(zhàn)，讓自己成長(zhǎng)為一個(gè)智慧的人，將來(lái)為祖國(guó)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！
《孫子兵法》讀后感700字 34
《孫子兵法》乃中國(guó)著名的一大兵書(shū)。其用兵之法有很多篇，而我看過(guò)的也就幾篇而已。
“兵者，詭道也”是說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)就是采用詭詐的計(jì)謀取勝的。告訴我們?nèi)俨灰欢ㄒ嵊蔡�，有時(shí)候耍耍小聰明利用詭詐的計(jì)謀同樣能夠取勝。
“故能而示之不能；用而示之不用；近而示之遠(yuǎn)；遠(yuǎn)而示之近”是說(shuō)，能打，卻裝作不能打，要打卻裝作不準(zhǔn)備打，在近處打而裝作在遠(yuǎn)處打，在遠(yuǎn)處打卻裝作在近處打。告訴我們，不要給敵方看到自己真實(shí)的那一方面，要出乎敵方的`意料之外，從而做到百戰(zhàn)百勝。
“利而誘之，亂而取之……卑而驕之，佚而勞之，親而離之”告訴我們，要準(zhǔn)確地找到敵方的缺點(diǎn)，從而給對(duì)方致命的一擊。
這些戰(zhàn)術(shù)都可以運(yùn)用到生活中來(lái)。在競(jìng)爭(zhēng)中，如辯論賽，在辯論中要不燭地揣摩對(duì)方所想的，所要說(shuō)的，然后再將對(duì)方引入一條錯(cuò)誤的道路，使其麻痹，再根據(jù)情況使出致命的一擊，殺對(duì)方一個(gè)出其不意，措手不及。
文明社會(huì)的發(fā)展讓所有人都具有了“文明思想”——不違反道德規(guī)則。甚至同情對(duì)方，但如果要取勝，并不是必須規(guī)規(guī)矩矩的較量。即使采用詭詐的計(jì)謀取勝也并不是錯(cuò)誤的。
或許你會(huì)覺(jué)得自己是多么多么的高尚，多么多么的有能力，不可以或者是沒(méi)必要用不正當(dāng)?shù)氖侄蝸?lái)取勝。但是你也要知道，世界上并沒(méi)有任何法律規(guī)定過(guò)在“戰(zhàn)爭(zhēng)”中是不能用其它手段的。
在赤壁之戰(zhàn)中，周瑜找到了曹軍不熟水性的缺點(diǎn)，假投降來(lái)減少曹操的戒心，再利用火攻殺得曹軍全軍覆沒(méi)。在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中，周瑜用幾萬(wàn)兵力就將號(hào)稱(chēng)八十萬(wàn)的曹軍打得落花流水。有誰(shuí)敢肯定地說(shuō)周瑜做得不對(duì)呢？
所以說(shuō)，不應(yīng)該反對(duì)不正當(dāng)?shù)氖侄卧谄匠Ｉ钪械膽?yīng)用。只要你的目標(biāo)是取勝，只要你知道對(duì)方的缺點(diǎn)，那么你就可以使計(jì)。
《孫子兵法》讀后感700字 35
讀了《孫子兵法》這本書(shū)。從中的兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽(yáng)、寒暑、時(shí)制也。地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。將者，智、信、任、勇、嚴(yán)也。法者，曲制、官道、主用也······本篇是《孫子兵法》的首篇，其核心有兩點(diǎn)：一是戰(zhàn)爭(zhēng)與計(jì)謀的重要性；二是戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝的必要條件。 《孫子兵法》的.精髓是慎戰(zhàn)、重戰(zhàn)觀，宣揚(yáng)“以戰(zhàn)止戰(zhàn)”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”的軍事思想，這些觀點(diǎn)在現(xiàn)在仍然有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義�，F(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞性更大，若想在國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須要讓自己的國(guó)家各項(xiàng)實(shí)力變得更大，同時(shí)運(yùn)用外交手段，以起到武力威懾，不戰(zhàn)而勝的作用。
閑假日時(shí)看了《孫子兵法》這本書(shū)，對(duì)原文我?guī)缀跏强床欢?jīng)過(guò)譯文的解釋?zhuān)仓荒芩闶撬贫嵌剑?/p>
孫子兵法讀后感原文：故將通于九變之地利者，知用兵矣；將不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣；治兵不知九變之術(shù)，雖知五利，不能得人之用矣。
解析：因此主將懂得在各種不同的外部條件下采取何種應(yīng)變的策略，就懂得用兵了；主將如果不知道隨機(jī)應(yīng)變的方法，即便知道地形，也不能獲得地理帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)；管理軍隊(duì)不知道眾多隨機(jī)應(yīng)變的方法，即便知道五種應(yīng)變的原則，也沒(méi)法讓人盡心盡力的賣(mài)命。
理解：岳武穆說(shuō)：陣而后戰(zhàn)，兵法之常；運(yùn)用之妙，存乎一心。因一心生九變。九變，多變，這里應(yīng)該是第一段內(nèi)所有的不同場(chǎng)景下的行動(dòng)建議，變即風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)方案，針對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)上會(huì)出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)都要有預(yù)案，預(yù)案本身又有預(yù)案。文中五利，應(yīng)該是第一段的最后五句：途有所不由到君命有所不受。
《孫子兵法》讀后感700字 36
這個(gè)假期我讀了一本很有意義的軍事書(shū)，《孫子兵法》。
這本書(shū)寫(xiě)的是孫武自身通過(guò)實(shí)戰(zhàn)總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)，并列舉了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的戰(zhàn)例，既學(xué)習(xí)了打仗的智慧，又能看到一個(gè)個(gè)朝代的興盛到衰弱，有個(gè)我上了一堂生動(dòng)的'歷史課，這是一舉兩得。
看了這本書(shū)我知道了打仗不但要有雄厚的兵力，還要有一個(gè)聰明的腦袋，想到用一些計(jì)謀，迷惑對(duì)方，使對(duì)方內(nèi)部發(fā)生矛盾或做出利于你打仗的事，這樣才能獲取勝利。一些兵力少的國(guó)家，照樣能打敗強(qiáng)國(guó)，這唯一的解釋是這弱國(guó)或多或少用了些計(jì)謀，跟他們死拼，是必?cái)o(wú)疑的。另外，一個(gè)聰明的將帥該要揭穿對(duì)方的計(jì)謀，讓對(duì)方已經(jīng)釘在板上的勝利成為泡影，雖然現(xiàn)代社會(huì)要和諧，不要多疑多慮，但最基本一些很明顯的表情，神態(tài)要看出來(lái)。戰(zhàn)爭(zhēng)中，一些經(jīng)常用計(jì)謀打敗其他國(guó)家首領(lǐng)格外要小心。有時(shí)，一個(gè)平淡的安身后面可能藏著驚天的陰謀，有時(shí)，一句像白開(kāi)水一樣的話(huà)中或許有一些鮮為人知的秘密。
再仔細(xì)讀讀，我有悟出了更深的道理。
雖然那些對(duì)我來(lái)說(shuō)枯燥乏味的古文我沒(méi)記住多少。但那句“不戰(zhàn)而屈人之兵”還記憶猶新，表面上是希望是反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的最高境界。也暗示著他對(duì)和平的渴望，戰(zhàn)征年代，很多人為了一塊地而殺紅了眼，戰(zhàn)火紛飛，死傷無(wú)數(shù)，多少人在戰(zhàn)爭(zhēng)中死于非命。平平安安的難到不好嗎?安安逸逸過(guò)自己的生活，要學(xué)會(huì)滿(mǎn)足，有多少地就多少，為了奪取一塊土地，就發(fā)動(dòng)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，好像戰(zhàn)爭(zhēng)成了國(guó)家的出氣筒，大家坐下來(lái)經(jīng)經(jīng)協(xié)商有什么不好。要知道，人的生命比任何一塊土地都重要。
我衷心希望世界早日和平，各民族各國(guó)家團(tuán)結(jié)起來(lái)，友好交往。不要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)了，要知道，在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，沒(méi)有勝利者。
《孫子兵法》讀后感700字 37
相信《孫子兵法》一書(shū)很多中國(guó)人都有所聽(tīng)說(shuō)吧！《孫子兵法》是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，中國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分，其邏輯縝容嚴(yán)謹(jǐn)，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。作者為春秋時(shí)期著名軍事家、吳國(guó)軍將孫武。
和當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂不斷的年代相比，《孫子兵法》在現(xiàn)代不止是用于軍事上，還有用于企業(yè)文化、用人之道、激勵(lì)機(jī)制等等方面上。
在用人之道上，在《始計(jì)篇》中提出的“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)，領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明，思威并重，這好比一位企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者在管理自己的部下時(shí)，所需要的一種管理制道。又如“將聽(tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之。將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)。ブ��！逼髽I(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)展的必要的重要的因素之一，如企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中。因此，《孫子兵法》在現(xiàn)金的企業(yè)管理之中，能夠給予管理者起到一個(gè)警醒的作用和引導(dǎo)管理者能夠更好地管理自己的'企業(yè)。
其實(shí)《孫子兵法》對(duì)個(gè)人也能帶來(lái)很多很好的引導(dǎo)。孫子曰：“故用兵之法，無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待也，無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也.
這句話(huà)的意思是說(shuō)，用兵的法則是，不要寄望敵人不會(huì)來(lái)，而要依靠自己做好充分的準(zhǔn)備。做人也是如此，無(wú)論做什么事都好，不能寄望自己能混得過(guò)去，而要做到做好充分的準(zhǔn)備，正如軍隊(duì)打仗一樣，有了勝利的把握，才去尋求敵人交戰(zhàn)，這跟做事一樣，有了把握，才會(huì)去做。
《孫子兵法》這部巨著能夠給不同的人帶來(lái)不同的作用，無(wú)論是做事做人也好，如能參透其一二，也能帶來(lái)不少的智慧，同樣，如果想?yún)⑼傅母笍�，就一定要多讀多思考，才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧。
《孫子兵法》讀后感700字 38
通過(guò)對(duì)孫子兵法始計(jì)篇的閱讀，我很清楚的認(rèn)識(shí)到孫子兵法在當(dāng)時(shí)乃至今日都是一片先進(jìn)軍事神韻，其中的軍事策略在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)中都有著至關(guān)重要的作用，到了現(xiàn)在我終于明白為什么美國(guó)這樣的超級(jí)大國(guó)到了今天仍然在研究這本有中國(guó)古人撰寫(xiě)的兵法。
在始計(jì)篇中，孫武首先提出的就是國(guó)家對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度，他提出“兵者，國(guó)之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。”謹(jǐn)慎、認(rèn)真、嚴(yán)肅的作戰(zhàn)態(tài)度是作戰(zhàn)的最基本要求；其次就是戰(zhàn)爭(zhēng)的條件：關(guān)于探討決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的.基本條件具有豐富的內(nèi)容，孫子說(shuō)：“故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法�！蔽迨�、七計(jì)就是探討的首要條件。
所謂道及人和，就是君立于民，古言道民眾猶如水，可以承載船，也可以?xún)A覆船。所以一個(gè)好的君主可以讓民眾為之戰(zhàn)斗，不畏犧牲是至關(guān)重要的。所謂天地及天時(shí)地利，戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)于外界因素的考慮往往會(huì)達(dá)到至關(guān)重要的效果。最后就是取勝的基本條件了，對(duì)于將領(lǐng)的選擇，軍法的制定都決定這軍隊(duì)能否成為虎狼之師，能否對(duì)內(nèi)井井有條，對(duì)外百戰(zhàn)百勝。
孫子兵法雖然是一本軍事著作，但是在我們的生活中也依然可以運(yùn)用。
人的一生中會(huì)面臨很多選擇，在你作出決定之前對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)、后果都能在腦海中形成基本認(rèn)識(shí)，那么我們會(huì)在人生道路上少走很多彎路，少經(jīng)歷很多坎坷。腦海中能有一個(gè)縝密的計(jì)劃，眼前會(huì)有一份詳細(xì)的策劃，那么在面對(duì)一份工作，一項(xiàng)任務(wù)，我們都可以輕易的戰(zhàn)勝。
三思而行，我們必將不會(huì)因?yàn)椴槐匾e(cuò)誤而遺憾悔恨。有了機(jī)遇有了天時(shí)地利，權(quán)衡利弊之后就應(yīng)該果斷出擊，等待我們的必將是成功的喜悅。
《孫子兵法》讀后感700字 39
《孫子兵法》不應(yīng)該被只看做兵法，而是一部教人解決問(wèn)題的書(shū)籍�？梢赃@樣講，世界上的大多數(shù)問(wèn)題，都可以通過(guò)《孫子兵法》解決。
我讀《孫子兵法》也不是很久，暫時(shí)只理解了一部分“知”《孫子兵法》里的“知”有幾個(gè)意思：
第一是知道事情的各個(gè)方面的情況，知道了事情的各個(gè)方面情況，你才能根據(jù)這些情況針對(duì)性的采取行動(dòng)，讀后感《《孫子兵法》讀后感500字》。
第二是知道別人看不到的地方，一件事情，,普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見(jiàn)到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。(一支股票漲了一塊錢(qián)，一般的人只看到這股票漲，就跑去跟買(mǎi)，老股民知道這股票上漲的空間很小了，到了賣(mài)的時(shí)候。資深股民知道這股票脫離了市場(chǎng)本質(zhì)，已經(jīng)給控制了。別的莊家知道這股票給控制了，還知道操縱的手法，知道什么時(shí)候跌什么時(shí)候漲。如果沒(méi)有足夠深刻的見(jiàn)地認(rèn)識(shí)，你能贏嗎？)
第三是知道事情發(fā)展的規(guī)律，很多事情雖然很復(fù)雜，但很多事情都有其大致的`規(guī)律的，這就是老子說(shuō)的“道”，孫子說(shuō)，知道事情的發(fā)展規(guī)律，能避免，能提前應(yīng)對(duì)，能正確的處理，所以，對(duì)事情的發(fā)展要有足夠預(yù)見(jiàn)力。
第四是知道自己，無(wú)論你處理事情，你和別人對(duì)弈，無(wú)論你做什么，這里面都有一個(gè)很關(guān)鍵的因素，就是“自己”，在這些里面，“自己”始終都是一分子，所以說(shuō)，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什么，適合做什么，缺點(diǎn)什么，才能正確的將自己的才能展示出來(lái)。
《孫子兵法》讀后感700字 40
《千字文》有云：天地玄黃，宇宙洪荒。華夏肇始以來(lái)，巍巍5000年，留下無(wú)數(shù)華章美文，《孫子兵法》就是其中的奇葩。時(shí)間掩不去其魅力。讀它如飲純酒，又如醍醐灌頂，很多感慨心得，不吐不快�！秾O子兵法》涉及方方面面，從我的角度和理解，在幾方面如策略、和現(xiàn)代的聯(lián)系等等談?wù)効捶ā?/p>
《孫子兵法》的魅力在于他是中華5000禮貌的結(jié)晶，他蘊(yùn)涵了普遍的、樸素的、辨證的真理。在那里我們不能把其視為萬(wàn)古不易的真理，也不能把他捧上高高的神壇�？墒牵覀兇丝逃直仨毎阉跎仙駢�，這不僅僅是因?yàn)閿?shù)千年來(lái)�！秾O子兵法》和孫子在國(guó)人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng)，更重要的是，其文筆簡(jiǎn)約，正因?yàn)楹?jiǎn)約，能夠引申出無(wú)限的聯(lián)想和解釋?zhuān)院?jiǎn)意賅，內(nèi)涵深厚，高屋建瓴，高瞻遠(yuǎn)矚。其道理尚存，"法無(wú)萬(wàn)古不便之法。"古時(shí)的圣經(jīng)，此刻很多以喪失其曾存的'魅力，如"唯女子與小人者難養(yǎng)也，遠(yuǎn)之則怨，近之則不遜。
《四書(shū)》《五經(jīng)》"六藝"，多以不用，就如恩格斯，記得也曾論述過(guò)炮兵在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定性的作用，可是，不妨礙我們擴(kuò)展其思路，發(fā)揚(yáng)其內(nèi)核，揚(yáng)棄其道理，發(fā)展其內(nèi)涵。
正如列寧所說(shuō)："歷史是客觀事物的排列，邏輯是主觀對(duì)歷史的排列。"，或如郭沫若所提出的："為革命而研究歷史。"舊瓶裝新酒，使古老的東西披上新的外衣，外延其適用，內(nèi)涵其道理；"新的實(shí)踐產(chǎn)生新的理論，新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。"使新的理論有古老的外殼，讓其與中華禮貌完美的結(jié)合。
《孫子兵法》讀后感700字 41
寒假中，我看了《孫子兵法》這本書(shū)。書(shū)的作者是春秋時(shí)代著名的軍事家孫子，他原名孫武，字長(zhǎng)卿。這本書(shū)和《三十六計(jì)》一起被稱(chēng)為“兵家圣典”。
《孫子兵法》主要教你怎樣用兵打仗，一共有十三篇，分別是：始計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、軍形篇、兵勢(shì)篇、虛實(shí)篇、軍爭(zhēng)篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。這十三篇中，我最喜歡讀火攻篇和九地篇。孫子在火攻篇中強(qiáng)調(diào)有五種火攻形式：火人、火積、火輜、火庫(kù)及火隊(duì)，提出“發(fā)火有時(shí)，起火有日”，實(shí)施火攻要和天氣、作戰(zhàn)的情況相結(jié)合，這樣才能取得勝利。九地篇?jiǎng)t告訴你遇到散地、輕地、死地等九種戰(zhàn)地該怎么作戰(zhàn)，比如“圍地則謀，死地則戰(zhàn)”，就是說(shuō)被包圍了一定要設(shè)法突圍，無(wú)路可走了就要拼死殺敵，尋求生路。
在運(yùn)用了《孫子兵法》的經(jīng)典戰(zhàn)例中，我最喜愛(ài)“韓信出兵奪奇兵獲大勝”，這個(gè)故事里韓信運(yùn)用了《孫子兵法》中“攻其無(wú)備，出其不意”這一招。韓信首先布置好兵力，然后假裝敗退，又突然進(jìn)攻。趙軍前有阻攔、后有追兵，被韓信打了個(gè)措手不及，結(jié)果軍心大亂，紛紛潰走。
如果我長(zhǎng)大以后帶兵作戰(zhàn)，首先要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)前預(yù)測(cè)，派出我的間諜，打聽(tīng)敵方的情況；我還要掌握地形，制定作戰(zhàn)方案，把握作戰(zhàn)時(shí)機(jī)；戰(zhàn)中要設(shè)下圈套，讓敵人自投羅網(wǎng)；戰(zhàn)后我要總結(jié)作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，準(zhǔn)備好下一次戰(zhàn)斗。我要“知彼知己”，爭(zhēng)取“百戰(zhàn)不殆”。
孫子認(rèn)為“千變?nèi)f化，為將之道”，領(lǐng)兵打仗的人都要隨機(jī)應(yīng)變，靈活變換戰(zhàn)術(shù)。如果我真的.成為一名像孫子一樣的軍事家，那么從現(xiàn)在開(kāi)始就要打好基礎(chǔ)，在上好每堂課的同時(shí)，我還要讀很多關(guān)于天文、地理、數(shù)學(xué)、歷史的書(shū)，這些知識(shí)都是戰(zhàn)斗中要運(yùn)用到的。因?yàn)椋蚁胱鲆晃怀賹④姟?/p>
《孫子兵法》讀后感700字 42
《孫子兵法》是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，用計(jì)者多勝——讀《孫子兵法三十六計(jì)》有感。其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密?chē)?yán)謹(jǐn)，因此被人們奉為“兵經(jīng)”、“百世談兵之祖”。孫子兵法中關(guān)于作戰(zhàn)方向、作戰(zhàn)形式、作戰(zhàn)指導(dǎo)原則等的論述，都是以“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這一思想為基礎(chǔ)的'。它的作者是春秋時(shí)期的偉大軍事家孫武。因?yàn)檫@本書(shū)內(nèi)容豐富，所以歷代兵學(xué)家、軍事家無(wú)不從中汲取養(yǎng)料，用于指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐和發(fā)展軍事理論。
這本著名的書(shū)籍同樣也吸引了我的目光，于是，我也捧了厚厚的一本回家。
打開(kāi)書(shū)，我就不禁迷上了，這本古籍里，內(nèi)容生動(dòng)形象通俗，既介紹了本經(jīng)，又介紹了相關(guān)的譯文和歷史的故事，不像以前的書(shū)一樣百讀不得其解，過(guò)于深?yuàn)W，用計(jì)者多勝——讀《孫子兵法三十六計(jì)》有感。讀了一會(huì)，我就讀懂了計(jì)篇所蘊(yùn)含的深刻含意：戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家大事，是關(guān)系人民生死、國(guó)家存亡的重要問(wèn)題，必須深謀遠(yuǎn)慮，多用計(jì)謀，才能保住國(guó)土，保持繁榮富強(qiáng)。除了本篇計(jì)篇之外，《孫子兵法》部分中還有著：形篇、勢(shì)篇、作戰(zhàn)篇等等。翻到《三十六計(jì)》部分，這兒不僅有了先前的介紹，歷史講述，還新增了現(xiàn)代的可用之途和仁人志土用此計(jì)謀成功的經(jīng)歷。
讀完了這一本書(shū)，我感觸頗深：原來(lái)一個(gè)人精兵法計(jì)謀是多么重要，可以穩(wěn)定民心，掌控大局，促使國(guó)家逐漸強(qiáng)大、繁華，但并非一件容易之事，所謂看花容繡花難，必須日夜攻讀，才能牢記在心，隨時(shí)隨地地發(fā)揮，倘若沒(méi)有讀通讀懂，就會(huì)變成一無(wú)所用的知識(shí)。所以，看過(guò)一兩遍的我決定現(xiàn)多看幾遍，將其讀通讀懂，便于靈活利用。
【《孫子兵法》讀后感700字】相關(guān)文章：
經(jīng)典古籍《孫子兵法》12-02
《孫子兵法·火攻篇》09-08
讀《孫子兵法》感想07-27
《孫子兵法》讀后感11-03
孫子兵法原文加譯文04-27
神奇無(wú)比的孫子兵法作文07-21
《孫子兵法火攻篇》譯文09-25
熱孫子兵法讀后感04-24
大學(xué)孫子兵法讀后感06-02