寬容的讀后感范文
當(dāng)品味完一本著作后,大家心中一定有很多感想,這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編幫大家整理的寬容的讀后感范文,希望對(duì)大家有所幫助。
寬容的讀后感1
近日剛剛讀完房龍三部曲中的《寬容》一書,真的使我受益匪淺。書中的一段“智慧心語”尤為吸引我的眼球,其云:“你的臉是為了呈現(xiàn)上帝賜給人類最貴重的禮物——微笑,一定要成為你工作的最大資產(chǎn)!庇纱宋也挥勺灾鞯芈(lián)想到了我們幼兒園老師。我們整天與幼兒在一起,而我們的微笑頻率又有多高呢?有時(shí)在開展教育教學(xué)活動(dòng)時(shí),我們教師的精力都是集中在觀察和保護(hù)幼兒身上的,所以我們總是神情嚴(yán)肅。但你是否想過,如果我們教師的表情總是長(zhǎng)時(shí)間的如此嚴(yán)肅,那我們的孩子是不是也會(huì)漸漸淡忘微笑呢?我們的幼兒生活如蜜,我們作為教師不能讓他們的笑容“不形于色”。
其實(shí),微笑很簡(jiǎn)單,只要我們教師在與幼兒交往時(shí)充分綻放我們的笑容,就會(huì)讓幼兒感受到莫大的愉悅,就會(huì)增進(jìn)我們與幼兒的情感交流,就會(huì)推動(dòng)我們良好的師幼互動(dòng)。愿我們幼兒教師能夠綻放發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)微笑,因?yàn)橛變航逃切枰⑿Φ慕逃N⑿κ切腋5脑慈,讓我們綻放微笑,陶醉于微笑的快樂,享受微笑的幸福吧。
寬容的讀后感2
五月的季節(jié)是那么陽光明媚,微風(fēng)輕輕撫摸著大地,于是我閱讀了我最愛的書籍就是倪敏的《幼兒教師最需要什么》,這是我第一次接觸倪敏的作品,此書分為四章,分別是幼兒教師最需要什么樣的精神、幼兒教師最需要的專業(yè)素養(yǎng)、幼兒教師最需要的教育智慧、幼兒教師最需要的教學(xué)藝術(shù)。但教師一詞,含義卻是很多,教師這一職業(yè)是一個(gè)通向未來的職業(yè),也是孩子的啟蒙老師,他關(guān)系到孩子一生的發(fā)展,我明白,任何工作都不可能一帆風(fēng)順,總有困難和矛盾出現(xiàn),總會(huì)有煩惱和不快產(chǎn)生,但是我不怕,我知道任何苦難都有它解決的方法,因?yàn)橹挥凶约喝ふ夜ぷ鞯臉啡,獲得職業(yè)的幸福感,才能在工作中成為一個(gè)快樂的人,就像有人說的那樣,如果你把孩子看成是令自己心煩的人,那么你會(huì)感到心煩,如果你把孩子看成是可愛的天使,那么你也會(huì)變成快樂的天使,孩子是祖國(guó)的花朵,是祖國(guó)的未來,而我們作為一名幼兒教師,孩子們的啟蒙教師,肩膀的重任更加重了,我們只能不斷超越自己,不斷自我改進(jìn),才能跟上時(shí)代的步伐。自從讀了倪敏的《幼兒教師需要什么》這一本書之后,我學(xué)到了很多,感觸也很大,同時(shí)在實(shí)踐活動(dòng)中也收獲了很到的成果。
此書有四章,令我印象最深刻的就是幼兒教師最需要的專業(yè)素養(yǎng)中的一節(jié)“幼兒最需要教師的寬容”。著名科學(xué)家愛因斯坦說過:“善于寬容也是修養(yǎng)的情感問題,寬容中所蘊(yùn)涵的了解、信任、期待,表明了對(duì)自己和對(duì)象積累了足夠的為師之道貴在寬容,作為幼兒教師的我,整天面對(duì)著天真爛漫的幼兒,可謂酸甜苦辣什么滋味都嘗過,新的時(shí)代、新的社會(huì)賦予了我們老師新概念下地責(zé)任與義務(wù),寬容、公正成了我們對(duì)待孩子的核心原則,教師對(duì)孩子的寬容成了一種時(shí)尚和美德,從某方面反映了一個(gè)教師的教學(xué)藝術(shù)和教育理念。寬容孩子的過失并不是姑息遷就犯錯(cuò)誤的孩子,而是采取和風(fēng)細(xì)雨的方法督促其改正,從而體現(xiàn)出教師的博大胸懷。正如孔子說的:“過也,人皆見之;更也,人皆仰之!笨梢妼捜菔且环N豁達(dá)和摯愛,它如一泓泉水可化干戈為玉帛。寬容是一種那個(gè)深厚的涵養(yǎng),是一種善待生活,善待他人的境界,寬容蘊(yùn)藏著一種殷切的期望和潛在的'教育動(dòng)力。金無足赤,人無完人。每一個(gè)孩子都有他們的閃光點(diǎn),因此作為我們教師應(yīng)以賞識(shí)的眼光去挖掘每個(gè)幼兒的獨(dú)特性,促使幼兒自我潛能的不斷發(fā)展。我們不能去批評(píng)孩子的不是,要在他們身上發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)并捕捉,從而正確地去引導(dǎo)他們。同時(shí),我們教師更應(yīng)以寬容的心態(tài)去面對(duì)孩子的不足,因?yàn)橛變旱淖灾屏^差,犯錯(cuò)在所為難,此時(shí)我們教師若能充分給予幼兒理解而不是求全責(zé)備,那么我們教師的人格力量將召喚幼兒學(xué)會(huì)原諒別人,學(xué)會(huì)與別人和睦相處,而這一切都是幼兒必須具備的良好心理品質(zhì)。
讀完這本書,我明白了幼兒教育是教育的起點(diǎn),每一個(gè)孩子就是一棵小小的樹,我們幼兒教師需要用心去欣賞、研讀、呵護(hù)和澆灌,促使他們健康、快樂成長(zhǎng)地成長(zhǎng),并成分體驗(yàn)到和他們一起成長(zhǎng)的幸福。
寬容的讀后感3
“寬容就像自由一樣。沒有人能光靠祈求,就能得到它,如果不永遠(yuǎn)小心、警惕、沒人能保有它!-----房龍
亨德里克。威廉。房龍(Hendrik Wille mvanLoon,1882年1月14日--1944年3月11日),荷裔美籍歷史通俗讀物作家。房龍的作品多以散文的形式敘述、評(píng)論歷史事件及人物,他生動(dòng)詼諧的文筆使讀者能在短時(shí)間內(nèi)以一種輕松的方式了解歷史的大致脈絡(luò),因此很受普通讀者歡迎。
我最早接觸到《寬容》是在高中的教科書中,里面選了《寬容》的序言,我還記得那是一位手持真理的漫游者跟守舊老人的對(duì)抗,其中漫游者遭受死刑,尸體被丟下山谷,而最后遵守律法的守舊老人還是通過漫游者開拓的路投奔了新生活,被稱為先驅(qū)者的只剩下了殘缺不全的骨頭和別人遲來的敬仰。
房龍淺顯的說出了這個(gè)道理:這樣的事情發(fā)生在過去,也發(fā)生在現(xiàn)在,不過將來(我們希望)這樣的事不再發(fā)生了。
通過《寬容》,我們能更好的了解西方,尤其是西方宗教史。其實(shí)西方宗教史上的對(duì)立與融合、迫害與反迫害,歷來是個(gè)復(fù)雜而敏感的問題。房龍以他犀利的眼光,從不同宗教派別的沖突中去尋找背后的深層根源。最終他看到:歷史上的宗教改革家假以“宗教改革”的名義,對(duì)一切不利于自己發(fā)展的思想創(chuàng)新進(jìn)行殘酷迫害,這種精神上的不寬容導(dǎo)致的恰是他們的“敵人”犯下的那些錯(cuò)誤。借助于房龍的“寬容”之眼,我們不難對(duì)宗教史乃至一切精神文化現(xiàn)象的發(fā)展有一個(gè)清晰的輪廓。
《寬容》以宗教為載體來向人們闡述個(gè)社會(huì)的變遷與進(jìn)步,大部分人包括我覺得寬容只是一個(gè)外殼,從另一個(gè)角度來說,本書可以當(dāng)做一部社會(huì)發(fā)展變遷史看待,作為線索——寬容自身的在人們內(nèi)心中地位的完善——完美地把整個(gè)歐洲中世紀(jì)與近現(xiàn)代串連在一起,使讀者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)境況的發(fā)展脈絡(luò)有清晰的梳理——民眾的愚昧,教士的腐朽,宗教裁判所的黑暗,先行者的悲壯【序言】以及理性先人的壯舉都深深的震撼著閱讀人的內(nèi)心。文中最多的就是“守舊老人”(教皇、宗教裁判所等)對(duì)“先行者”(布魯諾、伏爾泰等)的迫害,當(dāng)然還有當(dāng)權(quán)者互相的傾軋,宗教與科學(xué)的對(duì)抗,服從與溫飽的抉擇,社會(huì)與理想的碰撞……
也許本書闡述的正是一種寬容與不寬容的對(duì)立,房龍娓娓道來現(xiàn)實(shí)的殘酷。
總的來說人類文明進(jìn)步發(fā)展的歷史就是寬容的歷史,誠(chéng)如書中所言階級(jí)之間的不寬容會(huì)帶來血的教訓(xùn),而當(dāng)代社會(huì)中的層際鴻溝,勞資關(guān)系,官民關(guān)系,警民關(guān)系在世界各國(guó)中普遍存在不正是這種歷史的延續(xù)?黑格爾說過:歷史會(huì)重復(fù)兩次。可也許不止兩次,就像書中展現(xiàn)的那樣。
寬容的讀后感4
讀了上一篇文章有何感想呢?我只能說,人人都向往這一種境界,可是如果捫心自問,那一個(gè)人能做到呢?只是一種高調(diào)的號(hào)召而以。也可以說是一種口號(hào)吧,對(duì)一些人的一種勸勉而毫無結(jié)果,那么說怎么樣才能有這一種結(jié)果呢?難到只是一種夢(mèng)想嗎?不是,這里有一個(gè)絕對(duì)的答案,那就是只有耶穌的拯救!
朋友,你了解過耶穌嗎?你知道他的作為嗎?我在這里肯定的告訴你,快來到他這里吧,因?yàn)樗侨祟惖木戎,他是勞苦愁煩人的彼岸,在他里面的人才能體會(huì)到什么叫做寬容,因?yàn)槲覀兊木戎髟谑旨苌显忈屃苏嬲膶捜。因(yàn)樗谧约鹤钔纯嗟臅r(shí)候發(fā)出了,驚天動(dòng)地的喊聲,為治他于死地的劊子手而祈禱,“父啊,赦免他們,因?yàn)樗麄冏龅牟恢!”朋友,試想,有為朋友而死,有為仁人而死,可沒有為罪人而死,更沒有人去愛自己的敵人!可是我們的主耶穌這樣做的。并且他也讓他的門徒也這樣去做,他在圣經(jīng)上說“你們仇敵你們要愛他,恨你們的要待他好,咒詛你們的要給他祝福,你們的要給他禱告”,所以只有來到主里面,只有救世主的幫助才能結(jié)出寬容的果子。
因?yàn)槲覀兊闹鞲嬲]所有的人,要看自己的不好,不要去看別人,因?yàn)槟且粋(gè)人都是罪人,都是不完美的,只有低下頭來反省自己的過犯,我們才能有寬容,這也是通往喜樂平安的惟一道路!
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