- 《背影》讀后感 推薦度：
- 《邊城》讀后感 推薦度：
- 《匆匆》讀后感 推薦度：
- 《匆匆》讀后感 推薦度：
- 《匆匆》讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
老殘游記讀后感（精選9篇）
認(rèn)真讀完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編收集整理的老殘游記讀后感（精選9篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
老殘游記讀后感 篇1
周六周日沒事，瀏覽一下書架，拿下了一本古典名著，是《封神演義》和《老殘游記》的合訂本，內(nèi)蒙少年兒童出版社出版的，，一套六本，八大古典名著，其中包括四大古典名著，剩下的四大就是《聊齋志異》《儒林外史》和我正在看的這兩部。
看看目錄，《封神演義》很長，算得上是長篇章回小說，《老殘游記》只有20回，應(yīng)該算中篇吧，先從它看起，結(jié)果一下子就看進(jìn)去了，一個(gè)晚上加一個(gè)上午就看完了。給我的感覺是沒有想到的好，語言生動(dòng)活潑，故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，使我不忍釋卷，文中借助老殘為主線，很深刻地剖析一些社會(huì)現(xiàn)象，其深刻讓人不由得佩服作者的犀利。作者亦堪稱一個(gè)哲學(xué)家，對諸子百家分析評點(diǎn)，旁征博引，視野極度開闊，頗有大家風(fēng)范，是一部好書，值得再讀。
老殘游記讀后感 篇2
這本書看了很多遍了。最早是語文書里面的《大明湖聽書》這個(gè)編目。年少時(shí)哪里明白這文章的好處，雖然描述白妞的說書是那樣的極盡渲染之能事。
之后有了幾本書在肚子里面打底子，再于暇時(shí)認(rèn)真的從頭看起，細(xì)品下來，滋味竟是那么的悠遠(yuǎn)綿長。
老殘，這名字便有一股子不流于世俗的孤傲，蕭然。不是在世道上經(jīng)歷過幾個(gè)起跌的，哪里能夠如此？
其實(shí)這本書并不是我們真正意義上的游記，最著名的有《徐霞客游記》在那里呢。其實(shí)他能夠和《格列佛游記》相類比。對現(xiàn)實(shí)的不滿，《格列佛游記》能夠天馬行空到幻境之中找到寄托，可是老殘，還是現(xiàn)實(shí)的，他沒有神游天外，他想在夾縫里面找到生存的空間。
老殘其實(shí)不是避世的，他是入世的，雖然搖著串鈴，不愿意做官，可是搖串鈴的時(shí)候看到的是國計(jì)民生，雖然沒有入仕，可是交接的都是官場上的人物，談的都是治國平天下的策略。說實(shí)在的，在這篇所謂的游記里面，看到最終，心痛的成分多，灰心的成分更多。
作為一個(gè)山野之人，有濟(jì)世之心，那是最苦的。無法從根本上解決問題，即便是想盡一切可想的辦法，又能解決幾何？最終，往往只剩下一肚皮的不合時(shí)宜。所以老殘最終還能盡享隱居之樂，那真是上蒼的眷顧了。
老殘游記讀后感 篇3
《老殘游記》中，寫人寫事的技巧并不高，但寫景卻是《紅樓夢》、《水滸傳》所不能及的，更不是《西游記》所能比的。
如書中關(guān)于大明湖的描寫，令我印象深刻：
到了鐵公祠前，朝南一望，只見對面千佛山上，梵宇僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間，紅的火紅，白的雪白，青的靛青，綠的碧綠，更有哪一株半株丹楓夾在里面，仿佛宋人趙千里的一幅大畫，做了一架數(shù)十里長的屏風(fēng)……
這是靜，就是一幅畫，是如此的和諧與安詳，光是顏色的詞兒，就有十一個(gè)，而綠色就有三個(gè)：蒼翠、綠、碧。
蒼勁的綠給人以無限歲月和歷練的想象，一陣疾風(fēng)吹來，樹枝輕輕搖，正見樹枝蒼葉，晃出陣陣林濤，枝怒吼，風(fēng)狂嚎，搖得蒼葉上下翻，卻不嬉笑。
翠柏與蒼松相映，翠柏更富有活力，鮮艷的衣裝而清雅，連袈裟都遜色幾分，香客拜佛，也會(huì)偷窺春色。
碧綠如翡翠，耀眼閃人心，誓與皇家色一較高下，卻不知深入凡世紅塵中。
……正在嘆賞不絕，忽聽一聲漁唱。低頭看去，誰知那大明湖業(yè)已澄凈的同鏡子一般；那千佛山的倒影映在湖里，顯得明明白白；那樓臺(tái)樹木，格外光彩，覺得比上頭的一個(gè)千佛山還要好看，還要清楚。
有聲有景，分明一幅動(dòng)態(tài)畫，雖不如上段色調(diào)繁多，卻也清新雅致，那一聲漁唱，雖未聽過，但在耳邊響徹。
書中的人固然重要，事情也重要，可沒有場景，就算有仙家，也只是在白板上添了幾筆，可有可無。
老殘游記讀后感 篇4
《老殘游記》的續(xù)篇最末一篇描述老殘夢游地獄，最后其體香濃郁，業(yè)已是成就菩提果位了。作者劉鶚在文中多次論述佛理禪意，雖然到底他已經(jīng)到了什么樣的境界，我們不得而知。最后的文字敢于肯定了老殘從凡夫證入佛菩薩的境界，我們判斷他是對佛教有深入了解的。
我們說老殘確實(shí)是一個(gè)凡夫，從文章的開篇便勾勒出了老殘生活的窘迫，同時(shí)也指出他的優(yōu)勢“為人頗不討厭”。這一句“不討厭”卻成了成佛做祖的基礎(chǔ)。
生活窘迫卻不急功近利，在江湖上搖鈴行醫(yī)卻似閑游看景，除了貼補(bǔ)家用，有了錢也不揮霍，遇人急難時(shí)又是不惜傾囊奉獻(xiàn)。開篇夢游蓬萊，黑夜泛舟，人單力薄卻力抗兇匪。聽聞酷吏玉賢行徑，不覺拍案而起，立即謀劃上書陳情。白衣之身公堂上直面酷吏剛弼。泰山上更出謀劃策幫助尼寺。充分顯示了老殘的俠客情懷。
當(dāng)然老殘卻不莽撞，面對強(qiáng)人，也拿捏得體，不至自己于險(xiǎn)境。更是知人善任，利用白太守破冤案，壓制剛弼。利用捕快許亮兄弟，巧設(shè)金錢套擒拿賈二。
宮保要他來做官，他卻悄悄離去。開頭文中說他寫不了八股文章，可以知道他是不屑去寫。老殘能寫公文，會(huì)做詩。他同書店老板的對話，知道五經(jīng)四書他全然是通達(dá)的。
兩處寫到他讀書的情景，一處讀《八代詩集》，說明老殘不好功名利祿，心境閑淡。一處讀《大圓覺經(jīng)》，導(dǎo)致他最后飛升羽化。
老殘游記讀后感 篇5
最近好象有點(diǎn)懶，只是草草地讀幾頁書，有時(shí)連字都沒認(rèn)清，就過去了�？蛇�是一股子熱情地在那里讀。沒辦法，在這個(gè)世界上，書這個(gè)朋友不想拋棄我，盡管我多么地一廂情愿。
《老殘游記》到底說什么，序言便有天下一哭之說，我要說這本書是劉鄂先生對社會(huì)，對人生，對儒道佛三家的一點(diǎn)感悟，那只從日邊來的破船不就是日漸沒落了大清帝國嗎？正所謂大隱隱于朝，中隱隱于世，那個(gè)老殘先生不想做官，卻含情脈脈地奔走于官民之間，起著所謂救民于水火的作用。法紀(jì)亂了，一個(gè)郎中也成了改變官民關(guān)系的紐帶。唉！一個(gè)老殘，就是三頭六臂，你又能救得了誰呢？
書中所謂與姑和黃龍子的一段大論，還是讓人耳目一新的：有道，有儒，有佛，很開人耳目。只是世人看世事，只看到了問題的方一個(gè)面，忽略了另一方面，好了壞了，興了衰了，吉了兇了，死了生了，多了一個(gè)做夢的好由頭。心靜了，什么事情看淡了，就什么也沒了。
美中不足的是，狗尾續(xù)貂，劉鄂先生在續(xù)集里又加了陰司一游的話頭，勸人向善的初衷令人敬佩，只是那十殿閻王總讓覺得象光頭上帶的假發(fā)，多少令人有假的一種感覺，前腳還信誓旦旦地說儒學(xué)的門面大，而佛道總拿出些鬼神來嚇唬人，言尤在耳，后面就弄出磨人的石磨來，好不可笑。
書中那個(gè)可恨的玉太守和剛弼官長，還是給我的警示作用最大，一片“好心”，多少壞事，一個(gè)拿民命換官，一個(gè)拿民命顯智�！澳銈兌际切∪�，就我一個(gè)正人君子�！辈蛔呷罕娐肪�，往往走上歷史的反動(dòng)，成了孤家寡人。太剛，太柔，都不是處世良方。
老殘游記讀后感 篇6
今年暑假我讀了一本很棒的書——《老殘游記》，這本書是取原著里的精粹而著，比起原著更容易理解，情節(jié)也更緊湊明快，所以我很喜歡這本書。
《老殘游記》，一聽名字就應(yīng)該知道，這是一名叫老殘的人旅游時(shí)所寫的東西。本書作者劉鶚，字鐵云，筆名洪都百煉先生，清末江蘇丹徒人。他很喜歡科學(xué)，一心希望國家富強(qiáng)，但他那些謀求革新的主張，并不能被當(dāng)時(shí)頑固的守舊派接受，最后受誣陷，流放新疆而死，書里的主人公老殘，就是劉鶚的化身。其實(shí)，《老殘游記》并不全算游記，他是通過描寫酷吏的主要政績，暴露出清代末年政治的黑暗與殘暴，表現(xiàn)出民間生活的慘痛。
在這本書里，老殘是以醫(yī)生的身份出現(xiàn)的，總是搖著一串銅鈴滿街逛，遇見不公事，就上去打抱不平、為民申冤。老殘的第一站就是山東的蓬萊山，老殘也是在此地出的名。他走到一處地方，有個(gè)大戶，姓黃名叫瑞和，得了一種怪病渾身潰瘍，每年都要犯幾次病，誰也治不好，那日，老殘正好搖著銅鈴經(jīng)過此地，說自己能治，說這是大禹傳下來的方子，別的都不管用，黃家半信半疑，就勉強(qiáng)答應(yīng)試試，結(jié)果，還真的藥到病除，一直都沒再潰瘍，老殘的醫(yī)術(shù)就此傳開。
他接著開始云游四海，遇到了玉賢和剛圣慕兩位“清官”，辦案從來雷厲風(fēng)行，但生性殘忍，采用嚴(yán)刑峻法，冤枉了不少良民，剛圣慕還危害兩條人命，有的當(dāng)?shù)乩习傩漳懘�，就給老殘說說這酷吏的暴行，有的怕招禍上身，就什么也不敢說，老殘也是心里著急卻什么也不能做，只得干著急。后來老殘還幫助了一位婦女翠環(huán)，因?yàn)辄S河鬧水災(zāi)，她的家園被淹沒了，被淪為妓女，后經(jīng)老殘相助，逃出了火坑，隨老殘回江南。
我很喜歡這本書，讓我了解到了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的實(shí)況，以及清末那些酷吏“清官”斂財(cái)害命的所作所為，這些“清官”描邊以清廉為名，實(shí)際上卻用血腥手段統(tǒng)治和欺壓人民。這是一本值得細(xì)細(xì)品味的書，很值得一讀。
老殘游記讀后感 篇7
毋庸置疑，清官者，名垂千古、流芳百世，皆因人們擁戴清官、熱愛清官。黑臉的包龍圖，在中國人的心目中，始終是一片懲奷除惡的“大青天”。奷臣者，遭人唾罵，遺臭萬年，皆因人們憎恨奷臣、厭惡奷臣。殘害忠良的秦檜，在中國人的心目中，永遠(yuǎn)是跪在岳飛墓前的（前些時(shí)候，看到網(wǎng)上傳言，秦檜在家鄉(xiāng)已站起來了，現(xiàn)在的社會(huì)價(jià)值取向真得讓人迷惘和心寒）。
劉鶚的《老殘游記》中寫了二個(gè)清官，讀后，卻讓人別有一番滋味在心頭。
第一個(gè)“清官”是玉賢。該人是因?yàn)椤稗k強(qiáng)盜辦的好”而“補(bǔ)曹州府”（見第三回）。他辦強(qiáng)盜究竟辦得怎么樣好呢？書中寫道：“不到一年竟有路不拾遺的景象�！�
在《資治通鑒》中有一個(gè)描寫李世民的故事，也說到“路不拾遺”。故事名稱是《上與群臣論止盜》，發(fā)生在唐太宗李世民的“貞觀之治”年代，經(jīng)過是這樣的：
上（指李世民）與群臣論止盜，或請重法以禁之，上曬之，曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢市費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪？”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。
“貞觀之治”時(shí)代，李世民是否真得做到路不拾遺了，我們姑且不論。但是，李世民對“止盜”采用“疏”的方法，讓百姓富起來，“使民衣食有余，則自不為盜”。李世民的觀點(diǎn)顯然是合乎情理的，只是聽起來太過于理想化而已�！案F人”是任何社會(huì)都希望消失的，又是任何社會(huì)都難以有效消失的。即便歷史發(fā)展到現(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，物質(zhì)豐富，“窮人”的故事卻仍然時(shí)有耳聞，此仍由于合理的貧富差距是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力所在。如果果真具備孔子所倡導(dǎo)“天下大同、天下歸一”，社會(huì)還能否發(fā)展，卻是真正的令人心存疑慮！我們所要做的是讓“窮人”成為“相對窮”，而不是“絕對窮”！
玉賢大人對于“止盜”采用卻是與李世民截然相反的方法，他用的是“堵”。他在“衙門口有十二架站籠，天天不得空”（見第五回），“未到一年，站籠站死兩千多人”（見第三回）。就曹州府這么一個(gè)小地方，一年不到的時(shí)間，就被玉賢拿住并站死的所謂強(qiáng)盜有兩千多人。這么一個(gè)地方哪里來的這么多強(qiáng)盜，全都是由于“他（指玉賢大人）隨便見著什么人，只要不順?biāo)难郏桶阉谜净\站死；或者說話說的不得法，犯到他手里，也是一個(gè)死�！保ㄒ姷谖寤兀┮灾劣诶习傩辗浅Ｅ滤�，大家如小心謹(jǐn)慎、噤若寒蟬，不敢有絲毫差錯(cuò)。然而，即使這樣，還是有眾多的良民百姓被錯(cuò)當(dāng)作強(qiáng)盜而被怨站死。對此，老殘深有感慨，對曹州府百姓深為同情，他看到雪地中鳥兒無以覓食，“躲在屋檐下，也把頭縮著怕冷，其饑寒之狀殊覺可憫。”然而，他認(rèn)為“這些鳥雀躍然凍餓，卻沒有人放槍傷害他……撐到明年開春，便快活不盡了。若象這曹州府的百姓呢，近幾年的年歲也就很不好，又有這們一個(gè)酷虐的父母官，動(dòng)不動(dòng)就捉了去當(dāng)強(qiáng)盜，用站籠站殺，嚇得很連一句話也說不出來，于饑寒之外，又多一層懼怕，豈不比這鳥雀還要苦嗎？（見第六回）”玉賢雖然做到了“路不拾遺”，在上級眼中能干的，在百姓眼中卻是殘暴的。此人表面清廉，實(shí)則卻是一個(gè)不折不扣的酷吏，為了讓自己升官，竟然不顧百姓死活，不問青紅皂白，用百姓之血染紅自己官帽上的頂珠。老殘?jiān)诳偷甑膲ι蠈懴乱皇自�，對此進(jìn)行了無情的批判：“得失淪肌髓，因之急事功。冤埋城闕暗，血染頂珠紅。處處鵂鹠雨，山山虎豹風(fēng)。殺民如殺賊，太守是元戎�！�
第二個(gè)“清官”是剛弼。此人不同于玉賢，玉賢是一心為升官，急于干出一番政績來，以博取上級歡心，因此以殘酷治民，是一個(gè)實(shí)足的“酷吏”。而剛弼卻不為升官，以“清廉自命（見第十六回）”。此人清廉確也真得清廉，然而，此人卻是剛愎自用，卻又昏庸無能之輩。他審訊賈家十三條人命的巨案，由于賈家的親家魏家傭人急于想救出自己東家，就對剛弼進(jìn)行巨額賄賂，剛弼憑此就主觀臆斷，判定魏氏父女是兇手，嚴(yán)刑逼供，鑄成駭人聽聞的冤獄。他的邏輯是“這魏家既無短處，為什么肯花錢呢？卑職一生就沒有送過一個(gè)人錢�！保ㄒ姷谑嘶兀┬姨澊税副焕蠚堉獣裕蛯懶畔驌崤_(tái)反映情況，撫臺(tái)派出白太尊白子壽來主審此案，才讓魏家沉冤得雪，救了魏家父女之命，最終又救了賈家十三條人命（這十三人是被一種類似蒙汗之類的“千日醉”所害，通過雪得解藥“返魂香”而救活）。
對于剛弼這種所謂“清官”，白太尊有一段分析很是精辟，也很是一針見血：“清廉人是最令人佩服的，只有一個(gè)脾氣不好，他總覺得天下都是小人，只有他一個(gè)人是君子。這個(gè)念頭最害事的，把天下大事不知害了多少�！�
對這些昏庸、殘暴之輩，老殘認(rèn)為：“官愈大，害愈甚。守一府則一府傷，撫一市則一市傷，宰天下則天下死�。ㄒ姷诹兀痹谀菢拥哪甏�，能說出如此之話，實(shí)為不易，真可謂是震聾發(fā)饋之聲也！
《老殘游記》是中國四大諷刺小說之一，作者劉鶚學(xué)識(shí)淵博，在算學(xué)、醫(yī)道、治河等方面均有出類拔萃的成就，因此，就小說內(nèi)容而言，涉及各種自然科學(xué)范圍頗廣。尤其難能可貴的`是，作者的文采也是相當(dāng)不錯(cuò)，特別是對北京濟(jì)南一帶的風(fēng)情描寫，讓人印象深刻，過目不忘，讀后收獲頗豐。當(dāng)然，劉鶚對于所謂“清官”的諷刺，悠悠以為，多少有些過了。清官畢竟是人人誦之，人人贊之�？v觀中華民族上下五千年之淵源歷史，清官不是多了，而是少之又少，恰如當(dāng)代社會(huì)中的珍稀動(dòng)物。劉鶚?biāo)鶎懙摹扒骞佟睂?shí)非“清官”也，這些人充其量不過是沽名釣魚之輩而已。
老殘游記讀后感 篇8
中國社會(huì)進(jìn)入到晚清時(shí)期，封建制度的各種弊端暴露無遺。
作者劉鶚，原名夢鵬，又名孟鵬。劉鶚出身于封建官僚家庭，從小得名師傳授學(xué)業(yè)。他學(xué)識(shí)博雜，精于考古，并在算學(xué)、醫(yī)道、治河等方面均有出類拔萃的成就。他所著《老殘游記》備受世人贊譽(yù)，是十大古典白話長篇小說之一，又是中國四大諷刺小說之一。劉鶚本人也是富有學(xué)識(shí)又得不到抱負(fù)的人。
《老殘游記》是社會(huì)譴責(zé)小說，以暴露的陰暗面和種種弊端為主要內(nèi)容，涉及到當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)層面。晚清的社會(huì)譴責(zé)小說的代表作有4部�！豆賵霈F(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)象》《老殘游記》《孽海花》。其中每部書的側(cè)重點(diǎn)各不一樣，而《老殘游記》則更以對自然風(fēng)光的描寫而見長，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和感染力。
《老殘游記》的語言清新流暢、富有韻味。魯迅說它“敘景狀物，時(shí)有可觀”。作者寫景的特點(diǎn)是自然、逼真，有鮮明的層次和色彩�？梢宰鳛閮�(yōu)美的散文來讀。
我覺得書中對大明湖的風(fēng)光，黃河冰雪以及對音樂的描繪等藝術(shù)成就尤高，看起來讓我很受感染。比如在描繪濟(jì)南府的時(shí)候用“家家流水，戶戶垂楊”來寫，僅僅八字，就寫出了濟(jì)南的水多，樹多的特點(diǎn)。我曾兩次去過濟(jì)南，那的水真是既多又特別清澈，連護(hù)城河中都能看到招搖的水草，綠油油的在水中自由地?cái)[動(dòng)。而大明湖中隨處可見的一眼眼小小的泉眼，更是無時(shí)無刻不活潑地冒著泡泡。
作者在自敘里說：“棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？”小說是作者對“棋局已殘”的封建末世及人民深重的苦難遭遇的哭泣。老殘是作品中體現(xiàn)作者思想的正面人物。他“搖個(gè)串鈴”浪跡江湖，不入宦途，但是他關(guān)心國家和民族的命運(yùn)，同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明，而且俠膽義腸，盡其所能，解救一些人民疾苦，小說的突出處是揭露了過去文學(xué)作品中很少揭露的“清官”暴政。作者說“贓官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非，清官則自以為不要錢，何所不可？剛愎自用，小則殺人，大則誤國，吾人親目所見，不知凡幾矣”。 劉鶚筆下的“清官”，其實(shí)是一些“急于要做大官”而不惜殺民邀功，用人血染紅頂子的劊子手。
這里反映出作者同情民生疾苦的比較進(jìn)步的一面。但他的基本政治觀卻是落后的，甚而是反動(dòng)的。他堅(jiān)決擁護(hù)封建統(tǒng)治，對帝國主義國家的侵略本質(zhì)缺乏認(rèn)識(shí)，反對資產(chǎn)階級民主革命和義和團(tuán)的反侵略斗爭，這在書中也有明顯的表現(xiàn)。因之，《老殘游記》是一部瑕瑜互見的書。而讀書是不能用現(xiàn)在的思維和政治觀點(diǎn)來評判古人的，古人的觀點(diǎn)和現(xiàn)在是有出入的。所以讀書時(shí)，不要過分在意作者的政治觀點(diǎn)，不能因?yàn)樽髡叩挠^點(diǎn)和自己的不一樣而否定這是一本好書。
今天看老殘游記，讀到老殘拿了藥水去救人，看看頭上的題目，想必人是被救了，就打算翻過去幾頁看下一回，不料下一回就是老殘續(xù)集了，就不打算看了。
這是本好書，淡淡的科技色彩雜列在其中，使之比起其它的明清小說來，清新異常。如果不是1920年之后我國文化翻天覆地的一種改革方式，我國的知識(shí)分子可能不會(huì)像今天這樣子，大部分是“有知識(shí)無文化”，而成為老殘這樣的人。老殘是一個(gè)熱愛科技的人，而且不辭辛苦，愿意身體力行。
作者自稱“燕北閑人”，狀物描景很有點(diǎn)樸拙淡雅的情景。他寫得大概也都是北方的景致。
文中一些情景，境界還是蠻好的，比如寫黑妞白妞唱曲，店小二還評價(jià)說“撂在地上摔三截兒”（形容其音高，，似乎以前又有人形容的時(shí)候，用“音細(xì)若發(fā)，直干云霄”的，好像音高了，就很輕，能夠飄上天或者沖上天）。比如雪夜宿玙姑家，聽玙姑演說佛道儒三家的異同，又聽玙姑黃龍子等的“交響樂”一段，讓人如入天堂，寫玙姑頗有林下風(fēng)范，想必是作者心目中第一等女子了。只是臨走的時(shí)候，黃龍子又玄不唧唧的說了一些預(yù)言，挺無聊的。寫翠花翠環(huán)的一段，也特別有意思，了解一些社會(huì)人情世態(tài)。這三段，算是正好寫了三個(gè)社會(huì)等級的女子。玙姑一等，是自由身自由心的；白妞一等，是唱曲謀生的；翠環(huán)一等，則是最下等的，最苦的一種。
作者對黃河作堤造成的百姓流離之苦，通過翠環(huán)的口，寫得如此細(xì)致，讓我這個(gè)從沒有經(jīng)歷過什么苦的人為之唏噓。
這本書我之所以去看，是因?yàn)楦咧械臅r(shí)候，偶然看到好像朱自清還是誰，說他初中時(shí)候看得課外書中最喜歡的。所以就去看，是比較信任他們的話。這一次去看，卻發(fā)現(xiàn)原來我去年看過的，至少看過前五回�？梢娢胰ツ昕磿紱]有留下什么印象。真是可惡！
老殘游記讀后感 篇9
《老殘游記》寫一個(gè)被人稱做老殘的江湖醫(yī)生鐵英在游歷中的見聞和作為。老殘是作品中體現(xiàn)作者思想的正面人物。他“搖個(gè)串鈴”浪跡江湖，以行醫(yī)糊口，自甘淡泊，不入宦途。但是他關(guān)心國家和民族的命運(yùn)，同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明，而且俠膽義腸，盡其所能，解救一些人民疾苦。全書隨著老殘的足跡所至，可以清晰地看到清末山東一帶社會(huì)生活的面貌。
老殘，原名鐵英，號(hào)補(bǔ)殘。老殘既無祖業(yè)可守，又無行當(dāng)可做，可巧，天從不絕人之路，某日，老殘偶遇搖串鈴的道士，傳授其治病技藝，包治百病，從此以后，老殘一串鈴鐺闖天下，憑借高超的醫(yī)術(shù)走上了他算不上飛黃騰達(dá)，卻也可說是風(fēng)生水起的游歷生涯。其實(shí)縱觀老殘發(fā)跡史，除了他的為人善良，品行忠厚之外，根本的原因主要還是他的行醫(yī)技能，他的醫(yī)術(shù)撐起了他之后的廣闊天空，所以由此我們也不難看出，人有一技之長是多么的重要，機(jī)會(huì)往往是留給有準(zhǔn)備的人的，在機(jī)會(huì)來臨時(shí)刻，你有那本事把握住那稍縱即逝的機(jī)會(huì)嗎？
文章開頭，以老殘夢境中同好友文章伯與德慧生相約拜訪蓬萊仙境日出為線，引出了湖中大船中各色男男女女的不同智慧與看法，揭示亂世中老殘目睹國事糜爛，再加上自己一生事業(yè)上的失敗以及政治理想的幻滅，《老殘游記》事實(shí)上也是他個(gè)人情感的寄托。他曾在書中自敘：“吾人生今之時(shí)，有身世之感情，有國家之感情，有社會(huì)之感情，有宗教之感情，其感情愈深者，其哭泣愈痛，此洪都百鍊生所以有老殘游記之作也。棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎”由此可知，《老殘游記》為當(dāng)時(shí)中國社會(huì)之縮影，更是作者一部以文字代替哭泣的著作。這也是為什么魯迅將它稱之為“晚清四大譴責(zé)小說之一”的原因。
在《老殘游記》中，老殘與官府的關(guān)系可以用若即若離來形容，算是半個(gè)官人，莊宮保、黃人瑞、王子謹(jǐn)、白子壽這些官員無不對其敬重有加，治水?dāng)喟傅裙氯绾螞Q斷也常向老殘請教一二，可當(dāng)“宮保要他搬進(jìn)衙門去住，替他捐官”時(shí)，他便“半夜里逃走了”。
《老殘游記》為我們揭露了過去文學(xué)作品中很少揭露的“清官”形象。“清官”玉賢由老殘所見“路不拾遺”的“清明盛世”引出，諷刺了玉賢自以為清廉，實(shí)則殘忍至極的劊子手形象。玉賢出任曹州府知府未到一年，站籠站死兩千多人，九分半是良民。站籠天天不得空，群眾都畏懼和憤恨他的殘忍，賽過活閻王，只要碰到，稍有不慎就必死無疑，在他手中的冤案不計(jì)其數(shù)，可就是這樣“為抓一個(gè)壞人，寧可錯(cuò)殺一千良民”的官吏竟然因他捕盜成績顯著而被上司賞識(shí)，還被加官晉爵，可見晚清是從根子上壞掉了的，文中還引出的“剛弼”等“清官”形象也不在此贅述。
也正是因?yàn)橄肟吹接褓t這樣“清官”的下場，就接著讀了劉鶚的《老殘游記—續(xù)》，可惜的是自從老殘離開曹州府后，就再也沒有描寫過玉賢的下場，心中不免有些遺憾，可是仔細(xì)一想，這不正是對晚清社會(huì)更大的諷刺么，百姓活的都不見天日，哪會(huì)知道自己和別人什么下場，又哪有什么天道輪回。而如今，我們也應(yīng)該慶幸我們活在這樣一個(gè)好時(shí)代，我們做好分內(nèi)之事，如有余力，多做善事，必然昌盛。
可是最令我驚奇與有所收獲的，不是這些諷刺社會(huì)如何如何的這些，而是老殘游歷陰間時(shí)，陰間人對犯罪與生命的理解。書中陰間對犯罪的理解：閻羅將一生罪業(yè)，盜戒定為最輕，殺人次之，淫律再次，因其為身體支撐，主要是不知節(jié)律損害身體，算為不孝之罪，而最重的罪為口過之罪，原因是“殺、盜、淫”世間畢竟是少數(shù)，而口過之罪，毀人名譽(yù)致其抑郁之死實(shí)則是比直接殺掉他罪責(zé)更大的，口過因世間對其懲罰最小甚至沒有懲罰，惡語傷害他人，蠱惑他人，毀人名譽(yù)，背后嚼舌根的人在世界上最多，這樣的人多了，世界也就不分青紅皂白，好人日少，壞人日多，必至世界絕滅，可見，人多做些善事，勿惡語傷人是有多么多么多么重要，所以，做人，盡量留口德，忌口過。再說陰間對生命的理解：陰間將世界分為陽、陰、聱三層，人活陽間，人死為陰，陰死為聱，人怕見鬼，鬼怕見聱，鬼行地中如魚游水中，鬼不見地，如魚不見水，若在人間時(shí)常作惡，在陰間也常被野鬼叼去，而在人間積德行善之人，在陰間照樣受各陰神禮遇，陰間再做惡的人就會(huì)成聱，淪落異鄉(xiāng)。想想也是，一個(gè)人走了，就真的走了么，他們只不過是換了一種生活而已，我甚至認(rèn)為，那些逝去的人還在關(guān)注著他們的孩子們，看他們是否積德行善，好好生活著，他們也一定會(huì)化為神靈無處不在的為你的人生保駕護(hù)航，所以，記得善良，做個(gè)真好人！
最后，將我認(rèn)為老殘最喜歡的也是我最喜歡本書中的一句話送給大家：愿天下有情人，都成了眷屬；是前生注定事，莫錯(cuò)過姻緣。
【老殘游記讀后感（精選9篇）】相關(guān)文章：
老殘游記好詞好句08-03
讀后感作文精選：《歐洲筆記》讀后感12-25
《哈姆雷特》讀后感精選范文02-09
《季羨林散文精選》讀后感11-19
屈原《離騷》讀后感精選11-13
朱自清散文讀后感精選11-29
《林清玄散文精選》讀后感10-23
《林清玄散文精選》讀后感（精選7篇）11-29
關(guān)于感恩父母讀后感精選02-08
感恩父母讀后感精選范文02-08