《天幕紅塵》讀后感（通用11篇）
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的《天幕紅塵》讀后感（通用11篇），希望能夠幫助到大家。
《天幕紅塵》讀后感 篇1
用了三天的時(shí)間讀完了豆豆所寫的《天幕紅塵》這本書，這是朋友推薦的一本書，之前看過豆豆的另一本小說《天道》，同名電視劇《遙遠(yuǎn)的救世主》，兩本小說都對(duì)文化屬性，人性有很深刻的思考。在《天道》里邊，主人公對(duì)“神及道，道法自然，如來”有很多的論述，故事的展開也是圍繞主人公的理解展開的。而這部《天幕紅塵》延續(xù)了這一思路，提出了“見路不走”的理念，也就是實(shí)事求是的具體實(shí)踐，作者借人物之口，闡述了見路不走的具體思路，并通過人物的事件經(jīng)歷來闡述作者的思考。
小說的開頭就明示：見路不走，是要見，見性，見智，著相，著禮，品鑒有別，親密有度，這是個(gè)沒有道法的紅塵，而且有時(shí)還要你滾一下，這是個(gè)沒有方向的名利場，有時(shí)會(huì)絞一些你的肉。這就是你頭上的天幕。天有道，則無常道，事于道，則天有道看與事則無常，無常則明，明則通，則世事洞明。世事洞明則世事可治愈，漸達(dá)佳境。
羅家明踐行“見路不走“而自殺于莫斯科。羅家明的莫斯科投資失敗自殺，不是見路不走，而是事于道，又走了一條見路不走的路，見路不走就是實(shí)事求是，不住一法，也可以理解成不拘經(jīng)驗(yàn)教條，羅家明栽跟頭是呈因果存在的，誰具備了那種條件誰都離栽跟頭不遠(yuǎn)了。條件的可能，條件的可能是什么：就是實(shí)事求是，“想”管不管用？想只管想的用，每個(gè)條件只管它這個(gè)條件的用，不管別的用，如果你面對(duì)的不是正確，你跑一輩子也沒有用，老天爺不會(huì)因?yàn)楸娚恼\就把有志者都成全了，條件的可能是啥，就是讓你想可想之想，能可能之能，你想了條件不可能的，一分錢也是貪心，只要是條件可能的，多少都是正常。實(shí)事求是是個(gè)很大的概念，很原則，很寬泛，只是你聽過了，不覺得它神道了，不覺得它神道并不表示你就真懂了，更不表示你就能操作了，就像很多人說實(shí)事求是的時(shí)候，其實(shí)實(shí)事求是是根本不關(guān)他的事，他那樣說只是想表示他是明白人。見路不走是“見路非路，即見因果”的意思，跟“見相非相，即見如來”是一個(gè)道理。見路不走是實(shí)事求是的執(zhí)行和具體，更具提示性，更容易理解和操作。啥叫路？成功者的經(jīng)驗(yàn)、方法叫路。路管不管用？管用，不管用早就沒人走了，它管借鑒、模仿、參照的用，但是我們說它有漏，不究竟，因?yàn)槌晒φ叩慕?jīng)驗(yàn)是他那個(gè)條件的可能，你不可能完全復(fù)制他的條件，完全復(fù)制了，也就不是你的人生了。見路不走就是提示你，不要拘于經(jīng)驗(yàn)、教條、要走因果，只有因果是究竟的，是無漏的。是人就會(huì)有錯(cuò)，但你至少有了這種意識(shí)，比起唯經(jīng)驗(yàn)唯教條就少出點(diǎn)錯(cuò)。啥叫命運(yùn)呢？除了不可抗拒的外力外，剩下的不就是多出點(diǎn)錯(cuò)與少出點(diǎn)錯(cuò)的區(qū)別嘛。
如來是啥？這得從因果律說起，什么條件產(chǎn)生什么結(jié)果，這就是規(guī)律，這個(gè)規(guī)律是怎么來的呢？不知道，因?yàn)檎f出來就已經(jīng)錯(cuò)了，有來必有去嘛，而因果律無所從來，也無所從去，人們就用如來這個(gè)詞來表述這種性質(zhì)�！耙娤喾窍�，即見如來“的意思通俗點(diǎn)說就是透過現(xiàn)象看本質(zhì)，這里的如來當(dāng)真相講，往大里說就是了悟得到的意思，迷信和科學(xué)都用得道這個(gè)詞，是迷信還是科學(xué)就看你的甄別能力了。
見路不走不是讓你跟別人不一樣，也不是讓你跟別人不一樣的，它不以一樣不一樣為判斷，它是讓你立足自身的條件，以自身的條件可能為判斷。一個(gè)人如果要做高人，甭管啥道理先別妨礙他做高人再說，這時(shí)候甭管啥道理都會(huì)被歧讀，只要你還有一顆做高人的心，你就會(huì)這樣，由不得你自己。這時(shí)候見路不走就不再是實(shí)事求是了，而是我要跟你不一樣，我得是高人、高招，這就背離了條件的可能性。他就會(huì)放大了他愿意放大的，縮小了他愿意縮小的，他載跟頭就是必然。
如何透過現(xiàn)象看本質(zhì)？舉個(gè)例子：手搟面比機(jī)器面好吃，這算不算路呢？但隨便找個(gè)人做的手搟面并不一定有機(jī)器好吃，但不能說他的手就不是手了，說手搟面比機(jī)器面好吃，是由經(jīng)驗(yàn)歸納出的教條，不為錯(cuò)，也很管用，用來判斷面條很方便。但我們說他有漏，實(shí)相是什么呢，是軟硬度，是薄厚寬窄，是給面團(tuán)做功的方式和方向，是面的結(jié)構(gòu)等等。總之只要你滿足了好吃的面條所要求的那些條件，不管你是用機(jī)器的方式還是人工的方式，它都出那個(gè)結(jié)果，這取決于你需要那種方式，如果你是大規(guī)模的連鎖店，機(jī)器方式的產(chǎn)量、成本和質(zhì)量的穩(wěn)定性就有優(yōu)勢。如果你的思維被束縛在手搟面比機(jī)器面好吃的教條里，你這個(gè)好吃的面條要想實(shí)現(xiàn)大的市場系數(shù)就很困難。
見路不走就是你不能跟著經(jīng)驗(yàn)、教條瞎跑，也不能跟著形式走，只看因果、本質(zhì)，只按它的條件可能去說，至于跟別人一樣不一樣的不用去考慮。也許是一樣大，也許是不一樣的。人最愿意走捷徑的，比如誰誰的成功之路，他以為別人成功了，他照搬過來也會(huì)成功，那就危險(xiǎn)了。唯經(jīng)驗(yàn)唯教條，這東西害人。
《天幕紅塵》讀后感 篇2
讀過豆豆的《遙遠(yuǎn)的救世主》后，意猶未盡，模糊的明白了所謂的天道，就是按規(guī)律辦事，沒有神乎其神，只有道法自然，如來；所謂的“強(qiáng)勢文化”和“弱勢文化”之分，也決定了個(gè)人的人生高度，“怕?lián)?zé)”、“靠別人”只會(huì)讓機(jī)會(huì)從身邊白白流走，你只能靠你自己，也唯有自己；所謂的生存尺度就是“能人所不能，忍人所不忍”，你的生存空間就比別人的要寬廣；所謂的生死，該生則生，該死則死，想就去做，坦率一點(diǎn)，既然選擇，就要承擔(dān)選擇所帶來的后果，無論好壞，這就是人生。
講理論誰都能講一大堆，但做起來所謂的大道理都已拋諸腦后，該為生存煩惱還是該無聊，一樣不缺、一樣不少。在我讀過《天幕紅塵》之后，我似乎對(duì)于《遙遠(yuǎn)的救世主》中所闡述的理論有了一點(diǎn)落地的踏實(shí)感，其中對(duì)我本人影響最深的一句話就是“人們總是勤于動(dòng)心，懶于動(dòng)腦”，這句話已赤裸裸的揭露了問題的本質(zhì)，我經(jīng)常想，左想右想，但我只是在用“心”去想，然后就產(chǎn)生了一大堆的妄念、貪念，所有背離實(shí)際的想法都成為我焦慮、困惑不安的沉重負(fù)擔(dān)，我背離了“實(shí)事求是”的思想，我忽略了用“腦”去想：我想要達(dá)成什么樣的目的？——達(dá)成這一目的的關(guān)鍵因素都要哪些？——我自身具備哪些有利條件？——我自身仍然欠缺哪些條件？——開始實(shí)踐并不斷修正。
我之前總是幻想有個(gè)絕好的機(jī)會(huì)砸向我，或者有個(gè)大腿讓我抱一抱，或者有什么訣竅可以一步登天，然后我等啊等。這么一分析，我仍然是在“靠”，我仍然是在靠別人、靠機(jī)會(huì)、靠狗屎運(yùn)，唯獨(dú)我忽略了靠我自己，我仍然是“弱勢文化”人群里的一員，能通過此書看清我自己的本質(zhì)已經(jīng)是難能可貴的收獲。
成功必有成功的理由，那就是遵循了規(guī)律，所謂的訣竅，不過是更能看清規(guī)律少走的彎道，沒有多神，就是實(shí)事求是�！耙娐凡蛔摺保踝x此四字好像又點(diǎn)故弄玄虛之感，但讀完此書，卻覺得這四字卻能時(shí)時(shí)提醒自己要“實(shí)事求是”�！皩�(shí)事求是”意思都懂，甚至都屬于爛大街的名詞，可是你一操作，必然會(huì)把這四個(gè)字拋諸腦后，你只會(huì)無限放大你愿意放大的，無限縮小你愿意縮小的，坐等收益，無奈你卻成了被收割的對(duì)象，當(dāng)失敗真正來臨的時(shí)候，你仍一頭霧水。因此，見路不走，更具備可操作性，能時(shí)時(shí)提醒自己，“解放思想、實(shí)事求是”，要立足于自身?xiàng)l件，想可想之想，能可能之能，你想了條件不可能，一分錢也是貪心，只要條件可能，多少都正常。不要拘泥于經(jīng)驗(yàn)，不要怕不同，也不要怕雷同，是否與經(jīng)驗(yàn)相同并不重要，重要的是要看因果，或者說只看因果。
我至今尚不清楚為什么豆豆將《天幕紅塵》作為本書的書名，書中雖然有感情線索，但是無論是方迪還是戴夢巖都不像《遙遠(yuǎn)的救世主》中丁元英和芮小丹二人心靈相通、心心相惜的愛戀；無論是丁元英還是葉子農(nóng)，都是崇尚自由，想要在塵世間尋求一凈土的人物，有種看破紅塵或者說與塵世間的人們格格不入之感，為何還要“天幕紅塵”呢？
《天幕紅塵》一書中，讓我很感興趣的不是葉子農(nóng)的感情主題，也不是奧布萊恩如多米諾骨牌般的設(shè)計(jì)，而是葉子農(nóng)與老九在一起分析老九所開飯店衰敗問題所在以及如何發(fā)展的談話，輕描淡寫的一席話卻有撥開迷霧、理清脈絡(luò)之效，而老九的問題，也是大多數(shù)人們困惑之所在，與其說我在讀書，不如說我在書中想要尋求解決自身困惑的答案。
另外，在看此書前，當(dāng)別人提起馬克思主義、實(shí)事求是、解放思想、民主等詞，我會(huì)不屑一顧，上學(xué)時(shí)早被政治課摧殘過無數(shù)遍的詞，我甚至?xí)谛睦沓靶σ痪洹袄贤痢�，可在讀完此書后，我只有自慚形穢，為自己的無知，只知表象不知深意的詞義理解，果真是無知者無畏��！
這是一本值得人深思的書，也許能解開你此刻的困惑，足矣！
《天幕紅塵》讀后感 篇3
豆豆的書一向是上乘之作，天幕紅塵便是至今三部中的集大成。每個(gè)人物都少了些故弄玄虛的清高感，雖說還是用僻徑撥大道，卻有了更多四兩撥千斤的合理性。天幕紅塵可貴便在每個(gè)人都不努力逃脫紅塵，出世入世的問題在一點(diǎn)兒也不做作的環(huán)境里自然而然地得到解決。
豆豆引導(dǎo)我們看到的問題部分與《悉達(dá)多》一書中傳遞的思路不謀而合。自我意識(shí)強(qiáng)烈、試圖出世之時(shí)，悉達(dá)多聽身旁自然之聲，是蛙聲、水聲、鳥聲、蟲的窸窣聲和風(fēng)的過往聲，種種聲音分割開來，具有清晰之美，卻缺少大成之象。自覺意識(shí)漸強(qiáng)、出世后再入世，蛙水鳥蟬，融為一體，再也無需分辨各種，自然之音在耳畔心中。
葉子農(nóng)最吸引我的地方是他靈魂中沒有絲毫道德制高點(diǎn)或思維包袱的兩袖清風(fēng)。“不求死不求活“，沒有《遙遠(yuǎn)的救世主中》那自知高明、以低調(diào)作為贖罪的姿態(tài)，也沒有《背叛》里那處心積慮的陰謀和最后英雄主義化的遵循因果。葉子農(nóng)不扶貧，也不復(fù)仇，不為了愛報(bào)答，也不為了愛妥協(xié)。靜下來想一想，每一個(gè)在這幕中出現(xiàn)的人于葉子農(nóng)都有所求，求他悟的能力、道的渠道、愛的呈現(xiàn)、智慧換取財(cái)富的可能和真理的存在與瘋狂。葉子農(nóng)呢？他不要，也不拒絕。實(shí)事求是，因果論與經(jīng)驗(yàn)論的辨析，葉子農(nóng)是最好的實(shí)踐者。
他不像丁元英一樣登廟堂求道，卻在追求馬克思主義的過程中參透了這一切。也許，當(dāng)人以一件事為本身而非工具之時(shí)，見路不走便是唯一而又自然的選擇。他不像背叛男主角一樣在最初拒絕麻煩，抗拒愛最后不能自拔沉溺愛，他設(shè)計(jì)他參與他識(shí)穿陰謀他成全陰謀。因?yàn)樗牡拙�在求是而非求生。故事的精彩之處便是葉子農(nóng)此番棋逢對(duì)手。美國新聞人看到他的道，以政治國家搏斗，道走下神壇，葉子農(nóng)維護(hù)道的精神卻永遠(yuǎn)停在了一個(gè)讓人驚嘆的高度。
天幕中，沒了一個(gè)絕決、聰慧、為了愛的占有挑戰(zhàn)愛人生存邏輯的女性。取而代之的是一個(gè)有條件無心智的追求者，和一個(gè)有洞察卻幾乎無交集的暗戀者，影星的追求和兩者相處的模式自然而等距，她永遠(yuǎn)不懂他，他也不因?yàn)橛腥硕驃^力懂自己而愛上她，這樣的自由讓人肅然起敬。方迪無意中得知葉子農(nóng)的”見路不走“，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地懂他，關(guān)注他，最后在他的墳上迎風(fēng)流淚，也只是一句默默狠狠的好喜歡你。讀到最后，腦海中突然浮現(xiàn)出俞飛鴻的形象，要是這部小說能夠變成銀幕之作，我希望是她扎一個(gè)馬尾，走在紐約街頭，晴朗，堅(jiān)定。超越了感情，這樣的情感讓人覺得我們可以是高級(jí)的動(dòng)物，流淚，犯錯(cuò)，也是高級(jí)動(dòng)物。
從《背叛》《遙遠(yuǎn)的救世主》到《天幕紅塵》，守道法卻不守法，看似吊詭，卻也似乎正當(dāng)，作者沒有為良好的終極目的過多辯護(hù)，所以最后都將主人公推向死亡或孤家寡人的隔絕。到了天幕中，豆豆更懂愛了。實(shí)事求是的道法如來如此浪漫又高深，猶如那消散在柏林風(fēng)中的薄霧。
《天幕紅塵》讀后感 篇4
《天幕紅塵》，這本書，讀了兩遍，里面精彩的對(duì)白，也反復(fù)研讀。因?yàn)閭�(gè)人見解的水平和能力，較作者豆豆低好幾個(gè)段位，套用《天道》里面丁元英的話，就是：每次看，都有扒井沿看世界的快樂，樂過之后，因體力不支，最后，仍是重新坐井觀天。只能說，我每次于此書，都有所得，但是那種所得終究像借來的袈裟，穿在身上，并不代表真的有所悟。
這真是一種快樂的無奈。
每次讀《天幕紅塵》，想表達(dá)點(diǎn)什么�？墒�，覺得力不從心，掛一漏萬。但是，如果僅從個(gè)人的角度來說，弱水三千，只取一瓢，只記下當(dāng)下我的感悟，也是不錯(cuò)，得之于深，得之于淺，只在個(gè)人。所以，我以一種膜拜此書的心情，寫下個(gè)人所感。
一、關(guān)于《天幕紅塵》。此書是豆豆政治經(jīng)濟(jì)小說系列的第三部。第二部《遙遠(yuǎn)的救世主》，拍成《天道》之后，好評(píng)如潮，成了好多大咖每年必溫習(xí)的一部電視劇。
在我看來，《天幕紅塵》比《遙遠(yuǎn)的救世主》更精彩，更有深度，可能是因?yàn)樽髌返纳疃龋瑫?huì)影響傳播的熱度，減少大眾的歡迎度，所以，目前，還沒有導(dǎo)演去拍成電視劇。當(dāng)然，這種遺憾，倒可以成為一種期待，看看哪個(gè)導(dǎo)演、演員能夠擔(dān)綱，完成對(duì)這部小說的完美演繹。
二、小說所呈現(xiàn)的思辨，是精華所在。這是一部思辨色彩極濃的小說。無論是影視，還是小說，其中的對(duì)白，很難寫，因?yàn)樗苯臃从持髌繁旧淼闹黝}深度和思想厚度。而《天幕紅塵》中通過對(duì)話展現(xiàn)的思辨，不僅有可讀性，還能讓思維獲得一種被啟迪、被提升的快樂，這是最直接吸引我的部分。
比如，對(duì)意識(shí)形態(tài)的思考，對(duì)中國當(dāng)下經(jīng)歷的成就與問題的思考，對(duì)中國在國際關(guān)系中的定位的演變的思考，對(duì)民主含義的思考，對(duì)“實(shí)事求是”的內(nèi)涵的思考，對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思考等等，這一系列很深刻的問題，在主人公葉子農(nóng)那里，他都已經(jīng)得出了答案。這種思辨，令人折服。
葉子農(nóng)，帶著對(duì)馬克思主義的理解，曾專門到馬克思主義思想學(xué)說的誕生地去研究馬克思主義，也曾入佛學(xué)院去尋求因果律的真諦，這些游學(xué)式的學(xué)習(xí)，與獨(dú)立思考，最終讓他形成了個(gè)人的思考體系。
這種體系一旦形成，就會(huì)達(dá)到如佛家所言：見相非相，就不會(huì)被表面的、現(xiàn)象的東西所蒙蔽，會(huì)更多的是用思想觸及本質(zhì)的、根本的、規(guī)律的東西。當(dāng)一個(gè)人，“見相非相”的時(shí)候，就會(huì)生發(fā)出離心，不再陷于當(dāng)下的“場”中，就不會(huì)再以個(gè)人的好惡、利益來判斷是非，也不會(huì)被“相”上呈現(xiàn)的東西來左右情緒、影響判斷。
除了“見相非相”，小說中還聚焦一個(gè)思辨，就是關(guān)于“見路不走”。這四個(gè)字，從字面上，就有禪偈語的魅力，這也是小說中，將葉子農(nóng)從一個(gè)隱于市的自由人，拉進(jìn)名利場的一個(gè)關(guān)鍵詞語。這四個(gè)字，其實(shí)就是“實(shí)事求是”的另一種表達(dá)和解讀，不唯他人之路，不唯權(quán)威之路，不唯經(jīng)驗(yàn)之路，這就是“見路不走”的內(nèi)涵。
《天幕紅塵》讀后感 篇5
小說《天幕紅塵》讀完了。4分評(píng)價(jià)，不推薦。豆豆寫的。之前讀過她寫的《遙遠(yuǎn)的救世主》（此書7分推薦）。
評(píng)價(jià)一本小說好壞，有個(gè)簡單的方法，讀完后問自己兩個(gè)問題即可：其一，讀完一遍后，多大程度上想讀第二遍呢？其二，在閱讀過程中，多大程度因被情節(jié)吸引而很專注，又多大程度因被其驚到而頻頻“出戲”呢？回答完此兩問，你基本就可得出你個(gè)人對(duì)一本小說的評(píng)價(jià)（影視劇亦可）。若此外還能就自己的回答有條有理地講出個(gè)“為什么”，說明你對(duì)故事的理解確實(shí)較深刻，具備了一點(diǎn)創(chuàng)作者意識(shí)。
對(duì)于《天幕紅塵》，我不會(huì)因?yàn)楣适虑楣?jié)再去讀它，因?yàn)閷懙锰蛔匀�。大多人物關(guān)系發(fā)展處都讓我出戲。下面從我個(gè)人所認(rèn)為的優(yōu)劣兩方面，簡單談?wù)勥@部小說：
一、人物關(guān)系發(fā)展太別扭了，極其不自然，尤其是男主人公和兩個(gè)女主人公的關(guān)系發(fā)展。小說人物的發(fā)展方向完全是任由作者的個(gè)人意志來扭曲。有人可能說：那作者寫小說，人物關(guān)系的發(fā)展肯定都是由作者來控制的啊，想怎么寫就怎么寫呀！設(shè)計(jì)一件衣服能夠想怎么設(shè)計(jì)就怎么設(shè)計(jì)嗎？不需要根據(jù)人體的形狀來設(shè)計(jì)嗎？從來就沒有隨意的創(chuàng)造。一切創(chuàng)造都遵循一定法則。在小說中創(chuàng)造一個(gè)人物，就如同用手從某點(diǎn)朝某方向畫一條射線，這條線的方向是一定的、不變的。高手徒手畫射線能從頭到尾保持一個(gè)方向，普通人徒手畫就難免曲曲歪歪，不能保持一致了。其中畫線的一致程度便可看作是作家創(chuàng)造人物的能力水平。關(guān)于創(chuàng)造人物遵循一定法則，有兩點(diǎn)可作為簡單例證：（1）《三體》中羅輯受第一任女友要求，自己寫了一部小說，發(fā)現(xiàn)寫完后，人物仿佛有了自己生命，小說發(fā)展的方向并不受自己控制了；（2）《武林外傳》的編劇寧財(cái)神也曾在采訪中說道，寫這個(gè)劇本時(shí)，一開始是希望小郭和小六在一起的，但寫著寫著小郭就不知道怎么跟了秀才，大概是人物的選擇吧。所以說，作家創(chuàng)造了一個(gè)人物性格，那么人物在故事中怎么走已然注定，作家要做的是將其描寫出來，而不是根據(jù)自己的意愿強(qiáng)行修改。不得不說，即便戴夢巖與葉子農(nóng)的關(guān)系發(fā)展很別扭，她對(duì)葉子農(nóng)的感情始端也是尚可理解的，畢竟是想找個(gè)靠譜之人作依靠。但方迪對(duì)葉子農(nóng)的感情完全就是無來由的，一點(diǎn)前因也沒有，突然讀到她對(duì)葉子農(nóng)的內(nèi)心表白，真是別扭壞了。與《遙遠(yuǎn)的救世主》相比，豆豆在這本書中描寫的戀情關(guān)系真得很一般。感覺像是在寫命題作文一般，沒有關(guān)系，硬創(chuàng)造關(guān)系。
二、對(duì)“民主”的一些認(rèn)識(shí)談得不夠徹底，不夠究竟，避重就輕。我個(gè)人是極其不認(rèn)同這種談法的。感覺很多內(nèi)容都像是在寫“命題作文”。比如男主人公認(rèn)為代議民主制就是數(shù)人頭，說來說去著重點(diǎn)似乎就在“數(shù)人頭”上。對(duì)其本質(zhì)也沒說多少，為什么要數(shù)人頭？數(shù)人頭表現(xiàn)了什么？我理解主人公說的：代議民主制并不適合在這片土壤上生存。因?yàn)閺慕Y(jié)果的角度來看，這片土壤選擇了馬克思主義。這是歷史注定的。但注定的只是按照規(guī)律走，按照規(guī)律走，并不見得是最好的安排。
三、說理成分太多，并且常把簡單的問題復(fù)雜化，給人“故弄玄虛”的感覺。但恰恰這一點(diǎn)，也是很多人追捧這本書的原因吧。人都是這樣。舍其易者而不行，究其難者以為學(xué)。比如，“見路不走”四字，說到底不過就是“實(shí)事求是”而已，是要人“做事要看本質(zhì)而不要拘泥于表象”，一個(gè)本質(zhì)，在不同條件下，有不同現(xiàn)象。但現(xiàn)象再多，本質(zhì)就那么一個(gè)。簡單舉個(gè)例子，下面這個(gè)圖片中的物體，用簡體中文寫是“書”，用日文寫是“書”，用英語寫是“book”，三個(gè)概念都不同，但表達(dá)的意思都是一樣的。
我比較欣賞《天幕紅塵》的一點(diǎn)是：用“見路不走”來解釋“實(shí)事求是”這一真理，確實(shí)是別出心裁。在此指導(dǎo)思想之下的“老九面王”的商業(yè)案例，也像《遙遠(yuǎn)的救世主》中“格律詩音樂公司”的商業(yè)案例一樣，給經(jīng)商的人很多借鑒意義。而這一點(diǎn)也是未來我可能再重新翻看《天幕紅塵》的緣由。
相比之下，我真是覺得豆豆寫的《遙遠(yuǎn)的救世主》要好得多。這個(gè)小說講一段情，講由一段情引發(fā)的商戰(zhàn)，在這之中，講佛法、講自然規(guī)律。故事“一以貫之”，簡單易懂，主人公間的感情不至于讓人潸然淚下，但也讓人感動(dòng)，讓人沉思。而《天幕紅塵》說理成分太多，喧賓奪主，人物關(guān)系發(fā)展不自然不說，故事情節(jié)反倒成了陪襯。小說是以故事去反應(yīng)一些道理，而非以道理去寫故事。
我相信豆豆對(duì)于這些寫作的道理都懂。但為何寫成這樣，天知道�？赡苓@本書就是個(gè)命題作文吧，可能受時(shí)間限制吧。
《天幕紅塵》讀后感 篇6
《天幕紅塵》是作家豆豆的第三部長篇小說，因?yàn)榭戳恕哆b遠(yuǎn)的救世主》，覺得作者的思維、觀點(diǎn)很獨(dú)特，就想要更多地了解一下，所以買來了這本書，開始讀后就欲罷不能，一有空閑就捧著書看，基本上每幾頁就會(huì)有一些閃光點(diǎn)讓我忍不住去思考一下，對(duì)于書中的一些方法、技巧我心里都有在現(xiàn)實(shí)中嘗試一下的想法。細(xì)細(xì)品來，書中很多內(nèi)容都有深挖一下的意義，今天這篇文章我就只是先將我感受深刻的一些部分進(jìn)行列示，為后續(xù)的深入探討做一個(gè)大綱。
一、什么是有路不走，有什么意義？
有路不走這一概念，貫穿整本書，是書中各個(gè)故事線的發(fā)展核心，這個(gè)詞是主人公葉子農(nóng)提出來的，是實(shí)事求是的另一種說法。雖然我們對(duì)于實(shí)事求是這一概念非常熟悉，但是有沒有真正地領(lǐng)會(huì)其深意，有沒有將其真正應(yīng)用在生活實(shí)踐中？那就仁者見仁，智者見智了。
想要見路不走，首先你得有路，什么樣的路？是適合你的'路嗎？
二、多米諾推演的實(shí)現(xiàn)
利用多米諾骨牌進(jìn)行推演在書中出現(xiàn)，是奧布萊恩不滿于葉子農(nóng)對(duì)其總裁喬治的不禮貌行為，自作主張給葉子農(nóng)設(shè)置的一個(gè)考題，這個(gè)考題最終導(dǎo)致了葉子農(nóng)的異鄉(xiāng)遇刺身亡。
利用多米諾骨牌來進(jìn)行推演，條件設(shè)置不會(huì)混淆，且容易將各種因果梳理清晰，通過一張骨牌就能啟動(dòng)一條社會(huì)能量的因果鏈。
三、久悟杠子面的實(shí)現(xiàn)流程
久悟杠子面的經(jīng)營模式作為見路不走思想在實(shí)際應(yīng)用中的成功案例，在書中占有重大的篇幅。個(gè)人認(rèn)為在創(chuàng)業(yè)經(jīng)營中有著一定的借鑒意義。從開店想法的產(chǎn)生、經(jīng)營模式的確定、合伙人的確定、雇員的選擇標(biāo)準(zhǔn)等一系列的問題都有全面的描寫，這些內(nèi)容中間穿插了其他故事線的內(nèi)容，只有看完全書才能有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。
四、人的幸福感從何而來？
我對(duì)幸福感的來源進(jìn)行思考是緣于書中九哥和方迪的一次對(duì)話，幸福感來源于比較，通過比較你覺得自己比別人強(qiáng)，你就會(huì)有幸福感。孔夫子曾說：丘也聞?dòng)袊屑艺�，不患寡而患不均，不患貧而患不安�?/p>
上述四條是印象最為深刻的地方，其實(shí)整本書中讓人腦子里蹦出閃光點(diǎn)的內(nèi)容很多，在后續(xù)的文章中，我會(huì)逐一介紹給大家。
《天幕紅塵》讀后感 篇7
周五下班開始讀《天幕紅塵》，一下子被吸引住了。就在剛剛我讀完了。小說非常精彩，主題也非常鮮明。我理解的是圍繞見路不走，講了五個(gè)案例，其中葉子農(nóng)親自參與兩個(gè)成功案例，還一個(gè)羅家明操作失敗案例，還一個(gè)九哥操作成功案例。最后一個(gè)是奧布萊恩用同樣的方法論來逼死葉的案例。一切都是圍繞實(shí)事求是，見路不走，以條件可能為主的實(shí)操案例。中間摻雜著經(jīng)濟(jì)的，政治的，黑暗的，不黑暗的，男女關(guān)系，朋友關(guān)系全都掰開了說。葉死了，成全了所有人，也解開了他真正理解的政治立場。說說我掉眼淚的幾個(gè)地方，一個(gè)是葉死后戴夢巖第一次提到要去紐約見奧布萊恩，說要去質(zhì)問一聲，喊一下疼；二個(gè)是當(dāng)九哥帶著她見到奧布萊恩時(shí)的反差與談話，說年齡大了，給他留個(gè)尊嚴(yán)，還有九哥勸他的話；第三就是最后一章，方迪自說自話對(duì)葉和她自己命運(yùn)的安排的吶喊與哭泣。最后我想總結(jié)為實(shí)事求是是正確的方法論，就看誰用，怎么用，利用什么因，想達(dá)到什么果。
于投資而言，特別是中國資本市場現(xiàn)階段的投資方法，也應(yīng)該實(shí)事求是，見路不走。不能單純的唯價(jià)值投資經(jīng)驗(yàn)論，也不能單純的唯成長投資經(jīng)驗(yàn)論，要深刻的結(jié)合實(shí)際情況，分析條件的可能性，指導(dǎo)屬于自己的投資方法論才是正確的。而且是實(shí)事求是，動(dòng)態(tài)調(diào)整的。
于投資之外，比如生活。更應(yīng)該實(shí)事求是，不以高不可及的脫離實(shí)際的財(cái)富追求、階級(jí)追求、圈層追求為目標(biāo)；應(yīng)以符合家庭的，當(dāng)下的，普通的生活為根本，享受和熱愛生活，規(guī)劃生活。
說起來容易，做起來難。
《天幕紅塵》讀后感 篇8
小說《天幕紅塵》，作者豆豆，出版于2013年5月，講述了主人公葉子農(nóng)在柏林債務(wù)會(huì)議中，選擇擔(dān)責(zé)幫助羅家明的妻子林雪紅還債，此決定引發(fā)一連串連鎖反應(yīng)以至讓自己陷入政治漩渦，最后命喪巴黎的故事。主人公葉子農(nóng)的這段人生，讓我見識(shí)到了人的另一種活法，也刷新了我對(duì)實(shí)事求是這四個(gè)字的理解。
柏林債務(wù)會(huì)議，葉子農(nóng)可以不擔(dān)責(zé)，他選擇了擔(dān)責(zé)；紐約與喬治的見面，葉子農(nóng)可以避免麻煩的同時(shí)拿錢，他選擇了承受麻煩；被奧布萊恩算計(jì)后，明明回國可以減少遇害風(fēng)險(xiǎn)，葉子農(nóng)還是選擇冒著風(fēng)險(xiǎn)走在巴黎的大街上。葉子農(nóng)的這種活法，順從了自己認(rèn)可的價(jià)值觀，他覺得很有意義。
這種活法，和葉子農(nóng)對(duì)實(shí)事求是的深刻認(rèn)識(shí)是何種關(guān)系？我認(rèn)識(shí)淺薄，不明就里。但正是基于對(duì)實(shí)事求是的深刻認(rèn)識(shí)，讓葉子農(nóng)在突發(fā)情況面前，可以在一天時(shí)間內(nèi)，即提出賺取100萬美元的可行思路：根據(jù)債務(wù)目標(biāo)的設(shè)定（100萬美元），梳理自己可使用的資源和條件（利用價(jià)格雙軌制的成功經(jīng)驗(yàn)，中匈互免簽證協(xié)議，華人移民形勢），通過嚴(yán)密的邏輯推導(dǎo)（地方政府利益驅(qū)動(dòng)，法律風(fēng)險(xiǎn)的規(guī)避），充分預(yù)估在目標(biāo)實(shí)現(xiàn)中的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)（首擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，中匈互免簽證協(xié)議隨時(shí)作廢），進(jìn)而有的放矢組織變相移民行動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)設(shè)定。
見路不走是葉子農(nóng)送給羅家明的一句話。在葉子農(nóng)看來，見路不走是實(shí)事求是的執(zhí)行和具體。什么是見路不走？即立足自身的條件，以自身的條件可能為判斷。不拘泥于經(jīng)驗(yàn)、教條，只看因果、本質(zhì)，走條件的可能。葉子農(nóng)利用價(jià)格雙軌制獲取財(cái)富、組織變相移民行動(dòng)，以及老九的面館改革，都是實(shí)踐“見路不走”這個(gè)思路的具體案例。
普通人為什么常常得非所愿，難以獲得成功呢？就是難以做到實(shí)事求是，就好比遇到葉子農(nóng)之前的老九，在餐館經(jīng)營上，放不下執(zhí)念和偏見，拘于經(jīng)驗(yàn)和教條，不能把握事物的客觀規(guī)律。因此也可以說，普通人想要有所突破，就要從認(rèn)識(shí)和實(shí)踐“實(shí)事求是”這四個(gè)字開始。
很沒有邏輯的以這句話作為文章結(jié)尾：達(dá)摩面壁，愚公挖山，各下功夫，各摘果子。希望大家都能過上自己喜歡的生活。
《天幕紅塵》讀后感 篇9
上篇文章重點(diǎn)介紹了奧布萊恩費(fèi)盡心思要修理葉子農(nóng)，為了給他的主人喬治出口氣，更為了堅(jiān)守自己的價(jià)值觀，人首先要講禮貌，為了這個(gè)‘禮貌’，奧布萊恩找到了葉子農(nóng)的名門，要自由。順著這個(gè)思路，他設(shè)計(jì)了一系列的事件，將葉子農(nóng)由‘場’外強(qiáng)行拉入場內(nèi)，并且讓他出名，讓眾生發(fā)揮人性的特點(diǎn)，這群眾生的綿羊是群動(dòng)的，是起哄的，是習(xí)慣性思維的“沒那么簡單吧”。為了這個(gè)‘禮貌’，葉子農(nóng)最后送命。
這篇文章暫時(shí)不展開講奧布萊恩的實(shí)施細(xì)節(jié)，我們來看看葉子農(nóng)僅見過一面的‘知心人’，方迪，一位來自北京的留學(xué)生，她是調(diào)研葉子農(nóng)的人，也是葉子農(nóng)紐約之行的翻譯，并且通過跟老九聊天，認(rèn)識(shí)到了葉子農(nóng)的思想的價(jià)值，她把她自己定位成了葉子農(nóng)的女人，更是葉子農(nóng)的“知心人”。用一句王維的詩表達(dá)方迪的狀態(tài)最為合適“相逢方一笑，相送還成泣。
方迪的思維是可以跟上葉子農(nóng)的思想的，她僅僅根據(jù)和老九的聊天，就寫出了一篇理論尚佳的論文素材，其中的核心思想是葉子農(nóng)提出的。但是理論指導(dǎo)實(shí)踐，是方迪悟出來的。
方迪根據(jù)葉子農(nóng)和老九的聊天內(nèi)容，寫出了畢業(yè)論文的基本框架，也是牛人一個(gè)啊。在這篇論文框架中，有很多提煉的核心思想值得我們記錄學(xué)習(xí)。
比如：市場競爭的一般規(guī)律是質(zhì)量和價(jià)格，很簡單。做生意，做市場的人都知道這句話，但是真正理解這句話本質(zhì)的人可能真沒幾個(gè)。比如如何理解質(zhì)量，這句話放到老九的面館這個(gè)具體市場來看，就是如何保證面條既好吃又可量產(chǎn)，還可以不受廚師變動(dòng)的影響。如何保證好吃呢，就是要把手搟面的所有手工流程變成數(shù)據(jù)，這樣就能保證面條的品質(zhì)不因人的流動(dòng)，心情而受影響。如何量產(chǎn)手搟面呢？不是招聘更多的廚師，而是將手工搟面的流程數(shù)據(jù)輸入到電腦控制的機(jī)器壓面機(jī)中，這樣就可以保證品質(zhì)如一的量產(chǎn)手搟面。
如何理解價(jià)格呢？降低體力和技術(shù)門檻就是降低了成本，人員只是操作機(jī)器的工人，不用付出技術(shù)，更不用付出過多的體力勞作。這就保證了人員的低成本。面條質(zhì)量的穩(wěn)定和產(chǎn)量的無限可能，都是低價(jià)格，低成本的基礎(chǔ)。
面館的另一個(gè)重要材料為湯和鹵，湯鹵原材料的選擇必須具備普遍性和四季性，而不是討巧市場小眾群體的高端食材和稀有食材。這樣才具備了可能做到無損復(fù)制的基本條件。
做好做大一家面館，沒有啥高深理論，沒有高招，是根據(jù)條件的可能，同時(shí)創(chuàng)造條件，找到競爭優(yōu)勢的原理，老老實(shí)實(shí)遵循市場規(guī)律。
突然想起一句話：“我們明白了很多道理，依然過不好這一生”。當(dāng)然這句話不完全對(duì)，很大的可能是沒有完全真正明白道理背后的本質(zhì)，而且過好這一生，不一定是明白道理就能過好的。
《天幕紅塵》讀后感 篇10
豆豆的書沒看過，但是一直聽身邊的朋友提起。之前也看過由《遙遠(yuǎn)的救世主》改編的電視劇《天道》，看的很是癡迷，崇拜于這種在某個(gè)行業(yè)做到信手捏來，游刃有余�！短炷患t塵》雖不是一口氣看完，也是看看停停，看得也較仔細(xì)，看幾章雖不忍釋手，但還得留點(diǎn)精彩給后面。
見路不走貫穿于此書。精彩也在于這個(gè)見路不走。見路不走，事于道，直面于當(dāng)下，實(shí)事求是，不拘泥于經(jīng)驗(yàn)、教條。不要刻意追求與別人不一樣，也不要隱蔽掉與別人一樣，因?yàn)槟憔褪悄�，現(xiàn)實(shí)中的你是動(dòng)態(tài)變化的，六識(shí)之內(nèi)成不了其他，那么你就見路不走吧。
路是什么，路是走的人多了就成其為路了。也就是經(jīng)驗(yàn)，也就是案例，也就是歷史過程中的知識(shí)，這條路必須存在，也就在此基礎(chǔ)上去借鑒。有了路，是選擇走還是不走呢？當(dāng)然要走，不走路也就無其價(jià)值，存在也就是無意義的。那么為什么又說見路不走呢，個(gè)人理解是：此不走非彼不走。此不走，直面于當(dāng)下的邏輯分析，選擇一條適合現(xiàn)實(shí)當(dāng)下的路子，去行動(dòng)去實(shí)施。還是要落于走。不走是走之前的基礎(chǔ)、前提。是高樓大廈的基石。是繁茂大樹的根牙。只有這些穩(wěn)固了才有了后來所見的相。所不走不是叫你不走，是你在走之前要準(zhǔn)備走多遠(yuǎn)的條件。
也就是老九因久悟手揩面開門紅在給葉子農(nóng)中報(bào)喜時(shí)葉子家說的那樣，這沒什么賀不賀的，是預(yù)料中的事。因?yàn)槔碚�、方法、�?shí)際條件，都成熟了，不成倒成了怪事了。
《天幕紅塵》讀后感 篇11
感覺很久沒有認(rèn)真的讀過一本書了，這本《天幕紅塵》是前天收到的，很特別。
大紅色的封面，黑色的字體，沒有任何多余的介紹，在封面的右側(cè)直直的豎著一排字：《遙遠(yuǎn)的救世主》之后最新政治小說。看過電視劇《天道》的人應(yīng)該都知道，《天道》改編自《遙遠(yuǎn)的救世主》。
《天幕紅塵》最特別之處不在于封面的簡單、低調(diào)，這本書是我目前看過所有的書里，唯一沒有序，沒有目錄的書。從第一章至最后一章第五十一章，一共385頁，沒有一副插圖，沒有浪費(fèi)一頁紙。
從蘇聯(lián)解體，石油大亨羅家明一夜之間破產(chǎn)自殺寫起，始終是“政治”在主角的位置。而葉子農(nóng)作為一個(gè)“西馬”的信奉者，獨(dú)處海外，企圖挽狂瀾于既倒，終于被海外右翼勢力殺害。他的“見路不走”的如禪偈般的哲言，貫穿了全書，神秘莫測，成為人人在破解的一道難題。巨商、演藝明星、海外學(xué)子紛紛登場，場景在莫斯科、紐約、巴黎、匃牙利、中國之間穿梭般展開，全書帶給人一種新鮮、浪漫、刺激的閱讀沖擊力。
開篇是一個(gè)叫羅家明的石油大亨自殺背景的介紹，章節(jié)最后也是羅家明開槍前最后看了一眼的橫幅，他最后的意識(shí)里依然是那四個(gè)字：見路不走。
在我看來，這四個(gè)字就是全書的中心思想。
寫這四個(gè)字的葉子農(nóng)是本書的主要人物。據(jù)羅家明的妻子林雪紅向羅家明的債務(wù)人介紹，在北京羅家明的辦公室，來了個(gè)陌生人，說是有個(gè)項(xiàng)目希望家明給他五萬元投資用一年，然后返還50萬元，他拿出500塊錢放在桌上，說我就買你五分鐘的時(shí)間。家明說騙子我見多了，我就給你五分鐘，我倒要看看你能出什么騙招。結(jié)果等人說完了，家明拿出2000塊錢給他，說溫州人向來都是賺別人的錢，你要能到溫州賺來溫州人的錢，我就給你投資，你要是騙子，你的學(xué)識(shí)也不是一般的騙子，這點(diǎn)小錢就當(dāng)賞識(shí)你的學(xué)識(shí)了。過了半個(gè)月這人又來了，他拿著那錢真去溫州做了筆生意，賺了8000塊錢回來，所有的過程都有據(jù)可查，那不是作假能作出來的細(xì)節(jié)。羅家明二話沒說甩給他五萬。以為這事就過去了，想不到一年后這人還真就提個(gè)皮箱再次找上門來了，箱子里放著整整50萬。家明問他掙了多少錢，他說掙了200多萬。當(dāng)時(shí)家明正籌備去美國發(fā)展，就說你別干了，跟我去紐約吧，那兒有大舞臺(tái)。這人說他己經(jīng)不干了，已經(jīng)攢夠了出國的錢，他要去柏林。倆人吃了一頓飯，推心置腹談了一場，才知道這人去柏林是為了研究馬克思主義。臨走，家明說什么都不要那50萬，說我不要你的錢，你要真想謝我，就送我一句比50萬還值錢的話吧。這人想了想，說那我就送你四個(gè)字吧，見路不走。
這個(gè)人就是葉子農(nóng)。羅家明的妻子林雪紅因?yàn)榱_家明把這四個(gè)字奉為人生真言，所以將羅家明的破產(chǎn)與自殺與葉子農(nóng)聯(lián)系起來。于是林女士在羅家明的五個(gè)最大債權(quán)人同時(shí)在場的吋候，向眾人說出了這個(gè)故事，意在通過五個(gè)債權(quán)人的影響力，集體去柏林要個(gè)說法，原本大家都以為是走個(gè)過場，沒有想到柏林的葉子農(nóng)竟然接盤了，為了幫助林女士歸還一百多萬美金的債務(wù)，他在見面后的第二天下午就出了方案。為此，幾位債權(quán)人都被他征服了，著名的演藝明星也由最初對(duì)他的不屑，轉(zhuǎn)而直接上門表露芳心。僅有一面之緣的他的臨時(shí)英文翻譯方迪小姐，將對(duì)葉先生的愛慕埋在心里，工作的動(dòng)力來源于可以接近他的思想，在他不幸發(fā)生后，給他準(zhǔn)備了墓地，盡管里面只有他的遺物。多么珍貴的情誼！
書中葉子農(nóng)的觀點(diǎn)以及關(guān)于葉子農(nóng)的人生簡歷，使我不得不停下來去審視自己的曾經(jīng)，也令我對(duì)未來充滿信心！
曾經(jīng)的自己總是在不經(jīng)意間就在意別人的言行，從別人的言行里給自己添堵，曾經(jīng)的自己不明白自己的心，不看重自己的意，時(shí)時(shí)以別人的心別人的意為首要，卻從來沒有收獲過一份來自別人的真心。
現(xiàn)在好了，不再有別人了，我能堅(jiān)持自我，享受獨(dú)我，在這樣轉(zhuǎn)變的過程中遇見這本書，似乎就是上天在給我指明前方的路！
見路不走，在我有限的認(rèn)知里：不復(fù)制別人成功的路！
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