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        時間:2020-12-31 17:10:07 讀后感 我要投稿

        《莉娜的邀請》讀后感

          讀完一本名著以后,想必你一定有很多值得分享的心得,不能光會讀哦,寫一篇讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?以下是小編為大家收集的《莉娜的邀請》讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

        《莉娜的邀請》讀后感

          另一個討論的主題則是永恒的,就是關于死亡和我們的存在。本在21章進入了“生死大事”的門里。只有活著的我們,才會為死后的無知無覺的存在苦惱。但是在我們出生之前,我們也是不存在的,卻并不能引起我們的任何煩惱。但是,永生就不再意味著空虛嗎?恐怕未必是如此,當我們無論如何都不必畏懼死亡的時候,我們也就失去了生的意義。因此死亡使得生命變得有意義,“因為任何一個物種,如果他們沒有強有力的直覺去憎惡死亡,逃避死亡,如果他們?nèi)狈@個重要的直覺,他們會在自然選擇的壓力下繁衍生息嗎?”這是我從小就認識到的,也許,比書中的實驗者本要小一些,看到書中描寫關于死亡的思考,我有一種深切的共鳴。一切感覺都和人是相關的,但是對于這個宇宙而言,人又是多么偶然和渺小,因此這造成一種巨大的矛盾,卑微和偉大,同時存在于人的心靈當中,也成為哲學痛苦無解的根源,如果簡單一些,我們就會輕松地將這個歸結于上帝,這樣我們就免去了思考的艱難。

          人類是一個趨利避害的動物,因此上當思考帶來痛苦的時候,人們就會很自然地暗想:像一個普通的人那樣生活,實際上可能更加幸福吧?我記得不久前我曾經(jīng)說過,人們學習知識是為了獲得幸福。如果這種知識是哲學的話,看來這個結論就是錯誤的.,因為有的時候,就算是經(jīng)過審視的人生,也不見得就是幸福的,當然,蘇格拉底也曾經(jīng)說過:清晰地思考比獲得答案更為重要。可是,我們也知道,幸福在現(xiàn)實生活中常常是具體的,幸福可以是山珍海味,也可以是粗茶淡飯,幸福這個概念,必須要轉化成現(xiàn)實物,才可以體現(xiàn)出幸福感。因此,每個人的幸福寄托物,其實是不相同的,而幸福感卻可以是相等或者類似的,都不能超脫人的感受的極限。否則,那就不算是人了。但是,當你期望的這一件東西或者目標達到時,幸福感就會漸漸消失。

          第39章開始轉向懷疑自己的討論,記得在思維訓練課上,我設置的一個訓練就是對自我的分析,雖然這種分析迅速導向了設計,但是意圖還是希望學生對“自己”有一個基本的了解,因為我們關注外界或者本能地反映外界,而很少去研究我們?yōu)槭裁催@樣反映外界,我們很少關注自己的本質。但是懷疑自己,在書中的命題則是自己到底是不是“自己”,因為昨天的我,不時今天的我,這樣的問題的確是形而上的,因為這涉及到記憶的問題,對于我而言,我的記憶里相當差,很多做過的事情很快就遺忘了,這是否就意味著,在我的記憶中,我“自己”是不完整的碎片?就象在每一個家庭的相冊中,我們僅僅留下的是貌似幸福的笑容,而將痛苦的哭泣隱藏了。我們之所以能夠認定我是“自己”,多少還是因為心理連續(xù)性的存在,性格和本質的潛移默化的存在。即使是“覺今是而昨非”,也還是同一個我。

          第50章開始討論對與錯的問題,的確在這個方面其實沒有一個真正絕對的標準,一切正確與錯誤其實都是相對的。在書中也援引了著名的殺一人而拯救更多人到底是不是對的例子。這個問題也牽涉到道德倫理的問題,而這個問題的標準就更加無法確定。唯一可以確定的,是道德和倫理總是在變化著,既存在橫向的變化,也存在縱向的變化。所以在第61章,仍然面臨的問題是:道德是事實還是虛構?可是我們知道:道德是人類的發(fā)明,用來讓社會進行運作,道德,也是讓我們做讓他人喜歡的事情。而從生物學的角度講,“自己的利益又是促成道德行為的真正動力”。但是由于人類的構成太復雜,國家、民族。階層、家族種種,造成道德律的不同,而讓我們忽略我們應該產(chǎn)生同情的對象。道德圈的擴大,隨著世界越來越趨于一致而拓展。

          直到第67章開始了進入“生而自由”的大門,可是這個命題是最虛偽的,因為我們清楚地知道,一個人,從來沒有真正地自由過,因為我們的思想和行動受著現(xiàn)實世界、遺傳基因等各種因素的約束,我們潛意識地尊從著物理世界的因果律。性格即命運,也間接地說明了自由的局限性。最精彩的一段來自于第68章的第一段:莫非其實他便如這水,被拘在一條淺淺的溪流里,等待著自然規(guī)律的一聲令下,他便要蒸發(fā)成風暴中的一縷云彩?

          這種宿命論的思想讓我想起了尼采關于自由意志的論述。而尼采在第70章出現(xiàn)了:“莉娜和尼采在打羽毛球。尼采極度好勝!拔矣众A了一局。”他得意洋洋!边@本書出于一個女作家的筆下,因此就有淺顯平淡的調(diào)侃,例如,“維特根斯坦發(fā)出狗吠般的笑聲”。書的最后,所有的哲學問題在本的身上實際上變成了一種本能的愛,這種對莉娜的愛讓他決定:哲學使生活變得美好了。所有的哲學問題其實在具體的生活中是無關緊要的,只有愛,這一種最崇高的本能,才是哲學的最終歸宿。這樣想著,我合上了書,然后到廚房給兒子做飯去。

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