《狼圖騰》讀后感
認(rèn)真讀完一本名著后,你心中有什么感想呢?何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢?那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢?下面是小編為大家收集的《狼圖騰》讀后感,歡迎大家分享。
《狼圖騰》讀后感1
讀了《狼圖騰》這本書(shū),使我從心靈深處對(duì)狼的認(rèn)識(shí)發(fā)生巨大的變化,小時(shí)候從大人口得知,狼是多么兇橫和殘忍的,印象中它像狗一樣,沒(méi)有那么足智多謀。
但在書(shū)中看到狼就像草原上的精靈,它們野性十足,它們細(xì)膩嚴(yán)謹(jǐn),它們視死如歸,它們倔強(qiáng)可愛(ài)……它們排兵布陣的絕妙,超出我的想象;它們的團(tuán)隊(duì)意識(shí),絕對(duì)讓人自愧不如;它們會(huì)在頭狼的指揮和領(lǐng)導(dǎo)下,偵察、布陣、伏擊、奇襲;它們巧妙利用地形和氣候特點(diǎn),有規(guī)模、有配合地包圍獵物,還未攻擊,便先給獵物一個(gè)氣勢(shì)上的震懾,繼而任何獵物都會(huì)成為它們的囊中之物……看到這里,我感慨萬(wàn)分。從古至今,聰明的人類(lèi)因?yàn)槿鄙賵F(tuán)隊(duì)精神,同事、朋友、親人……之間的爾虞我詐導(dǎo)致的企業(yè)倒閉、家族敗落、生意蕭條、學(xué)業(yè)荒廢……可以說(shuō)比比皆是。狼團(tuán)隊(duì)之間的精密合作和舍己為他的精神,是我們?nèi)祟?lèi)不能相比的。
由此,我想到狼的團(tuán)隊(duì)精神對(duì)我們企業(yè)是多么重要,因狼有那么強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)精神、協(xié)作意識(shí),才在草原上獨(dú)霸天下。企業(yè)正是如此,在弱肉強(qiáng)食的今天,沒(méi)有狼的精神,很難生存發(fā)展。另外企業(yè)的分工越來(lái)越細(xì),任何人都不可能獨(dú)立完成所有的工作,他所能完成的僅僅是企業(yè)整體目標(biāo)的一個(gè)小部分。對(duì)一個(gè)公司來(lái)說(shuō),正因?yàn)楣ぷ鞯姆止と绱酥?xì),所以它要求各個(gè)崗位之間必須緊密地合作。
在工作過(guò)程中,任何人都可能會(huì)遇到比較難解決的問(wèn)題,這個(gè)時(shí)候就需要各成員之間發(fā)揚(yáng)群策群力,互相幫助的團(tuán)體精神,大家一起來(lái)分析討論,共同協(xié)商出解決問(wèn)題的最佳方案。雖然工作是相對(duì)獨(dú)立的,但有一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體做堅(jiān)實(shí)的后盾,各自的工作就并不是孤立的。就象大雁的結(jié)隊(duì)遷移,他們選擇擁有相同目標(biāo)的伙伴同行,這樣可以彼此互動(dòng),更快速、更容易地到達(dá)目的地。同樣的道理,我們各崗位的工作如果離開(kāi)了公司這個(gè)團(tuán)隊(duì)的支持,也是寸步難行的。
學(xué)會(huì)像狼一樣,團(tuán)結(jié)協(xié)作、強(qiáng)悍智慧,勇于進(jìn)取,我想這是我讀了這本書(shū)后最大的感受。
《狼圖騰》讀后感2
有一些書(shū)是你十分感興趣,自始自終都興致勃勃,手不釋卷;有一些書(shū)是你剛開(kāi)始看的時(shí)候十分感興趣,越看越無(wú)趣,而最終放下,還有一些書(shū)是剛開(kāi)始無(wú)太大興致,抱著試一試的態(tài)度,但之后竟看的如癡如醉!独菆D騰》就是這樣一本書(shū)。
姜戎的這本書(shū)獨(dú)辟蹊徑,從另一個(gè)角度向我們展示了蒙古草原的生存環(huán)境。以前,我從未研究過(guò)這樣的問(wèn)題,總以為把“北大荒”變成“北大倉(cāng)”那是多好的一件事。作者讓件事。作者讓我們看到了事物的另一方面。這不由得讓我想到了我們此刻的教育。
上學(xué)前,我們的孩子是各式各樣的:圓形的、方形的、三角形的……可是經(jīng)過(guò)學(xué)校的教育,最終都變成無(wú)棱角的,一個(gè)形狀了。他們很乖,很懂事,不會(huì)反抗。真的就如同作者筆下那些乖寶寶似的小綿羊。慢慢地在中國(guó)所崇尚的儒家,大儒文化的熏陶下,與世無(wú)爭(zhēng),中庸之道,一味退避,一點(diǎn)點(diǎn)氣概都沒(méi)有,在現(xiàn)實(shí)中陶醉,就像行尸走肉般,完全沒(méi)有了自我的精神。那狼來(lái)了怎樣辦,給它吃掉左腿后再將右腿伸過(guò)去嗎,所以,一個(gè)曾是中國(guó)附庸的日本才能侵略中國(guó)吧。這樣的成長(zhǎng)起來(lái)的未來(lái)的棟梁如何能擔(dān)當(dāng)國(guó)家的大任呢
還有我們的家庭教育、社會(huì)教育中,寶塔型的家庭結(jié)構(gòu)把小皇帝、小公主“慣、寵、溺”成溫室動(dòng)物。作為班主任教師我時(shí)常受到家長(zhǎng)這樣的電話:教師,家居住較遠(yuǎn),能不能不安排我們孩子早晨值日孩子聽(tīng)課不專(zhuān)心,可不能夠往前調(diào)一調(diào)座位可憐天下父母心,卻不知如此溫室的花兒,怎能耐得住風(fēng)吹雨打
思想決定出路,奴性的教育思想是教育不出強(qiáng)者。我們的教育思想需要強(qiáng)硬,需要狼性些。我們不愿意看到書(shū)中描繪的:狼在羊群中吃羊,其他羊都是默默地吃自我的草,或者無(wú)聲地注視著這些;我們期望看到百舸爭(zhēng)流、海燕翱翔大海,更期望看到風(fēng)雨后彩虹。
《狼圖騰》讀后感3
全知道爺爺慈祥地說(shuō),“到那里用我們的身體去幫人們拿東西,做好事,完成我們的事業(yè)。繼續(xù)往前走,便來(lái)到了第三幢樓前,這兒的綠化帶別有一番風(fēng)味,“瞧!泵妹寐(tīng)了,很快就有了答案,她回答說(shuō):“還是十條魚(yú);你真的不愿再夏夜我們一起數(shù)星星直到天亮了嗎。
讀了狼圖騰,我覺(jué)得人類(lèi)根本不算什么,和狼比起來(lái)渺小的像細(xì)菌。商戰(zhàn)中誰(shuí)不是勾心斗角,損人利己;仕途之路誰(shuí)敢保證自己光明磊落;為了工作加薪,哪個(gè)不是大包小包的送禮,為了自己的利益,誰(shuí)光明正大的靠本事去爭(zhēng)取?狼那么有個(gè)性,有骨氣,有團(tuán)體精神,快死的狼寧可自殺也不送與人之手;瘸狼捕食還沒(méi)有獨(dú)吞過(guò)呢;只要有野心決心信心,狼才不會(huì)放棄任何一個(gè)戰(zhàn)機(jī)。
和狼比起來(lái),人的原始形態(tài)和狐貍尾巴全部原形畢露。如今打著口號(hào)植樹(shù)造林,防止沙漠化,大多數(shù)說(shuō)說(shuō)而已,紙上談兵。誰(shuí)都知道大西北沙漠連篇得和內(nèi)地一個(gè)省那么大,有多少人扎根邊疆,決心改造邊疆,吃苦受罪,獻(xiàn)其一生?與煮熟的青蛙一樣死于安樂(lè)。草原賴子洞數(shù)不勝數(shù),又深又長(zhǎng),夏季繁殖可達(dá)到一成十,十成百,一個(gè)賴子一個(gè)洞,千個(gè)萬(wàn)個(gè)草原豈不是遭殃了,所以狼就奉騰格里之命,替天行道鏟除賴子,控制動(dòng)物增減,對(duì)草原可是盡職盡忠,功莫大焉。狼對(duì)周?chē)臇|西十分好奇,惡劣的環(huán)境中它們?nèi)允浅扇航Y(jié)隊(duì),大難不死。物競(jìng)天擇,適者生存。旱災(zāi)大白災(zāi),加上狼的高懸賞金誘惑獵人去圍剿,狼能不死就說(shuō)明它對(duì)人還留了一手,通有本事著呢。
合上書(shū),眼前又一次浮現(xiàn)種種畫(huà)面,人類(lèi)真的可以從狼身上學(xué)到很多東西!
《狼圖騰》讀后感4
最近,我懷著深深的感動(dòng)和深深的悲憤讀完了《狼圖騰》一書(shū),我被蒙古草原狼超神的智慧和不服輸?shù)木裾鸷沉,?dāng)然,這本書(shū)讓我對(duì)狼有了新的認(rèn)識(shí)。
我讀過(guò)家喻戶曉的《小紅帽》《狼和七只小羊》《狼來(lái)了》……在成語(yǔ)中,好像沒(méi)有贊美狼的詞語(yǔ),都是這樣的:狼心狗肺、鬼哭狼嚎、狼狽為奸、狼子野心……這些故事和成語(yǔ)都是在寫(xiě)狼如何如何的壞,如何如何地狡詐。在故事中,狼永遠(yuǎn)是壞人,貪婪的化身,不折不扣的魔鬼。羊永遠(yuǎn)是好人,善良的化身,不折不扣的天使。我是在這些故事中“泡”大的,所以說(shuō),我一直非常的厭惡狼,喜歡羊。然而,讀了《狼圖騰》之后,我越發(fā)越明白自己以前的想法是多么的無(wú)知,那些故事和成語(yǔ)有多么的愚昧。
現(xiàn)在,在我心目中狼是聰慧的
在草原狼捕殺獵物的時(shí)候處處都體現(xiàn)著草原狼的威猛、智慧,它們的每一次進(jìn)攻都是那么的出乎意料,不愧是神的寵兒。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密,很有章法。如果那個(gè)國(guó)家用“狼子兵法”的話,我想那個(gè)國(guó)家的勝仗一定不少。在狼與人的激烈爭(zhēng)斗中,狼的智慧也隨處可見(jiàn)。為了不暴露狼群,被人發(fā)現(xiàn)的獨(dú)立狼,往往逃向與狼群相反的方向。這種可貴的精神下,狼群,沒(méi)有叛徒。
現(xiàn)在,在我心目中狼是勇猛的
狼從來(lái)都不畏懼死亡,每一只狼都是烈士。它們?yōu)榱讼麥珩R群,每一只狼都不惜生命地與壯馬同歸于盡。與草原狗的爭(zhēng)斗,狼更是不顧生死,所有狼都是前赴后繼、視死如歸的,每一只狼都是先烈。每一只狼都拿生命當(dāng)賭,戰(zhàn)斗到最后一刻。在草原上它們是實(shí)實(shí)在在、真真實(shí)實(shí)的王者。
現(xiàn)在,在我心目中狼是團(tuán)結(jié)的
它們狼是群居動(dòng)物,很少獨(dú)來(lái)獨(dú)往。所有的行動(dòng)都是在狼王的指揮和調(diào)動(dòng)下進(jìn)行的。即使面臨著生死危機(jī),即使是它們被牧民和獵狗團(tuán)團(tuán)包圍,它們也神情自若,臨危不懼。
在草原上,人類(lèi)就是狼的學(xué)生。人從狼那里學(xué)來(lái)了打獵的技巧和勇敢。于是有了不畏艱險(xiǎn)的蒙古騎兵,威猛的兒馬子……
《狼圖騰》讀后感5
閱讀狼圖騰,在跟隨陳陣思考的過(guò)程中,我有了一些感悟。首先能從狼的身上明顯感覺(jué)到的就是團(tuán)隊(duì)精神。每次和狼的交手中,陳陣都能感覺(jué)到狼群強(qiáng)烈的合作意識(shí),大家都在頭狼的統(tǒng)一指揮下行動(dòng),有組織有紀(jì)律,讓人感覺(jué)他們不是狼群而是一直紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊(duì)。每匹狼都從容作戰(zhàn),不搶功,也不貪利,個(gè)個(gè)兇猛強(qiáng)悍,殺氣騰騰,這種氣勢(shì)就壓倒了弱者。在人類(lèi)社會(huì)中有多少人能夠?qū)W的來(lái)這種團(tuán)結(jié)精神呢?我們應(yīng)該學(xué)習(xí)狼群的這種合作意識(shí),以集體利益為主,放棄自己的個(gè)人利益,在工作中盡心盡責(zé),不呈英雄主義。那么任何一個(gè)集體都能激發(fā)出強(qiáng)大無(wú)比的力量。草原狼身上除了團(tuán)隊(duì)精神還有就是危機(jī)意識(shí),也是值得我們?nèi)祟?lèi)學(xué)習(xí)和借鑒的,在廣闊的草原上,危機(jī)四伏。
草原狼在冬季漫長(zhǎng)、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會(huì)了在冰窖雪窖中儲(chǔ)存食物;在捕殺獵物中學(xué)會(huì)了氣象與戰(zhàn)術(shù);在生存的危機(jī)中學(xué)會(huì)了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生;在精裝減負(fù)中選擇了殘殺弱病傷員。狼,兇猛、強(qiáng)悍;狼,也更智慧與善戰(zhàn)。隨著社會(huì)的發(fā)展,我們的生活越來(lái)越愜意,生活中的安逸很容易就吞噬了我們的"遠(yuǎn)慮"."人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂",如果我們不提高自己的危機(jī)意識(shí),那么是很難發(fā)展的。國(guó)家要富強(qiáng),企業(yè)要發(fā)展,也必須學(xué)會(huì)在危機(jī)中強(qiáng)盛。因?yàn)槭澜缫策x擇強(qiáng)者。國(guó)家不強(qiáng)就要被列強(qiáng)瓜分;企業(yè)不發(fā)展就要瀕臨破產(chǎn)。而人呢?不進(jìn)取,也就是自甘被淘汰。所以,改革,就是要把人變的更強(qiáng)。不要懼怕改革,我們要學(xué)習(xí)狼的"不息、不淫、不移、不屈"的狼的精神和狼圖騰精神,以更堅(jiān)韌的毅力對(duì)待改變,接受鍛煉,在危機(jī)中成長(zhǎng),壯大。
《狼圖騰》讀后感6
內(nèi)蒙古,烏珠穆沁草原,一群狼,一個(gè)蒙古老人,三個(gè)知青,走進(jìn)了中華文明的漫漫史詩(shī)。
——題記
故事發(fā)生在上世紀(jì)七十年代,來(lái)自北京的漢族大學(xué)生陳陣,在蒼蒼茫茫的原始大草原上,與蒙古人、狗、羊、馬、牛乃至狼朝夕相處。在認(rèn)識(shí)狼的過(guò)程中,關(guān)乎人類(lèi)命運(yùn)的叩問(wèn),直擊靈魂,在他心中烙下磨滅不掉的印跡。
草原生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)自然的生態(tài)系統(tǒng),在這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中,人類(lèi)與家畜、旱獺、黃羊、狼等平起平坐,是相互依存、相互制約的關(guān)系。科技給予人類(lèi)更多擺布大自然的機(jī)會(huì),受農(nóng)耕文化影響的蒙古干部和漢族建設(shè)兵團(tuán),不諳草原生存規(guī)律,卻依仗槍、炸藥和吉普車(chē),肆無(wú)忌憚地掏狼崽、殺野狼、開(kāi)墾農(nóng)田,旱獺、天鵝等野物都難逃入人口腹的厄運(yùn),為了吃上狗肉,他們甚至捉走蒙古人看守門(mén)戶的狗,嚴(yán)重影響了游牧蒙古人的正常生產(chǎn)生活。年過(guò)半百的陳陣和另一個(gè)知青楊克重返大草原時(shí),大片黃土凸現(xiàn),中學(xué)生把獵鷹當(dāng)做兒戲,旱獺和老鼠成災(zāi),狼群要么被剿滅,要么逃出邊境。內(nèi)蒙古面目全非。
大漢族主義思想使人們認(rèn)為,農(nóng)耕定居為先進(jìn),游牧為落后,殊不知農(nóng)耕和游牧,兩者都要因地制宜。中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,不同民族有不同的文化和生活習(xí)慣。不能因?yàn)樯钤谄皆臐h族農(nóng)耕定居,就要求生活在草原的蒙古族改游牧為定居,開(kāi)墾農(nóng)田。否則就無(wú)異于歷史上白人用槍炮統(tǒng)治原始森林用于發(fā)展工業(yè),把土著當(dāng)做奴隸使喚的野蠻行為。白人自稱(chēng)“文明人”,可他們的行為不是發(fā)展文明,而是毀滅文明!人類(lèi)也是動(dòng)物,也是生態(tài)系統(tǒng)的一部分,破壞大自然,就相當(dāng)于自毀未來(lái)。
我們錯(cuò)誤的文明發(fā)展道路,致使草原猛將蒙古狼只存在書(shū)本的記載。我們應(yīng)當(dāng)立即懸崖勒馬,不要親手把人類(lèi)文明從此在歷史書(shū)上定格。
《狼圖騰》讀后感7
有一些書(shū)是你非常感興趣,自始自終都興致勃勃,手不釋卷;有一些書(shū)是你剛開(kāi)始看的時(shí)候非常感興趣,越看越無(wú)趣,而最終放下,還有一些書(shū)是剛開(kāi)始無(wú)太大興致,抱著試一試的態(tài)度,但后來(lái)竟看的如癡如醉!独菆D騰》就是這樣一本書(shū)。
姜戎的這本書(shū)獨(dú)辟蹊徑,從另一個(gè)角度向我們展示了蒙古草原的生存環(huán)境。以前,我從未考慮過(guò)這樣的問(wèn)題,總以為把“北大荒”變成“北大倉(cāng)”那是多好的一件事。作者讓件事。作者讓我們看到了事物的另一方面。這不由得讓我想到了我們現(xiàn)在的教育。
上學(xué)前,我們的孩子是各式各樣的:圓形的、方形的、三角形的……可是經(jīng)過(guò)學(xué)校的教育,最后都變成無(wú)棱角的,一個(gè)形狀了。他們很乖,很懂事,不會(huì)反抗。真的就如同作者筆下那些乖寶寶似的小綿羊。慢慢地在中國(guó)所崇尚的儒家,大儒文化的熏陶下,與世無(wú)爭(zhēng),中庸之道,一味退避,一點(diǎn)點(diǎn)氣概都沒(méi)有,在現(xiàn)實(shí)中陶醉,就像行尸走肉般,完全沒(méi)有了自我的精神。那狼來(lái)了怎么辦,給它吃掉左腿后再將右腿伸過(guò)去嗎,所以,一個(gè)曾是中國(guó)附庸的日本才能侵略中國(guó)吧。這樣的成長(zhǎng)起來(lái)的未來(lái)的棟梁如何能擔(dān)當(dāng)國(guó)家的大任呢?
還有我們的家庭教育、社會(huì)教育中,寶塔型的家庭結(jié)構(gòu)把小皇帝、小公主“慣、寵、溺”成溫室動(dòng)物。作為班主任老師我時(shí)常受到家長(zhǎng)這樣的電話:老師,家居住較遠(yuǎn),能不能不安排我們孩子早晨值日?孩子聽(tīng)課不專(zhuān)心,可不可以往前調(diào)一調(diào)座位?可憐天下父母心,卻不知如此溫室的花兒,怎能耐得住風(fēng)吹雨打?
思想決定出路,奴性的教育思想是教育不出強(qiáng)者。我們的教育思想需要強(qiáng)硬,需要狼性些。我們不愿意看到書(shū)中描繪的:狼在羊群中吃羊,其他羊都是默默地吃自己的草,或者無(wú)聲地注視著這些;我們希望看到百舸爭(zhēng)流、海燕翱翔大海,更希望看到風(fēng)雨后彩虹。
《狼圖騰》讀后感8
這是一本優(yōu)秀的小說(shuō),描述了大草原上騰格爾保護(hù)區(qū)的人民群眾的生活。隨著他的描述。我仿佛也身在大草原,感覺(jué)大草原的廣闊,人民群眾的熱情好客,以及人與狼之間那種微妙的關(guān)系,那種身在草原,死后軀體依然在草原的高尚情懷。一種對(duì)死的無(wú)所畏懼,和死后那種從容處之。
狼是一種非常殘忍的動(dòng)物,死去的身體也會(huì)被狼吃掉。為了生存,老弱的為強(qiáng)壯的所殺,是為了保持團(tuán)體的整體素質(zhì)。對(duì)于頭狼,更是一種說(shuō)不出是喜歡還是害怕的感覺(jué),敏捷的身手,超越群體的洞察力,以及對(duì)狼群的控制權(quán),可以說(shuō)狼王就是整個(gè)狼群的精神所在。
人和狼共存于一個(gè)草原?梢哉f(shuō)是休戚相關(guān),人們恨狼,獵狼,卻又崇敬的膜拜狼。傳說(shuō)狼人與人是一個(gè)共同的祖先。有的狼的臉孔確實(shí)也類(lèi)似于人,當(dāng)然這也并非是不可能的。草原上人的智慧是代代相傳的,愈老愈是精華。一輩子生活在草原,對(duì)于氣候和每一寸土地都是熟悉的,他們是草原真正的英雄,不倒的豐碑。
對(duì)于古語(yǔ)“舍不得孩子套不找狼”有了深刻體會(huì)。牧民的孩子從小學(xué)捉狼,那些狼崽子就是靠孩子們鉆進(jìn)山洞,抱出來(lái),也就是說(shuō),孩子們是冒著生命危險(xiǎn)捉到的小狼。
在那個(gè)也特殊的時(shí)代,那些鄉(xiāng)下的知青的命運(yùn),在特格爾草原上收到了同等的待遇,充分顯示了草原人民廣闊的胸懷。那些草原的小伙子,把這看成是自己的家。在一次意外中,羊群被狼群感到了冰窟,還有兩個(gè)牧民也是去了生命。讓人見(jiàn)識(shí)了草原狼群的狡猾和有組織性。由此引出殺狼的決定。但是生存環(huán)境也要維持。小說(shuō)反映了大草原人民的生活和當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀下的社會(huì)局面,反映出廣大人民群眾在當(dāng)時(shí)的社會(huì)局面下的精神面貌和少數(shù)民族群眾堅(jiān)持真理,熱愛(ài)大自然的胸懷。
我認(rèn)為《狼圖騰》這一篇文章可讀性很高,寫(xiě)出來(lái)與大家共享。
《狼圖騰》讀后感9
自古以來(lái),狼在人們心目中的地位就不高,從描寫(xiě)狼的成語(yǔ)、詩(shī)句中就可以看出,如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等?梢哉f(shuō),中國(guó)成語(yǔ)詞典上記載了許多相關(guān)批評(píng)狼的成語(yǔ),而贊美的'卻少得可憐。在童話里,狼的形象再一次被貶低,狼竟成了邪惡的象征,妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒(méi)看見(jiàn)過(guò),僅憑這些,就讓我們已經(jīng)不寒而栗了
但是,當(dāng)我最近看了一本叫《狼圖騰》的書(shū)后,我對(duì)狼的形象給予了重新的認(rèn)識(shí)。起碼在這本書(shū)里,狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類(lèi)卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下,在內(nèi)蒙廣袤的大草原上,曾生活著狼,它們?cè)谶@兒自由地奔馳、與人類(lèi)斗智斗勇。然而,一群見(jiàn)識(shí)短的人竟然闖進(jìn)這個(gè)屬于狼的世界,進(jìn)行了一次殘酷的殺戮,多么慘無(wú)人道!多么淋漓盡致!
這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書(shū)中,主人公陳陣與幾名知青,去了呼倫貝爾大草原,看到了草原人民與狼的搏斗,看到了狼的興衰起伏,由開(kāi)始的害怕狼,到最后與游牧民族同化,近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個(gè)緊張離奇的與狼相關(guān)的故事,將我吸引到了一個(gè)狼的世界,似乎真的與這些狼共同生存在一起。
在這本書(shū)里,我看到的狼是智慧的、頑強(qiáng)的。它們生命不息,戰(zhàn)斗不止,以團(tuán)隊(duì)的名義,與人類(lèi)進(jìn)行抗?fàn)。狼的視死如歸和不屈不撓,狼群中的友愛(ài)與親請(qǐng)無(wú)不震撼著我的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為殘忍,但狼只在饑餓時(shí)才捕食,只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才去攻擊牲畜和人,這比飽暖思欲,物欲橫流,貪得無(wú)厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人,卻惟獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強(qiáng)悍進(jìn)取的精神嗎?我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量”所折服。
學(xué)會(huì)像狼一樣,強(qiáng)悍智慧,勇于進(jìn)取。
《狼圖騰》讀后感10
《狼圖騰》作者姜戎是一名插隊(duì)內(nèi)蒙古邊境呼侖貝爾草原十一年的北京知青,為了這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō),作者用了三十多年的時(shí)間,皇皇五十萬(wàn)言,讓我們?cè)跁?shū)中重新認(rèn)識(shí)了草原狼,重新認(rèn)識(shí)了草原,重新認(rèn)識(shí)了我們的歷史,重新認(rèn)識(shí)了我們?nèi)祟?lèi)自己。
書(shū)中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫,一氣呵成。情節(jié)曲折緊張,場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣,狼口脫險(xiǎn);有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗,生擒惡狼;有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊,漁翁得利;有石圈里的飛狼之謎,驚人推斷;有狼群與軍馬慘烈的生死決斗,同歸于盡;有白毛風(fēng)和蚊蟲(chóng)的天災(zāi)人禍,生死存亡;有狗和草原狼的你死我活,不共戴天;有人與狼的殊死較量,相存相依;有作者千辛萬(wàn)苦喂大的小狼,狼性不改以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生……最后作者道出了對(duì)小狼的懺悔,對(duì)蒙古老人的懺悔,對(duì)草原的懺悔。震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕意感動(dòng)的靈魂,讓我們?cè)谧x過(guò)之后會(huì)不由自主地產(chǎn)生無(wú)盡的思索。
狼的視死如歸和不屈不撓,狼群中的友愛(ài)親情無(wú)不震撼著我們的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確實(shí)極為兇殘,但狼只有在饑餓時(shí)才捕食,只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才會(huì)攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲、物欲橫流、貪得無(wú)厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人,唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。
狼是脆弱的生態(tài)環(huán)境中的一個(gè)重要環(huán)節(jié),狼群消失了,多米諾骨牌就要倒塌,與狼為敵的草原狗也會(huì)從此衰敗。草原上的老鼠成災(zāi),草場(chǎng)會(huì)迅速退化,馬也變得懶散起來(lái)。草原沙漠化了,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊就只能變成一種回憶,而牧民也只能從定居放牧改為圈養(yǎng)牛羊。看那一年比一年兇猛的沙塵暴吧,生態(tài)已開(kāi)始失去了平衡。生物的多樣性已經(jīng)被打破,打來(lái)打去,打盡了“豺狼”最后遭殃的還不是我們?nèi)祟?lèi)自己?
《狼圖騰》讀后感11
書(shū)中的主人公是陳陣,他作為北京知青與楊克一同來(lái)到了內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)放牧。在草原生活中,他結(jié)識(shí)了一位非常睿智的老人——畢力格,以及他的兒子巴圖一家。自從陳陣在“軍馬事件”中得知群狼合作獵殺軍馬的過(guò)程后,陳陣越來(lái)越想養(yǎng)一只自己可摸可抱的小狼崽。于是他和楊克一起上山找狼窩,功夫不負(fù)有心人,他們找呀找,終于找到了一個(gè)狼窩。他們趁著母狼外出找食,偷偷掏出了一只小狼崽,并將它帶回牧場(chǎng)。
后來(lái),小狼崽越長(zhǎng)越大,陳陣和楊克叫它“小狼”,他們和小狼快樂(lè)地生活著。過(guò)了許多天,陳陣和小狼去散步,路過(guò)有狼群排泄物的地方時(shí),小狼居然也向那個(gè)地方撒了一泡尿,這可是在給狼群“通風(fēng)報(bào)信”。樀藐愱嚭葑±菧(zhǔn)備逃走,慌亂中,小狼摔了一個(gè)跟頭,它氣急敗壞地把陳陣咬了一口,陳陣差點(diǎn)就沒(méi)命了。
從那以后,陳陣再也不敢那樣對(duì)小狼了。又過(guò)了幾個(gè)月,放牧大隊(duì)組織搬家,小狼不愿去,陳陣就把鐵鏈捆在牛車(chē)上拉著小狼,小狼被拖了四五里,勒破了喉嚨,血流不止,四只爪子也磨破了,小狼一天比一天虛弱,陳陣看不下去,迫于各種壓力,最終,他親手結(jié)束了小狼的生命。陳陣望著小狼的遺體,傷心地說(shuō):“小狼,在我的夢(mèng)里咬我,狠狠地咬吧!”許多年過(guò)去了,陳陣回到了北京。這些年里,小狼經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在他的夢(mèng)里,夢(mèng)中的小狼從沒(méi)有咬過(guò)他,而且還經(jīng)常抱他的小腿、蹭他的膝蓋、給他撒嬌!它是那么的可愛(ài)、天真!
《狼圖騰》這本書(shū)以少有的視角,向我們展示了草原狼身上特有的那種孤傲、冷血而悲涼、桀驁不馴、團(tuán)結(jié)、極具忍耐力的精神。同時(shí)也告訴我們,大自然自有其物競(jìng)天擇的生存規(guī)律,人類(lèi)應(yīng)該順其自然,而不應(yīng)該過(guò)多地去干涉和破壞這種平衡。
《狼圖騰》這本書(shū),故事情節(jié)跌宕起伏,引人入勝!我推薦給大家,希望你也能喜歡這本書(shū)!
《狼圖騰》讀后感12
讀了這本書(shū),我的心靈受到了極大的震憾。陳陣、楊克、高建中、道爾基四個(gè)羊倌費(fèi)盡了心思,想掏一窩狼仔,最后被陳陣給找到了,那一窩狼有7—8只,五條小狼崽還沒(méi)睜眼、斷奶,一條才剛剛學(xué)會(huì)跑步,還有一條小狼,是他親手養(yǎng)大,竟被老虎鉗剪斷了狼牙,在太陽(yáng)下暴曬,用鐵鏈剝奪了有限的一秒,最后被他打死。讀到這兒,我的鼻子突然酸了一下,然后眼睛濕潤(rùn)了。因?yàn)檫@七條草原狼可能是草原的狼王,充滿美好的“人生”就被一個(gè)漢人給斷送了。讀到這,我的眼睛再次濕潤(rùn)了……可是,誰(shuí)也沒(méi)想到,四個(gè)羊倌的“罪”已經(jīng)夠大了,道爾基還四處下夾子,一些村民還在羊骨里注毒藥,狼吃了就會(huì)死,只有畢利格老人知道這是對(duì)還是錯(cuò)。他從牧場(chǎng)供銷(xiāo)社買(mǎi)回來(lái)的“毒藥”毒性小,氣味大,放在道爾基的鋼夾上。 在第二次遷移中,小狼的脖子被劃傷了,到最后連吃飯也吃不成了。在一個(gè)無(wú)聲無(wú)息的夜晚,小狼用力地扯著鐵鏈,陳陣走過(guò)去一看,羊皮大衣的袖口就被撕去了一大塊羊皮。最后,陳陣看不下去了,拿起鐵釬,把小狼打死了。四年后,陳陣和楊克去了小狼的故洞,聽(tīng)說(shuō)還要建房子,他知道,游牧民的文化徹底結(jié)束了。在這本書(shū)里,小狼告訴我們:蒙古老人說(shuō):狼是騰格里(天)派下來(lái)保護(hù)草原的,狼沒(méi)了,草原也保不住。狼沒(méi)了,蒙古人的靈魂也就上不了天了。世界上,狼才真正是以食為天的動(dòng)物。與狼相比,人以食為天,實(shí)在是夸大其辭了。在世界歷史上,能攻打到歐洲的東方人,都是游牧民族。沒(méi)有狼,世界歷史就寫(xiě)不成現(xiàn)在這個(gè)樣子。狼可殺可拜,但不可養(yǎng)。拒絕服從,拒絕被牽,是一條真正的蒙古草原狼作為狼的絕對(duì)準(zhǔn)則。狼這所以個(gè)個(gè)頑強(qiáng),不屈不撓,不是因?yàn)槔侨豪餂](méi)有“漢奸”,而是因?yàn)闅埧岬牟菰h(huán)境,早把所有的孬種徹底淘汰了。華夏民族除了龍圖騰以外,要是還有個(gè)狼圖騰就好了。狼圖騰,草原魂,草原民族的自由剛毅之魂。
《狼圖騰》讀后感13
浪若回頭,必有緣由,不是報(bào)恩就是報(bào)仇,一個(gè)個(gè)身披戰(zhàn)甲,權(quán)勢(shì)驚人,狹路相逢勝者為王,狼,它們機(jī)智,勇敢,和諧,這些正是它們統(tǒng)一狼族的基本要素,他們聽(tīng)從狼王的指揮,正因如此,有著至高無(wú)上的權(quán)威,草原的主宰。它們變成了這草原上的圖騰。
在美麗的大草原上,狼創(chuàng)造了一副讓人驚悚的畫(huà)面,在生生相克的食物鏈中,狼變成了王者,矮小的身材,卻有團(tuán)隊(duì)精神,有著人的機(jī)智,鋒利的牙齒,驚悚的眼睛,人和動(dòng)物都會(huì)成為它們的美食,世界上有一種狗,叫做牧羊犬,雖說(shuō)一兩只狼并不是他的對(duì)手,但是猛虎架不住群狼,何況狗呢?在一次次攻擊時(shí)狼都有萬(wàn)無(wú)一失的計(jì)劃,成百上千只羊遭到狼的攻擊時(shí)都會(huì)四處逃竄,而不能團(tuán)結(jié)一心,如果成百上千只羊遭到攻擊時(shí),合為一體,向一處聚攏,就天衣無(wú)縫,使狼無(wú)懈可擊,人亦是如此,當(dāng)日本人侵略的時(shí)候,我們中國(guó)人并非如此,沒(méi)有團(tuán)隊(duì)精神,才讓這群狗在中國(guó)呆了八年之久,后來(lái)我們中國(guó)人五指合攏發(fā)出致命的一拳,是敵人重創(chuàng),狼的奇妙合作,把牧人的羊吃了個(gè)精光,一夜之久,成百上千只羊所剩無(wú)幾,羊圈里血肉橫飛,血流成河,人們得知,使用各種方法對(duì)付,因?yàn)檫@回狼吃了個(gè)滿飽,還把好十只狼給殺死,當(dāng)做娛樂(lè)了,它們的殺戮,給自己帶來(lái)了滅族之災(zāi),短短幾個(gè)月,狼所剩無(wú)幾,到了最后只剩了一只,
人亦是如此,如果這幾種狼吃飽以后不在殺羊取樂(lè),就不會(huì)引來(lái)滅族之禍,人亦是如此,就像日本,占了中國(guó)幾個(gè)地方以后,不甘心還想霸戰(zhàn)全世界,結(jié)果呢,尊嚴(yán)全無(wú),至今無(wú)法抬起頭,就像打麻將本來(lái)就糊了,還想做大,結(jié)果呢,給別人點(diǎn)炮了,仔細(xì)觀察每一段精彩片段,會(huì)學(xué)到人生感悟,細(xì)小的發(fā)現(xiàn)都會(huì)成為偉大的成就。
《狼圖騰》讀后感14
親愛(ài)的小狼:
你那可愛(ài)的小腦袋,毛茸茸的小身子,再配上一身褐色光亮的毛發(fā),真是把我的心給萌化了!當(dāng)人們抱著你時(shí),你就像個(gè)毛球球一樣蜷縮著,我也好想抱著你,撫摸你,可正當(dāng)我羨慕那些可以撫摸你的人們時(shí),他們卻狠狠的將你摔死。我的心都碎了,不禁眼眶紅紅的,鼻子酸酸的。我無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)對(duì)你的喜愛(ài),和那種渴望守護(hù)你的心;我也無(wú)法用行動(dòng)拯救你們這一個(gè)個(gè)無(wú)辜的小生命。因?yàn)檫@個(gè)世界太大了,我的力量微乎其微。我真的想知道我該怎么做可以幫助你?少消費(fèi),甚至不買(mǎi)賣(mài),我都可以做到!
但是我說(shuō)過(guò),這個(gè)世界太大了,大的讓我都害怕。我更佩服長(zhǎng)大后的你們,佩服你們那堅(jiān)強(qiáng)、勇猛、不服輸?shù)男愿。你們雖不像老虎那樣強(qiáng)壯,也不像獅子一樣兇猛,但我卻從未在馬戲團(tuán)里見(jiàn)過(guò)你們的身影。在電影里,看到你們一個(gè)個(gè)自殺的舉動(dòng),我真的沒(méi)想到你們那么執(zhí)著,所以,我更欣賞你們那大于一切的尊嚴(yán)。你們渴望勝利的自豪感,你們甚至可以不顧生命去得到它,因?yàn)槟銈儾桓适芮。但我?huì)為你們這頑強(qiáng)的性格擔(dān)心,擔(dān)心你們一不小心惹怒了兇惡的人們,又不肯服輸,給自己和同伴惹來(lái)殺身之禍。我多么希望你們可以無(wú)憂無(wú)慮,不愁吃喝,自由自在生活在草原上,但我知道這不現(xiàn)實(shí)。
自然界的食物鏈和人類(lèi)息息相關(guān),所以人類(lèi)有時(shí)不得不失去人性,去殺害你們。也許是處境不同,或者是價(jià)值觀不同。有人認(rèn)為命令重于一切,有人認(rèn)為金錢(qián)重于一切。有人認(rèn)為生命重于一切。在我的心中,你們的生命也是那樣可貴,你們那不甘屈服的心性讓我折服。我心愛(ài)而又敬佩的狼,我會(huì)盡自己的綿薄之力去呼吁人類(lèi)保護(hù)你們!
《狼圖騰》讀后感15
《狼圖騰》是一本以狼為主體的史詩(shī)般的小說(shuō),能讀到它,實(shí)在是我們的幸運(yùn)。作者在書(shū)中一直在探尋著蒙古游牧民族的文化核心究竟是什么,他在狼身上找到了答案。
書(shū)中描寫(xiě)了許多草原狼的故事,在它們之間又以陳陣等人物串聯(lián)了起來(lái)。他們都是到額侖草原插隊(duì)的知青,數(shù)年時(shí)間,幾乎將他們心中農(nóng)耕文化的根基盡數(shù)抹去。他們?cè)诓菰吓c狼戰(zhàn)斗過(guò),他們鉆過(guò)狼洞,養(yǎng)了狼崽,與小狼共患難。這些都是我們難以想象的,但也正是這些經(jīng)歷,使他們找尋到了昔日歷史謎團(tuán)的核心——這些都可以從狼的身上找尋到,狡黠、指揮、軍事才能和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格。
但在人們的記憶中,對(duì)狼往往沒(méi)有任何好感,在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中,對(duì)狼也是嗤之以鼻,在古代的書(shū)籍中都有關(guān)于狼的故事,而狼卻都是可惡、奸詐的代表。于此,反差極大的是游牧民族千百年來(lái)對(duì)狼的尊敬,對(duì)“狼圖騰”的信奉。為什么古時(shí)蒙古只區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)騎兵,卻可以掃平幾乎整個(gè)歐亞大陸?古代有“尊華貶夷”的說(shuō)法,但事實(shí)卻是——游牧民族一次次南下,一次次征服了中原浩土。游牧人民從狼身上學(xué)到了太多,戰(zhàn)法、策略,甚至性格都與狼極為相似。書(shū)中描繪了許多群狼打圍的場(chǎng)景,狼超人的智慧實(shí)在是令人難以置信。
但是,為何那些曾經(jīng)強(qiáng)盛無(wú)比的王朝又終是走向沒(méi)落?隨著游牧變?yōu)槎ň痈N,性格中的“狼性”是否被農(nóng)耕文化中畏狼成災(zāi)的“羊性”所弱化了呢?孟子道“生于憂患而死于安樂(lè)”這是無(wú)可否認(rèn)的,一個(gè)失去了銳氣與兇悍的民族永遠(yuǎn)只是待宰的羔羊。
再關(guān)注本書(shū)的作者姜戎先生,文中的陳陣幾乎可以是看作他自己,他以其親身經(jīng)歷,再加上濃墨重彩的刻畫(huà),將草原狼與草原人完美地展現(xiàn)。書(shū)中對(duì)游牧文明與農(nóng)耕文化的對(duì)立表達(dá)了深刻的認(rèn)識(shí),也讓讀者不由得反觀歷史,發(fā)出深沉的叩問(wèn)。
華夏文明中有屬于中原人的“龍圖騰”,不知在解答了“狼圖騰”之后,“龍圖騰”又是否會(huì)浮現(xiàn)出它原本的意義?
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