讀《蘇東坡傳》有感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編收集整理的讀《蘇東坡傳》有感，歡迎大家分享。
讀《蘇東坡傳》有感1
東坡先生是真性情之人，其作品膾炙人口，讓人感嘆不已。林語(yǔ)堂本身就是大學(xué)者，對(duì)東坡先生有深刻的認(rèn)識(shí)，今日有幸，聆聽(tīng)才子講述才子的故事，在感受惺惺相惜之余，真正獲益匪淺。僅序就讓人賞心悅目，眼前一亮，現(xiàn)將宋碧云版本的原序摘錄如下：
“我寫(xiě)蘇東坡的傳記沒(méi)有別的理由，只是想寫(xiě)罷了。多年來(lái)我腦中一直存著為他作傳的念頭。一九三六年我攜家赴美，身邊除了一套精選精刊的國(guó)學(xué)基本叢書(shū)，還帶了幾本蘇東坡所作或者和他有關(guān)的古刊善本書(shū)，把空閑的考慮都置之度外。那時(shí)候我就希望能寫(xiě)一本書(shū)來(lái)介紹他，或者將他的一部分詩(shī)詞文章譯成英文，就算做不到，我也希望出國(guó)期間他能陪在我身邊。書(shū)架上列著一位有魅力、有創(chuàng)意、有正義感、曠達(dá)任性、獨(dú)具卓見(jiàn)的人士所寫(xiě)的作品，真是靈魂的一大補(bǔ)劑�，F(xiàn)在我能動(dòng)筆寫(xiě)這本書(shū)，我覺(jué)得很快樂(lè)，單單這個(gè)理由就足夠了。
鮮明的個(gè)性永遠(yuǎn)是一個(gè)謎。世上有一個(gè)蘇東坡，卻不可能有第二個(gè)。個(gè)性的定義只能滿(mǎn)足下定義的專(zhuān)家。由一個(gè)多才多藝、多采多姿人物的生平和性格中挑出一組讀者喜歡的特性，這倒不難。我可以說(shuō)蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書(shū)法家，創(chuàng)新的畫(huà)家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一位瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專(zhuān)唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國(guó)人總是親切而溫暖地會(huì)心一笑，這個(gè)結(jié)論也許最能表現(xiàn)他的特質(zhì)。蘇東坡比中國(guó)其他的詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻象天真的小孩——這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。不可否認(rèn)的，這種混合十分罕見(jiàn)，世上只有少數(shù)人兩者兼具。這里就有一位!終其一生他對(duì)自己完全自然，完全忠實(shí)。他天生不善于政治的狡辯和算計(jì);他即興的詩(shī)文或者批評(píng)某一件不合意事的作品都是心靈自然的流露，全憑本能，魯莽沖動(dòng)，正象他所謂的“春鳥(niǎo)秋蟲(chóng)聲”，也可以比為“猿吟鶴唳本無(wú)意，不知下有行人行”。他始終卷在政治旋渦中，卻始終超脫于政治之上。沒(méi)有心計(jì)，沒(méi)有目標(biāo)，他一路唱歌、作文、評(píng)論，只是想表達(dá)心中的感受，不計(jì)本身的一切后果。就因?yàn)檫@樣，今天的讀者才欣賞他的作品，佩服他把心智用在事件過(guò)程中，最先也最后保留替自己說(shuō)話(huà)的權(quán)利。他的作品散發(fā)著生動(dòng)活潑的人格，有時(shí)候頑皮，有時(shí)候莊重，隨場(chǎng)合而定，但卻永遠(yuǎn)真摯、誠(chéng)懇、不自欺欺人。他寫(xiě)作沒(méi)有別的理由，只是愛(ài)寫(xiě)。今天我們欣賞他的著作也沒(méi)有別的理由， 只因?yàn)樗麑?xiě)得好美、好豐富，又發(fā)自他天真無(wú)邪的心靈。
我分析中國(guó)一千年來(lái)為什么每一代都有人真心崇拜蘇東坡，現(xiàn)在談到第二個(gè)理由，這個(gè)理由和第一點(diǎn)差不多，只是換了一個(gè)說(shuō)法罷了。蘇東坡有魅力。正如女人的風(fēng)情、花朵的美麗與芬芳，容易感受，卻很難說(shuō)出其中的成份。蘇東坡具有卓越才子的大魅力，永遠(yuǎn)教他太太或者最?lèi)?ài)他的人操心——不知道該佩服他大無(wú)畏的勇氣，還是該阻止他，免得他受傷害。顯然他心中有一股性格的力量，誰(shuí)也擋不了，這種力量由他出生的一刻就已存在，順其自然，直到死亡逼他合上嘴巴，不再談笑為止。他揮動(dòng)筆尖，猶如揮動(dòng)一個(gè)玩具。他可以顯得古怪或莊重，頑皮或嚴(yán)肅——非常嚴(yán)肅，我們由他的筆梢聽(tīng)到一組反映人類(lèi)歡樂(lè)、愉快、幻滅和失意等一切心境的琴音。他老是高高興興和一群人宴飲玩樂(lè)。他說(shuō)自己生性不耐煩，遇到看不順眼的事物就“如蠅在食，吐之乃已”。他不喜歡某一位詩(shī)人的作品，就說(shuō)那“正是京東學(xué)究飲私酒、食瘴死牛肉醉飽后所發(fā)者也”。
他對(duì)朋友和敵人都亂開(kāi)玩笑。有一次在盛大的朝廷儀式中，他當(dāng)著所有大臣嘲弄一位理學(xué)家，措辭傷了對(duì)方，日后為此嘗到不少苦果。但是別人最不了解的就是他能對(duì)事情生氣，卻無(wú)法恨別人。他恨罪惡，對(duì)作惡的人倒不感興趣，只是不喜歡而已。怨恨是無(wú)能的表現(xiàn)，他從來(lái)不知道無(wú)能是什么，所以他從來(lái)沒(méi)有私怨。大體說(shuō)來(lái)，我們得到一個(gè)印象，他一生嬉游歌唱，自得其樂(lè)，悲哀和不幸降臨，他總是微笑接受。拙作要描寫(xiě)的就是這種風(fēng)情，他成為許多中國(guó)文人最喜愛(ài)的作家，原因也在此。
這是一個(gè)詩(shī)人、畫(huà)家、百姓之友的故事。他感覺(jué)強(qiáng)烈，思想清晰，文筆優(yōu)美，行動(dòng)勇敢，從來(lái)不因自己的利益或輿論的潮流而改變方向。他不知道如何照顧自己的利益，對(duì)同胞的福祉倒非常關(guān)心。他仁慈慷慨，老是省不下一文錢(qián)，卻自覺(jué)和帝王一樣富有。他固執(zhí)，多嘴，妙語(yǔ)如珠，口沒(méi)遮攔，光明磊落;多才多藝，好奇，有深度，好兒戲，態(tài)度浪漫，作品典雅，為人父兄夫君頗有儒家的風(fēng)范，骨子里卻是道教徒，討厭一切虛偽和欺騙。他的才華和學(xué)問(wèn)比別人高出許多，根本用不著忌妒;他太偉大，有資格待人溫文和藹。他單純真摯，向來(lái)不喜歡裝腔作態(tài);每當(dāng)他套上一個(gè)官職的枷鎖。他就自比為上鞍的野鹿。他活在糾紛迭起的時(shí)代，難免變成政治風(fēng)暴中的海燕，昏庸自私官僚的敵人，反壓迫人民眼中的斗士。一任一任的皇帝私下都崇拜他，一任一任的太后都成為他的朋友，蘇東坡卻遭到貶官、逮捕，生活在屈辱中。
蘇東坡最佳的名言，也是他對(duì)自己最好的形容就是他向弟弟子由所說(shuō)的話(huà)：
“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人�！�
難怪他快快活活，無(wú)憂(yōu)無(wú)懼，象旋風(fēng)般活過(guò)一輩子。
蘇東坡的故事基本上就是一個(gè)心靈的故事。他在玄學(xué)方面是佛教徒，知道生命是另一樣?xùn)|西暫時(shí)的表現(xiàn)，是短暫軀殼中所藏的永恒的靈魂，但是他不能接受生命是負(fù)擔(dān)和不幸的理論——不見(jiàn)得。至少他自己欣賞生命的每一時(shí)刻。他的思想有印度風(fēng)味，脾氣卻完全是中國(guó)人。由佛家絕滅生命的信仰，儒家生活的哲學(xué)和道家簡(jiǎn)化生命的信念，他心靈和感覺(jué)的坩堝融出了一種新的合金。人生最大的范疇只有“百年三萬(wàn)日”，但這已經(jīng)夠長(zhǎng)了;如果他尋找仙丹失敗，塵世生活的每一刻依然美好。他的肉身難免要死去，但是他來(lái)生會(huì)變成天空的星辰，地上的雨水，照耀、滋潤(rùn)、支持所有的生命。在這個(gè)大生命中，他只是不朽生機(jī)暫時(shí)顯現(xiàn)的一粒小分子，他是哪一粒分子并不重要。生命畢竟是永恒的美好的，他活得很快慰。這就是樂(lè)天才子蘇東坡的奧秘。 ”
附：一、《念奴嬌·赤壁懷古》
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
二、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
讀《蘇東坡傳》有感2
讀了林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，心里久久不能平靜，總是覺(jué)得蘇東坡跟法國(guó)作家阿爾貝加繆的《西西弗的神話(huà)》中的西西弗很相似。
在希臘神話(huà)中，小西西弗因犯了錯(cuò)誤，而受到天帝宙斯的懲罰，讓他把一塊巨石推到山頂，當(dāng)石頭到山頂后又會(huì)滾到山腳，西西弗又得再把他推到山頂。如此這樣日復(fù)一日年復(fù)一年，西西弗推著石頭，痛苦不堪，但有一天他突然變得特別快樂(lè)，他發(fā)現(xiàn)他在推石頭的過(guò)程中，他推過(guò)了世間最美麗的風(fēng)景，他推過(guò)了春夏秋冬，推過(guò)了風(fēng)花雪月，推過(guò)了藍(lán)天白云，推過(guò)了電閃雷鳴，天上的飛鳥(niǎo)為他歌唱，地上的走獸為他舞蹈，微風(fēng)為他送來(lái)花草的芳香。雨水給他帶來(lái)了土地的清香，他感到幸福極了。
蘇軾一生被貶謫三次。時(shí)間長(zhǎng)達(dá)20年，而且一次比一次遠(yuǎn)，在這幾十年的謫居生活中，蘇軾是怎么推著那塊如西西弗推動(dòng)的石頭走完自己的人生呢，我想從蘇軾被貶到黃州，惠州和儋州的生活和精神方面說(shuō)說(shuō)。
元豐三年（公元1080年）烏臺(tái)詩(shī)案出月之后，蘇軾來(lái)到這所黃州，這是蘇軾記入自己人生里程碑的一站，這里偏僻多雨，氣象昏昏，魚(yú)稻薪碳頗賤，雖充團(tuán)練副使，但沒(méi)有職權(quán)，并被限制了出行的自由，不能探親，一無(wú)所有的蘇軾，從此變成了一個(gè)農(nóng)夫，躬耕于黃州的一個(gè)小山坡，遂自稱(chēng)東坡居士，他的化解方法是“閑居未免看書(shū)，為佛經(jīng)以遣日，不愛(ài)近筆硯焉，與佛禪與晚鐘相伴”。
生活的艱辛，使他學(xué)會(huì)了親自下廚做飯，由于沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)好的肉，就買(mǎi)當(dāng)?shù)刈畋阋说呢i肉，又想做得好吃，于是他發(fā)明了東坡肉的做法，還學(xué)會(huì)了釀酒，很注重養(yǎng)生和合理的飲食，在與陳十二一首中寫(xiě)到“今日養(yǎng)薺極美，唯有天然之珍,雖不甘于五味,而有味外之美”。他認(rèn)為,吃飯不僅是生理的需要,更是一種文化,一種藝術(shù)。生活的真正情趣是對(duì)有閑時(shí)間的處理。
他同時(shí)熱衷于游覽和月下漫步，精于佛理，在他的書(shū)信中可以看出他的精神世界很獨(dú)特，這就是曠達(dá)。如他寫(xiě)給范子豐的信中的：“臨皋亭下不數(shù)十步，便是大江，其是峨眉雪山，吾飲食沐浴皆取焉，何必回鄉(xiāng)哉，江山風(fēng)月，本無(wú)常主，閑者便是主人”。讀后感·公元1094年，58歲的蘇軾再次遭到打擊，被貶到惠州，這里風(fēng)土差善，幽水透邃，食物粗有，但少藥爾，但他也能因?yàn)橛欣笾沙裕恍χ弥�。此缺醫(yī)少藥爾，食物粗有的嶺南。蘇軾花光了積蓄，蓋了間房，本以為可以在惠州安享晚年，新的貶謫令又到了放逐湖南的儋州。
儋州是個(gè)未開(kāi)化的黎族之鄉(xiāng)。62歲的蘇軾被從破舊的官舍逐出，野人般結(jié)蘆露處的生活，使這位年過(guò)花甲的老人吃盡了苦頭。但他仍常月下漫步，在給范子夫的一封信里就記載了他回憶在黃州游赤壁的月下背景，這些生活情趣，很好的體現(xiàn)了蘇東坡的生活態(tài)度。
在儋州時(shí)，他對(duì)自己一生的坎坷多舛和眼前的困境作了表態(tài)。此間食無(wú)肉，病無(wú)藥，出無(wú)友，病無(wú)炭，夏無(wú)寒泉，然亦未易悉數(shù)，大率皆無(wú)耳，南此身，付與造物，聽(tīng)其運(yùn)轉(zhuǎn)，流行坎上，無(wú)可者，故人知之免憂(yōu)�！杜c陳秀才一首》，聽(tīng)?wèi){造物，與佛定禪宗的平常心對(duì)待一切變故，蔑視荒謬的紅塵，堅(jiān)毅不屈。不向厄運(yùn)屈服的蘇軾，活成了一個(gè)重負(fù)之下的快樂(lè)英雄之神。
正如西西弗在推巨石的過(guò)程中，推出了勇氣和耐力，推出了胸懷和智慧，推出了生命活在過(guò)程中的真諦。
讀《蘇東坡傳》有感3
在20xx年寒假到來(lái)之前，我拿到了林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》。細(xì)細(xì)讀來(lái)，甚為林語(yǔ)堂先生的才氣所嘆服，對(duì)蘇東坡這個(gè)大文豪有了更深一層的了解和認(rèn)識(shí)。蘇東坡為人豪放，做人做事，光明磊落，樂(lè)天知命。蘇東坡的詩(shī)文更是冠絕天下，流傳至今。對(duì)蘇東坡的稱(chēng)頌，已經(jīng)有很多的文章。再美的華麗辭藻，也無(wú)法表達(dá)出我對(duì)蘇東坡的崇拜，當(dāng)然亦因我沒(méi)有出眾文采，優(yōu)美的文筆，所以不再狗尾續(xù)貂。今天，我想說(shuō)些其他的想法。
作為一名歷史老師，從《蘇東坡傳》中我看到了更多在我們歷史教材上所看不到的東西——對(duì)王安石變法的評(píng)價(jià)。
高中對(duì)王安石變法的介紹，是在歷史教材選修①《歷史上重大改革回眸》中。教材主要講述了王安石變法的積極意義。也正是因?yàn)橥醢彩兎ㄋl(fā)揮的積極意義，王安石被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。王安石變法是在北宋中期面臨嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)、財(cái)政危機(jī)和邊疆危機(jī)的背景下實(shí)施的，從理財(cái)、軍事、文教等方面推行了一系列措施，取得了積極的影響：增加了政府的財(cái)政收入；提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，收復(fù)了一些失地；促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展；在一定程度上了扭轉(zhuǎn)了北宋積貧積弱的局面。但是在變法中，由于用人不當(dāng)出現(xiàn)了危害百姓利益的情況，加上嚴(yán)重觸犯了大官僚大地主的利益，更主要是變法的堅(jiān)強(qiáng)后盾-------神宗去世，王安石失去皇帝支持，最終變法失敗。
在《蘇東坡傳》中，我沒(méi)有想到王安石變法的另一面-----消極影響會(huì)這么嚴(yán)重，林語(yǔ)堂先生在這本書(shū)中通篇講述的都是這次歷史上著名改革的很多弊端。
書(shū)中說(shuō)：“宋朝國(guó)力之消弱，始之實(shí)行新法以防“私人資本之剝削”，借此以謀“人民”之利益，而有一個(gè)狂妄自信的大臣任其事。對(duì)國(guó)運(yùn)為害之烈，再?zèng)]有如庸妄之輩大權(quán)在握、獨(dú)斷獨(dú)行時(shí)之甚了。”這樣的描述，好像是王安石變法、王安石當(dāng)權(quán)把宋朝給葬送了一樣。當(dāng)然書(shū)中還說(shuō)到：“王安石在熱衷于自己的那套社會(huì)改革新法之下，自然為達(dá)目的而不擇手段，自然會(huì)將倡議之人不惜全予罷黜，一項(xiàng)神圣不可侵犯的主張，永遠(yuǎn)是危害甚大的。”王安石有性格上的特點(diǎn)或者說(shuō)缺陷，他變法不為個(gè)人私利，只想要讓國(guó)家富強(qiáng)，想把北宋朝發(fā)展成漢唐盛世一樣。夢(mèng)想很美好，現(xiàn)實(shí)也很骨感。王安石變法中，聽(tīng)不進(jìn)任何一點(diǎn)的反對(duì)意見(jiàn)，把反對(duì)改革的官員甚至是自己的朋友，全部或罷免，或降職。只任用支持變法的人，甚至用謊言糊弄皇帝，粉飾太平，任用的這些官員并不是真正的支持變法，只是為了謀取私利，中飽私囊，變法造成了民不聊生，怨聲載道，最后新法被廢除，變法失敗。
我們?cè)u(píng)價(jià)變法，不應(yīng)該從一時(shí)的得失，變法者的命運(yùn)如何，也不應(yīng)該用我們今人的價(jià)值觀來(lái)評(píng)價(jià)。而應(yīng)該用從歷史發(fā)展的角度，把改革放在歷史的長(zhǎng)河中，用一分為二的唯物史觀來(lái)評(píng)價(jià)，用辯證的眼光來(lái)看待。我認(rèn)為這場(chǎng)變法有功有過(guò)，整體上講，變法是積極意義大些。但只是評(píng)價(jià)為功大于過(guò)或者過(guò)大于功，都太過(guò)于簡(jiǎn)單了。
研究歷史，研究變法，更主要是的是要從吸取經(jīng)驗(yàn)，吸取智慧，為我們今天的國(guó)家建設(shè)提供借鑒。王安石變法中的“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大無(wú)畏精神，在當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，值得借鑒。但王安石在變法中所表現(xiàn)出的剛愎自用，不肯聽(tīng)一點(diǎn)反對(duì)意見(jiàn)和任人唯從的性格，對(duì)改革造成了嚴(yán)重的影響。王安石變法搞的民怨沸騰，民不聊生，這也是變法失敗的原因之一，因此，變法需要從實(shí)際出發(fā)，量才使用，用人得當(dāng)。綜上所述，一次變法，需要改革的領(lǐng)導(dǎo)者既要有大局意識(shí)，超前意識(shí)、全盤(pán)意識(shí)，又需要在改革中要注意維護(hù)人民群眾利益，真正的從人民利益出發(fā)，循序漸進(jìn)，才能取得變法的勝利。
以上僅是我對(duì)王安石變法的一點(diǎn)看法，和書(shū)中所述有著不同觀點(diǎn)，如有不當(dāng)之處，還請(qǐng)各位同行斧正。
讀《蘇東坡傳》有感4
近日讀林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》心中頗有感觸。蘇東坡雖文章名滿(mǎn)天下，仕途卻歷經(jīng)艱險(xiǎn)，屢遭迫害，但終不改其樂(lè)觀的天性；他一生融儒，釋、道于一體，詩(shī)、文、詞、書(shū)、畫(huà)皆在才俊輩出的宋代立于尖峰位置；他的人格精神所體現(xiàn)的進(jìn)取、正直、慈悲與曠達(dá)，千年來(lái)始終閃耀在
比之于李白，他多了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷，他的一生都在為百姓的疾苦而奔波勞累，被貶黃州時(shí)他雖是一介草民，但是仍然心系百姓，為了改變黃州丟棄女?huà)氲牧?xí)俗更為了拯救那些無(wú)辜的生命，他用自己的積蓄建起了世界上第一座孤兒院，使那些剛出生的女?huà)胂碛辛松娴臋?quán)利。出任杭州太守時(shí)他不僅整頓西湖，平衡糧價(jià)，更在杭州瘟疫盛行時(shí)為了解決農(nóng)民因藥價(jià)貴而沒(méi)錢(qián)買(mǎi)藥的問(wèn)題成立了世界上第一座公立醫(yī)院。甚至在高齡謫居海南時(shí)他仍然沒(méi)忘了百姓，他教當(dāng)?shù)厝俗x書(shū)寫(xiě)字，耕地種田，打井采藥，為海南的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。
比之于杜甫，他又多了一些幽默和曠達(dá)，他喜歡陶淵明棄官歸隱的日子，在被貶為農(nóng)時(shí)安于田園生活，他曾寫(xiě)道：吾現(xiàn)在東坡種稻，勞苦之中亦自有其樂(lè)。只是因?yàn)閯诙蝎@，衣食能夠自給，他就心滿(mǎn)意足了，這就是他的達(dá)觀思想。他還喜歡做菜，也樂(lè)于自己做菜吃，吃飯乃人生一大樂(lè)事也，這點(diǎn)倒是和我很像呢，從來(lái)都不能理解為什么有人會(huì)覺(jué)得吃飯是一種任務(wù)。蘇東坡做的菜肴至今仍然有好多流傳下來(lái)了，最有名的當(dāng)屬東坡肉了吧，杭州樓外樓的東坡肉有幸吃過(guò)一次真的是名不虛傳呢，就是不知道是不是經(jīng)過(guò)現(xiàn)在的廚師改良過(guò)。
個(gè)人總覺(jué)得會(huì)吃的人總是更懂得享受生活，就像蘇東坡，不管朝廷怎么貶都貶不倒他，因?yàn)椴还茉谀睦锊还芴幱谑裁礃拥牡匚凰偰苷业阶约涸撟龅氖虑榭偰軓纳钪姓业綐?lè)趣。人似鴻雁來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕，時(shí)間總是轉(zhuǎn)瞬即逝，一切經(jīng)歷都只有一次，正因如此，所以他那么深刻而堅(jiān)決的愛(ài)好人生。
讀罷全書(shū)，留給我最深刻的感觸是“塵世是唯一的天堂”人生不再，我們應(yīng)該趁著人生還未消逝的時(shí)候努力讓她更加豐富多彩，更加充實(shí)有價(jià)值！
讀《蘇東坡傳》有感5
雖則現(xiàn)在的電子書(shū)既方便攜帶又便宜、書(shū)本之多可謂任選不惱，我仍然固執(zhí)地鐘情于紙質(zhì)書(shū)籍，就為手中的一縷墨香。當(dāng)然，也是為了讀到精妙之處可以在書(shū)本夾縫中寫(xiě)上當(dāng)時(shí)的隨想�？措娮訒�(shū)則沒(méi)有了這種趣味，如同隔靴搔癢，難以盡興。
我是去年八月份買(mǎi)的林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》。真是一本好書(shū)。這本書(shū)我讀得很慢，因?yàn)橐楹芏噘Y料。不認(rèn)識(shí)的字要查字典，不了解的典故或人物要問(wèn)度娘，都不記得用多長(zhǎng)時(shí)間才看完。今年7月初我和永澤去美國(guó)游學(xué)觀光，這本書(shū)是帶著的。可是永澤讀不下去，我知道不怪他，這是一本需要喝著香茶，靜心閱讀的書(shū)。
回國(guó)以后的某一天早晨，永澤在背誦暑假作業(yè)中的古詩(shī)文。讀到《記承天寺夜游》時(shí)，我順勢(shì)翻出《蘇東坡傳》中記載蘇軾寫(xiě)下這篇散文名作的一段文字。蘇軾夜不成寐，因見(jiàn)月色入戶(hù)，欣然起行。至承天寺尋張懷民共賞如水月色，心境無(wú)比寧?kù)o欣悅。永澤專(zhuān)注地看，一頁(yè)頁(yè)地翻，突然他哈哈大笑！我知道，他已經(jīng)喜歡上它啦！之后，我們母子輪流閱讀。經(jīng)常因?yàn)榭吹接腥さ牡胤轿覀儠?huì)相邀共賞。要么哈哈大笑，擊掌叫好！要么搖頭晃腦，感嘆一番！
蘇軾一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇，為“唐宋八大家”之一；其詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃；詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛；書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)宋四家。
在林語(yǔ)堂看來(lái)，這是一個(gè)富有創(chuàng)造力、守正不阿、放任不羈；又是一個(gè)令人萬(wàn)分傾倒而又望塵莫及的高士！一個(gè)元?dú)饬芾旄挥猩鷻C(jī)、多才多藝多姿多彩的人！
跟隨《蘇東坡傳》，我們看到一個(gè)才華橫溢、學(xué)識(shí)淵博；心懷天下、品格高尚；天真淳樸、灑脫爽朗的可愛(ài)可敬的曠古奇才。也看到一個(gè)黎民百姓的好朋友；一個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，一個(gè)飲酒成癖的美食家；一只處于政壇風(fēng)暴中的海燕；一個(gè)庸妄官僚的仇敵、保民抗暴的勇士！一個(gè)具有偉大人格魅力無(wú)邊的至情至性之人。
蘇軾確有奇才，文章寫(xiě)得實(shí)在漂亮。宋神宗用膳的時(shí)候舉箸不下，臣仆們便知道在看蘇東坡的文章。在任翰林學(xué)士知制誥期間，他擬了約八百道圣旨，每道無(wú)不鏗鏘有聲，妥帖工巧，簡(jiǎn)練明確。圣旨的文字往往引經(jīng)據(jù)典，富有例證譬喻。蘇東坡信手拈來(lái)，輕松完成，毫不費(fèi)力。蘇東坡去世后，一洪姓人士接他的職位，此人對(duì)自己的文才自視甚高，他問(wèn)當(dāng)年伺候蘇東坡的老仆，他比蘇東坡如何？老仆回答：“蘇東坡寫(xiě)得并不見(jiàn)得比大人美，不過(guò)他永遠(yuǎn)不用查書(shū)�！� 看到此處不僅令人撫掌大笑。
蘇軾一生為官，可謂“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”。他關(guān)心國(guó)事，勤政愛(ài)民。他為杭州、廣州興辦水利，建立孤兒院與醫(yī)院，創(chuàng)監(jiān)獄醫(yī)生制度，嚴(yán)禁殺嬰。在王安石變法后所留下的惡果遺患中，他只手全力從事救濟(jì)饑荒，不惜與掣肘刁難的.官場(chǎng)抗?fàn)帯Ｋ吷荚跒槔习傩盏陌矘?lè)奔走，不顧個(gè)人安危。蘇東坡敬重朋友范鎮(zhèn)，說(shuō)他“雖不學(xué)佛而達(dá)佛理”。蘇東坡不也如此，踐行善念而非空談佛法。林語(yǔ)堂說(shuō)“他行的才是最上乘的佛教教義�！� 令人敬重欽佩！
蘇軾性情疏闊、為人曠達(dá)，不諳俗務(wù)，待人接物遠(yuǎn)沒(méi)有他的賢內(nèi)助發(fā)妻王弗來(lái)得精明。每當(dāng)蘇軾與來(lái)訪(fǎng)的客人談話(huà)之時(shí)，王弗便在屏風(fēng)后靜聽(tīng)，并將自己的建議告知于蘇軾。有一次王弗在客人走后，就跟丈夫說(shuō)這是個(gè)投機(jī)取巧之人，你干嘛浪費(fèi)口舌跟他講那么多話(huà)。蘇軾說(shuō)，哦，是嗎？竟渾然不覺(jué)。真是一派天真爛漫，用現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是很傻很天真！
蘇軾為最?lèi)?ài)的人、事物可以寫(xiě)下最美的詩(shī)篇。他和弟弟蘇轍書(shū)信往來(lái)，與好友詩(shī)詞相和，無(wú)不美妙絕倫。他可以贊美西湖：“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”；他懷念亡妻：“千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言、唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡�！彼麑�(xiě)詩(shī)詞只為抒發(fā)自己的感情，自得其樂(lè)。而這些有感而發(fā)、自然流露出來(lái)的詩(shī)文竟為他留下千古美名。
蘇軾仕途坎坷、跌宕沉浮。在錯(cuò)綜復(fù)雜的北宋政局中，作為保守派重要代表人物的蘇軾成為新黨圍攻的目標(biāo)，遭遇人生的一大劫難——“烏臺(tái)詩(shī)案”。他雖然保住了性命，卻被降職，貶謫黃州（今湖北黃岡）。因?yàn)樯跃髲?qiáng)，富有捷才，憤世嫉俗，又口直心快，盡管歷朝天子都對(duì)他懷有敬慕之心，歷朝皇后都是他的真摯友人，但還是屢遭貶降，甚至遭到逮捕，忍辱茍活。他的政治抱負(fù)在一次次貶降中受到打擊。因此在遠(yuǎn)離政治中心的時(shí)候，他在黃州、惠州、儋州等地過(guò)上了真正的農(nóng)人的生活，并樂(lè)在其中，“十年歸夢(mèng)寄西風(fēng)，此去真為田舍翁”。他寄情山水，邀月對(duì)飲，竹風(fēng)詩(shī)韻，過(guò)著神仙般的日子。他認(rèn)為“江水風(fēng)月本無(wú)常主，閑者便是主人。”有意思的是，在他最失意的時(shí)候竟寫(xiě)出水準(zhǔn)最高的好文章。在這期間，他貢獻(xiàn)給天下人四篇絕世妙文：一首詞《念奴嬌·赤壁懷古》，兩篇月夜泛舟的前、后《赤壁賦》，一篇我們上文提到的《記承天寺夜游》。
“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”這首《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》是蘇軾被貶黃州后的第三個(gè)春天所寫(xiě)的詞作。他在黃州開(kāi)荒種地，把這塊五十畝貧地取名為“東坡”，并自稱(chēng)“東坡居士”。建“雪堂”，常在雪堂宴請(qǐng)賓客。與之并稱(chēng)“蘇黃米蔡”的大書(shū)法家米芾就是在雪堂認(rèn)識(shí)的蘇東坡。 此時(shí)的蘇東坡無(wú)比愜意。他脫去長(zhǎng)袍，摘下方巾，穿上短褂，跟普通農(nóng)民沒(méi)有兩樣。可以為孩子們打的井出了水、自家地里冒出針尖般小的綠苗而歡欣雀躍！孩童般率性本真，可愛(ài)極了。
他夜游赤壁，忽生懷古之感。他是如此喜愛(ài)月夜。常常與友人月夜漫步，人影在地，明月在天�；蚍褐劢�，飲酒賞月，小舟從流飄蕩，任意東西。聞簫動(dòng)情，望月傷懷。這段時(shí)間他已然沒(méi)有了年輕時(shí)的年少氣盛，更多的是曠達(dá)超逸。每讀至此，著實(shí)令人心生羨慕！
被愛(ài)妾王朝云嘲笑“一肚子不合時(shí)宜”的蘇大學(xué)士還是個(gè)美食大家。他為后世貢獻(xiàn)了一道著名美食：東坡肉。這是他在黃州的另一個(gè)研究成果。蘇東坡喜愛(ài)飲酒，作畫(huà)之前必需飲酒。不僅如此，他還釀酒。寫(xiě)總結(jié)，記錄釀酒過(guò)程，《東坡酒經(jīng)》便是學(xué)術(shù)論文。 蘇東坡還研究茶道。他認(rèn)為好茶還須好水配，“活水還須活火烹”。他對(duì)烹茶的水溫還有研究：“蟹眼已過(guò)魚(yú)眼生，颼颼欲作松風(fēng)鳴”。實(shí)在是個(gè)很有趣、對(duì)生活無(wú)比熱愛(ài)之人��！
蘇東坡有天真爛漫的赤子之心，兼有博學(xué)高才，為人處事不拘泥俗套，他針砭時(shí)弊，亢言直論，不顧后果；他感受敏銳，隨時(shí)隨地歌唱美好。他嘲笑程頤迂腐不近人情；他結(jié)識(shí)一生至交高僧佛印，與其參禪論道，嬉笑怒罵，優(yōu)哉游哉。蘇東坡的一生載歌載舞，深得其樂(lè)，憂(yōu)患來(lái)臨，一笑置之。蘇東坡，“有李白曠逸超凡的氣概，有杜甫執(zhí)著堅(jiān)守的忠義，還有白居易窮達(dá)融通的從容，陶淵明采菊東籬的悠然情懷。”
說(shuō)不完的蘇東坡，品不完的《蘇東坡傳》。
永澤還沒(méi)看完這本書(shū)，我沒(méi)催他。與其追求形式上的看完，囫圇吞棗，我更愿意他了解蘇東坡，喜愛(ài)蘇東坡，感受他偉大的人格魅力和藝術(shù)天才，品味他留給后世美妙絕倫的詩(shī)文字畫(huà)。學(xué)習(xí)他的沖天朝氣，瀟灑神韻和灑脫不俗的胸襟。
蘇東坡形容自己：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人�！� 因此他過(guò)得很快樂(lè)，很自在。他光風(fēng)霽月，如清風(fēng)一陣，呼嘯而來(lái)，拂塵而去。
讀《蘇東坡傳》有感6
“我若說(shuō)一提到蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑”。這句出自《蘇東坡傳》的話(huà)，既是對(duì)東坡先生的高度評(píng)價(jià)，又是對(duì)蘇東坡的真實(shí)寫(xiě)照。作者林語(yǔ)堂先生帶著滿(mǎn)腔的熱情，花費(fèi)大量的精力，查找了大量史實(shí)，相對(duì)完整地勾畫(huà)出了東坡其人。翻閱此書(shū)，東坡先生仿佛穿越了近千年的時(shí)間，鮮活地展現(xiàn)在我面前。他的天縱之才、卓越風(fēng)姿，他的文學(xué)才華、個(gè)人修養(yǎng)，他那似乎永遠(yuǎn)豁達(dá)樂(lè)觀的心境，以及隱藏在超然脫俗的外表下憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的心懷，都讓人由衷地欣賞他、敬佩他、仰慕他。
當(dāng)然，東坡先生所為人稱(chēng)道的，不止這些。我們說(shuō)“三分天注定，七分靠打拼”，以東坡先生的天才，似乎不用靠打拼了，但他仍然十分努力。他幼時(shí)讀四書(shū)五經(jīng)，能做到所有課文倒背如流滾瓜爛熟;他為了加深對(duì)課文的理解，用抄書(shū)的方法，這使得他的文筆在日后可以影響皇帝的食欲。他剛正不阿，因?yàn)榭床粦T當(dāng)時(shí)官員的做派，所以不支持當(dāng)時(shí)的兩派，這使得他被兩派的人一同排擠。他的這些品質(zhì)，和他的作品一樣，熠熠地散發(fā)著光彩。
東坡先生最廣為人知的品質(zhì)，應(yīng)該是他的豁達(dá)樂(lè)觀。東坡先生生前絕筆，寫(xiě)的是“平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。東坡先生一生，最為輝煌的應(yīng)是在杭州做太守，而以上所提的三個(gè)地方都是他謫居之地，這是何等的豁達(dá)樂(lè)觀，才可以讓一個(gè)人認(rèn)為自己的貶謫之地，是自己的功勞所在。想象一下，年老的東坡先生，在回顧自己的一生時(shí)，認(rèn)真又坦率地認(rèn)為自己的功勞，是那些自己身處貶謫之地時(shí)的所為。東坡先生的豁達(dá)樂(lè)觀，人們認(rèn)為是他天性使然，實(shí)則不然。如若真是天性使然，在漫長(zhǎng)的貶謫歲月中，其天性必定是會(huì)被磨損的。依我看來(lái)，東坡先生的豁達(dá)樂(lè)觀，應(yīng)該是緣于極高的個(gè)人修養(yǎng)的沉淀吧。東坡先生是“大事聰明，小事糊涂”，盡管他的一生大部分都由小事組成，可在調(diào)節(jié)自己心態(tài)這件大事上，東坡先生可從未讓人失望啊。
這般的豁達(dá)樂(lè)觀，是存在些超然物外的性質(zhì)的。東坡先生若是想要出世，我想是極容易的吧!可他沒(méi)有，他流連在人間瑣事中，他入世、鮮活，所以他被人熟知。他一生坎坷，顛沛流離，可這也正是他的魅力所在，他善于在困苦中尋找出快樂(lè)來(lái)。他曾和弟弟子由說(shuō)，他因?yàn)橘I(mǎi)不起羊肉，所以只能買(mǎi)羊脊骨，他把羊脊骨放在火上烤，烤到香味溢出，他就用牙簽，把骨縫里的肉挑出來(lái)吃。他和弟弟說(shuō)這肉有股螃蟹味道，對(duì)他夸耀自己的創(chuàng)意，不過(guò)也很無(wú)奈地表示旁邊等著吃骨頭的狗有點(diǎn)生氣。在我們看來(lái)，這位風(fēng)光時(shí)位極人臣的大文豪，此時(shí)的行為屬于“和狗搶骨頭吃”，可不是嗎?但東坡先生明顯對(duì)此無(wú)甚不快，還將此事當(dāng)作和家人的談資。他開(kāi)解自己，同樣也幫助別人。他在貶謫的每一處都兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)真治理。他在徐州時(shí)與百姓一起抗洪，到杭州后治水，疏浚西湖。他在西湖留下了“蘇堤春曉”和“三潭印月”。在密州捕蝗蟲(chóng)，在惠州修水管，在黃州治瘟疫。他立良行，且從不記恨他人，他不遺余力地幫助他人，因?yàn)樗麚碛谐嘧又�，他的心靈至誠(chéng)至善，滿(mǎn)含溫暖。
我們不是蘇軾，沒(méi)有他的天才，沒(méi)有他的坎坷，也許我們會(huì)一生順風(fēng)順?biāo)�，永遠(yuǎn)也無(wú)法像他那樣豁達(dá)樂(lè)觀，但我們?nèi)匀豢梢詫W(xué)習(xí)他，學(xué)習(xí)他的博覽群書(shū)，學(xué)習(xí)他的赤子天性，和他一樣立良行。
在漫長(zhǎng)的歷史畫(huà)卷中，東坡先生留下了濃墨重彩的一筆。
讀《蘇東坡傳》有感7
還記得郎平在參加《朗讀者》節(jié)目時(shí)提到："女排隊(duì)員們或許會(huì)不斷老去，但一代代傳承下的女排精神卻是亙古不變的。"聽(tīng)到這句話(huà)，不由自主地，我想起了蘇軾。
蘇軾的精神也是亙古不變的。
在許多國(guó)人甚至世人的眼中，蘇軾早已不再是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的歷史人物，而是中國(guó)化的一個(gè)象征。人們永遠(yuǎn)不會(huì)遺忘那個(gè)高唱著"大江東去"的才子，那個(gè)"江海寄余生"的雅士以及那個(gè)"醉笑陪公三萬(wàn)場(chǎng)"的狂生。蘇軾在詩(shī)詞書(shū)畫(huà)方面卓越的成就，是古往今任何一個(gè)人墨客都無(wú)法企及的。他是華夏化史上最濃墨重彩的一點(diǎn)。
蘇軾愛(ài)笑。似乎讀完整個(gè)《蘇東坡傳》，都不曾看到過(guò)蘇軾痛哭流涕的場(chǎng)面。即使被貶，即使被捕，即使在某些時(shí)候有些惆悵、有些慌張，他從不曾落下一滴淚。被貶了，他"老夫聊發(fā)少年狂",歡笑游玩；被捕了，他笑吟吟地從家里出接待使者；中秋佳節(jié)無(wú)法團(tuán)圓，他也揮毫一笑："但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟"樂(lè)觀是蘇軾生命的主旋律，為他的人生奏響了一支高昂激越的壯歌。
蘇軾豁達(dá)。正所謂"生活吻我以痛，我必報(bào)之以歌",蘇軾一生歷盡千辛萬(wàn)苦，忍受百般折磨，但他只是微微一笑，煩惱隨即拋于腦后。他寫(xiě)詩(shī)自嘲："問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州",似乎這一切的榮華或是落魄與他毫不相關(guān)。面對(duì)舟客的發(fā)難，他毫不在意，甚至還勸慰客人不要在意時(shí)光的流逝。雨天，他"何妨吟嘯且徐行";晴天，他"煮芹燒筍餉春耕"他不是隱士，卻如同隱士般超脫出物質(zhì)的拘束，漫游于精神的海洋。
蘇軾有思想。在最凄苦的日子，他仍然在不斷地思索著人生的意義，思索著自己的過(guò)去、現(xiàn)在、將。于是，我們看到了一顆閃亮的星在神州大地上升起，我們看到了"枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草",看到了"人生如逆旅，我亦是行人",看到了"自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也"……蘇軾最大的成就，也莫過(guò)于此。
然而，這位愛(ài)笑、豁達(dá)、有思想的天才卻因?yàn)楦鞣N打擊早生了華發(fā)，在歸京的途中因病逝世。
縱觀蘇軾的一生，他沒(méi)有太白那樣無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，也沒(méi)有杜少陵憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的沉郁悲壯。他不曾遭遇戰(zhàn)亂，不曾眼見(jiàn)河破碎，卻因政治上的排擠郁郁終身。學(xué)家、史學(xué)家不曾封給他"詩(shī)仙""詩(shī)圣"的名號(hào)，他也不曾像王安石一樣權(quán)傾朝野。功不成名不就，這是讀書(shū)人最大的悲哀。
但是，這些在蘇軾眼里，都是過(guò)眼云煙。他只是輕輕端起茶盞，"且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華"
讀《蘇東坡傳》有感8
今天我寫(xiě)的是大文豪蘇東坡，我上初二了，張老師是我們的新老師她是很棒的老師我們都很喜歡她。她剛一上任就讓我們讀一本書(shū)《蘇東坡傳》從開(kāi)學(xué)開(kāi)始到現(xiàn)在我們已經(jīng)讀完了這本書(shū)了。讀完了這本書(shū)我有很多感想.........
在林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來(lái)才一出的奇人，他曾這樣評(píng)價(jià)文壇的巨子：“李白，一個(gè)文壇上的流星，在剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫(xiě)豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。”
蘇東坡他一生有許多的坎坷與悲哀。說(shuō)到底，在于蘇東坡面對(duì)邪惡，面對(duì)錯(cuò)誤，有敢于提出、敢于批評(píng)的態(tài)度。富貴榮華在他看來(lái)，只不過(guò)是一己的私欲，這是十分可惡的事情，他的奮斗目標(biāo)是在百姓的身上的，他的雙眼，更多關(guān)注的是百姓他們的愉悅和疾苦。只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了阻礙，他就要反對(duì)到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強(qiáng)國(guó)措施他一概不搭理。
雖然蘇軾的人生道路上有許多的坎坷與泥濘，可從他的詩(shī)中，以及他的生活見(jiàn)聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂(lè)觀、是積極向上的，蘇東坡不管怎樣他依然能夠挺起胸膛向前走。
拿林語(yǔ)堂作結(jié)時(shí)的話(huà)說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的�！�
讀《蘇東坡傳》有感9
最初接觸蘇東坡，也是從他的詩(shī)文開(kāi)始。誠(chéng)然，其詩(shī)亦莊亦諧、遒健樸茂，集太白詩(shī)的清新俊逸，自然瀟灑，子美詩(shī)的悲天憫人，樸實(shí)典雅；李后主之詞不以其堅(jiān)韌陽(yáng)剛，永叔之文不以其恣肆。作者言其詩(shī)文如雨燕回風(fēng)，風(fēng)行水上，將儒、道、佛三家精髓融會(huì)于一，縱是大家也難與之媲美。
東坡才華之高，非謂其不可及。但凡是人，總有些生活情調(diào)。東坡貶于黃州，迷上瑜伽與煉丹，《黃州安國(guó)寺記》中就記錄了他練習(xí)打坐。深居不出，則是學(xué)習(xí)練道家的絕食和氣功，此興致從何而來(lái)？原是羨慕弟弟子由的元?dú)鉄òl(fā)，想變得精神些罷了。蘇軾在與王鞏的信中也提到了對(duì)于煉丹的想法：道術(shù)多方，難得其要，惟能靜心閉目，以漸習(xí)之。并寫(xiě)了《陽(yáng)丹訣》《陰丹訣》此二札記。又貶于雷州，竟好梳頭、制墨、采藥。這些墨后來(lái)到了京城，也竟可賣(mài)到千錢(qián)之價(jià)。此外，"吃貨"東坡也是為人熟知的，以東坡肉為代表的還有東坡餅、東坡湯、東坡羊脊和東坡生蠔等等，可見(jiàn)他對(duì)食物也十分講究。
蘇軾先后被貶于黃州、惠州、雷州，竟不感到憂(yōu)傷，反而學(xué)會(huì)如此多的本領(lǐng)，也是讓人大為驚嘆。他怎能做到？豁達(dá)樂(lè)觀、四海為家精神之謂也。有一張某向他請(qǐng)求長(zhǎng)壽良方，他說(shuō)：安步以當(dāng)車(chē)，晚食以當(dāng)肉。沒(méi)有車(chē)沒(méi)關(guān)系，散散步，欣賞沿途風(fēng)景也很美妙；沒(méi)有肉也無(wú)妨，晚點(diǎn)吃，饑餓后的溫飽也很滿(mǎn)足。東坡對(duì)百姓也是極好的，他最關(guān)心的就是居民用水問(wèn)題，在西湖上建蘇堤，不僅方便灌溉，也是極美裝飾。一年陰雨連綿，暴雨頻繁，諸多縣令中，只有他一人將情況如實(shí)稟報(bào)朝廷，并不顧個(gè)人名利，向朝廷索要糧食，分發(fā)給百姓。一小生賣(mài)不出扇子，蘇軾就在上面作詩(shī)圖畫(huà)，賣(mài)于千錢(qián)；一書(shū)生入京趕考，蘇軾親筆寫(xiě)了一封短信，免于抽稅。"上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一不好人"東坡性情豪爽，廣得民心。
以詩(shī)文、政績(jī)、民心聞名天下的蘇東坡，深得太皇太后的重視，可為何一生仕途坎坷，難逃一貶再貶的命運(yùn)呢？也只能怪他的實(shí)事求是、敢怒敢言、嫉惡如仇了。蘇東坡遇有邪惡，則"如食中有蠅，吐之乃已",如他厭惡一詩(shī)人的詩(shī)，就說(shuō)是"食瘴死牛肉，飽后所發(fā)者也".作者說(shuō)他"一直卷在政治漩渦之中，卻風(fēng)光霽月，高高超越于蠅營(yíng)狗茍的政治勾當(dāng)之上",敢跟皇上說(shuō)"苛政猛于虎"的也許只有他了。
蘇東坡多才多藝，又懷有一顆赤子之心，也難怪"一提到蘇東坡，總會(huì)引起人親切敬佩的微笑".
看完了蘇軾，我們?cè)倩氐阶髌繁旧怼４藭?shū)是林語(yǔ)堂先生的代表作，他用英語(yǔ)寫(xiě)作，查閱大量資料，將蘇東坡——這個(gè)屬于中國(guó)的驕傲，帶向了美國(guó)、世界。
作為新時(shí)代的少年，我們是否可以學(xué)習(xí)蘇軾爽朗、無(wú)畏的性格，學(xué)習(xí)他平等待人、直言不諱的精神？是否可以學(xué)習(xí)林語(yǔ)堂先生求實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)作態(tài)度，學(xué)習(xí)他弘揚(yáng)中國(guó)文化的意識(shí)？值得學(xué)習(xí)的事很多，我們也時(shí)刻準(zhǔn)備著。
讀《蘇東坡傳》有感10
沉淪也罷，豁達(dá)也好，每個(gè)人都應(yīng)尋覓生活中的“東坡”�！}記
當(dāng)代詩(shī)人顧城這樣評(píng)論蘇東坡：“炎涼變?cè)掠埃d亡催潮升，吹渡八萬(wàn)里，總是大江風(fēng)”。在作家林語(yǔ)堂的眼中，蘇軾具有蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚。他是中國(guó)古代文壇當(dāng)之無(wú)愧、頗受愛(ài)戴的霸主。他的詩(shī)詞文章，剛猛激烈，自然深遠(yuǎn)，有“春鳥(niǎo)秋蟲(chóng)之聲”。他的偉名之所以被千千萬(wàn)萬(wàn)位中國(guó)人所銘記在心，不僅僅因?yàn)樗淖髌烦写笞匀恢砀窆�，更基于他在苦難之中始終擁有豁達(dá)、超然的情懷。
蘇東坡一直以來(lái)都被卷入到政治的漩渦之中，貶謫的悲哀，顛沛的困頓，好似春季四處飄蕩的柳絮，從未過(guò)得上安定幸福的生活。但他始終至死不渝，保持著一顆天真爛漫的赤子之心，如一徐清風(fēng)走完他一生。他厭惡政治上的勾心斗角與利害謀算，所以超然、豁達(dá)、淳樸的品質(zhì)薈萃于蘇東坡一身。他隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，甚至敢于批判并揭露當(dāng)今朝政的烏煙瘴氣 ，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，不計(jì)所招來(lái)的后果和利害。正是如此，他與他的文化瑰寶化作永恒，至今仍為學(xué)者們所津津樂(lè)道。
因?yàn)榕c宰相王安石政見(jiàn)上的不同，他和一干朋友們被迫貶出京師。在輾轉(zhuǎn)遷謫之中，他經(jīng)歷了黃州時(shí)期的困苦磨難，卻仍然堅(jiān)守樂(lè)天的情懷，那期間，一篇篇膾炙人口的不朽名作如流水般在中國(guó)詩(shī)詞文化的江流中淌過(guò)。
在黃州，蘇軾干脆超然物外，不問(wèn)政治，過(guò)起了安適恬靜的田園生活。那是他最難以忘懷的一段時(shí)光，太陽(yáng)洋洋地揉著惺忪的雙眼，白云在蒼穹中悠悠地飄蕩。他手持銹跡斑斑的鋤頭、穿著衣衫襤褸的農(nóng)服在東坡上種菜，“草盛豆苗稀”，但臉上洋溢著笑容，還吟誦著自己時(shí)不時(shí)詩(shī)興大發(fā)的詞賦，好不自在！抬望眼眸，他的居所是山頂?shù)娜g房子。從山頂俯見(jiàn)茅亭，亭下就是小有名氣的雪堂。做田務(wù)累了，他便“噗通”一聲愜意地坐在田埂上，拿起身旁的自釀濁酒，環(huán)視著自己經(jīng)營(yíng)的農(nóng)場(chǎng)，開(kāi)懷暢飲。此時(shí)此刻的他，拋下了所有的困擾與煩惱，真正的適應(yīng)了田園生活，那個(gè)天真淳樸、始終不渝的蘇軾，也從此成為了名聞歷史的“東坡居士”。
晚年，他遭遇了二度迫害流放到了嶺南。這次到海南島，以身體的折磨加之于老人身上，這才是苦難。面對(duì)“此間食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友”的痛苦與折磨，他那不屈不撓的精神和達(dá)觀的人生哲學(xué)，卻不許他失去人生的快樂(lè)。蘇東坡曾對(duì)他弟弟說(shuō)：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”。那種醇美、成熟的人生態(tài)度深深地打動(dòng)了我，令我神往！
面對(duì)繁重的學(xué)業(yè)和喘不過(guò)氣來(lái)的分秒必爭(zhēng)的校園生活，我何嘗不是那個(gè)精神、肉體遭受折磨的“蘇東坡”！各科老師布置的作業(yè)接踵而來(lái)，課間本是娛樂(lè)放松的黃金時(shí)段，可教室里卻出奇的靜，放眼望去，同學(xué)們則齊刷刷地埋頭苦干。一次次競(jìng)賽考試如一場(chǎng)場(chǎng)風(fēng)暴席卷我的身心，在我柔弱的心靈深處盡情地肆虐著；但我還來(lái)不及嘆惋療傷，老師們馬上預(yù)告說(shuō)下一場(chǎng)風(fēng)暴已經(jīng)形成，即將席卷而來(lái)……
嗚呼！每當(dāng)遭受這樣的際遇，我的眼前不由浮現(xiàn)蘇東坡的灑脫形象。于是我趁著清風(fēng)明月夜，走上操場(chǎng)，面向四野，高聲朗誦“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。” “他年誰(shuí)與作地志，海南萬(wàn)里真吾鄉(xiāng)�！弊x著讀著，心境豁然開(kāi)朗，樂(lè)觀自信油然而生。于是乎，我邁著輕快的腳步走向宿舍，待一宿酣暢入眠，再次迎接旭日東升。
感謝你，蘇東坡，是你教會(huì)了我在逆境磨難中保有樂(lè)觀豁達(dá)之心！困難算什么，正如東坡先生詩(shī)曰：竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕? 一蓑煙雨任平生。面對(duì)磨難，輕裝上陣，沖過(guò)去！
讀《蘇東坡傳》有感11
暑假里讀完林語(yǔ)堂寫(xiě)的《蘇東坡傳》感觸頗深。林語(yǔ)堂筆下的《蘇東坡傳》把人物 、個(gè)性 、形象描寫(xiě)得淋漓盡致、栩栩如生。讓我讀起來(lái)輕松愉快，越看越想看，讓我對(duì)東坡先生有了全新的認(rèn)識(shí)，讓我對(duì)生活有了不一樣的態(tài)度。
在這里，我主要講人不講詩(shī)，因?yàn)闁|坡先生的詩(shī)書(shū)數(shù)不勝數(shù)，并有他的詩(shī)具有當(dāng)年赴考過(guò)長(zhǎng)江三峽水流的氣勢(shì)。蘇東坡的真名叫蘇軾，雖文章聞名天下，可仕途卻歷盡艱辛，多次遭人迫害，可他依舊保持著樂(lè)觀的天性。就像在“烏臺(tái)詩(shī)案”中被冤枉、貶職，他仍在逆境中表現(xiàn)出樂(lè)觀向上的精神。這不正是“誰(shuí)道人生再無(wú)少，門(mén)前流水尚能西” 最完美的詮釋嗎？
在書(shū)中，作者林語(yǔ)堂更是巧妙地寫(xiě)出了東坡先生識(shí)大體、顧大局的長(zhǎng)遠(yuǎn)胸懷。當(dāng)蘇東坡悠閑地游完變幻莫測(cè)的廬山后，由衷感慨地寫(xiě)下了《題西林壁》這首詩(shī)。其中詩(shī)里有句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，這更寫(xiě)出了一個(gè)哲理。由于人們身處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性。要認(rèn)識(shí)事物的真相與面貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。這引起了我深深的沉思。俗話(huà)說(shuō)得好“當(dāng)局者迷嘛！”
書(shū)中最讓我感觸的，還有他那一顆純潔明澈的心。他的好朋友劉景文剛有成就，卻在兩年后一命嗚呼。蘇軾覺(jué)得他命運(yùn)坎坷，遭遇不公，便為他寫(xiě)下“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)”這首名句。蘇軾不僅自己樂(lè)觀，還勉勵(lì)他人也要堅(jiān)持不懈，積極向上。有一次，林語(yǔ)堂的一個(gè)作家朋友在寫(xiě)作中遇到了低谷，缺失了靈感。他就寫(xiě)了信給他。信中寫(xiě)到“世上無(wú)難事 只怕有心人”，不肯放棄才是你的姿態(tài)，別忘了你還有個(gè)朋友。信中還運(yùn)用了東坡先生給他的朋友寫(xiě)的名句。林語(yǔ)堂朋友看完信，深受啟發(fā)，完成了第一個(gè)報(bào)刊文章。
書(shū)中說(shuō)到他任徐州太守（杭州知州），被貶惠州之時(shí)，興修水利工程，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)。著名杭州西湖的蘇堤就是他所修建，“蘇堤春曉”已成為西湖十景之一。為此今年暑假爸爸媽媽還特地帶我去杭州西湖看一看。“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”讓我近距離領(lǐng)略了西湖的神韻之美。這讓我更覺(jué)得東坡先生真是偉大，一生漂泊還到處都留下他創(chuàng)作的詩(shī)文名句，令人佩服。
是啊，一個(gè)悲天憫人的道德家，一個(gè)黎民百姓的好朋友，一個(gè)假道學(xué)的反對(duì)派，一個(gè)心腸慈悲的法官，一個(gè)千古傳誦的詩(shī)人悟出了人生的真諦。東坡先生值得我們學(xué)習(xí)的地方實(shí)在是太多了，今后我在生活、學(xué)習(xí)、為人處世中也要向東坡先生那樣樂(lè)觀開(kāi)朗，積極向上，用寬廣的胸懷去對(duì)待他人。
林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》塑造出一個(gè)豐富多彩的蘇軾，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，值得我們?nèi)ラ喿x！
讀《蘇東坡傳》有感12
蘇東坡，又名蘇軾，蘇子瞻。著名的詩(shī)人，畫(huà)家，書(shū)法家。
這位才華橫溢的大家，一生是極其坎坷的。24歲時(shí)考取功名，先后在鳳翔，杭州，徐州等地任職。他心系民眾，所到之處，皆建樹(shù)頗豐。他生性耿直，遇到不平事，總要說(shuō)一說(shuō)，“如蠅在喉，不吐不快”。
作為一方父母官，視黎民百姓之幸福為己任，遭遇不良政法，勢(shì)必提出異議。終究惹得小人嫉恨，遭遇陷害。他愛(ài)詩(shī)作詩(shī)，因此聞名，卻也因此得禍。朝中奸臣無(wú)法找到蘇東坡任職期間有何錯(cuò)處，只能在其詩(shī)中“挖掘”忤逆之罪，欲加之罪，何患無(wú)辭，這就是著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”，后被發(fā)配至黃州。
在皇帝駕崩之后，由皇太后攝政，被昭回京都，予以重用，一路直升至宰相。可他不是政治家，卻身在政治漩渦中心，面對(duì)長(zhǎng)久以來(lái)的清議彈劾，覺(jué)得無(wú)比煩累，自愿請(qǐng)辭至地方。又到杭州，他稱(chēng)之為“第二故鄉(xiāng)”，開(kāi)始大刀闊斧，建醫(yī)院，修蘇堤，清理河道。
看到終日不停的暴雨，他建議提前預(yù)備糧食，以防災(zāi)荒，然而，這又觸及一些人的利益。建議沒(méi)能被采納，反倒為自己埋下禍根。災(zāi)難終究如期而至，許多地區(qū)，人民死亡半數(shù)。“小人淺見(jiàn)，只為朝廷惜錢(qián)，不為君父惜民�！边@位大詩(shī)人，除了感嘆“嗚呼，天下蒼生，奈何!奈何!”，別無(wú)他法。
皇太后去世之后，一個(gè)18歲的昏庸皇帝執(zhí)政，一些被打壓的奸佞小人，死灰復(fù)燃，重新回到朝野，開(kāi)始大幅度的報(bào)復(fù)，多數(shù)忠臣都被歸為“元祐派”，被降職貶謫，連一些死去的老臣都不放過(guò)，削官降爵，打壓其后代。章惇甚至奏請(qǐng)皇帝給司馬光挖棺鞭尸，并毀其《資治通鑒》。幸而，此次皇帝覺(jué)得太為過(guò)分，并未聽(tīng)信讒言。
當(dāng)然，蘇軾兄弟難免其黑手。蘇東坡先被貶謫至廣東惠州，發(fā)現(xiàn)他在廣東生活甚好，又被流放至海南。海南當(dāng)時(shí)還處于境外，蘇東坡是唯一被發(fā)配境外的官員。那時(shí)的他已60多歲，海南氣候悶熱潮濕，缺衣少食，生活十分艱難。
蘇東坡一生漂泊，有時(shí)舟車(chē)勞頓幾個(gè)月，剛剛到一個(gè)新城市，還未休整踏實(shí)，又接到新的任命，匆忙上路，趕往下一發(fā)配地。好在他的才氣人品，極為世人欽佩敬仰，所到之處，總有一些良善之士接濟(jì)，總有一些文人知己陪伴，所以他并不孤寂，生活再困苦，也能把酒言歡，日子再艱難，也能吟詩(shī)高歌。
終于這位昏庸的哲宗皇帝只活到24歲，之后由其母親皇太后攝政幾個(gè)月，那些元祐老臣得以赦免，蘇東坡才有機(jī)會(huì)返回本土。然而，在北返途中染上疾病，剛剛返回常州后，就結(jié)束了他顛沛流離，卻也豐富多彩的一生。
蘇東坡的一生多數(shù)時(shí)間都在朝為官，雖然他具備政治家的深謀遠(yuǎn)慮，但卻不是政治家，因?yàn)樗麩o(wú)心爾虞我詐的政治斗爭(zhēng)，他沒(méi)有權(quán)傾天下的利欲熏心。他只是個(gè)一心為民的父母官，時(shí)時(shí)刻刻只想為民謀利，為民除害。他只是渴望自由的詩(shī)人，是心胸豁達(dá)的仙野道人，是童叟無(wú)欺的鄰家老翁。他亦是百折不撓的斗士，剛正不阿的英雄。他是那個(gè)時(shí)代的偉人，亦是我們民族的驕傲!
說(shuō)到蘇東坡，必繞不開(kāi)王安石。小時(shí)教科書(shū)中提及王安石，只記得“政治家，王安石變法，青苗法”這些只言片語(yǔ)的概念，未曾想，他的影響如此“深遠(yuǎn)”。王安石是個(gè)怪人，不修邊幅，生活自理能力差，但在政見(jiàn)上卻極其自我。有人評(píng)價(jià)他坦率真誠(chéng)，潔身自好，只是剛愎自用。為推行新政，凡是反對(duì)者，全部被撤職貶謫。他自身并沒(méi)有想要權(quán)傾一方的功利之心，只是為了疆域遼闊的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)，付出再多代價(jià)在所不惜。
王安石變法的影響主要在兩方面，其一，由于青苗法利息太高，各項(xiàng)苛捐雜稅壓力太重，致使民不聊生。有家不敢回，有谷不敢收，甚至出現(xiàn)橫尸遍野之慘狀。王安石死后多年，民眾仍處于水深火熱之中，“他們只有兩條路走：一是遇歉年，忍饑挨餓;一是遇豐年，鋃鐺入獄�！逼涠菩行抡畷r(shí)，多數(shù)人持反對(duì)意見(jiàn)，賢臣遭遇罷免之時(shí)，王安石啟用了許多小人。小人一旦當(dāng)權(quán)，后果十分嚴(yán)重。雖一度被打壓，但“野火燒不盡 春風(fēng)吹又生”，在哲宗皇帝年間，先后被他們誣陷懲辦官吏830人，輻射范圍之廣，其可恥可恨程度，令人發(fā)指。至徽宗年間，王安石新政仍在推行，罷黜流放的賢良忠臣，老的老，死的死，皇帝昏庸，小人當(dāng)?shù)溃耖g疾苦，無(wú)人體恤，直至最終，宋朝走向滅亡。王安石算不算是宋朝的罪人?
想來(lái)，蘇東坡與王安石都是聞名于世，但他們于國(guó)，于民，于歷史的意義，卻是截然不同。
《蘇東坡傳》是十分豐厚的一本書(shū)。作者林語(yǔ)堂對(duì)相關(guān)資料考證詳盡細(xì)致，這不只是關(guān)于蘇東坡個(gè)人的傳記，也是宋朝后期歷史的綜合呈現(xiàn)。與蘇東坡相關(guān)的人物關(guān)系，社會(huì)背景描述細(xì)致入微，分析透徹深刻。而且，作者語(yǔ)言精煉優(yōu)美，尤其許多景物描寫(xiě)，繪聲繪色，仿佛身臨其境，令人神往，讀來(lái)真是一大享受。
讀《蘇東坡傳》有感13
讀蘇東坡，感慨最深的就是他的真性情。做人真實(shí)，待人真誠(chéng)，追求真理。他不偽裝，也不妥協(xié)。在詭譎多變的宦海中，他浮浮沉沉，雖無(wú)力主宰自己的命運(yùn)，但卻一直主宰著自己的靈魂和良知。他備受打擊，九死一生，但真誠(chéng)依然，胸中跳動(dòng)的仍是那顆赤子之心。問(wèn)世間，有幾人可比？
也正因?yàn)樗恼�，他方能�?chuàng)作出那么多的美來(lái)。他的灑脫遒勁的書(shū)法，他的自成一家的“黑竹”，他的無(wú)懈可擊的政論，他的豪邁奔放的詞章……他就像一個(gè)藝術(shù)的寶庫(kù)，蘊(yùn)藏著數(shù)不勝數(shù)的寶藏。
看過(guò)許多傳記，或產(chǎn)生向往之情，或生出崇敬之意，但是還有一個(gè)人能像蘇東坡這樣，引發(fā)我這樣復(fù)雜的感情。當(dāng)然有崇敬、有向往，但是更多的卻是感受到他的可親，可愛(ài)，而且，一個(gè)古人，第一次就那么久地那么深地走進(jìn)了我的內(nèi)心深處。也正因此，極喜歡林語(yǔ)堂先生的這段話(huà)“知道一個(gè)人，或不知道一個(gè)人，與他是否為同代人，不有關(guān)系。主要的倒是對(duì)他是否有同情的了解。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，鎰只能完全了解我們真正喜歡的人。我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，因?yàn)槲伊私馑Ｎ伊私馑�，是因�(yàn)槲蚁矚g他。”我不敢說(shuō)我了解他，但是，通過(guò)讀他的詩(shī)文，通過(guò)林語(yǔ)堂先生的介紹，我得以走近他，并試著去揣摩他的內(nèi)心，在他的故事中，我流淚，我扼腕嘆息，我拍案而起，更多的是低頭沉思。
我不自量力地在和自己敬仰的這位偉人相比。才華自是不敢提及，所以比較的就是性情和為人處事的原則。我越發(fā)覺(jué)得自己是卑微的。在不公正面前，無(wú)論是在蘇州還是在海南，無(wú)論是當(dāng)官還是為民，他的心里都裝著蒼生，他為百姓殫精竭慮，卻處處受打擊，遭陷害，而他卻依然故我。他的確是“不合時(shí)宜”��！和那些見(jiàn)風(fēng)使舵的政客比，他真的不適于做官，在如此惡濁的官場(chǎng)中，他能夠保住性命，沒(méi)英年早逝，實(shí)屬造化。既然如此，自己不見(jiàn)容于朝廷，何不思退？保全自己，退隱林泉，保持沉默？在他的心中，儒家的匡世救民思想是占上風(fēng)的，所以他以有用之身，不避刀斧，每到一處，都竭力為民請(qǐng)命，救百姓于困厄。這種精神常讓我有淚欲流。如果換做是我，不用說(shuō)屢次，一次都足以讓我心灰意懶吧。或者我會(huì)改變自己，去隨波逐流，也未可知。蘇軾，在我眼前矗立起一座人格的高峰。
在心胸上，我也從蘇軾身上，看到自己的狹隘。他對(duì)于拼命往死里整自己的政敵章惇能夠真誠(chéng)寬宥，讓我極為震動(dòng)。我以前是喜歡魯迅的那句話(huà)的，對(duì)于自己的敵人，死也不寬恕。我當(dāng)然沒(méi)有敵人，但是，遇事時(shí)缺少豁達(dá)之心，愛(ài)較真，認(rèn)死理。尤其是自己的尊嚴(yán)受到侵犯時(shí)，我氣沖斗牛，會(huì)記仇。從蘇軾身上，我看到了寬容的魅力。做人理應(yīng)如此啊。一個(gè)懷著怨氣生活的人，會(huì)快樂(lè)嗎？一個(gè)心懷恨意的人，能有平和的心態(tài)去做事嗎？
“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生�！碧K軾的《定風(fēng)波》，一直貼在案頭�；蛘哒f(shuō)，一直在心靈深處置頂。失意時(shí)，恐懼時(shí)，落魄時(shí)，抑郁時(shí)……吟誦幾遍，頓覺(jué)一股豪氣漸漸盈繞于胸。于是，前行的步子就走得更加沉穩(wěn)，也更多了一點(diǎn)灑脫。
讀《蘇東坡傳》有感14
他沒(méi)有李白一身白衣任意飄于雨霧間的仙氣，也沒(méi)有杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民古樸筆墨中寄托的深厚情思，但他大江東去，自比閑人的豁達(dá)豪邁流芳百世，永垂不朽。
林語(yǔ)堂先生說(shuō)：在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑。也許這話(huà)最能概括蘇東坡的一切。不錯(cuò)，一提到蘇東坡，必會(huì)讓人感嘆這文人活得精彩，他擁有文壇上首屈一指的地位，政壇上的巧舌如簧，高瞻遠(yuǎn)矚，著實(shí)是難得的才干，家庭中有一個(gè)有思想的父親，有肯為自己操勞的妻子。當(dāng)然，人生中難免會(huì)有波折，但貶謫途中的他，一直把著樂(lè)觀上進(jìn)的心態(tài)，讓他的人生又得到了升華。
他的詩(shī)詞不朽。明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天，月圓時(shí)的仰望，醉意中的苦悶，最后都化為但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟的親切祝愿，如茶香般的淡雅，如綢緞般的朦朧，讓這首詩(shī)的芳華緩緩流入人們的心田。筆鋒下的百變，不得不說(shuō)大江東去浪淘盡又是一千古不朽的佳作。赤壁戰(zhàn)場(chǎng)上的烽火狼煙，驚濤亂石；公瑾談笑風(fēng)生中的雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，在他的筆下淋漓盡致。蘇東坡，他有閨秀之細(xì)膩，浪子之氣概，詩(shī)詞的兩極變化，讓他成為世人口中的神話(huà)，不朽的經(jīng)典。
他的精神不朽，飽經(jīng)憂(yōu)患拂逆，人性卻更趨溫厚，并沒(méi)有絲毫尖酸刻薄。在貶謫途中，難免會(huì)有苦悶與不滿(mǎn)，但經(jīng)心靈的洗凈后，都轉(zhuǎn)變?yōu)殛?yáng)光的正能量。自比院中閑人，心中可是何等的隨遇而安，他視一切痛苦為過(guò)往云煙，看淡世間凡俗，留給自己的只有心中的一方凈土和一抹斜陽(yáng)。他一生清貧，為人坦蕩，處處為百姓著想，他對(duì)權(quán)利視而不見(jiàn)，只求自己舒服安逸，百姓安樂(lè)太平。他不像陶潛一樣把入仕途看作一生的抱負(fù)，他也比辛棄疾拿得起放得下，他始終富有青春活力，始終擁有浩然之氣。
歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛(ài)的人世人都知道蘇東坡，但并非真正了解他，我也一樣，一本書(shū)不能真正詮釋一個(gè)偉人，也許一個(gè)偉人還犯過(guò)錯(cuò)，還有很多的事情沒(méi)有被記載，但他有公認(rèn)的不朽之作，不朽之人格，這是值得尊敬的。
我們懷念蘇東坡，懷念曾經(jīng)擁有他的一段歷史，更懷念他與世無(wú)爭(zhēng)的怡然自得，更懷念他將涓涓苦水和人生的壓抑融于筆尖下一股清流的不羈，我們將把這份懷念傳承下去，將他們成為不朽的佳話(huà)。
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