《科學(xué)怪人》讀后感
認(rèn)真品味一部名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編精心整理的《科學(xué)怪人》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《科學(xué)怪人》讀后感1
19世紀(jì)英國浪漫主義詩人雪萊之妻瑪麗雪萊1818年的小說《科學(xué)怪人》曾多次被搬上戲劇舞臺(tái)及電影銀幕。發(fā)明家托馬斯愛迪生的公司就曾于1910年制作了《科學(xué)怪人》的首部默片，但直到1931年詹姆斯惠爾執(zhí)導(dǎo)的首部有聲《科學(xué)怪人》問世，觀眾及電影公司才真正承認(rèn)了恐怖影片作為經(jīng)典類型片的地位。
美國南加利福尼亞州大學(xué)研究上世紀(jì)三四十年代美國電影的教授里克朱厄爾說：“它是偶像級(jí)電影之一，影響力巨大。它真正確保了恐怖片成為好萊塢較有影響力的影片類型之一�！�
《科學(xué)怪人》獲得成功，富有創(chuàng)意的化妝師杰克皮爾斯功不可沒。據(jù)報(bào)道，給卡洛夫在電影中飾演的怪物化妝常常要花上4個(gè)小時(shí)的時(shí)間，皮爾斯和他的助手們?yōu)樗茉斐龈叽篑斎说墓治镄蜗筚M(fèi)盡心思。他們?cè)诳宸蝾^部墊上棉布卷，使他看上去更高且頭部呈方形。同時(shí)，皮爾斯在卡洛夫的脖子兩側(cè)安上電極，還在他臉上涂上了厚重的粉，使其看上去冷漠麻木。
影片完成后，曾有人擔(dān)心電影會(huì)嚇跑觀眾，因此在1931年12月6日首映當(dāng)天，有關(guān)方面特地安排一名演員在電影放映前提醒觀眾電影的可怕程度。電影獲得了巨大成功，雖然觀眾們時(shí)常大聲尖叫，但他們對(duì)影片十分著迷。
《科學(xué)怪人》當(dāng)年為環(huán)球電影制片公司帶來了數(shù)百萬美元的收入，如今這部電影的主創(chuàng)人員早已去世，但那個(gè)人造怪物依然活躍在熒屏上。從恐怖片到喜劇，改編自《科學(xué)怪人》的英美影片迄今已達(dá)數(shù)十部之多。
《科學(xué)怪人》讀后感2
《科學(xué)怪人》這本書是文學(xué)史上第一部真正意義上的科幻小說，這是一本不可思議的書。飽含了復(fù)仇、欲望等多種感情，細(xì)致地描述了人與人造人之間的關(guān)系�！犊茖W(xué)怪人》的作者是英國的瑪麗.雪萊，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，她塑造了“科學(xué)怪人”這么一個(gè)形象，為以后的科幻小說提供了許多大膽的構(gòu)想。
在《科學(xué)怪人》中，主要講述了一個(gè)這樣的故事：文中的“我”為科學(xué)瘋狂，創(chuàng)造了一個(gè)面目丑惡的人造人。然而“我”和人們卻都因?yàn)樗艹�，厭惡、拋棄了他，于是這個(gè)怪人本來善良的心因此充滿了仇恨，開始對(duì)人類進(jìn)行報(bào)復(fù)。故事的結(jié)局十分悲慘，他把“我”的親人都?xì)⒘�，最終把“我”也害死了，他自己也自殺了。這令我思考：我們既然創(chuàng)造了人造人，并且給予了他們?nèi)祟惖母鞣N感情，那我們?yōu)槭裁床荒芘c他們和諧的相處呢？我覺得其實(shí)書中的怪人并不是一個(gè)壞人，只是人類對(duì)他的厭惡，拋棄使他去做了壞事。而“我”和人們以貌取人，怎么能因?yàn)樗L的丑就拋棄他呢？雖然他是個(gè)人造人，但他是有感情有生命的。如果換做是一個(gè)人，難道人類永遠(yuǎn)比人造人好？
生活中，許多科幻電影都講述了人類對(duì)機(jī)器人的排斥從而引發(fā)戰(zhàn)爭的悲劇，我希望我們的未來不是那樣。
阿西莫夫說的機(jī)器人三定律，從每種方面都有不同的理解，如果從情感上來說不是很對(duì)，但從人類的角度來說很正確，我希望未來會(huì)有更明確的解答。
《科學(xué)怪人》讀后感3
我們從哪里來，我們到哪里去，是人類的兩個(gè)基本問題, 一直是亙?cè)谌祟愋念^的力。百多年前，作者寫下了《科學(xué)怪人》這本書，以前看的時(shí)候直感不駐震撼，直到今天，看完電影《科學(xué)怪人》都是一樣的迷惘和震撼。
對(duì)于過往的迷惘是影片的一個(gè)主題。另一個(gè)則是對(duì)技術(shù)的詰問。科技這把雙刃劍讓人類在自我中膨脹，用科技造人，在過去是幻想，現(xiàn)在或者不久的將來則可能成為現(xiàn)實(shí)，而這將是多么可怕的未來。尋找人類的過去，就是在尋找人類的本在，更是在尋找人類的未來。
男主角為實(shí)現(xiàn)他瘋狂的科學(xué)設(shè)想付出了沉重代價(jià)，犧牲愛妻以及全家的性命，導(dǎo)演試圖為影片多添幾筆悲劇色彩，可在我看來最悲最慘的還是被他制造出來的怪人。從他丑陋的面目中時(shí)常流露出無辜無助的眼神。一生出來就被“父親”遺棄，科學(xué)家還盼望怪人能在瘟疫中早早死去。他遭到世人追打，踉踉蹌蹌逃到樹林中，本以為遇到了一戶好人家，想送一朵小花給那家的老人，卻把老老少少嚇得魂飛魄散。曾經(jīng)讓他倍感溫暖的小木屋也在一夜間人去樓空。他悲痛，他憤怒，一把火燒了屋子。在一次又一次被人們傷害后，他從一個(gè)純真的新生兒轉(zhuǎn)變?yōu)榭膳碌哪Ч恚_始向制造他的科學(xué)家報(bào)復(fù)�？吹焦秩说姆N種遭遇，竟然心生憐憫，而對(duì)描寫科學(xué)家失去弟弟、妻子被殺的部分卻沒怎么動(dòng)容，反而覺得他有點(diǎn)自作自受。
人類通過發(fā)展科學(xué)技術(shù)來問卜未來，不可否認(rèn)的是這是一種方式，但如何在這條路上走卻是我們需要不斷求索的。影片就描繪了一幅誤入歧途的人類的悲慘境地。人類無所顧忌地征服自然，渴望改變自然規(guī)律，但反自然注定是要遭到懲罰的。我們目前生活的世界被機(jī)器所包圍。機(jī)器看似無生命，但它卻沒有完全在我們的掌控之內(nèi)。我們發(fā)明的機(jī)器就像弗蘭肯斯坦的巨人一樣，有自己的，不被我們約束的意志。我們發(fā)明的機(jī)器就像弗蘭肯斯坦的巨人一樣，有自己的，不被我們約束的意志。汽車帶來了交通便利，但也帶來了車禍和死亡；手機(jī)打破了空間的阻隔，但我們從此被騷擾短信，廣告和垃圾信息淹沒�？諝馕廴�、轉(zhuǎn)基因食品、試管嬰兒和克隆羊這些煩惱科技發(fā)達(dá)帶來的煩惱不斷地拷問我們。科技帶來了生產(chǎn)力的爆炸，但也帶來了大規(guī)模失業(yè)，讓人的勞動(dòng)變得重復(fù)而機(jī)械。我們?cè)谙蚩萍集偪袼魅r(shí)，科技也像弗蘭肯斯坦的怪人一樣不斷地報(bào)復(fù)我們。
要說人類史上最大的機(jī)器反抗，非兩次世界大戰(zhàn)莫屬。由于有了高科技武器，全球性戰(zhàn)爭成了可能。一次十年的戰(zhàn)爭吞噬5000萬人的生命，這在冷兵器時(shí)代根本是不可想象的�？萍荚桨l(fā)達(dá)，我們面臨的危險(xiǎn)就越甚。隨著科技的發(fā)展，我們發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)愈發(fā)無法控制的世界里。這種無法控制的極端，就是人類的家園地球被人類自己毀滅，就像弗蘭肯斯坦被自己創(chuàng)造的巨人毀滅一樣。
弗洛姆在《愛的藝術(shù)》中提到，人類和動(dòng)物的區(qū)別，就在于人類有超越本能的意識(shí)。我們意識(shí)到自己和他人的存在，意識(shí)到自己將要死去。人類在某種程度上脫離了大自然，因此面臨著動(dòng)物所沒有的不確定性。于是人類感到孤獨(dú)、感到恐懼。除非實(shí)現(xiàn)與他人的結(jié)合，否則我們無法消除恐懼和孤寂感，并最終走向瘋狂和毀滅。弗洛姆在書中提出了簡短有力的總結(jié)：沒有愛，我們一天也活不下去。
巨人被創(chuàng)造后的遭遇正印證了這一點(diǎn)。被創(chuàng)造出來后，巨人慢慢意識(shí)到自己的存在。但他不知道自己是誰，沒有任何身份認(rèn)同的歸屬感。因此它極度渴望人類的愛。但由于巨人長得龐大丑陋，無論走到哪里都把人類嚇跑，甚至不斷遭到毒打，盡管巨人心地善良，曾經(jīng)勇救落水女童。
為了和人類交流，獲得人與人之間的關(guān)愛和依賴。巨人躲在一戶人家窗外，日復(fù)一日地學(xué)習(xí)人類的語言和知識(shí)。在這個(gè)過程中，他了解了人類歷史的進(jìn)程，了解了羅馬帝國的建立，美洲的發(fā)現(xiàn)，了解了各項(xiàng)基本技能。但是，這一切能讓巨人幸福嗎？不能！這一切不過是讓巨人的自我意識(shí)和孤寂感繼續(xù)加強(qiáng)，對(duì)愛的渴望更加強(qiáng)烈。由于它主動(dòng)和那戶人家交流反而導(dǎo)致被毒打，原本善良的巨人的心理走向了極端。它瘋狂地想要報(bào)復(fù)創(chuàng)造了它的主人弗蘭肯斯坦，最終接連把弗蘭肯斯坦的親人殺死
弗蘭肯斯坦的.遭遇和巨人是一樣的。野心勃勃地獲取知識(shí)，最終破壞了他寧靜幸福的生活，并且終日被恐懼包圍�，旣�.雪萊的故事似乎和盧梭一樣，是反智力和反理性主義的。這樣的觀點(diǎn)讓我們恐慌。畢竟沒有不斷發(fā)展的智力和大腦，我們今天就無法享受到如此絢爛的文明和豐裕的物質(zhì)條件。但反理性主義畢竟對(duì)我們的心靈歸宿提出振聾發(fā)聵的追問。事實(shí)上，古希臘人就已經(jīng)對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行拷問。希臘神話中普羅米修斯盜天火的故事，可以詮釋成普羅米修斯給愚昧的人類帶來智慧之光，也可以理解為普羅米修斯違反了自然規(guī)律，遭到眾神的懲罰。
那么人類究竟應(yīng)該怎么做？我們當(dāng)然不能返璞歸真拿起石器工具，科技文明的迅速發(fā)展是歷史的必然進(jìn)程。既然無法改變歷史的進(jìn)程，那么我們就應(yīng)該通過自己的努力讓歷史向著一個(gè)更完善更成熟的方向發(fā)展。而科技文明與精神文明的調(diào)和發(fā)展才是應(yīng)該走下去的一條路。涂有科技文明的飛躍，沒有精神文明的追逐，只能是愈加的使人望塵莫及�？萍嘉拿鞯陌l(fā)展與精神層次的提升交互滲透，才能相互制約，協(xié)同進(jìn)步。
我們今天再一次面對(duì)這個(gè)詰問，他只會(huì)比它問世的兩百年前更加無情，過去已然成為歷史，將來只會(huì)更甚。因?yàn)榻鼉砂倌甑娜祟悮v史，某種程度是我們不斷制造怪物把自己逼到墻角的歷史。
《科學(xué)怪人》讀后感4
《科學(xué)怪人》敘述了作者在北極探險(xiǎn)時(shí)所遇到的一個(gè)科學(xué)怪人講述的故事。
原來。這個(gè)科學(xué)怪人是貴族弗蘭肯斯坦，他發(fā)現(xiàn)了死亡的秘密，于是他從尸體中尋找材料，制造了一個(gè)生命。并利用科學(xué)方法將這個(gè)生命激活。不過可惜的是這個(gè)高達(dá)8英尺的怪物在被賦予了生命之后，卻變得奇丑無比，連弗蘭肯斯坦也被嚇得昏了過去。
這個(gè)怪物雖然丑陋卻很善良。開始他是十分熱愛這個(gè)世界的，他躲藏在山里并學(xué)會(huì)了使用火，并遇到隱居在山中的一位盲爺爺和一對(duì)青年男女。怪物白夭趁青年男女出去的時(shí)候就偷偷幫助盲爺爺打柴，并偷出書來學(xué)習(xí)。他也像人一樣開始渴望藝術(shù)和愛情。一夭，怪物潛入盲爺爺家，發(fā)現(xiàn)只有盲爺爺在家，便與之海闊夭空地聊了起來;這時(shí)青年男女突然歸來，小伙子氣憤地把怪物打出門去。他的自尊心受到了傷害�？吹竭@里，我很可憐這個(gè)怪物。長得丑陋是他的錯(cuò)嗎?他是被人類制造出來的呀。就像有些人夭生丑陋，也不是自己的錯(cuò)一樣，別人不應(yīng)該嘲笑他的。再說，怪物還有一顆善良的心靈呢。
后來，受到傷害的怪物開始向人類復(fù)仇，他殺死了科學(xué)怪人的弟弟和新娘。
看完這本書，我的心久久不能平靜。對(duì)怪物既感到可憐，又感到生氣�？蓱z他，是因?yàn)樗苌屏紖s沒有人接受他、喜歡他;對(duì)他生氣，是因?yàn)樗髞碛謧α似渌�。到底是誰的錯(cuò)呢?是怪物還是人類?我思索著……
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