周國平論教育讀后感（精選6篇）
品味完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編收集整理的周國平論教育讀后感（精選6篇），歡迎大家分享。
周國平論教育讀后感1
利用過年這段時間，我將《周國平論教育》一書拜讀了一下，作為一個五歲孩子的母親，對于父母對孩子教育的影響，來粗淺的談談自己的看法。
周老師在書中有這樣的觀點：做孩子的朋友，孩子也肯把自己當作朋友，乃是做父母的最高境界。我們要做孩子的朋友，就是不把孩子當作寵物或者工具，而是視為一個正在成形的獨立的人格，不但疼愛他，而且給予信任和尊重。現(xiàn)在大多數(shù)與我一樣的父母在家的時候就是獨生子女，從小在爸媽的呵護中長大，現(xiàn)在有了自己的孩子，往往有時就會對孩子過于溺愛，想要什么有什么，想干什么就干什么，這樣容易讓孩子形成驕縱跋扈的性格，固執(zhí)，自我。對于屬于孩子的事情，既不包辦，也不橫加干涉，而是懷著愛心加以關注，以平等，平和的心態(tài)對待。
兒子去年剛上幼兒園的時候，對于畫畫和剪紙很感興趣，可是他每次總是纏著讓我?guī)退艉彤�，我問他自己為什么不畫呢，他說自己畫得不好看，自己剪紙一剪就壞了，為這事我也很傷腦筋，孩子對于自己完全沒有信心，后來我干脆買來一大疊畫紙，蠟筆，剪刀，鼓勵他自己隨便嘗試畫和剪，有一天他很開心的拿來給我看他的作品，他把撲克牌里的圖形很光滑額剪了下來，雖然是有點小破壞，家里也搞得一團糟，可是兒子這個進步可不小，獨立的完成了開始他畏難的事情。周老師書中也提到，中國的孩子總是在父母的眼神下長大，所以仿佛總是長不大，不論大小事都依賴父母，不肯自己動腦動手，不敢自己做主。這并非是中國孩子的天性如此，這完全是后天教育的結果。而歐洲國家的父母同樣也是愛孩子的，但他們同時又都極重視培養(yǎng)孩子獨立生活能力，簡直視為子女教育的第一義。在他們看來，真愛孩子就應當使孩子離得開父母，離了父母仍有能力生活得好，這乃是常識。作為我們中國的父母，應該特別注意培養(yǎng)孩子獨立精神和剛毅的性格，使他們將來有能力面對嚴峻環(huán)境的挑戰(zhàn)。
周國平提倡還孩子一個真正的童年，的確，很多家長現(xiàn)在的觀點就是不能讓孩子輸在起跑線上。從幼兒園開始就去培養(yǎng)孩子各方面的能力，學下棋，學舞蹈，學畫畫，學講故事等等，孩子這么小就投入到了可拍的競爭中去，從小學一年級到大學一路走過去，為了拿到那張最后的文憑，不知道要經(jīng)受多少作業(yè)和考試的折磨。這么美好的時期，它的價值完全被抹殺了，所有的一切都只是為將來謀職做準備，但是，如今中國的教育體制，讓家長和老師不能不這樣去做，很難有其它的選擇。但是對于中國現(xiàn)在這樣的社會體制，這種教育制度是需要改，可是怎么改呢，有比這樣更好地嗎？高考這個門檻如果去除了就可以了，可是去除了之后怎么樣去選拔人才，怎么樣去進一步優(yōu)化我們的教育制度，這不是一朝一夕可以完成的，也不是作為老師的施教育者可以去解決的問題。
在資訊發(fā)達的今天，我們的孩子過早的失去了童年，我覺得作為家長，我們對于孩子的期望應該只有兩點，一是：平安。二是：身心健康的成長。至于孩子將來做什么，有無成就，我們大可不必要這么操心，一切順其自然。
這里還提到了為了孩子的成長，可以從孩子出生那天起，堅持不懈的為孩子寫日記，記錄孩子的成長過程，這和周國平后面說到的堅持寫日記也是一樣的，這樣做的時候，同時也是在對自己撫育孩子的經(jīng)驗進行反省和思考，被記錄下來的不僅是我們觀察孩子的學習做人的過程，也是我們自己學習做父母的過程。這一份將來給孩子的珍貴禮物同時也是我們自己生命中一段重要歷程的寶貴留念。這個觀點我非常贊成。
周國平論教育讀后感2
讀大學的時候曾經(jīng)聽過這樣一句話：男讀王小波，女讀周國平�？赡苁且驗橐稽c點的叛逆，王小波的雜文我倒是讀過不少，但是周國平先生的散文我只讀過一本《守望的距離》。讀那本書差不多是在10年前了，當時，我只覺得好，卻說不出好在哪處。現(xiàn)在只能回想起書里講述著的人生那些永恒的價值，述說著的活著的意義和生命的美好。那是一本也許不能讓人悟到人生的大道理，但卻能使人在面對命運的變故時，能夠更從容一些的好書。
10年以后的今天，我又讀到了周國平先生的《論教育》，這本書更貼合我的生活，也讓我更有感觸。書中說，智育就是發(fā)展好奇心和理性思考的.能力，而不是灌輸知識；德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸記憶。這句話真是讓我恨不得擊節(jié)叫好。遙想起我當年的高考，那時是考大綜合，要考9門課。不管你喜不喜歡擅不擅長，總之就是每天填鴨式教學。畢業(yè)了好多年，我還是會時不時夢到自己坐在高考的那個教室里，那個位置上，面對一張完全看不懂的數(shù)學試卷，冷汗直冒，生不如死。我們的教育太急功近利，恨不得一天培養(yǎng)出多少名全面發(fā)展的人才。在我看來，全面發(fā)展就是全面平庸，教育是一項慢的藝術，教育需要等待。
周國平先生推崇的教育箴言之一是西塞羅的名言：教育的目的是讓學生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應現(xiàn)實。他說，今天的情形恰好相反，教育正在全力做一件事，就是以適應現(xiàn)實為目標塑造學生。人在社會上生活，當然有適應現(xiàn)實的必要，但這不該是教育的主要目的。蒙田說：學習不是為了適應外界，而是為了豐富自己�？鬃右仓鲝�，學習是“為己”而非“為人”的事情。由此可見，教育應該更注重豐富學生內(nèi)在的精神世界，而不是按照生活需要挑選出“有用”的知識灌輸給學生。
經(jīng)濟決定今天，政治決定明天，教育決定未來�，F(xiàn)在未來就在我們的手中，也許我們老師能在課堂上給學生更多的彈性評價，多給學生幾條路走，讓他們在學習中體會快樂，學會思考。
周國平論教育讀后感3
很早以前聽過周國平的名字，但一直也沒有靜下心來細細的讀過他的書。無意中在圖書室發(fā)現(xiàn)它，如獲至寶。書的封面上有一行小字：守護人性，這是一個父親的教育情懷，一個哲學家對教育的眷思，也是教育的終極使命。
有位智者曾經(jīng)說過：“經(jīng)濟決定今天，政治決定明天，教育決定未來�！焙螢榻逃�？教育究竟為何？教育中最重要的原則是什么？作者的提問，正是我們每個教育工作者應該思考、已經(jīng)思考、正在思考的問題。“教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的�！苯逃瓷L，而不是灌輸，哲學家用很樸素的話語道出教育的真諦。教育所能成就的最大功德是給孩子一個幸福而有意義的童年，現(xiàn)實中是老師、家長、各級領導關注分數(shù)大于關注一切，成人世界把自己渺小的功利目標強加給孩子。人性中最初的守護變得面目全非。我們春節(jié)走親訪友時遇到孩子，問得最多的應該是：期末考試得多少分？作業(yè)寫完了嗎？很少有人會問孩子：這個假期你快樂嗎？這個假期你讀幾本書？有一所高中學校，每年考入清華、北大的學生無數(shù)，據(jù)說考上北師大的學生都算差生，很多家長把孩子托關系走后門往學校里送，他們靠的是全封閉管理，每月學生只能休息一天。那所學校的校長和周國平教授說：歷史將會證明，我是一個罪人。
中國現(xiàn)行教育的弊端很多，教育體制問題要靠政府痛下決心解決。但在現(xiàn)行體制下，在小學階段，老師也擁有相對的自由，可以為自己的學生盡可能創(chuàng)造好的小環(huán)境，這要求我們做老師的要站得足夠高，對于現(xiàn)實體制的弊端有足夠清醒的認識，對教育的理念有足夠正確的理解。周國平教授說：智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識；德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。我們在回憶自己的人生歲月時，腦中一定會有許多值得感念的老師。能給我們留下深刻印象的一定不是這位教師的專業(yè)知識，而是他的觸及我們靈魂深處的語言或行為。
人生的價值，可用兩個詞來代表，一是幸福，二是優(yōu)秀。優(yōu)秀，就是人之為人的精神稟賦發(fā)育良好，成為人性意義上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以優(yōu)秀為前提的。由此可見，二者皆取決于人性的健康生長和全面發(fā)展，而教育的使命即在于此。
周國平論教育讀后感4
《周國平論教育》這本書，整個封面黑色的主體，周國平老師的眼睛純凈，深邃，還有一些淡淡的憂傷，彰顯著內(nèi)心思想的深沉、寧靜和純粹，對現(xiàn)代教育的深思，探索。
封面上映入眼簾的是這樣一行字：“守護人性，這是一個父親的教育情懷，一個哲學家對教育的眷戀，也是教育的終極使命。”
周國平認為：教育的真正靈魂，在于“守護人性”。守護人性，并由此贏得人生的幸福與優(yōu)秀。我認為這就是周國平教育理念的核心，也是貫穿本書每個章節(jié)的主線。
“教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的”，這是周國平先生最欣賞的第一條教育箴言。
“教育即生長”它言簡意賅地道出了教育的本意。它的意思是說，教育就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外面的東西例如知識灌輸進一個容器。
尊重天性、發(fā)揮潛能、潛移默化、因勢利導……我們教育中的許多原則和這一箴言不無關系。
在中國這個唯分數(shù)論的教育現(xiàn)狀實際中，對分數(shù)的追求是學生、家長、老師的共同認知，學生被天天的考試壓得透不過氣，老師也是天天絞盡腦汁為學生找習題和講解，家長天天回家就問分數(shù)。
學生、家長、老師從教育中感到了幸福了么，什么是幸福，幸福難道就是這樣嗎，學生沒有了個性的發(fā)展，老師沒有了特色，家長沒有了自由。
“兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價值”，兒童期是一個人身心生長的重要階段，兒童期自有其內(nèi)在的品質(zhì)和意義，教育的最大功德就是給孩子一個幸福而有意義的童年。
但是在今天的為高考論，唯分數(shù)決天下的時代，很多家長信奉“決不能讓孩子輸在起跑線”上這句話，為了贏得未來那不確定的所謂幸福，讓孩子們在童年就失去了快樂，提前進入了廝殺競爭的階段。
不應為這樣，這個班，那個班生意如此紅火，天價的幼兒園會也應聲而出。我不敢說現(xiàn)在的教育是在壓制個性的張揚，是在壓制人性，但是現(xiàn)今的教育弊端是很多的，盡管我們在不斷改革，但是還很不完善，希望有一天我們的教育也如周先生所說是使人性的健康生長和全面發(fā)展。
“人性是由無數(shù)世代苦心積累的神圣不可侵犯的廟堂珍寶”（尼采語），守護這一份珍寶，為之增添新的寶藏，是人類一切文化事業(yè)的終極使命，也是教育的終極使命。
周國平論教育讀后感5
周國平是我國著名的詩人、哲學家。他的作品以其文采和哲學思想贏得了無數(shù)讀者的青睞，讀者們大都能從他的文字中得到啟迪和智慧。《周國平論教育》是作者第一本系統(tǒng)梳理其教育思考的隨筆。作者思考教育問題，是從其哲學專業(yè)背景出發(fā)的。他在哲學上做的工作，大多是對人生問題的思考。不過，人生問題和教育問題是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的東西，也就是教育上最應該讓學生得到的東西。這構成了作者思考教育問題的基本立足點。
在書中,作者切中今日教育的弊病，呼吁我們的教育回歸常識，回到教育之為教育的最基本的道理上來。他認為教育的使命就在于人性的健康生長和全面發(fā)展，就在于讓人成為人性意義上的正真的人，并幸福地生活著。
在書中的第一輯，作者把他最欣賞的教育理念列舉出來，共七點，稱之為教育的七條箴言。它們具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡明如神諭，又樸素如常識。第一條箴言：教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。第二條箴言：兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價值。第三條箴言：教育的目的是讓學生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應現(xiàn)實。第四條箴言：最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費時間。第五條箴言：忘記了課堂上所學的一切，剩下的才是教育。第六條箴言：大學應是大師云集之地，讓青年在大師的熏陶下生長。第七條箴言：教師應該把學生看做目的而不是手段。
懂得了“教育即生長”的道理，我們也就清楚了教育應該做什么事。比如說，智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識;德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范;美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。
讓我最感興趣的是第二輯《閱讀與素質(zhì)教育》。大凡大家名家，都有一個愛好，或者說是癖好，那就是閱讀，通過閱讀積累知識、生成智慧、涵養(yǎng)品性，閱讀對一個人良好素質(zhì)的培養(yǎng)具有不可替代的重要意義。作者認為，素質(zhì)教育的一個重要途徑就是閱讀經(jīng)典。作者寫道：“一個人并不是隨便讀點什么就可以稱作讀者的(同樣，并不是隨便讀點什么就是閱讀)。在我看來，一個真正的讀者應該具備以下特征：第一，養(yǎng)成了讀書的癖好;第二，形成了自己的讀書趣味;第三，有較高的讀書品位�！�
這些，引起了我的深思。作為傳承人類文明的教師，有必要博覽群書，汲取精華，并在此基礎上言傳身教,促使學生也養(yǎng)成讀書的習慣,積淀豐厚的文學底蘊，從而為終身的學習和發(fā)展打下堅實的基礎。
周國平論教育讀后感6
自從學校開設了閱讀時間，每到那一刻，孩子們每天總會在我的敦促下，很不情愿地收起作業(yè)本，開始一段心不在焉的閱讀，為精神的自由而閱讀——一天我地滿懷期待地問他們：在你們的書櫥里最鐘愛的是哪一本書？滿以為會引發(fā)一場好書推介，沒想竟然沒有一個孩子能答上來。好一會兒有一個平日里學習成績不錯的女孩舉起了手，說：“我最喜歡看的是閱讀導航，因為它能告訴我許多寫作文的方法�！痹瓉砜磿菫榱藢懞米魑�，這個答案看似挺不錯，那我心里涌起一絲淡淡的失望和同情。本應該是如此放松愜意的閱讀，卻套上了沉沉的枷鎖——為了提高作文成績。我不禁為孩子們而惋惜，也為自己作為一個教育者而感到內(nèi)疚�！吨車秸摻逃芬粫卸嗥恼绿岬搅恕白x書”這個話題。他說，“并不是隨便讀點什么就是閱讀的，真正的閱讀有靈魂的參與。”我不知道孩子們在讀類似叢書的經(jīng)典選段時，更多的是關注找到了多少好詞好句，還是與作者共同遨游精神的家園。當我們將閱讀的目標瞄準一個個好詞好句的讀背應用，怎能有閑暇去做一次精神漫游？這種“為閱讀而讀”會激發(fā)孩子閱讀的興趣嗎？
對于閱讀指導，我是一個門外漢，但從一個旁觀者的視角來看待孩子們閱讀訴求，覺得十分不可思議。首先，是什么使孩子們的閱讀帶上了功利的色彩？我們常常掛在嘴邊的和閱讀有關的忠告，恐怕就數(shù)“多讀書才能寫好作文”之類的話了，但我們卻忘了告訴孩子，讀書還可以讓你變得勇敢、讓你感到溫暖、給你安全感和幸福感，為此，有的家長甚至急功近利地讓孩子干脆讀作文選，因為這樣可以更快、更直接地接收到寫作文的指導。為了更專心地讀“有用之書”，很多家長和老師還會禁止學生讀“閑書”，或者盡量壓縮孩子們讀閑書的時間，因此孩子對于書柜里最喜愛的書說不上來也就不奇怪了，這樣無疑是在破壞著孩子們讀書興趣和習慣的養(yǎng)成。其次，片段式的閱讀究竟是否能帶給孩子一個完整的精神世界？在我看來，片段式閱讀只能窺一斑而不能見全豹，原著中原本鮮活的靈魂被割裂、支解，讓人無法拼接一個完整的形象、體會一個完整的靈魂、構建一個完整的世界。如果說片段閱讀還有一點益處的話，那就是一個片段仿佛一扇窗，打開了一個個閱讀視界，吸引你開始一段神奇完整的精神之旅。美國的閱讀教學從來不是一個片段，而是一本完整的原著，讓孩子靜下心來，傾聽作者的講述。閱讀作業(yè)也不是所謂的摘錄好詞好句，而是需要花費大量時間去研究、體會、反思的問題，諸如“你認為書中最精彩的是什么，說說它為什么吸引你”、“你最欣賞哪個人物，說說你喜歡他的理由”等等，引發(fā)你說出真實的感受，在回答這些問題的過程中，就是一次讀者與作者的二次對話，那又將是一次美妙的精神之旅。
也許我們都還記得兒時讀完一本好的童話書時，掩卷而思、沉迷其中、意猶未盡的感覺。今天的教育目的性太過強烈，很多孩子是背負的很重的心理負擔、被動地去讀書的，這時，他們無法在閱讀中獲得幸福。閱讀理應是幸福的，我們無權奪走孩子們享受幸福的權利。不用擔心他們會在閱讀中迷失，只要他們熱愛閱讀，總會找到書中的知己。我們所應做的，就是給他們充分自由的時間、保證他們自由選擇的權利、為他們打開一個個經(jīng)典閱讀的寶庫，讓他們?yōu)榫竦淖杂啥鴷秤螘！?/p>
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