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《自我超越》讀后感范文（通用5篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，想必你有不少可以分享的東西，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家整理的《自我超越》讀后感范文（通用5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《自我超越》讀后感1
我讀了《超越自己》這篇著作后，讓我知道了：我們最大的對(duì)手，不一定是別人，而是我們自己！再超越別人之前，先得超越自己！
人生在世，最大的敵人，不一定是別人，而可能是我們自己！這本書讓我知道了，我們難以把握機(jī)會(huì)，就是因?yàn)楠q豫，拖延的毛病；我們?nèi)菀诐M足現(xiàn)狀，是因?yàn)闆]有更高的理想；我們不敢面對(duì)未來，是因?yàn)槿狈π判�；我們未能突破，因�(yàn)闆]有想去突破；我們無法發(fā)揮潛能，就是因?yàn)椴荒艹阶约骸Ｃ恳粋�(gè)人都有經(jīng)驗(yàn)的`，否則我們?cè)趺磿?huì)走，會(huì)跑，會(huì)跳，會(huì)畫，會(huì)寫，會(huì)讀……
這本書，像一個(gè)激勵(lì)的火種，再熊熊火焰中，讓我超越鐵，成為鋼。
《自我超越》讀后感2
人生成長(zhǎng)的每一個(gè)階段，最強(qiáng)的對(duì)手，不是別人而是自己。只有不斷地提升，不斷地超越，才能取得進(jìn)一步突破�！冻阶约骸肥羌勺骷覄④瓕懡o自己兒子親筆信的一本書，針對(duì)孩子日常生活中遭遇的時(shí)間加以發(fā)揮引導(dǎo)，寄理于情，字字句句間，充滿了父親對(duì)孩子的關(guān)愛、教會(huì)與期許。同時(shí)也影響了我對(duì)待人生的態(tài)度。
人到中年，有時(shí)候我們會(huì)給自己設(shè)置很多理由，不想超越任何人和事，安于現(xiàn)狀。我女兒五歲時(shí)學(xué)習(xí)書法，剛開始老師讓她在紙上練習(xí)畫出很多又細(xì)又均勻的圓圈，初學(xué)軟筆的孩子力度掌握不好，畫出來圈的常常粗細(xì)不一、深淺不同。孩子有些沮喪發(fā)起了小脾氣不愿意再練習(xí)。見此狀況，我對(duì)女兒說：“很多事不是天生就會(huì)的，只要勇敢嘗試去做，用對(duì)方法，慢慢就會(huì)做了，而且會(huì)做得很好�！蔽夷闷鹈P耐心地一步步教她怎么握筆，按照老師交代的技巧一次次練習(xí)，兩個(gè)星期過去，書法老師夸她有了明顯進(jìn)步，在這樣不斷的鼓勵(lì)下，女兒自己都常把“勇敢嘗試”四個(gè)字掛在嘴邊。
面對(duì)孩子，作為家長(zhǎng)，我們常常會(huì)講許多道理，然而到自己這里，卻又以各種理由拒絕嘗試，給自己設(shè)限，還沒行動(dòng)就放棄，所以我們最強(qiáng)的對(duì)手不是別人，而是我們自己。當(dāng)信心不足時(shí)，要提醒和反思自己，克服自己一小步，也許就會(huì)前進(jìn)一大步。在為人父親的這些時(shí)光里，我從孩子身上學(xué)會(huì)反思，看到重塑自己的可能。
日復(fù)一日的工作很容易令人的熱情逐漸冷卻，感到索然無味，甚至?xí)䦟?duì)工作表現(xiàn)出浮躁的心態(tài)，對(duì)工作失去激情，敷衍應(yīng)付，這種工作狀態(tài)是很可怕的。在看了《超越自己》這本書后，讓我深深意識(shí)到在任何時(shí)候，面對(duì)任何壓力下，都不能對(duì)工作失去熱情、激情，要兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作，如何能保持工作的熱情呢？
首先是要調(diào)整好自己的心態(tài)。我們不能總是以本位主義去思考問題，“我在工作中付出多少，就應(yīng)有多少的回報(bào)”，若回報(bào)不如所愿時(shí)，便灰心失望便灰心失望，失去工作熱情，得過且過。要知道，工作主要是自己去做的，工作做不做，不是能力問題，而是態(tài)度問題。所以，對(duì)工作我們要擺正心態(tài)，端正工作態(tài)度。
其次，扮好角色，理清個(gè)人與總站未來發(fā)展目標(biāo)的認(rèn)識(shí)。只有對(duì)公路事業(yè)總體的發(fā)展目標(biāo)深入了解，才能促使自己不斷充實(shí)自我，適時(shí)調(diào)整自己的`角色，以適應(yīng)工作的發(fā)展需要；只有找到個(gè)人和總體藍(lán)圖的最佳結(jié)合點(diǎn)，才能獲得真正的心理歸屬感。
最后，不斷地給自己制定新的目標(biāo)，長(zhǎng)短結(jié)合，朝著這個(gè)目標(biāo)努力，這樣工作起來就有動(dòng)力和沖勁。有了方向，有了動(dòng)力，自然就能保持高漲的工作熱情。
我選擇了一份工作，其實(shí)就是選擇了一種責(zé)任，必須以一種鍥而不舍的精神、一種堅(jiān)持到底的信念、一種自動(dòng)自發(fā)的責(zé)任心嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙?duì)待，在這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度的支持下保持對(duì)工作的熱情，這樣才能真正把工作做好。（常李洪）
《自我超越》讀后感3
有時(shí)候，自我超越和自我調(diào)節(jié)并不能很嚴(yán)格地區(qū)分。自我調(diào)節(jié)可以看是短期的行為，以暫時(shí)應(yīng)對(duì)心靈的失衡與變化。自我超越的效應(yīng)則更傾向于長(zhǎng)期，那不僅僅依靠心理調(diào)適，還融合了充分的知識(shí)、條件，是心態(tài)的更好，是水平、境界、資源和能力的更高。
超越自我是對(duì)自身能力或素質(zhì)的突破，這不僅僅是心理潛能的激發(fā)，更多的是人性的完善、境界的提高或智慧的凝結(jié)。
這次我準(zhǔn)備參加區(qū)里的優(yōu)質(zhì)課比賽，是我們片長(zhǎng)幫我報(bào)的名，我一直都沒有信心參加，總是怕自己上不好而不敢上。在一次和書記的談話中，我說：“我沒有信心、又沒有上過，出去肯定是丟人�！碑�(dāng)時(shí)書記給我說了一句話：“現(xiàn)在出去是丟人，參加多了，以后就有面子了�！边@句話其實(shí)很普通，但是對(duì)我來說其實(shí)是一個(gè)很的鼓勵(lì)。我覺得這對(duì)我自己來說也算是一次超越吧！
只有重新認(rèn)識(shí)自身的不足，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中自己的處境我們才可以量身定做出自我的最終愿景即我們的最終目標(biāo)。所謂的最終目標(biāo)一定是對(duì)我們來說最重要的，一直都想實(shí)現(xiàn)的。這樣的最終目標(biāo)就絕不會(huì)是那種“走到哪里黑，就在哪里息”的目標(biāo)，平時(shí)好多人都這樣自我寬慰“船到橋頭自然直，車到山前必有路”這無疑是那種胸?zé)o大志當(dāng)一天和尚撞一天鐘的生活理念。這樣的.人應(yīng)該是沒有生活重心，得過且過的，他們把太多精力花在應(yīng)付生活的諸多瑣事之上，忘記了生活是為什么和為什么要這樣生活。面對(duì)生活中諸多的措手不及和毫無準(zhǔn)備從而遇折則彎。其實(shí)如果我們有一個(gè)既定的目標(biāo)，一切行動(dòng)以之為中心為之服務(wù)，做有把握的事打有準(zhǔn)備的戰(zhàn)，改“水到渠成為渠成水到”從而不斷完善與自我超越。
《自我超越》讀后感4
“我們最強(qiáng)的對(duì)手，不是別人，而是我們自己！在超越別人之前，先得超越自己！”這是本書的作者劉墉說的一句話。通過這一句話，我才真正地理解到為什么作者要把這本書取名為《超越自我。
這本書是劉墉在他的兒子劉軒考入美國(guó)最著名的史岱文森高中的第一年，寫給那位怯生生的'年輕人的一系列的信，教導(dǎo)他怎樣面對(duì)艱險(xiǎn)橫逆的環(huán)境和未來的挑戰(zhàn)，教他怎樣發(fā)揮潛能，超越自己。
“人生在世，最大的敵人不一定是外來的，而可能是自己！”多么精辟的一句話��！它久久地在我腦海中回響。在平淡的生活中，學(xué)習(xí)中，我們不斷地尋找著自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，而卻沒有想到的是，這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手會(huì)是自己。
我們難以把握機(jī)會(huì)，因?yàn)楠q豫，拖延的毛��；我們?nèi)菀诐M足于現(xiàn)狀，因?yàn)闆]有更高的理想；我們不敢面對(duì)未來，因?yàn)槿狈π判模晃覀儫o法發(fā)揮潛能，因?yàn)椴荒艹阶约海?/p>
在這本書中，作者的許多言詞是激烈的，許多觀點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)的，許多故事是殘忍的。正如作者在《你不能失敗》這篇文章中所說：“馬斷了腿，當(dāng)然還能活！但是身為一匹馬，不能跑了，就算活著，又有什么意義？”“你必須成功，因?yàn)槟悴荒苁�！”面�?duì)這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)而紛亂的時(shí)代，作者強(qiáng)調(diào)的是積極向上的人生觀，發(fā)揮最大的潛能，將自己帶上最高峰。
而在整個(gè)奮斗的歷程中，我認(rèn)為最大的敵人不是外面的，而是自己，尤其是對(duì)那些受盡呵護(hù)，而必須獨(dú)自面對(duì)未來的年輕人。他們必須戰(zhàn)勝自己的惰性和依賴心。如果他們不能超越自己，不把這種毛病徹底根除，無論在父母的逼迫下功課有多好，將來也難以成功。
最強(qiáng)的對(duì)手不是別人，而是自己！在超越別人之前，先得超越自己！
《自我超越》讀后感5
高度自我超越的人永不停止學(xué)習(xí)，自我超越是一種過程、一種終身的修煉。高度超越自我的人，會(huì)敏銳的警覺自己的無知、力量的不足和成長(zhǎng)的極限，但卻絕不動(dòng)搖他們高度的自信。在讀到《自我超越》之前，對(duì)于自我進(jìn)步和超越的理解是片面支離破碎的。這篇文章將超越上升到哲學(xué)的高度，相信很多人都能在里面找到自己的影子或者找到現(xiàn)在面臨的困難。這些東西直接與我們的'內(nèi)心對(duì)話，觸碰到我們真正害怕的東西。
對(duì)于“自我超越”，我的理解是這樣的：不斷學(xué)習(xí)，不斷理清并加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí)。能夠“自我超越”的人，能夠不斷實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望，不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身“學(xué)習(xí)”。組織整體對(duì)于學(xué)習(xí)的意愿和能力，植根于其成員對(duì)于學(xué)習(xí)的意愿和能力。如何在集體、工作和學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)自我突破？我覺得在實(shí)現(xiàn)自我首先應(yīng)該有一個(gè)源于內(nèi)心最渴望實(shí)現(xiàn)的“愿景”。
有了這樣一個(gè)“愿景”就會(huì)不斷驅(qū)使我們不斷努力，讓我們更上層樓。其次，正確的自身定位。準(zhǔn)確的定位可以使讓我們的“愿景“不至于過高或過低，從而使我們的“愿景”易于實(shí)現(xiàn)。理想與現(xiàn)實(shí)的差距產(chǎn)生“創(chuàng)造性張力”一方面會(huì)讓我們產(chǎn)生壓力繼而產(chǎn)生動(dòng)力，另一方面長(zhǎng)時(shí)間的壓力會(huì)使我們產(chǎn)生氣餒情緒。后一種情緒就會(huì)侵蝕我們的“愿景”，這就需要我們不斷確認(rèn)明確我們的“愿景“，對(duì)自己保持信心。在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會(huì)將學(xué)到的這些應(yīng)用到實(shí)踐中去，熱情勤奮的投入到每天的工作和學(xué)習(xí)中，為實(shí)現(xiàn)美好的“愿景”而不斷自我超越，做更好的自己。
《自我超越》讀后感6
在讀完了《超越自我——個(gè)人與組織共贏的策略》這本優(yōu)秀的讀物后，我感觸頗豐。書中強(qiáng)烈的超越自我精神令我感到振奮與鼓舞，并讓我樹立了與組織共贏這一職業(yè)奮斗目標(biāo)。
作者在前言中開門見山地指出，“工作是人的一生最不可缺少的部分，通過工作你不僅可以賺取生活所需，而且還可以從中實(shí)現(xiàn)自己的成就感和滿足感，此外，你的自信心、價(jià)值觀和潛能也只有通過工作才能得以充分的肯定和發(fā)揮�！边@一點(diǎn)，讓我對(duì)工作的重要意義有了重新認(rèn)識(shí)。超越自我，不僅是一種重要的人生態(tài)度，也是一種積極的工作態(tài)度，是我們工作高績(jī)效和生活高質(zhì)量的重要保證。
日復(fù)一日的工作很容易令人的熱情逐漸冷卻，感到索然無味，甚至?xí)䦟?duì)工作表現(xiàn)出浮躁的心態(tài)、對(duì)工作失去激情、敷衍應(yīng)付，這樣一種工作狀態(tài)是很可怕的。在讀完《超越自我》這本書后，我深深的意識(shí)到了在任何時(shí)候、面對(duì)任何壓力的情況下，都不能對(duì)工作失去熱情與激情，要兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作。如何才能保持工作的熱情呢？我認(rèn)為應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
首先是要調(diào)整好自己的心態(tài)。我們不能總是以本位主義去思考問題，“我為單位付出多少，就應(yīng)有多少的回報(bào)”，若回報(bào)不如所愿時(shí)，便灰心失望，失去工作熱情，想跳槽。要知道，換一個(gè)工作未必就不會(huì)對(duì)工作產(chǎn)生厭倦，在這家單位做不好，到了其它單位一樣可能做不好。所以，對(duì)工作我們要擺正心態(tài)，端正工作態(tài)度。
第二、扮演好自己的角色，理清個(gè)人與公司未來發(fā)展目標(biāo)的認(rèn)識(shí)。只有對(duì)公司的發(fā)展目標(biāo)深入了解，才能促使自己不斷充實(shí)自我，適時(shí)調(diào)整自己的角色，以適應(yīng)公司的發(fā)展需要；只有找到個(gè)人和公司愿景的最佳結(jié)合點(diǎn)，才能獲得真正的'心理歸屬感。
第三、不斷地給自己制定新的目標(biāo)，長(zhǎng)、短目標(biāo)相結(jié)合，并朝著這個(gè)目標(biāo)努力，這樣工作起來就有動(dòng)力和沖勁。有了方向和動(dòng)力，自然就能保持高漲的工作熱情。
《超越自我》這本書激人奮發(fā)，在今后的工作中，我將保持飽滿的工作熱情，積極的工作態(tài)度，認(rèn)真實(shí)踐個(gè)人與組織共贏的策略，從點(diǎn)滴做起，認(rèn)真做好每一件事，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)地工作。不僅如此，我還會(huì)將熱情與勤奮融入每天工作中，不斷提升自己的各方面的能力，全面造就自己，真正實(shí)現(xiàn)超越自我！作文
《自我超越》讀后感7
習(xí)慣于暢游在書的海洋里，我感受到了它的博大精深，從《十萬個(gè)為什么》到四大名著，從《一千零一夜》到《平凡的世界》，余秋雨的散文杰作，金庸的武俠小說，那是一個(gè)迷人的世界，在那里精神得以慰籍，心靈得以凈化。
一直很喜歡劉墉先生的文章，讀著他的.文章，心中總會(huì)有一股莫名的感動(dòng)�！冻阶约骸肥亲髡叩莫�(dú)子考入美國(guó)著名的高中史岱文森學(xué)校第一年，作者寫給那個(gè)怯生生年輕人的一系列信件。教導(dǎo)他怎樣面對(duì)艱險(xiǎn)橫逆的環(huán)境和未來的挑戰(zhàn)，教他怎樣發(fā)揮潛能，超越自己！
在書中，作者強(qiáng)調(diào)：人生最強(qiáng)的對(duì)手，不一定是別人，而可能是我們自己，在超越別人之前，先得超越自己！在肯定自己之前一定要先超越自己，超越自己就能肯定自己。
每個(gè)人應(yīng)該從小就看重自己，在別人肯定你之前，你得先肯定自己。常常覺得自己很沒用處而看輕自己，在家中也常常覺得自己一無是處，或是感到連一點(diǎn)事都做不好，因而傷心、難過，往往使自己摔的很慘，人生或許就是這樣吧，沒有失敗哪來的成功呢？越挫越勇，勇于挑戰(zhàn)才會(huì)擁有許許多多的經(jīng)驗(yàn)和回憶。
在人生這條路上，自始至終都和你競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手不是別人，而是你自己！如果想要更好地戰(zhàn)勝自己，超越自己，那么你就應(yīng)該從小就會(huì)看重自己。這樣你才能成為一個(gè)真正沖破人生冰河的人——一個(gè)生活中的強(qiáng)者。
劉墉先生形象地比方：“馬腿斷了，當(dāng)然還能活！但是身為一匹馬，不能跑了，就算活著，又有什么意義？”所以，作為一名教育工作者必須成功，讓學(xué)生能養(yǎng)成良好地學(xué)習(xí)習(xí)慣和掌握做人的基本道理。在這點(diǎn)上，絕對(duì)不能失敗，因?yàn)槭〉牟粌H僅是我一個(gè)人，而是我和我的學(xué)生們！
人生在世，最大的敵人不一定是外來的，而可能是我們自己！我們難以把握機(jī)會(huì)，因?yàn)楠q豫，拖延的毛病，我們?nèi)菀诐M足現(xiàn)狀，因此不思進(jìn)取。這些，都是導(dǎo)致我們失敗的原因。古人也說過：“憂患可以興國(guó)，逸豫可以亡身�！本哂袘n患意識(shí)，掌握正確的方法，人生就會(huì)走向成功！
《自我超越》讀后感8
讀完了這本由劉墉編寫的《超越自我》，從書里面體會(huì)到了許多在生活上會(huì)碰到的問題，作者藉由寫給自己就讀紐約曼哈頓史岱文森高中的兒子的信中慢慢的去蕪存菁，經(jīng)挑細(xì)選之后所創(chuàng)作出來一本值得我們細(xì)細(xì)品嘗，慢慢體會(huì)書中所有的問題以反解決之道。書中的第一篇當(dāng)中提到了作者兒子上學(xué)途中所會(huì)經(jīng)過地方都是紐約最亂，也是最常發(fā)生搶劫，殺人的地下鐵，作者告訴他的兒子上學(xué)的這段路就好比是人生所要走的路一樣，陸上潛藏著許多的危險(xiǎn)，未知，但這條路就像是一個(gè)布滿毒蛇猛獸，危機(jī)四伏的森林一樣，不過要是不走過這條閉精的道路，就不可能成為一個(gè)真正成熟的人。書中也提到了幽默感在於生活上的重要性，它可以使你的人際關(guān)系保持在一個(gè)良好的狀態(tài)，它也代表一個(gè)人的智慧，機(jī)智以及是否有足夠的胸襟，寬宏的肚量能夠接受別人的冷嘲熱諷，如果我們能有效的運(yùn)用幽默感，那我想在生活中一定也有不斷的歡笑。作者說上天給每個(gè)人的時(shí)間都是一樣公平的，但有的人的時(shí)間永遠(yuǎn)不夠用，但有的人不但時(shí)間夠用，而且甚至還有很多剩余的時(shí)光做自己喜歡的.事，對(duì)於已經(jīng)上高二的我來說，如何好好的運(yùn)用一天之內(nèi)所有的二十四小時(shí)的時(shí)間，變成了一個(gè)非常重要而且必須優(yōu)先解決的一個(gè)問題，作者提出了四個(gè)非常好的方法提供我們供做參考：
第一、決定事情前的急重輕緩并排好優(yōu)先順序，免得該做的是沒有做完。
第二、用較多的時(shí)間做需要花長(zhǎng)時(shí)間做的事，用較短的時(shí)間來處理一些鎖事。
第三、以速度爭(zhēng)取時(shí)間，將爭(zhēng)取到的時(shí)間集中為較大的。
第四、如果可以的話，在同一時(shí)間內(nèi)做更多的事，史時(shí)間多元化。我也得從以上四點(diǎn)中多多的學(xué)習(xí)了。
作者提到了他在創(chuàng)作這本說的時(shí)候，他的朋友來到了家中拜訪，并看了他的稿子不夠有說服力，應(yīng)該站在更多立場(chǎng)去想，作者起先很不以為然，但是后他又重新把稿子全都看了一遍，自己也發(fā)現(xiàn)這些個(gè)稿子的確有必要重新改過，於是作者放棄了前面二十幾篇的稿子全部都再重新改過，終於完成了這本「超越自我」，后來這本書月賣越好，從這件事中又可以了解一件事若要達(dá)到更好的境地就必須不斷的修改，最好是能夠重新來過。書上還說絕對(duì)不能安於現(xiàn)狀也不可乙太自滿，因?yàn)槌晒Φ臉s譽(yù)是短暫的，若不從現(xiàn)在開始準(zhǔn)備為了下一個(gè)成功，當(dāng)你失敗的時(shí)候只會(huì)遭人白眼，因?yàn)楣湃苏f過勝者為王，敗者為寇。別人只會(huì)看見你的成功，鮮少人會(huì)因?yàn)槟愕氖《槟恪?/p>
這本書中還有很多很有用方法可以在日常生活中用到，感謝老天，讓我能看到這本難得的好書！
《自我超越》讀后感9
假期里，我有幸拜讀了世界偉大的成功導(dǎo)師戴爾·卡耐基的著作《超越自我》，初看此書，心里覺得這和別的教育類書籍沒有什么不同之處，竟講些大道理，可是后來越看越想看，書中的每一個(gè)策略對(duì)我都啟發(fā)極深，每一個(gè)事例都深深的影響著我，可謂是我的“救命稻草”。下面，我就談一談我的感受。
這本書用八個(gè)章節(jié)為我們提供了答案：
第一、視敬業(yè)為使命，干一行，愛一行；
第二、要具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，盡職盡責(zé)做好本職工作；
第三、要永保工作熱情，把工作當(dāng)成一種樂趣；
第四、要不斷地提升自己各方面的能力，提升自身的競(jìng)爭(zhēng)力；
第五、要提升自身的執(zhí)行能力，專注自己的工作，勇于負(fù)責(zé)，不找借口；
第六、全面造就自己，追求卓越，超越自我。這其中最讓我深受啟發(fā)的就是“視敬業(yè)為使命”章節(jié)。
如何才能做到敬業(yè)
一、要有責(zé)任感，敢于承擔(dān)責(zé)任。
一個(gè)人無論從事何種職業(yè)，都應(yīng)該心中常存責(zé)任感，敬重自己的工作，在工作中表現(xiàn)出忠于職守、盡心盡責(zé)的精神，這才是真正的敬業(yè)。單位是每個(gè)人的，責(zé)任不分你我，在責(zé)任面前，每個(gè)人都應(yīng)該多一些擔(dān)當(dāng)，少一些推諉。
二、要少找借口，多找辦法。
敬業(yè)的核心素質(zhì)是：當(dāng)遇到問題和困難時(shí)，能夠主動(dòng)去找方法解決，而不是找借口逃避責(zé)任、找理由為失敗辯解。也就是說，敬業(yè)的人要富有開拓和創(chuàng)新精神。不管什么困難，只要我們努力去找，總會(huì)找到辦法的。因此今后在困難面前，我們唯一能做的就是多一些辦法，少一些借口，逃避和退卻都是沒用的。
三、對(duì)待工作要認(rèn)真盡職，要有工作中無小事的心態(tài)。
把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單；把每一件平凡的事做好就是不平凡。在工作中，沒有任何一件事情，小到可以被拋棄；沒有任何一個(gè)細(xì)節(jié)，細(xì)到應(yīng)該被忽略。，把各項(xiàng)工作作為鍛煉自己、加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)、熟悉從小事開始，逐漸鍛煉意志，增長(zhǎng)智慧。
四、要腳踏實(shí)地、務(wù)實(shí)進(jìn)取。務(wù)實(shí)是成就一切事業(yè)的前提，成功必須靠務(wù)實(shí)努力來實(shí)現(xiàn)。成功的道路是靠腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印走出來的，從沒有一蹴而就的`成功。必須樹立務(wù)實(shí)進(jìn)取的意識(shí)，仔細(xì)查找工作作風(fēng)、思想作風(fēng)和學(xué)風(fēng)方面存在的不足與問題，深入剖析作風(fēng)浮燥的根源，務(wù)實(shí)做事，務(wù)實(shí)做人。
總之，《超越自我》激人奮發(fā)，在今后的日常生活、工作中，將保持飽滿的工作熱情，積極的工作態(tài)度，從點(diǎn)滴做起，認(rèn)真做好每一件事，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)，對(duì)工作保持忠誠(chéng)，將熱情和勤奮融入每天工作中，不斷提升自己在各方面的能力，全面造就自己，真正實(shí)現(xiàn)超越自我。
《自我超越》讀后感10
最近在工作之余很認(rèn)真的在讀這本影響了很多人的書，它給了我極大的振奮與鼓舞。每次掩卷總是思緒萬千，回顧這么多年來的工作歷程，對(duì)我所從事的這份工作充滿感激。《超越自我》使我重新燃起了工作的激情，對(duì)今后的事業(yè)有了更高的奮斗目標(biāo)，有了對(duì)工作追求盡善盡美的態(tài)度，下面談一談我對(duì)此書的一點(diǎn)感想。
一、把工作當(dāng)成事業(yè)來做。書中說：只有把工作當(dāng)成是自己的事業(yè)，才會(huì)保持工作的激情，把工作僅僅當(dāng)做事情來做的人、認(rèn)為工作僅僅是為了生活的態(tài)度，意味著他們永遠(yuǎn)也不會(huì)成為事業(yè)的主人�！笆≌咦鍪虑�，成功者做事業(yè)”就是指對(duì)工作的態(tài)度�！耙肴〉檬聵I(yè)上的成功，必須站在事業(yè)的.高度對(duì)待你的工作”，“也就是干一行、愛一行、專一行”。你如何對(duì)待你的工作，你的工作也會(huì)如何對(duì)待你。晉升、加薪的機(jī)會(huì)總是為那些認(rèn)真履行工作職責(zé)的人而準(zhǔn)備的。對(duì)工作的態(tài)度不同，工作回報(bào)給大家的也必定不同。
二、做一名敬業(yè)的員工�！熬礃I(yè)，顧名思義就是敬重并重視自己的職業(yè)，把工作當(dāng)成自己的事業(yè)，為之付出全身心地努力，抱著認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍的態(tài)度，即使付出更多的代價(jià)也心甘情愿，并能夠克服各種困難把工作做到盡善盡美。”這是本書開篇第一段的內(nèi)容，可見敬業(yè)之重要。敬業(yè)是從事工作的前奏，是成功的基石，是美好前程的保證。敬業(yè)與學(xué)歷、資歷無關(guān)，只與對(duì)待工作的態(tài)度有關(guān)。所以不管從事何種工作，哪怕再細(xì)小也要擺正工作的態(tài)度“視敬業(yè)為使命”方能出色的完成任務(wù)，方能有一個(gè)美好的前程。
三、“任何時(shí)候都要忠誠(chéng)”。忠誠(chéng)是立身之本；是一種非凡的人格特征；是各種力量的源泉；更是一種美德。本杰明富蘭克林說過，“如果說，生命力使人們前途光明，團(tuán)體使人們寬容、腳踏實(shí)地使人們現(xiàn)實(shí)，那么深厚的忠誠(chéng)感就會(huì)使人生正直而富有意義�！敝艺\(chéng)和敬業(yè)是相互融合的，忠誠(chéng)于內(nèi)，敬業(yè)于外，兩者和諧方能在工作中盡職盡責(zé)、善始善終、一絲不茍、兢兢業(yè)業(yè)。巴頓曾經(jīng)說過：只要忠誠(chéng)就能做到不折不扣地執(zhí)行�！耙粋�(gè)人的忠誠(chéng)會(huì)讓他達(dá)到我們想象不到的高度。”這句話讓我深思良久，思考了很多。從此以后我對(duì)忠誠(chéng)有了更深刻的理解。
總之，《超越自我》激人奮發(fā)，在今后的日常生活、工作中，將保持飽滿的工作熱情，積極的工作態(tài)度，從點(diǎn)滴做起，認(rèn)真做好每一件事，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)，對(duì)工作保持忠誠(chéng)，將熱情和勤奮融入每天工作中，不斷提升自己在各方面的能力，全面造就自己，真正實(shí)現(xiàn)超越自我。
《自我超越》讀后感11
今年暑假，我看了辮子姐姐——郁雨君的一本書，叫《閣樓星球有秘密》。
這本書的故事情節(jié)主要寫了：六年級(jí)的少白頭男孩——周忍冬，外號(hào)叫選怕怕，有嚴(yán)重的選擇恐懼癥，超級(jí)猶豫黏糊，讓一心想幫他的女生忍無可忍！忽然有一天，忍冬的爸爸帶媽媽要出國(guó)，留下他孤單一人，他的'選擇恐懼癥頓時(shí)大發(fā)作。
忍冬因爸爸媽媽要出國(guó)被寄托在了陶女士的家里。在一次上閣樓時(shí)，忍冬發(fā)現(xiàn)了一個(gè)美麗的星球，迷茫的忍冬在這里照到美，找到愛，更找到了力量！在學(xué)校達(dá)人比賽中，忍冬導(dǎo)演了一出童話劇《小紅帽》創(chuàng)造了奇跡！更讓忍冬想不到的是，爸爸和媽媽回來后，揭開了一個(gè)沉重的秘密，媽媽其實(shí)得了血液病，去法國(guó)是為了治療血液病，能讓媽媽奇跡般回來的，是因?yàn)閶寢屵x擇為了忍冬而活下去的。
這本書給我?guī)砹撕芏喔袆?dòng)，它讓我知道只要努力就可以改變自我、戰(zhàn)勝自我！它更加使我懂得親情的無價(jià)。
《自我超越》讀后感12
稻盛和夫相信，要開發(fā)員工的潛能，必須對(duì)“潛意識(shí)”、“意愿’與“服務(wù)世界的真誠(chéng)渴望”等人類心靈活動(dòng)有新的理解。而大多數(shù)企業(yè)家認(rèn)為員工是付薪水雇來的雇員，未能建立起整體感，也從不認(rèn)為員工的自我超越與企業(yè)的關(guān)系。我前幾年也是這樣考慮，后來有了一定認(rèn)識(shí)，也提出了公司愿景，但是在學(xué)習(xí)型組織建立的過程中，并不規(guī)范，并沒有什么章法。
福特（Henry Ford）認(rèn)為：“依我的想法，每個(gè)人都是一個(gè)有智慧而完整的實(shí)體，都愿意為崇高的使命發(fā)揮精神力量。但我們常缺少等待結(jié)果的耐心。我們所需要的是以這股期待實(shí)踐崇高使命的精神力量，來強(qiáng)化這樣的心。我們輕率地把自己跟這精神力量切斷了。我相信總有一天，我們能挖掘出這種創(chuàng)造未來精神力量的來源。”
這段話非常深刻地闡明了“人”與企業(yè)愿景之間的關(guān)系，真的是遠(yuǎn)非付薪水換雇工那么簡(jiǎn)單。這種精神力量的創(chuàng)造性無可估量。
“愿景”（vision，愿望的景象）與一個(gè)清楚的“現(xiàn)況景象”（相對(duì)于“愿景”的目前實(shí)況景象）同時(shí)在腦海中并列時(shí)，心中便產(chǎn)生一種“創(chuàng)造性張力”（creative tension），一種想要把二者合而為一的力量。這種由二者的差距所形成的張力，會(huì)讓人自然產(chǎn)生纖解的傾向，以消除差距。自我超越的精義便是學(xué)習(xí)如何在生命中產(chǎn)生和延續(xù)創(chuàng)造性張力。
我知道我的愿景和現(xiàn)實(shí)差距巨大，按照上述理論，就是創(chuàng)造性張力巨大。但是，這種張力帶給我和整個(gè)團(tuán)隊(duì)的是激情和能量，我們不斷超越，不斷創(chuàng)造驚喜，感到愿景越來越清晰，這個(gè)路途中很艱辛，但是那份創(chuàng)造的喜悅卻是無可替代的。
歐白恩指出：“我們相信生活中高尚的美德與經(jīng)濟(jì)上的成功，不但沒有沖突而且可以兼得；事實(shí)上，長(zhǎng)期而言，更有相輔相成的效果。”
赫門米勒的總裁賽蒙不久前說：“為什么工作不能夠是我們生命中美好的事情？為什么我們把工作看作是一件不得不做的事情，而未能珍惜和贊美它？為什么工作不能夠是人們終其一生發(fā)展道德與價(jià)值觀、表現(xiàn)人文關(guān)懷與藝術(shù)的基石？為什么人們不能從工作中去體會(huì)事物設(shè)計(jì)的美、感受過程的美，并試著欣賞可持之恒久的價(jià)值之美？我相信這些都是工作本身就具有的�！�
在現(xiàn)實(shí)中，往往是事業(yè)和愿景是兩回事兒，甚至背道而馳。有的人希望幫助別人，卻做一些賺錢很快而沒有社會(huì)意義的事情，他們的潛臺(tái)詞是，等我賺了足夠的錢，我會(huì)幫助別人的。(范文網(wǎng) )這種把事業(yè)（所從事的的工作）與愿景割裂開來的企業(yè)家大有人在。而我非常幸運(yùn)，我做的事業(yè)——?jiǎng)?chuàng)造無創(chuàng)高效腫瘤治療設(shè)備，讓困境中的人們?nèi)计鹕南Ｍ�，是我呵我的團(tuán)隊(duì)的愿景，而我們可以每天走在通向愿景的大道上，道上的風(fēng)景盡收眼底，在創(chuàng)造愿景的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自我超越。所以經(jīng)常會(huì)感恩，感恩來自上天的使命，感恩一路上幫助我們的人和事，哪怕是惡意中傷者，都心存感激，因?yàn)樗麄冏屛覀兏鼒?jiān)強(qiáng)。這種愿景和工作的高度一致性，是組織生命力的源泉。
把人員的發(fā)展看作達(dá)成組織目的的手段，會(huì)貶低了個(gè)人與組織之間關(guān)系的價(jià)值。這里面有一項(xiàng)無條件的`承諾，它是一種義無反顧的勇氣，堅(jiān)持組織真正自我超越的承諾：我們想要如此，不因?yàn)槭裁�，只因�(yàn)槲覀冋嫘南胍绱�。這種對(duì)于組織的無條件承諾，真的能煥發(fā)出巨大的潛能。我們?cè)诙A段結(jié)束時(shí)，只有24人報(bào)了三階段，但是我們幾個(gè)人為了大家一起走下去，無條件承諾去感召大家，結(jié)果僅有三人沒參加面試，參加面試的人數(shù)增加了8人。對(duì)于沒通過面試的同學(xué)繼續(xù)感召，盡心盡力，無怨無悔，這樣的過程已經(jīng)為學(xué)習(xí)型組織的建立打下了基礎(chǔ)。契約關(guān)系遠(yuǎn)不如盟約關(guān)系更令人心悅誠(chéng)服。在公司管理上是同樣道理，當(dāng)大家無條件承諾為企業(yè)愿景而努力，這已經(jīng)是盟約關(guān)系了，我們都是主人，一定會(huì)創(chuàng)造無可限量的未來。
既然自我超越的好處那么多，為什么還是有很多人和組織不愿意如此做呢？如果組織的領(lǐng)導(dǎo)者缺乏建立共同的愿景和共有心智模式，以指導(dǎo)其下各階層決策者的能力，組織對(duì)“自我超越”作出承諾是天真而又愚蠢的。自我超越需要厘清愿景，需要建立共有心智模式，需要很多練習(xí)方法，這是一個(gè)非�？茖W(xué)系統(tǒng)的工程，而不是想自我超越就可以了。而且要看清人性，不被一時(shí)的困境所困擾，安然地一直走下去。
要發(fā)展“自我超越”，必須把它當(dāng)作一項(xiàng)修煉——一種透過實(shí)際應(yīng)用來驗(yàn)證的一系列練習(xí)。就像要經(jīng)過不斷的練習(xí)而成為藝術(shù)大師一般，以下的原理與練習(xí)是不斷精熟與擴(kuò)大自我超越的基礎(chǔ)工作。
一、建立個(gè)人“愿景”
個(gè)人的“愿景”發(fā)乎內(nèi)心。大多數(shù)的人對(duì)于真正愿景的意識(shí)都很微弱。把焦點(diǎn)放在真心追求的終極目標(biāo)，而非僅放在次要的目的，這樣的能力是“自我超越”的基石。
蕭伯納生動(dòng)地表達(dá)了這個(gè)想法，他說：“生命中真正的喜悅，源自當(dāng)你為一個(gè)自己認(rèn)為至高無上的目標(biāo)，獻(xiàn)上無限心力的時(shí)候。它是一種自然的、發(fā)自內(nèi)心的強(qiáng)大力量；而不是狹隘地局限于一倡，終日埋怨世界未能給你快樂�！�
在有些組織中，“愿景”是一種內(nèi)心真正最關(guān)心的事。在有些場(chǎng)合，當(dāng)人們談及人生的目標(biāo)時(shí)會(huì)覺得很不自在，但當(dāng)他們談及最關(guān)心的事情時(shí)，毫無拘束。同時(shí)因?yàn)槿藗冋嬲茉诤酰匀粫?huì)給與承諾；又因是在做真正想做的事情，因此精神奕奕，并充滿熱忱。于是當(dāng)面對(duì)挫折的時(shí)候，他們會(huì)堅(jiān)忍不拔，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為那是自己份內(nèi)該做的事，覺得很值得做，意愿很強(qiáng)大，效率也自然提高。
經(jīng)常會(huì)有人問我，為什么總是激情四射？為什么總是無怨無悔？我想就是個(gè)人愿景帶給我的使命感，使我充滿熱忱，不畏艱險(xiǎn)。當(dāng)看到患者在我和團(tuán)隊(duì)的幫助下減輕痛苦，甚至逃脫死亡時(shí)，那種欣慰無以言表。這些又化成激情，使我們更有力地向愿景進(jìn)發(fā)。
二、保持創(chuàng)造性張力
愿景與現(xiàn)況的差距也可能是一種力量，將你朝向愿景推動(dòng)。由于此種差距是創(chuàng)造力的來源，我們把這個(gè)差距叫作“創(chuàng)造性張力”。 假想在你的愿景與現(xiàn)況之間有一根拉長(zhǎng)的橡皮筋（圖9—1）。拉長(zhǎng)的時(shí)候，橡皮筋會(huì)產(chǎn)生張力，代表愿景與現(xiàn)況之間的張力。張力的纖解只有兩種可能途徑：把現(xiàn)況拉向愿景，或把愿景拉向現(xiàn)況。至于最后會(huì)發(fā)生哪一種情形，在于我們是否為愿景堅(jiān)定不移。
在做這項(xiàng)事業(yè)的十多年里，我經(jīng)常會(huì)被這股張力所控制，出現(xiàn)焦慮、悲哀、氣餒、絕望或擔(dān)憂等感覺，很多年都處于這些情緒與欣慰的情緒交織中。通過這篇文章才知道，這是情緒張力。
《自我超越》讀后感13
稻盛和夫相信，要開發(fā)員工的潛能，必須對(duì)“潛意識(shí)”、“意愿’與“服務(wù)世界的真誠(chéng)渴望”等人類心靈活動(dòng)有新的理解。而大多數(shù)企業(yè)家認(rèn)為員工是付薪水雇來的雇員，未能建立起整體感，也從不認(rèn)為員工的自我超越與企業(yè)的關(guān)系。我前幾年也是這樣考慮，后來有了一定認(rèn)識(shí)，也提出了公司愿景，但是在學(xué)習(xí)型組織建立的過程中，并不規(guī)范，并沒有什么章法。
以人為起點(diǎn)
福特（Henry Ford）認(rèn)為：“依我的想法，每個(gè)人都是一個(gè)有智慧而完整的實(shí)體，都愿意為崇高的使命發(fā)揮精神力量。但我們常缺少等待結(jié)果的耐心。我們所需要的是以這股期待實(shí)踐崇高使命的精神力量，來強(qiáng)化這樣的心。我們輕率地把自己跟這精神力量切斷了。我相信總有一天，我們能挖掘出這種創(chuàng)造未來精神力量的來源�！�
這段話非常深刻地闡明了“人”與企業(yè)愿景之間的關(guān)系，真的是遠(yuǎn)非付薪水換雇工那么簡(jiǎn)單。這種精神力量的創(chuàng)造性無可估量。
不斷厘清“愿景”與現(xiàn)況
“愿景”（vision，愿望的景象）與一個(gè)清楚的“現(xiàn)況景象”（相對(duì)于“愿景”的目前實(shí)況景象）同時(shí)在腦海中并列時(shí)，心中便產(chǎn)生一種“創(chuàng)造性張力”（creative tension），一種想要把二者合而為一的力量。這種由二者的差距所形成的張力，會(huì)讓人自然產(chǎn)生纖解的傾向，以消除差距。自我超越的精義便是學(xué)習(xí)如何在生命中產(chǎn)生和延續(xù)創(chuàng)造性張力。
我知道我的愿景和現(xiàn)實(shí)差距巨大，按照上述理論，就是創(chuàng)造性張力巨大。但是，這種張力帶給我和整個(gè)團(tuán)隊(duì)的是激情和能量，我們不斷超越，不斷創(chuàng)造驚喜，感到愿景越來越清晰，這個(gè)路途中很艱辛，但是那份創(chuàng)造的喜悅卻是無可替代的。
組織生命力的泉源
歐白恩指出：“我們相信生活中高尚的美德與經(jīng)濟(jì)上的成功，不但沒有沖突而且可以兼得；事實(shí)上，長(zhǎng)期而言，更有相輔相成的效果�！�
赫門米勒的總裁賽蒙不久前說：“為什么工作不能夠是我們生命中美好的事情？為什么我們把工作看作是一件不得不做的事情，而未能珍惜和贊美它？為什么工作不能夠是人們終其一生發(fā)展道德與價(jià)值觀、表現(xiàn)人文關(guān)懷與藝術(shù)的基石？為什么人們不能從工作中去體會(huì)事物設(shè)計(jì)的美、感受過程的美，并試著欣賞可持之恒久的價(jià)值之美？我相信這些都是工作本身就具有的。”
在現(xiàn)實(shí)中，往往是事業(yè)和愿景是兩回事兒，甚至背道而馳。有的人希望幫助別人，卻做一些賺錢很快而沒有社會(huì)意義的事情，他們的潛臺(tái)詞是，等我賺了足夠的錢，我會(huì)幫助別人的。這種把事業(yè)（所從事的的工作）與愿景割裂開來的企業(yè)家大有人在。而我非常幸運(yùn)，我做的事業(yè)——?jiǎng)?chuàng)造無創(chuàng)高效腫瘤治療設(shè)備，讓困境中的人們?nèi)计鹕南Ｍ�，是我呵我的團(tuán)隊(duì)的愿景，而我們可以每天走在通向愿景的大道上，道上的風(fēng)景盡收眼底，在創(chuàng)造愿景的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自我超越。所以經(jīng)常會(huì)感恩，感恩來自上天的使命，感恩一路上幫助我們的人和事，哪怕是惡意中傷者，都心存感激，因?yàn)樗麄冏屛覀兏鼒?jiān)強(qiáng)。這種愿景和工作的高度一致性，是組織生命力的源泉。
打破契約關(guān)系
把人員的發(fā)展看作達(dá)成組織目的的手段，會(huì)貶低了個(gè)人與組織之間關(guān)系的價(jià)值。這里面有一項(xiàng)無條件的承諾，它是一種義無反顧的勇氣，堅(jiān)持組織真正自我超越的承諾：我們想要如此，不因?yàn)槭裁�，只因�(yàn)槲覀冋嫘南胍绱�。這種對(duì)于組織的無條件承諾，真的能煥發(fā)出巨大的潛能。我們?cè)诙A段結(jié)束時(shí)，只有24人報(bào)了三階段，但是我們幾個(gè)人為了大家一起走下去，無條件承諾去感召大家，結(jié)果僅有三人沒參加面試，參加面試的人數(shù)增加了8人。對(duì)于沒通過面試的同學(xué)繼續(xù)感召，盡心盡力，無怨無悔，這樣的過程已經(jīng)為學(xué)習(xí)型組織的建立打下了基礎(chǔ)。契約關(guān)系遠(yuǎn)不如盟約關(guān)系更令人心悅誠(chéng)服。在公司管理上是同樣道理，當(dāng)大家無條件承諾為企業(yè)愿景而努力，這已經(jīng)是盟約關(guān)系了，我們都是主人，一定會(huì)創(chuàng)造無可限量的未來。
突破“自我超越”的障礙
既然自我超越的好處那么多，為什么還是有很多人和組織不愿意如此做呢？如果組織的領(lǐng)導(dǎo)者缺乏建立共同的愿景和共有心智模式，以指導(dǎo)其下各階層決策者的能力，組織對(duì)“自我超越”作出承諾是天真而又愚蠢的。自我超越需要厘清愿景，需要建立共有心智模式，需要很多練習(xí)方法，這是一個(gè)非�？茖W(xué)系統(tǒng)的工程，而不是想自我超越就可以了。而且要看清人性，不被一時(shí)的困境所困擾，安然地一直走下去。
自我超越的修煉
要發(fā)展“自我超越”，必須把它當(dāng)作一項(xiàng)修煉——一種透過實(shí)際應(yīng)用來驗(yàn)證的一系列練習(xí)。就像要經(jīng)過不斷的練習(xí)而成為藝術(shù)大師一般，以下的原理與練習(xí)是不斷精熟與擴(kuò)大自我超越的基礎(chǔ)工作。
一、建立個(gè)人“愿景”
個(gè)人的“愿景”發(fā)乎內(nèi)心。大多數(shù)的人對(duì)于真正愿景的意識(shí)都很微弱。把焦點(diǎn)放在真心追求的終極目標(biāo)，而非僅放在次要的目的，這樣的能力是“自我超越”的基石。
蕭伯納生動(dòng)地表達(dá)了這個(gè)想法，他說：“生命中真正的喜悅，源自當(dāng)你為一個(gè)自己認(rèn)為至高無上的目標(biāo)，獻(xiàn)上無限心力的時(shí)候。它是一種自然的、發(fā)自內(nèi)心的強(qiáng)大力量；而不是狹隘地局限于一倡，終日埋怨世界未能給你快樂。”
在有些組織中，“愿景”是一種內(nèi)心真正最關(guān)心的事。在有些場(chǎng)合，當(dāng)人們談及人生的目標(biāo)時(shí)會(huì)覺得很不自在，但當(dāng)他們談及最關(guān)心的事情時(shí)，毫無拘束。同時(shí)因?yàn)槿藗冋嬲茉诤酰匀粫?huì)給與承諾；又因是在做真正想做的事情，因此精神奕奕，并充滿熱忱。于是當(dāng)面對(duì)挫折的時(shí)候，他們會(huì)堅(jiān)忍不拔，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為那是自己份內(nèi)該做的事，覺得很值得做，意愿很強(qiáng)大，效率也自然提高。
經(jīng)常會(huì)有人問我，為什么總是激情四射？為什么總是無怨無悔？我想就是個(gè)人愿景帶給我的使命感，使我充滿熱忱，不畏艱險(xiǎn)。當(dāng)看到患者在我和團(tuán)隊(duì)的幫助下減輕痛苦，甚至逃脫死亡時(shí)，那種欣慰無以言表。這些又化成激情，使我們更有力地向愿景進(jìn)發(fā)。
二、保持創(chuàng)造性張力
愿景與現(xiàn)況的差距也可能是一種力量，將你朝向愿景推動(dòng)。由于此種差距是創(chuàng)造力的來源，我們把這個(gè)差距叫作“創(chuàng)造性張力”。假想在你的愿景與現(xiàn)況之間有一根拉長(zhǎng)的橡皮筋（圖9—1）。拉長(zhǎng)的時(shí)候，橡皮筋會(huì)產(chǎn)生張力，代表愿景與現(xiàn)況之間的張力。張力的纖解只有兩種可能途徑：把現(xiàn)況拉向愿景，或把愿景拉向現(xiàn)況。至于最后會(huì)發(fā)生哪一種情形，在于我們是否為愿景堅(jiān)定不移。
在做這項(xiàng)事業(yè)的十多年里，我經(jīng)常會(huì)被這股張力所控制，出現(xiàn)焦慮、悲哀、氣餒、絕望或擔(dān)憂等感覺，很多年都處于這些情緒與欣慰的情緒交織中。通過這篇文章才知道，這是情緒張力。
情緒張力VS創(chuàng)造性張力
我們有室內(nèi)為了舒緩情緒張力，選擇降低愿景來減輕壓力。這是典型的“舍本逐末”結(jié)構(gòu)。一個(gè)潛藏的“未能達(dá)成目標(biāo)一挫折一降低愿景十暫時(shí)纖解壓力”增強(qiáng)螺旋，使愿景進(jìn)一步降低。社會(huì)上太多抱憾的人，這些人都是進(jìn)入了這個(gè)怪圈不能自拔造成的。如英國(guó)作家毛姆所言：“只有平庸的人才總是處于自己最滿意的狀態(tài)。”
當(dāng)不愿意與情緒張力相處的時(shí)候，我們?nèi)菰S目標(biāo)被侵蝕。相反的，如果我們了解創(chuàng)造性張力，它將不但不會(huì)降低愿景，反而使愿景變成行動(dòng)的力量。弗利慈指出：“愿景是什么并不重要，重要的是愿景能夠發(fā)揮什么作用�！闭嬲袆�(chuàng)造力的人，使用愿景與現(xiàn)況之間的差距來產(chǎn)生創(chuàng)造的能量。
學(xué)習(xí)這段，使我明白敢于面對(duì)目標(biāo)被侵蝕，敢于承認(rèn)情緒張力的破壞性，恰是行動(dòng)的力量，而不能因此而降低愿景。
實(shí)現(xiàn)愿景的動(dòng)能
創(chuàng)造性張力可轉(zhuǎn)變一個(gè)人對(duì)失敗的看法。失敗不過是做得還不夠好，是愿景與現(xiàn)況之間存在的差距。失敗是一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，可看清對(duì)現(xiàn)況的不正確認(rèn)知、體察策略為何不如預(yù)期有效，和檢視愿景是否明晰正確。創(chuàng)造性張力能培養(yǎng)毅力與耐性。
是這樣的，我們敢于觸碰別人認(rèn)為比登天還難的事業(yè)，基于我們從失敗中看到了成功的希望。在這個(gè)過程中，我們更堅(jiān)毅，更有耐性。
真實(shí)是盟友
如果追求自我超越的第一要件是忠于自己的愿景，那么支持自我超越的第二要件便是忠于真相。二者對(duì)于產(chǎn)生創(chuàng)造性張力都極為重要。
不敢面的真相是創(chuàng)業(yè)過程中極多出現(xiàn)的狀況。其實(shí)，真相才是最可靠的力量。我們?cè)谂R床過程中，不斷從真相中總結(jié)分析，有時(shí)真相是令人不爽的，但是在整理分析的過程中，越是不爽的真相，收益卻更大。不逃避，不掩飾，讓真相成為我們最好的老師。
三、看清結(jié)構(gòu)性沖突
曾經(jīng)協(xié)助過上萬人發(fā)展創(chuàng)造能力的弗利慈說，實(shí)際上大部分人都有一個(gè)牢不可破的信念，認(rèn)為我們沒有能力實(shí)現(xiàn)自己想要的。多數(shù)人心中都有限制自己創(chuàng)造力的矛盾。其中較為常見的是，相信自己沒能力實(shí)現(xiàn)真正在乎的事情。另一種阻礙自己發(fā)展的矛盾，是認(rèn)為自己不夠資格得到所想要的。我們應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)警惕自己不要掉入這兩個(gè)陷阱之中，并且讓阻礙創(chuàng)造及實(shí)現(xiàn)愿景的這股強(qiáng)大的、結(jié)構(gòu)性的負(fù)面力量，在我們心靈、智慧的強(qiáng)光照射之下無所遁形。
不承認(rèn)我們能夠創(chuàng)造，壓力是最小的。當(dāng)我們做了一些努力而沒有達(dá)到目標(biāo)時(shí)，“我不是這塊料”是最能開脫自己的�！拔覜]這個(gè)命”也是一種用宿命論來逃避創(chuàng)造的常用語。其實(shí)，只要我們想要?jiǎng)?chuàng)造，我們的能力是不可想象的。當(dāng)然建立這種信念是要靠很多成功體驗(yàn)的累積，而成功體驗(yàn)來自于愿景。當(dāng)我們知道這是結(jié)構(gòu)性沖突的自然呈現(xiàn)時(shí)，我們更可以坦然面對(duì)了。
當(dāng)我們?cè)趯で笠粋�(gè)愿景時(shí)，如果有無力感或不夠資格的想法產(chǎn)生，結(jié)構(gòu)性沖突的力量就會(huì)開始活動(dòng)，阻止我們邁向成功。然而成功的人是如何克服結(jié)構(gòu)性沖突的力量，以竟全功呢？
改變生命中的深層結(jié)構(gòu)
能夠解決結(jié)構(gòu)性沖突的杠桿點(diǎn)到底在哪里？如果結(jié)構(gòu)性沖突起于內(nèi)心深藏的信念，那么只有從改變信念開始。但是心理學(xué)家一致同意，像是無力感或不夠格這樣的根本信念，無法輕易被改變。這些信念在人生的早期就開始發(fā)展。一旦我們?nèi)员С止逃行拍睿瑒t自我超越不易開展。矛盾的是，信念只有在自我超越的過程中，才會(huì)逐漸累積或改變。我們?nèi)绾伍_始改變自己生命中較深層的結(jié)構(gòu)呢？
這個(gè)問題有些神秘色彩。其實(shí)，在我自己的生命力，的確有著神秘的力量，通過這些心靈活動(dòng)，我堅(jiān)信自己是有使命的人，而且我能清楚感受到上天所創(chuàng)造的的一次次機(jī)緣，使我在通向愿景的路上勇敢行進(jìn)。我不知道作者指的生命中的深層結(jié)構(gòu)是不是跟我說的一樣，但我是如此。
四、誠(chéng)實(shí)地面對(duì)真相
解決結(jié)構(gòu)性沖突最有力的策略：誠(chéng)實(shí)地面對(duì)真相。
誠(chéng)實(shí)地面對(duì)真相不是指追求一項(xiàng)絕對(duì)的真理或追究萬有之本源；而是根除看清真實(shí)狀況的障礙，并不斷對(duì)于自己心中隱含的假設(shè)加以挑戰(zhàn)。也就是不斷加深我們對(duì)事件背后結(jié)構(gòu)的理解以及警覺。自我超越層次高的人，對(duì)于自己行為背后的結(jié)構(gòu)性沖突，特別能夠看得更清楚。
最開始做腫瘤治療時(shí)，對(duì)于療效好的患者，很愿意跟別人分享治療體會(huì)，但是遇到療效差的，就盡量避而不談。后來我選擇誠(chéng)實(shí)地面對(duì)真相，才發(fā)現(xiàn)真相里有太多有價(jià)值的信息，使我們更清楚問題所在，更清晰策略和方法，取得了重大進(jìn)步。
心靈的變換
如果未能發(fā)生心靈的變換，我將無從發(fā)展這種應(yīng)付結(jié)構(gòu)性沖突的能力。只要我仍以事件來看問題，我還是會(huì)相信自己的問題是由外部引起的；是他們害我的。一旦我看清了造成問題的結(jié)構(gòu)，我開始思索自己能夠做什么，而不是他們?cè)隽耸裁�。一直以來，我們有一種慣性思維，我們發(fā)現(xiàn)任何問題，都會(huì)找出外在的原因，而很少?gòu)淖约荷砩险页鰡栴}所在。當(dāng)我們改變這種看法時(shí)，一切都變得簡(jiǎn)單起來，而且解決問題的效率明顯提高。
五、運(yùn)用潛意識(shí)
自我超越的實(shí)踐過程中，隱含心靈的另外一個(gè)面向——潛意識(shí)。事實(shí)上我們都曾不自覺地透過潛意識(shí)來處理復(fù)雜的問題。使自我超越層次高的人與一般人有所區(qū)別的，在于他們能在意識(shí)與潛意識(shí)之間，發(fā)展出較高的契合關(guān)系。與一般人偶然短暫的感應(yīng)不同，他們將潛意識(shí)的運(yùn)用當(dāng)作一種修煉來加以提升。
京都陶瓷的稻森勝夫說：“當(dāng)我全神貫注時(shí)，我便進(jìn)入了潛意識(shí)的心。據(jù)說人類有一個(gè)意識(shí)層的心（conscious mind）和一個(gè)潛意識(shí)層的心（subconscious mind），而后者的容量遠(yuǎn)高于前者�！�
我們?cè)诙A段課程里，導(dǎo)師畫了一座冰山，他說露出海面的只是10%的顯意識(shí)，而90%的潛意識(shí)都未被挖掘出來。我偶爾會(huì)找到潛意識(shí)的窗口，偶爾有所得，但是并沒有自如地調(diào)用潛意識(shí)的能力。
潛意識(shí)學(xué)習(xí)
潛意識(shí)對(duì)于我們的學(xué)習(xí)是非常重要的。有些人借由如“靜坐”（meditation）的方式不斷修煉“自我超越”。另外如宗教上透過默禱，或是使意識(shí)的心沉寂下來的其它方法，都可讓潛意識(shí)的心提升。潛意識(shí)沒有自己的意志，也沒有特定的目標(biāo)或方向，當(dāng)我們意識(shí)的心思活躍的時(shí)候，潛意識(shí)便被矛盾思緒的洶涌浪潮淹沒。如果心靈處于平靜的狀態(tài)，當(dāng)我們專注于某些特別重要的事情，或是愿景的某些方面時(shí)，潛意識(shí)使浮現(xiàn)而不易分心。
此外“自我超越”層次高的人，有特殊的方式來引導(dǎo)自己專注于焦點(diǎn)。那便是前面討論過的，他們專注在所想要的結(jié)果，而非達(dá)成結(jié)果所必要的過程或手段。
知道了這些道理，提升潛意識(shí)是可以實(shí)現(xiàn)的。一是靜，二是關(guān)注結(jié)果。我會(huì)在今后的實(shí)踐中進(jìn)行修煉，能夠高效運(yùn)用潛意識(shí)，實(shí)現(xiàn)突破和成功。
不斷對(duì)準(zhǔn)焦點(diǎn)
潛意識(shí)對(duì)明確的焦點(diǎn)有較佳的回應(yīng)能力。如果我們不能明白分辨階段性目標(biāo)與終極目標(biāo)，潛意識(shí)就無法區(qū)分輕重緩急和對(duì)準(zhǔn)焦點(diǎn)。
另外，對(duì)目標(biāo)作明確的選擇也同樣重要。只有經(jīng)過選擇，潛意識(shí)的能力才能充分發(fā)揮。
誠(chéng)實(shí)地面對(duì)真實(shí)，對(duì)發(fā)展?jié)撘庾R(shí)也同樣重要。
這個(gè)道理跟吸引力法則相似，想要什么很重要，潛意識(shí)會(huì)非常忠誠(chéng)地把你想要的給你。反面的例子是，有的人總擔(dān)心自己生病，結(jié)果就生病了。他的焦點(diǎn)放在哪里，潛意識(shí)就在哪里發(fā)力。這真的很奇怪。知道這個(gè)道理，我們需要做的就是聚焦在愿景最精彩的.部分，反復(fù)想象，不斷在心中描摹，那就一定能夠心想事成。
廓清生命的終極目標(biāo)
培養(yǎng)潛意識(shí)最重要的是，它必須契合內(nèi)心所真正想要的結(jié)果。愈是發(fā)自內(nèi)心深處的良知和價(jià)值觀，愈容易與潛意識(shí)深深契合，或甚至有時(shí)就是潛意識(shí)的一部分。
在潛意識(shí)之中去發(fā)展高度“自我超越”的關(guān)鍵，是與發(fā)展個(gè)人“愿景”的修煉相連結(jié)。
這真是令我感到欣慰，我的愿景是我發(fā)自內(nèi)心的，契合我內(nèi)心的真正追求。所以，我有時(shí)會(huì)清晰地知道我該做什么。例如，嚴(yán)重的高�；颊�，我能出具最高效的治療方案，往往都能取得不可想象的好的效果。等過后一想，我不知道當(dāng)時(shí)是怎么那么大膽量，為什么那么堅(jiān)定與鎮(zhèn)靜�，F(xiàn)在想來，那時(shí)就是潛意識(shí)在起作用。
自我超越與系統(tǒng)思考
從事“自我超越”這項(xiàng)修煉的時(shí)候，內(nèi)心漸漸地會(huì)發(fā)生改變。這些變化有許多是相當(dāng)難以察覺的，因而往往未引起注意。自我超越更為精致的幾個(gè)構(gòu)面，特別是：一、融合理性與直覺；二、看清自己跟周遭世界是一體的；三、同理心；四、對(duì)整體的使命感。
一、融合理性與直覺
直覺在管理上的應(yīng)用，被刻意忽視好長(zhǎng)一段時(shí)間之后，近來日益受到注意與接受。許多研究顯示，有經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)者相當(dāng)重視直覺。系統(tǒng)思考或可掌握一個(gè)整合理性與直覺的關(guān)鍵。直覺常是非直線的思考，通常不包括因與果在時(shí)空上非常接近的情況。這也正是為什么多數(shù)人覺得直覺不合理。
我的直覺很強(qiáng)烈。但是我說不清楚這種直覺是怎么回事兒，所以有時(shí)會(huì)被質(zhì)疑。但是往往我會(huì)跟著我的直覺走，而幾乎沒有出什么錯(cuò)。本文作者說當(dāng)管理者能夠自在地使用系統(tǒng)思考為語言時(shí)，他們將發(fā)現(xiàn)自己的許多直覺變成能夠加以說明。系統(tǒng)思考的一項(xiàng)重大貢獻(xiàn)便是，重新整合理性與直覺。這個(gè)功夫是我要學(xué)習(xí)修煉的，我要知道直覺的由來，從而說服別人信任我的直覺。
二、看清自己跟周遭世界是一體的
愛因斯坦說：“人類以為自我是個(gè)獨(dú)立個(gè)體，這是一種錯(cuò)覺。這個(gè)錯(cuò)覺對(duì)我們來說是一種束縛，使我們的愿望只限于自己及最親愛的一些人。我們的任務(wù)是必須把自己從束縛中解放出來，以擴(kuò)大與周遭的一體感，擁抱所有的生物與整個(gè)美麗的大自然�！边@也是“自我超越”修煉系統(tǒng)觀的一個(gè)重要部分。
我有強(qiáng)烈的與宇宙一體的感覺。我沒有割裂感，我能感受到來自宇宙的愛的力量。我甚至一致認(rèn)為有一個(gè)龐大的宇宙力量在無時(shí)無刻地指導(dǎo)我，敦促我，教化我，朝著愿景行進(jìn)。尤其是有時(shí)我徘徊不前，迷失方向的時(shí)候，這種強(qiáng)大的力量一定能夠把我拉回到正確道路上。十幾年的創(chuàng)業(yè)，使我強(qiáng)烈的感受到這種連結(jié)感，我與宇宙是一體的。
三、同理心（Compassion）
多數(shù)人看不見身在其中運(yùn)作的結(jié)構(gòu)，我們尚未學(xué)會(huì)如何察覺及控制自身力量。當(dāng)人們對(duì)于在其中運(yùn)作的系統(tǒng)看到得更多，對(duì)彼此如何互相影響也會(huì)有更清楚的了解，再經(jīng)由設(shè)身處地地為別人著想后，他們也自然會(huì)發(fā)展出更多同理心。
這一點(diǎn)在二階段的課堂上感受頗深。當(dāng)時(shí)看到同學(xué)們完全是世間百態(tài)，根本無法想象這群人會(huì)凝結(jié)在一起。但是，導(dǎo)師讓我們看清了彼此運(yùn)行的結(jié)構(gòu)，使大家產(chǎn)生了同理心，一切魔幻般發(fā)生了變化，大家打開了自己，彼此真誠(chéng)面對(duì)，短短六天卻比相識(shí)幾十年還要親切自然。
四、對(duì)整體的使命感
當(dāng)人類所追求的愿景超出個(gè)人的利益，便會(huì)產(chǎn)生一股強(qiáng)大的力量，遠(yuǎn)非追求狹窄目標(biāo)所能及。組織的目標(biāo)也是如此。稻森勝夫說：“任何一個(gè)曾經(jīng)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人，都一定體會(huì)過一股驅(qū)策其向前的精神力量，那是一種來自追求更遠(yuǎn)大的目標(biāo)、而喚醒了內(nèi)心深處真正的愿望所產(chǎn)生的力量�！�
這個(gè)聽起來有些“虛偽”的觀點(diǎn)，在這個(gè)物欲橫流的世道顯得有些突兀。但是，我卻深刻體會(huì)到這一點(diǎn)。我有無法想象的科學(xué)家團(tuán)隊(duì)，這個(gè)團(tuán)隊(duì)沒有利益回報(bào)，卻無時(shí)無刻不在為這個(gè)事業(yè)而付出。其實(shí)我想正是這個(gè)愿景符合了整體使命感，才能喚醒每個(gè)參與者內(nèi)心深處的力量。
我感恩這一切，也更加清晰知道這股巨大力量的源頭。我會(huì)更坦然，更感恩。
在組織中培養(yǎng)自我超越
建立組織，描繪愿景的時(shí)候有安全感，“追根究底”與“誠(chéng)實(shí)面對(duì)真相”變成一種文化，挑戰(zhàn)現(xiàn)狀是一種期望——尤其是當(dāng)現(xiàn)狀中隱含著大家一直在逃避而不愿意面對(duì)的問題時(shí)。
鼓勵(lì)別人追求“自我超越”最大的力量，便是你自己先認(rèn)真地追求自我超越。
這是絕對(duì)正確的，我十幾年來一直在追求理想，朝著愿景行進(jìn)。只是不清楚這是“自我超越”，也向團(tuán)隊(duì)描繪愿景，帶動(dòng)他們一起前進(jìn)�，F(xiàn)在我完全清楚這一切都是有意義的，我正在自我超越，也在幫助團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人實(shí)現(xiàn)在我超越。而自我超越，實(shí)現(xiàn)愿景，都是我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的一種體現(xiàn)。這其實(shí)就是天人合一吧。
《自我超越》讀后感14
假期中我興致盎然地讀完了《超越自我》這本書，書中對(duì)“責(zé)任”一詞進(jìn)行了闡述，讓我對(duì)“責(zé)任”一詞有了更深一步的理解。責(zé)任就是對(duì)自己所負(fù)使命的忠誠(chéng)和信守，責(zé)任就是對(duì)自己工作出色的完成，責(zé)任就是忘我的堅(jiān)守，責(zé)任就是人性的升華。
是的，責(zé)任是無處不在的。責(zé)任心對(duì)教師而言，是師德的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是師德的外在表現(xiàn)。教師的教育責(zé)任心，體現(xiàn)在對(duì)待教育事業(yè)、對(duì)待學(xué)校、對(duì)待學(xué)生的工作態(tài)度與教育實(shí)踐中，體現(xiàn)在自身的教育業(yè)績(jī)中。沒有教育責(zé)任心，也就沒有真正的教育。
教師應(yīng)該具有怎樣的責(zé)任心呢？作為父母，把自己的孩子交給學(xué)校、教師，都希望孩子能有較好的發(fā)展，這就要求教師有高度的責(zé)任心。教師應(yīng)熱愛、尊重、關(guān)心、平等地對(duì)待每一位學(xué)生。教師的職責(zé)，除了授惑、解疑，放在首位的是“傳道”，教學(xué)生做一個(gè)坦坦蕩蕩、光明磊落的人不是教思品課教師的責(zé)任，而是每個(gè)教師所必須擔(dān)負(fù)的責(zé)任。
缺乏責(zé)任心的教師不可能有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的積極性。我認(rèn)為從某些方面可以把責(zé)任心理解為愛崗、敬業(yè)和精業(yè)。愛崗與敬業(yè)，愛崗就是愛教育，愛學(xué)生，愛自己的本職工作。敬業(yè)就是恪盡職守，教書育人。“教師的責(zé)任心是職業(yè)情感的基礎(chǔ)�！币粋�(gè)教師只有把教書這個(gè)職業(yè)確認(rèn)為自己的道德原則，確認(rèn)為自己的人生最高理想時(shí)，他對(duì)自己的本職工作才會(huì)產(chǎn)生自豪感，只有有了這種重要的情感，才會(huì)使教師對(duì)教書這一工作表現(xiàn)出熱忱和全力以赴的態(tài)度。
敬業(yè)，就是要不斷的'掌握廣泛適合于現(xiàn)代教育的的文化科學(xué)知識(shí)，不斷的更新知識(shí)結(jié)構(gòu)；不斷的學(xué)習(xí)適應(yīng)當(dāng)代教育技術(shù)，不斷的反思總結(jié)。教師還必須使自己的專業(yè)更“精”，在理論的指導(dǎo)下大膽實(shí)踐、勇于探索，只有這樣子才能用更為適合的方式去指導(dǎo)自己的學(xué)生，使他們成為對(duì)社會(huì)有用的人。
對(duì)我們教師來說，一屆學(xué)生未教好，還會(huì)有下一屆，還可以重頭再來；而對(duì)于家長(zhǎng)，只有一個(gè)孩子，根本不可能重頭再來。也就是說一個(gè)學(xué)生對(duì)于我們來說可能是百分之一，可對(duì)于家庭來說他就是百分之百。家長(zhǎng)把孩子交給我們，就對(duì)我們報(bào)有希望。我們要想贏得家長(zhǎng)的信任，贏得社會(huì)的贊譽(yù)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展和老師的自身價(jià)值提升，就必須把我們的責(zé)任心分解在在平凡、普通、細(xì)微甚至瑣碎的日常教學(xué)每一個(gè)細(xì)節(jié)之中去，讓每一個(gè)孩子在我們的手中都得到發(fā)展，讓每一個(gè)孩子都能健康成長(zhǎng)，讓每一個(gè)孩子都享受成功。
《自我超越》讀后感15
比較艱澀的一本書，本著看就要看完的原則還是讀了下來，理論很多，有些詞也需要反復(fù)揣測(cè)，第一次讀這樣哲學(xué)類的書籍，感受到一點(diǎn)點(diǎn)皮毛，也不勝歡喜。
第一，我個(gè)人認(rèn)為書中為我們提供了一種看待世界和自我的方式。就是先入內(nèi)，再而外。就是說我們遇到問題的時(shí)候，不應(yīng)該首先考慮問題本身，而是應(yīng)該先審視自己，尋找“為什么對(duì)于我來說這會(huì)是個(gè)問題”的原因，并且去解決它，然后再向外，看向問題本身。
第二，對(duì)于自我實(shí)現(xiàn)的.過程中，應(yīng)該有一種基礎(chǔ)的狀態(tài)，就是排除“非此即彼”。什么意思呢？就是說，并不是除了好，就是壞。舉個(gè)例子，當(dāng)我們渴望成熟的時(shí)候，我們不能完全丟掉幼稚，有點(diǎn)矛盾，但真正意義上的自我實(shí)現(xiàn)是在兩個(gè)極端之間尋找平衡點(diǎn)并將兩者有層次的相融合。這是自我實(shí)現(xiàn)的前提。
最后，依然用書中的一段話結(jié)尾：
個(gè)無懼于內(nèi)在精神世界的人，才能享有它并且稱它為“天堂”，與之形成對(duì)比的是較為費(fèi)力的、令人疲備的、具有外在責(zé)任的“實(shí)體”世界。此一世界充滿了掙扎與奮斗、對(duì)與錯(cuò)、真與假，即使比較健康的人較能適應(yīng)或享有此一“真實(shí)的”世界，較能接受“現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)”（亦即不會(huì)將之與其內(nèi)在精神世界相互混淆），這點(diǎn)仍正確無誤。
《自我超越》讀后感16
去年，閑暇之余我讀了兩本書，其中最為感動(dòng)的是作家劉墉文集中的《超越自我》，那是他兒子考入美國(guó)著名的高中史岱文森學(xué)校時(shí)，他寫給兒子的一系列信件。劉墉本意是啟發(fā)兒子怎樣面對(duì)艱險(xiǎn)橫逆的環(huán)境和未來的挑戰(zhàn)，教他怎樣發(fā)揮潛能，超越自我！對(duì)于以為人父、四十不惑的我來說不僅是收獲了教育兒子的良方，更收獲了做人的道理。“你不能失敗”是他寫給兒子的信件之一。文中引用西方哲學(xué)家赫伯特的話：“一個(gè)人如果二十歲時(shí)不美麗，三十歲時(shí)不健康，四十歲時(shí)不富有，五十歲時(shí)不聰明，就永遠(yuǎn)失去這些了�！币簿褪钦f，這個(gè)世界是不等人的，時(shí)間是不等人，如果在你年輕的時(shí)候該耕耘的時(shí)候不去拼搏，那么在你該收獲的時(shí)候也會(huì)一無所有。
這篇文章在我原本平淡如水的心緒中激起了層層浪花，使我這十多年來日漸麻木的心有了再度振作的欲望，讓我感覺到盡管單調(diào)的法警工作很多年沒什么變化，但社會(huì)是不斷變遷和飛速發(fā)展的，即使工作內(nèi)容沒變化，但是偵查工作的方式在不變化、偵查設(shè)備在不斷更新，如果不學(xué)習(xí)理論、不掌握技術(shù)，就不能適應(yīng)提高檢察工作技術(shù)創(chuàng)新的要求，那就是一種落后，是一種失敗。猶如作者所說：“馬斷了腿，當(dāng)然還能活！但是身為一匹馬，不能跑了，就算活著，又有什么意義？”態(tài)度決定一切。態(tài)度決定你的語言、語言影響的行為，行為結(jié)果決定你的思維，思維影響你的態(tài)度。做為一名老法警，曾經(jīng)崇高的理想和澎湃的.激情，已隨時(shí)間消磨殆盡，對(duì)待工作的態(tài)度平平淡淡，猶如“斷了腿的馬兒”。想想七十多歲的老人尚有考上大學(xué)的，我才四十沒有理由不為自己的理想奮斗。對(duì)待人生就是要有不懈的努力與強(qiáng)烈的責(zé)任感。我要在法警技能上有所突破、在偵查方式上有所提高、在日常的檢察工作中有所創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)自己曾經(jīng)的理想，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值！
人生最強(qiáng)的對(duì)手，不一定是別人，而可能是我們自己！面對(duì)安逸的生活，我滿足現(xiàn)狀、不思進(jìn)取。因?yàn)橛兄拌F飯碗”能吃“皇糧”，我就沒有憂患意識(shí)、迷失前行的方向！而劉墉的文章中總是有許多勵(lì)志和心理輔導(dǎo)性的東西，總是能提出許多不凡的見解，讓人看了就覺得備受鼓舞，振奮人心，看了就覺得生命應(yīng)該活出精彩！是劉墉的字字珠璣，告訴我如何對(duì)待自己，如何對(duì)待家人，如何對(duì)待紛雜的社會(huì)。告訴我的孩子如何戰(zhàn)勝自己的惰性，克服依賴心理，找到自己前行的人生目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
人生最強(qiáng)的對(duì)手，不一定是別人，而可能是我們自己，在超越別人之前，先得超越自我！
《自我超越》讀后感17
讀過戴爾.卡耐基教授的《超越自我》后，收獲很大，內(nèi)心受到了一次洗禮，使我原本平淡如水的心緒激起了層層浪花，使我日漸麻木的心有了再度振作的欲望。
首先，它讓我知道了很多成功人士對(duì)待工作的態(tài)度及在工作中的表現(xiàn)，他們是如何做好每一件事情的，如何在工作中超越自我。也讓我認(rèn)識(shí)到人生最強(qiáng)的對(duì)手，不是別人，是我們自己，在超越別人之前，先得超越自己。
超越自我不僅是一種重要的人生態(tài)度，也是一種積極的工作態(tài)度，是我們工作高效和生活高質(zhì)量的重要保證。
人生是需要通過不斷學(xué)習(xí)來充實(shí)和提高的。西方哲學(xué)家赫伯特的話：“一個(gè)人如果二十歲時(shí)不美麗，三十歲時(shí)不健康，四十歲時(shí)不富有，五十歲時(shí)不聰明，就永遠(yuǎn)失去這些了�！币簿褪钦f，這個(gè)世界是不等人的，時(shí)間是不等人，如果在你年輕的時(shí)候該耕耘的時(shí)候不去拼搏，那么在你該收獲的時(shí)候也會(huì)一無所有。聯(lián)系自己現(xiàn)狀，社會(huì)在不斷變遷和飛速發(fā)展，知識(shí)在更新，學(xué)生在變化，如果不學(xué)習(xí)新的理論，不努力去接受新思想，學(xué)習(xí)新的教學(xué)方法，就不能適應(yīng)新形勢(shì)的的要求，那就是一種落后，是一種失敗。
態(tài)度決定一切。工作是人的一生不可缺少的部分，通過工作不僅可以賺取生活所需，更重要的是還可以從中獲得成就感和滿足感。一個(gè)人的自信心、價(jià)值觀和潛能也只有通過工作才能得以充分肯定和發(fā)揮。無論什么人，如果把工作當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來追求，看成一種樂趣，無論干什么工作都會(huì)在工作中得到最美妙的享受。比如我們教師，每天備課上課身體感到很累也會(huì)感覺很充實(shí)，有意義；課后寫反思，如果是主動(dòng)想把自己在教學(xué)中的點(diǎn)滴感悟記錄下來，而不是為了完成任務(wù)，就不會(huì)覺得那是一種負(fù)擔(dān)；為了使工作能做得更好，或許不在乎下班后無償?shù)丶影喔木碜�、輔導(dǎo)學(xué)生、和家長(zhǎng)溝通等。
其次，超越自我并不是強(qiáng)調(diào)只注重個(gè)人的成長(zhǎng)與進(jìn)步，而忽視組織的生存與發(fā)展。
因?yàn)榻M織是我們成長(zhǎng)的舞臺(tái)，個(gè)人的成就與組織的成功密不可分。只有組織發(fā)展了，個(gè)人才能得到發(fā)展。我們所在的單位就是一艘大船，我們每個(gè)船員必須風(fēng)雨與共、同舟共濟(jì)，這樣才能乘風(fēng)波浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。比如我們80中，只有學(xué)校聲譽(yù)好了，得到周圍群眾認(rèn)可了，我們老師才會(huì)為自己是80中一員而驕傲自豪。反過來，某些學(xué)校也不乏名師、骨干教師，但仍然得不到家長(zhǎng)的認(rèn)可。
每個(gè)人都應(yīng)樹立與組織共贏的職業(yè)最高奮斗目標(biāo)。怎樣才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)呢？《超越自我》為我們提供了答案：第一、是要把敬業(yè)當(dāng)作一種使命，做到干一行，愛一行，專一行；第二、是在任何時(shí)候都要保持對(duì)組織的忠誠(chéng)，樹立與組織共贏的觀念。第三、要具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，盡職盡責(zé)做好本職工作，主動(dòng)多做事；第四、要永保工作熱情，保持最佳的精神狀態(tài)，把工作當(dāng)成一種樂趣；第五、是要勤奮，勤奮是成功的保證，勤奮才能有提升機(jī)會(huì)；第六、要不斷地提升自己各方面的能力，提升自身的競(jìng)爭(zhēng)力；第七、是要提升自身的執(zhí)行能力，一心一意地專注自己的工作，主動(dòng)工作，勇于負(fù)責(zé)，100%地完成工作任務(wù)；第八、由內(nèi)而外地全面造就自己，塑造完美的品格，追求卓越，超越自我。
每個(gè)人的工作都是重要的，即便我們擔(dān)當(dāng)?shù)氖菢O不起眼的工作，只有我們每個(gè)人的工作都做好了，單位整體工作才能做好，比如，作為一名數(shù)學(xué)教師，就要把數(shù)學(xué)課教好，作為一名年級(jí)長(zhǎng)，就要竭盡全力做好年級(jí)各項(xiàng)工作。
總之，這本書使我受到了很大的啟發(fā)。在今后的日常生活、工作中，我將認(rèn)真實(shí)踐個(gè)人與組織共贏的策略，從點(diǎn)滴做起，認(rèn)真做好每一件事，全面提升自己，真正實(shí)現(xiàn)超越自我。
人生是戰(zhàn)場(chǎng)，而自己正是這場(chǎng)硬仗中的主角！
人生的旅途本來就是起伏不定的，而生命也是由歡笑和淚水編織而成的，就像電影中的角色，不管是主角、配角或是臨時(shí)演員，只要盡本分，把戲演好，向困難挑戰(zhàn)，超越自己，就是懂得生命真諦的人。
你看過《汪洋中的一條船》嗎？書中的主角——鄭豐喜先生就是一位能突破現(xiàn)狀，能超越自己，追求更完善的人生的人。他不因雙腿彎曲，不良于行，而成天自怨自艾，反而憑著毅力、信心向自己挑戰(zhàn)。他雖然也曾遭到失敗，但以信心做反看，以毅力當(dāng)前鋒，終于戰(zhàn)勝了自己，戰(zhàn)勝了雙腿，成為一位超越自己的成功者。
失敗并不可恥，可恥的是不再勇敢地站起來，接受挑戰(zhàn)，而一味的逃避，不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)！
作家杏林子因?yàn)閺男∩眢w關(guān)節(jié)的毛病，經(jīng)常躺在床上，無法做事。但她堅(jiān)信，總有一天，她也能像常人一樣，做自己愛做的事，她有了向自己挑戰(zhàn)的信心，事情便成功了一半。她嘗試寫作，竟發(fā)現(xiàn)從寫作中找到了自我，因而重拾向人生挑戰(zhàn)的念頭！她曾說，真正的殘廢是心死，而不是外在的殘疾！她有了好的開始，便想超越自己，創(chuàng)辦了伊甸園。她不但向自己挑戰(zhàn)，也關(guān)心別人。她的做法，能不令我們大嘆不如嗎？
“天上下雨地上滑，自己跌倒自己爬�！碑�(dāng)你遇到困難時(shí)，無須自怨自艾，也無須別人“拉一把”才從泥淖中爬起來，重要的是要有挑戰(zhàn)的心，自己救自己。跌倒了，自己爬起來，再邁開步伐，再奔向前去。
有些人生活在這世界上，連生存的目的是什么，都感到迷惑。其實(shí)，上天給我們的生命，絕不是平白無故的。常常問一些人，最近過得怎樣�；卮饚缀醵际乔宦桑骸皼]有，混口飯吃。”“還是小職員一個(gè)�！睘槭裁此麄兛偸侨绱苏f呢？那是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙倭俗晕姨魬?zhàn)，自我突破的想法，總是以為安于現(xiàn)狀即是福。這樣的人，再過十年也是停留在原地，無法前進(jìn)。
向自我挑戰(zhàn)，即是超越現(xiàn)在的我，邁向一個(gè)新的我，不是停留不進(jìn)，也不是安于現(xiàn)狀。就拿我們學(xué)生來說吧，月考時(shí)，能突破自我，向原來的成績(jī)挑戰(zhàn)，只要有進(jìn)步，哪怕是進(jìn)步個(gè)兩三分，也算是挑戰(zhàn)成功��！否則最后一名是你，成績(jī)老是停在原地，那多難堪��！
人生的，崎嶇不平，只有向自我挑戰(zhàn)才能往前行。且把自我挑戰(zhàn)當(dāng)成一把銳利的刀，用它去斬除旅程中的荊刺，超越巔峰，超越自己！
你看過不倒翁嗎？它那屢仆屢起的精神，才是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的的。雖然我們的生命有限，但能學(xué)習(xí)打敗原來的我，展現(xiàn)新的好的我，也就是一種突破。不是嗎？
人生的旅程，有無數(shù)的挫折�？墒谴煺壑皇巧贸讨行⌒〉牟迩１淮煺蹞舻沟�.人，如果不再重新振作，便無法實(shí)現(xiàn)自我。遇著挫折無須懼怕，那正是向自我挑戰(zhàn)的好機(jī)會(huì)。朋友，拾取信心，向自我挑戰(zhàn)吧！打破從前的不良記錄，就從現(xiàn)在開始。把挑戰(zhàn)當(dāng)指南針，失敗當(dāng)試金石，勇敢地向自己挑戰(zhàn)，并戰(zhàn)勝自己，超越自我。
在《超越自我》一書中，作者著重介紹了個(gè)人進(jìn)行自我超越的八項(xiàng)策略。細(xì)細(xì)品讀，這無不與我們教育息息相通。個(gè)人認(rèn)為，在八項(xiàng)策略中，敬業(yè)是最重要的。
在《超越自我》一書中，作者將敬業(yè)放在開篇第一章，足見敬業(yè)的重要性。敬業(yè)是一種態(tài)度，一種對(duì)工作負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，也是一種習(xí)慣，一種做人的原則。其實(shí)，敬業(yè)并非現(xiàn)代名詞�！熬礃I(yè)”就是“專心致志以事其業(yè)”，即用一種恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待自己的工作，認(rèn)真負(fù)責(zé)，一心一意，任勞任怨，精益求精。敬業(yè)精神是個(gè)體以明確的目標(biāo)選擇、樸素的價(jià)值觀、忘我投入的志趣、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，從事自己的主導(dǎo)活動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出的個(gè)人品質(zhì)。敬業(yè)精神是做好教育教學(xué)工作的重要前提和可靠保障。
敬業(yè)就是在工作中要盡職盡責(zé)、一絲不茍、善始善終；；要超越自己需要我們堅(jiān)守和履行負(fù)責(zé)任的信念盡職盡責(zé)的對(duì)待自己的工作無論你的職位高低都應(yīng)該出色的完成自己的工作；要超越自己，需要我們對(duì)教育工作充滿激情對(duì)教育投入足夠的熱情甚至把工作當(dāng)作自己的一種樂趣；要超越自己，需要我們勤奮工作不為懶惰找任何借口；要超越自己，我們要不斷的學(xué)習(xí)各項(xiàng)業(yè)務(wù)知識(shí)豐富自己的工作經(jīng)驗(yàn)增強(qiáng)自己的工作能力；要超越自己，需要我們沒有任何借口的去服從并執(zhí)行需要我們“在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡”“把簡(jiǎn)單的事情做得不簡(jiǎn)單”；要超越自己，需要我們時(shí)刻擁有積極的心態(tài)樂觀面對(duì)人生，培養(yǎng)自己堅(jiān)忍不拔的意志積極爭(zhēng)取，創(chuàng)造機(jī)遇要敢于面對(duì)失敗和挫折。
我們對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，都應(yīng)該心中常存責(zé)任感，敬重自己的學(xué)生，在工作中忠于職守、盡心盡責(zé)，這才是真正的敬業(yè)。此時(shí)，我所能想到的就只有兩個(gè)字，那就是熱愛，熱愛教育，熱愛孩子。蘇霍姆林斯基，把一腔最為熾熱的情感，獻(xiàn)給了教育這項(xiàng)最偉大也最神圣的事業(yè)，或許正是因?yàn)樗麑?duì)教育這樣的熱愛，才使他成為一個(gè)令人驚嘆不已也仰慕不已的教育大師。很難想象，一個(gè)不熱愛教育的人，一個(gè)對(duì)教育對(duì)孩子沒有感情的人能在教育的原野上耐心地去培花育草，沒有這樣的熱愛，沒有這樣對(duì)教育工作的赤誠(chéng)，我們的世間又怎能如此的美麗呢？專注于教學(xué)工作的研究，專注于對(duì)孩子的研究，研究教育的本質(zhì)，研究能夠?qū)崿F(xiàn)我們教育理想的最為切實(shí)可行的教育方法，才能真正地把握教育的內(nèi)涵。我們都知道，教育工作本身是繁重的復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，但因?yàn)橛辛藷釔�，有了這樣一份執(zhí)著，教師的勞動(dòng)就不再是負(fù)擔(dān)，而成為教師內(nèi)心深處一種實(shí)實(shí)在在地精神需求，在心靈的世界里永遠(yuǎn)的絢麗奪目，從而為實(shí)現(xiàn)這種需求做出永不停歇地去追求，孜孜不倦。
總之，我們應(yīng)該隨時(shí)準(zhǔn)備把握時(shí)機(jī)，展現(xiàn)超出一般工作要求的表現(xiàn)，以及擁有“為了完成任務(wù)，必要時(shí)不惜打破常規(guī)”的智慧和判斷力，要勇于對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)，要勇于對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。發(fā)現(xiàn)不足，尋求突破。
《自我超越》讀后感18
重新捧起這本書，依稀看到了上高中的那個(gè)男孩，高三，他不明白高考的準(zhǔn)確含義，但確信它很重要，于是，他加入了埋頭啃書的隊(duì)伍。白天，他忙碌地空虛著。晚自習(xí)后，在疏朗繁星中乘全自動(dòng)擋鐵驢回家，洗完腳準(zhǔn)備睡覺，這時(shí)還有約摸20分鐘的時(shí)間留給他看枕邊書，劉墉的《超越自我》《創(chuàng)造自我》《肯定自我》以及周國(guó)平的《守望的距離》，選擇他們的原因很簡(jiǎn)單，篇幅很小。他輕松的享受著閱讀帶給她的快樂，閑散而充實(shí)。這可以保證他美美地睡上一覺，偶爾，因?yàn)橥锨诽嘧鳂I(yè)，寫到夜深，無暇閱讀，熄了燈，躺在床上，夜涼如水。這樣幾本書，成了疲于奔命他一天最好的慰藉。
想起了那些年少無知，十五六歲，無疑是父親高大形象在自己心中土崩瓦解的時(shí)期，被那些無知狂妄的理想蒙蔽了雙眼，自命不凡，目空一切。脫離生活，在自己的世界幻想�；孟胱约菏鞘グ？颂K佩里筆下的小王子，像衛(wèi)道士一般捍衛(wèi)著自己所謂的真實(shí)。卻實(shí)際上變成塞林格《麥田里的守望者》里的霍爾頓，看不慣每一個(gè)成年人，用“假模假式”替代一切形容詞，塞一個(gè)耳機(jī)，目光恍惚地停留在半空，對(duì)周遭發(fā)生的一切不以為意，你來自異域，你終將回到懸崖邊的那片麥田，在懸崖邊密切的注視著玩耍的孩子，提放他們靠近懸崖，然后把這樣猶如希臘神話般的天職定性為偉大。其余，事無巨細(xì)，統(tǒng)統(tǒng)不符合你圣潔美好的愿景，你鄙視一切，當(dāng)然，父母首當(dāng)其沖，他們的'缺點(diǎn)顯然成為眾矢之的，一切有益的規(guī)勸都讓你窩火，甚至還沒開口，你就會(huì)想，他又要開始重復(fù)他那句說了N次方的話了。
然后，有一天，你鬼使神差地打量家里的種種，大至一床被單，小至一個(gè)牙刷，最好最精致的那個(gè)永遠(yuǎn)是你的。時(shí)光荏苒，你可以不拘泥父親說教式的話語而是體察話語背后窩心的關(guān)照，甚至?xí)匚赌尘錁銓?shí)無華卻飽含生活智慧的箴言。你開始懂得，問你藝術(shù)，你可以大談特談藝術(shù)書籍里的那些粗淺論調(diào)，但你不能代替父親聞過的那樣多的墨汁清香，撫平宣紙的質(zhì)感。當(dāng)你談?wù)搻矍�，你可以從個(gè)人偏好出發(fā)說有幾個(gè)女孩對(duì)你有說不清的情愫，也可以背誦幾首聶魯達(dá)的詩歌，你卻無法拷貝父母當(dāng)年相濡以沫，儉節(jié)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。你開始讀懂了什么，就像閱讀別人的故事，也閱讀自己。
時(shí)間就這樣向后推移了幾年，進(jìn)入大學(xué)這類心靈雞湯式的美文似乎不能像卡夫卡，米蘭昆德拉的小說那樣提起你的興趣了，而且而且你會(huì)覺得這樣一個(gè)文化人多少有點(diǎn)“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”的味道，人情世故太重，離自己想象中的文人差距太大，有時(shí)甚至讓你將他和市井小民聯(lián)系在一起。然而，進(jìn)入大學(xué)當(dāng)你在看這樣的文章，這一小篇一小篇的文字，那樣用心地傳達(dá)著對(duì)子女的無微不至關(guān)懷，甚至有時(shí)候到了矯枉過正的地步，然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一位父親和我們自己的父母又有什么區(qū)別，這些無以復(fù)加的關(guān)愛，用心體會(huì)一下，都是滿懷焦灼和期盼。那樣一片片簡(jiǎn)潔而用心寫就的文章是不是也會(huì)讓你聯(lián)想到，自己的母親在陽臺(tái)上為你洗一件因你疏忽而沾染油漬的衣服，她低下頭一點(diǎn)一點(diǎn)搓著，偶爾抬起右手揩一下額頭上的汗珠，神情祥和而滿足，仿佛她在做這個(gè)世界上最為有意義的事情。莎士比亞在《哈姆雷特》中寫道：軟弱，你的名字叫女人。只是，我想她們也有他們足下的土地，軟弱豈能抹殺一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)女人的韌性。是否，當(dāng)你躺在寢室看完這樣一篇篇不加修飾，真情流露的書信會(huì)滋生一絲絲大男孩不該有的想家的情緒，懷念父親包的不太好看的餃子，甚至餃子上的或深或淺的指紋是那樣清晰地刻畫在你腦海中的某個(gè)不為自己覺察的角落。
不久前，外婆去世了，母親哀毀骨立，失去至親的感覺不言自明。重讀這本書，只是給了我一些提醒，如果從人生的大背景出發(fā)，生命本來就交集著嚴(yán)肅和悲傷。我們來到這個(gè)美好的世界，彼此相遇，彼此問候。有些人成長(zhǎng)，有些人老去，我們結(jié)伴同游一段時(shí)間，爾后，終將失去對(duì)方，它突如其來，沒有聲色，匪夷所思。這樣的提醒教會(huì)我——珍重。
《自我超越》讀后感19
二十年前，身患重癥的中國(guó)圍棋國(guó)手陳祖德在病榻上出版了個(gè)人自傳《超越自我》，這本書問世后產(chǎn)生了強(qiáng)大的震撼，影響了一兩代人。他說的既是圍棋，也是人生；是棋道，更是人道�！俺阶晕摇背闪嗽S多人的座右銘。他不僅戰(zhàn)勝了病魔，也成為中國(guó)棋院的院長(zhǎng)，為中國(guó)的圍棋事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。
幾年前買了陳祖德的《超越自我》——我的黑白世界，看了以后，很受感動(dòng)，推薦兒子讀了。閑來再翻，又有了新的感悟。
陳祖德曾在給一位友人的信中寫道：“我認(rèn)為無論一個(gè)圍棋手，或任何一個(gè)運(yùn)動(dòng)員，要奪取桂冠就需要超越自我。比賽什么雜念都不能有：作為棋手，要不斷提高，不斷突破，也必須超越自我；一個(gè)棋手在后起之秀要戰(zhàn)勝自己時(shí)，同樣需要超越自我，才能大度地歡迎別人戰(zhàn)勝自己；人的一生也正是在不斷地發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)、弱點(diǎn)，不斷戰(zhàn)勝自己、超越自己的過程中得以進(jìn)步的；就是生死問題，也得有超越自我的精神，才能抱樂觀主義的態(tài)度�！边@段話正是陳祖德同志幾十年圍棋生涯的生動(dòng)寫照。
托爾斯泰說：“成功來自于強(qiáng)烈的'企盼，孕育于痛苦的掙扎，是追尋自我，敢于冒險(xiǎn)，最終超越自我的一種必然。”超越自我是一種只有不倦追求才能觸及的很高的精神境界，又是一個(gè)幾乎沒有止境的困難歷程。明知山有虎，便向虎中行。
超越自我是對(duì)自身能力或素質(zhì)的突破，這不僅僅是心理潛能的激發(fā)，更多的是人性的完善、境界的提高、智慧的凝結(jié)。
超越自我的途徑：
超越自我一般都要通過自我調(diào)節(jié)才能順利實(shí)現(xiàn)，特別是心態(tài)的調(diào)節(jié)。
有時(shí)候，自我超越和自我調(diào)節(jié)并不能很嚴(yán)格地區(qū)分。自我調(diào)節(jié)可以看是短期的行為，以暫時(shí)應(yīng)對(duì)心靈的失衡與變化。自我超越的效應(yīng)則更傾向于長(zhǎng)期，那不僅僅依靠心理調(diào)適，還融合了充分的知識(shí)、條件，是心態(tài)的更好，是水平、境界、資源和能力的更高�？梢哉f，自我超越少不了自我調(diào)節(jié)，因?yàn)閭�(gè)體需要磨合，不斷調(diào)整、不斷感覺，與自然和社會(huì)相應(yīng)；但是自我調(diào)節(jié)未必能夠促成自我超越，因?yàn)樽晕页揭獜?fù)雜得多，那往往以自我突破為表現(xiàn)，再上一個(gè)臺(tái)階。
超越自我需要人積極不懈的努力。Gopla研究發(fā)現(xiàn)，堅(jiān)持和積累比素質(zhì)和技巧都重要得多。水滴石穿的道理是通用的。我不否認(rèn)天才，但是效率也可以通過學(xué)習(xí)改善；對(duì)于同一件事，效率高能進(jìn)展快，但如果堅(jiān)持和積累不夠，離成功也許就只是一步之遙。對(duì)于我們大多數(shù)人，智力和能力的差距并不大，知識(shí)和技巧也差不多，這時(shí)自我超越的重點(diǎn)，更應(yīng)該傾向于堅(jiān)持和積累。
在任何時(shí)候，我們都可以回味這幾句話：決心就是力量，信心就是成功，灰心就是衰弱，死心就是失敗。
《自我超越》讀后感20
一個(gè)名叫桑提亞哥的老漁夫，在84天一無所獲后，決定獨(dú)自一人去遠(yuǎn)海捕魚。功夫不負(fù)有心人，他釣到了一條比船還長(zhǎng)兩英尺的大馬林魚。這條魚力大無比，拖著小船漂流了兩天兩夜。老人經(jīng)歷了前所未有的考驗(yàn)，終于將魚刺死，拴在船頭。然而歸途中卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃得只剩下一副光禿禿的骨架。老人只得空手歸航�！独先伺c海》篇幅不長(zhǎng)，情節(jié)也很簡(jiǎn)單，但它用獨(dú)有的那種回歸自然的質(zhì)樸、天高海闊的深遠(yuǎn)，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代讀者。又想起文中老人的話“一個(gè)人不是生來要給打敗的，你盡可以消滅他，可就是打不敗他�！彪m然老人辛辛苦苦捕到的魚被鯊魚吃得只剩了骨頭架子，但他戰(zhàn)勝了大馬林魚和許多鯊魚，體現(xiàn)了人類面對(duì)艱險(xiǎn)無所畏懼的高貴品質(zhì)，面對(duì)失敗有著“優(yōu)雅的風(fēng)度”，他贏得了生命的價(jià)值和人格的尊嚴(yán)，是個(gè)了不起的勝利者。人類的極限，無人知曉。當(dāng)一個(gè)人努力戰(zhàn)勝自己的.缺陷而不是屈從它的時(shí)候，無論最后是捕到一條完整的魚還是一副骨架，都已經(jīng)無所謂了，因?yàn)橐粋�(gè)人生命的價(jià)值已在與那馬林魚的搏斗的過程中充分體現(xiàn)了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個(gè)勝利者嗎？作為一個(gè)強(qiáng)者，就不應(yīng)該因?yàn)槭《帘^，就不應(yīng)該因?yàn)榫趩识Ｖ棺非螅?/p>
成語了不起：極好或令人欽佩的，不平凡，優(yōu)點(diǎn)突出。如：清·名教中人《好逑傳》第七回：“本縣看她處心行事，竟是一個(gè)了不起的大豪杰，斷不肯等閑失身�！庇秩纾好珴蓶|是中國(guó)歷史上了不起的大人物。
成語無所畏懼：畏懼：害怕。什么也不怕。形容非常勇敢。如：《魏書·董紹傳》：“此是紹之壯辭，云巴人勁勇，見敵無所畏懼，非實(shí)瞎也�！庇秩纾簽榱诉_(dá)到建設(shè)新中國(guó)的目的，對(duì)于什么困難我們共產(chǎn)黨人也是無所畏懼。——毛澤東《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》
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