《兔子共和國》讀后感范文（通用5篇）
品味完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編幫大家整理的《兔子共和國》讀后感范文（通用5篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《兔子共和國》讀后感1
《兔子共和國》是一本了不起的冒險(xiǎn)小說，書中所寫的內(nèi)容包括榛子和小多子帶領(lǐng)兔群逃出老領(lǐng)地，尋找新領(lǐng)地，尋找母兔子以及擊退敵人的過程。每一部分都十分生動(dòng)，環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)讓讀者不由得進(jìn)入兔子的世界中，和兔子一起冒險(xiǎn)，一起體會(huì)快樂、緊張、友誼、危機(jī)等等，這是一部冒險(xiǎn)小說，也是一部童話。但是正如我喜愛的《小王子》一樣，同時(shí)童話，但是其中講給孩子們聽的道理往往讓大人位置心悸。下面，我就來總結(jié)一下，《兔子共和國》帶給我的感受：
世界需要自由與和平
此書一開始是預(yù)言兔小多子預(yù)言到領(lǐng)地將會(huì)遭到重創(chuàng)，但是領(lǐng)地的統(tǒng)領(lǐng)山梨故步自封，并沒有重視小多子的預(yù)言，于是榛子帶領(lǐng)一群兔子逃出尋找新領(lǐng)地。榛子這個(gè)新統(tǒng)領(lǐng)與山梨這個(gè)舊時(shí)代的統(tǒng)領(lǐng)形成了鮮明的對比：山梨不會(huì)聽取任何人的建議，只要是認(rèn)為有人提出可能蔑視他權(quán)威的建議，那么他肯定不會(huì)采納，而榛子則是聽取任何人的建議，從聽從小多子逃出領(lǐng)地這一點(diǎn)就可以看出來。在榛子身上我所看到的是真正領(lǐng)袖者的風(fēng)范。聽取建言，對犯過錯(cuò)的兔子得過且過，對于冒犯自己的兔子，會(huì)從對方的角度去理解對方，最重要的是，他能認(rèn)識(shí)到自己的不足，并且接受他，這也是他會(huì)用人的原因。榛子不是這一組織中，最聰明，最強(qiáng)壯的，也不是最伶牙俐齒，最會(huì)謀劃的，但是他卻是心胸最寬闊的，而這正是一個(gè)領(lǐng)袖這應(yīng)該有的品德。如果領(lǐng)袖聽不進(jìn)去建議，那么時(shí)代就永遠(yuǎn)也不會(huì)進(jìn)步，一個(gè)真正的領(lǐng)袖是不會(huì)去計(jì)較所謂的等級的，在榛子那里，所有兔子都一樣重要。
另一點(diǎn)，在兔子群當(dāng)中兔子們都團(tuán)結(jié)一心去建立新領(lǐng)地。在榛子他們的兔群中，沒有所謂的算計(jì)，陰謀詭計(jì)，每個(gè)人各司其職，從沒想過要去爭風(fēng)吃醋，每一只兔子都在為新領(lǐng)地的建設(shè)打下基礎(chǔ)。而最終，他們的成功也告訴了我們，只有所有人齊心協(xié)力，方能辦好事情，而這是我們?nèi)祟愃鄙俚拿篮闷焚|(zhì)。作者寫這本書的時(shí)候，剛好處在英國二戰(zhàn)后的恢復(fù)期。他想要要告訴世人，要想建立一個(gè)自由美好、平等快樂的新時(shí)代，那么所有人必須要團(tuán)結(jié)起來。
故事的高潮是書的第三四部分。此時(shí)新領(lǐng)地已經(jīng)初步建成，可是有一個(gè)棘手的問題，那就是他們沒有母兔子，沒有母兔子，就算他們自己建設(shè)規(guī)劃的再好，也無濟(jì)于事，于是他們要去另外一個(gè)兔群艾弗拉法要回幾只母兔子。艾弗拉法領(lǐng)地有一套完整的安保體系，創(chuàng)造者是治傷草將軍，但是由于他思想固化，目中無人，所以把榛子派去外交的使者當(dāng)做投靠他們的兔子，把他們也編進(jìn)了自己的記號隊(duì)里，以便管理兔群。這些使者當(dāng)然受到了拒絕，拼死才逃出回到領(lǐng)地。之后又去了一次才成功帶回母兔子，之后治傷草帶人追過來，兔子們也是驍勇善戰(zhàn)，最終打敗了敵人，獲得了勝利。這其中的成功還與海鷗克哈爾和老鼠的幫助分不開，而你可能會(huì)奇怪，為什么海鷗和老鼠要幫助兔子呢？這是因?yàn)殚蛔右郧皫椭^他們，榛子高瞻遠(yuǎn)見，知道幫助他人就是幫助自己，這怎能不讓人佩服？
老領(lǐng)地和艾弗拉法都是壓迫的象征，而榛子他們所代表的就是自由的化身，所以，只有讓人們的思想得到自由，人類和平相處，才能得到真正幸�？鞓返纳�。
《兔子共和國》是一本不可多得的好書，感謝又一本好書讓我品讀思考！
《兔子共和國》讀后感2
《兔子共和國》是一部了不起的冒險(xiǎn)小說。它講述了一群兔子逃出老領(lǐng)地，尋找新領(lǐng)地，尋找母兔子和擊退治傷草的過程。
一開始有一只兔子叫小多子，是一只“預(yù)言兔”。一天它又預(yù)言到它們的領(lǐng)地將會(huì)受到災(zāi)難。它告訴了它哥哥榛子，榛子決定找山梨統(tǒng)領(lǐng)說明；但山梨統(tǒng)領(lǐng)并沒有重視，于是榛子和小多子帶領(lǐng)了一群信任小多子的兔子逃走了。
這段中山梨統(tǒng)領(lǐng)沒有重視是因?yàn)樗X得有些兔子會(huì)預(yù)言某些事情是為了提高自己的知名度，盡管它認(rèn)為小多子有可能是正確的。還有它覺得這是在蔑視它的權(quán)威，不想因?yàn)橐患虑槭チ怂臋?quán)威。
它們要去開辟新的領(lǐng)地，途中危機(jī)四伏、困難重重，但都被聰明的兔子們機(jī)智化解。它們走到了一直叫野櫻草的兔子的領(lǐng)地，那個(gè)領(lǐng)地里的兔子們都非常歡迎它們。榛子覺得那里無憂無慮，但小多子覺得這里非常危險(xiǎn)、充滿陰謀。因?yàn)檫@個(gè)它們倆還起了爭執(zhí)。不久之后，大家都相信小多子是正確的了，因?yàn)殚L毛不小心掉到了陷阱里差點(diǎn)丟了性命。原來這里的兔子是旁邊農(nóng)場的人們養(yǎng)著的。人們想把它們養(yǎng)大了再設(shè)陷阱把它們殺害吃掉。它們找準(zhǔn)時(shí)機(jī)逃走了，跟它們一塊走的還有一只原領(lǐng)地的兔子——草莓。這一段展現(xiàn)了小多子預(yù)言的準(zhǔn)確性。作者寫出了這里的危險(xiǎn)性和人類的殘忍。
接著，它們到了瓦特西普高原，發(fā)現(xiàn)這里非常適合它們開辟領(lǐng)地。住下之后，之前領(lǐng)地的精英兔隊(duì)長冬青和手下野風(fēng)信子的找到了它們。冬青說小多子預(yù)言的沒錯(cuò)，之后領(lǐng)地果然發(fā)生了災(zāi)難。人們用鏟子把兔子洞填平，之后用毒氣把殺死兔子們。冬青它們是乘機(jī)逃出來的，但在路上也受傷了。小多子預(yù)言又再次被驗(yàn)證，冬青給榛子他們講兔子們不幸的遭遇。
兔子們此時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)棘手的問題：他們沒有母兔子。榛子找到了海鷗克哈爾讓它幫兔子們尋找兔群，克哈爾告訴榛子有一個(gè)兔群叫艾佛拉法。于是，榛子派了冬青和其他幾只兔子去探索一下，但榛子又覺得它們可能一時(shí)半會(huì)回不來，于是就和其他幾只兔子去附近的農(nóng)場想去解救幾只兔子回來。但冒險(xiǎn)被發(fā)現(xiàn)，雖然有幾只母兔子回來了，榛子卻受了重傷，當(dāng)天它沒能回到“蜂巢”。兔子們都以為它死了，但小多子找到了它。過幾天冬青它們回來了，說艾佛拉法很恐怖。它們開始計(jì)劃，讓長毛當(dāng)“臥底”潛入艾佛拉法找母兔子。
艾佛拉法的兔子統(tǒng)領(lǐng)叫治傷草，在治傷草的統(tǒng)治下，那里的規(guī)章制度非常嚴(yán)格。治傷草把整個(gè)兔群分成了幾只記號隊(duì)，每只記號隊(duì)中都有各自的官員和崗哨控制。精英兔會(huì)有特權(quán)，但要是犯錯(cuò)了，處罰也更嚴(yán)厲。曾經(jīng)有些兔子嘗試過逃走，但都以失敗告終。不過，在海鷗克哈爾幫助下，他們成功的帶走了幾只母兔子。這部分寫了艾佛拉法嚴(yán)格的規(guī)章制度，這樣雖然能確保兔子們的安全，但因?yàn)檫@樣使一些母兔子生不出小兔子。
幾天后，不服氣治傷草親自帶領(lǐng)著艾佛拉法中最強(qiáng)的兔子到了榛子它們的“蜂巢”，要榛子交出母兔子和長毛。于是長毛和治傷草打了一架，雙方都受了重傷。榛子從農(nóng)場帶來的狗也幫了榛子他們的忙，榛子他們勝利了。艾弗拉法中的一些兔子幸運(yùn)的回到了艾佛拉法，但沒有兔子知道治傷草到底去了哪里，是死了還是活著。后來，榛子它們與艾佛拉法的兔子商量，將艾佛拉法和瓦特西普高原連接起來，成為一個(gè)大領(lǐng)地，他們便安逸的生活在那里。
《兔子共和國》這本書的內(nèi)容生動(dòng)形象，作者用擬人的手法把兔子們寫的生動(dòng)活潑。故事內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣。讓讀者感覺自己已置身在故事中。讓讀者也能體會(huì)到快樂、緊張、危機(jī)、友誼、團(tuán)結(jié)。
《兔子共和國》是一本值得思考的書！
《兔子共和國》讀后感3
最近我讀完了《兔子共和國》這本書，總體來說還是很有意思的，不管是書里的情節(jié)，還有一些人物設(shè)定啊，我都還是很喜歡的。比如榛子是如何扎根于自己的領(lǐng)地，長毛是如何從艾弗拉法救出母兔子，還有他們守護(hù)自己的家園，都是很有意思的。
其實(shí)，我一開始就有個(gè)疑問，小多子是一個(gè)預(yù)言家，而現(xiàn)實(shí)世界里是不存在預(yù)言家的說法的，那為什么給小多子要設(shè)置這樣一個(gè)“不合理”的職業(yè)呢，他可以是一個(gè)洞察一切的偵探，或是一個(gè)聰明絕頂?shù)闹\略家，這都是可以的。
剛開始讀時(shí)，我認(rèn)為作者把小多子設(shè)定成一個(gè)預(yù)言家是一個(gè)不經(jīng)思索，只是為了讓孩子們喜歡的決定。后來想了想認(rèn)為這樣也不錯(cuò)，一個(gè)出色的偵探不能為榛子出謀劃策，一個(gè)謀略家也不能洞察一切的細(xì)節(jié)，所以把小多子設(shè)置成一個(gè)預(yù)言家也是一個(gè)很好的選擇。小多子只是一只兔子，所以想獲得那么多種超能力只能依靠預(yù)言。
然而，閱讀中我也發(fā)現(xiàn)，小多子還利用自己的觀察力幫助榛子他們發(fā)現(xiàn)一些危險(xiǎn)的事。比如，他發(fā)現(xiàn)榛子他們在野櫻草的領(lǐng)地旁叼東西的時(shí)，警告榛子這樣不自然，而這不用預(yù)言也是可以發(fā)現(xiàn)的。再聯(lián)想到人類世界，雖然人類沒有小多子這種預(yù)言能力，但是人類有各行各色的聰明人，他們對自己的職業(yè)了如指掌，也可以預(yù)知一些事。這不與小多子“預(yù)言家”很相似嗎？所以，我認(rèn)為如果把《兔子共和國》中的榛子兔群看成一個(gè)國家，那么小多子就是這個(gè)國家里的聰明人。
說完了對小多子的理解，再討論一下對野櫻草領(lǐng)地的一些理解。那個(gè)領(lǐng)地是一個(gè)兔子養(yǎng)殖場，兔子們無憂無慮，但經(jīng)常做一些榛子這種野兔子看到了之后震驚的事。讀到這部分，我的腦海里浮現(xiàn)出了這樣的畫面，一個(gè)把頭塞進(jìn)了土里的鴕鳥，一個(gè)人蒙著眼走向了懸崖。
不過繼續(xù)閱讀下去，我發(fā)現(xiàn)事情并沒有這么簡單：野櫻草他們是知道這里很危險(xiǎn)的，他們也會(huì)時(shí)不時(shí)的有兔子的死亡；但是他們想過逃走嗎，沒有！可想而知，這種舒適已經(jīng)讓他們有了依賴性，他們每天用詩歌和一些傳說來麻痹自己。因此，他們絕對不是把頭塞進(jìn)土里的鴕鳥，而是一個(gè)偷著東西的卻在用語言麻痹自己的慣犯。不過話這么說，如果我真依賴上了那里“舒適”的環(huán)境，也可能會(huì)像他們一樣，冒著危險(xiǎn)去生活。但是無論怎么說，我還是為那里的兔子感到惋惜。
這就是我對小多子職業(yè)和野櫻草的領(lǐng)地的一些分析和理解。這本書利用動(dòng)物的角度來寫這篇文章，你可以說他是一篇童話，但是仔細(xì)想，他又比“王子和公主一起過上了幸福的生活”更深刻、更有內(nèi)涵。雖然兔子是小說的主要人物，但是他還是反映了人類社會(huì)的一些人，和一些可怕的行為。
這可能是一本童話受到了那么多成年人的喜愛的原因吧。
《兔子共和國》讀后感4
理查德·亞當(dāng)斯說，他想借這本書描繪出心目中的理想世界。
這也就解釋了作者為什么選擇寫這樣一本有關(guān)兔子的奇幻小說，而且像史詩一般恢弘壯闊，完全可以把里面的ABCD兔換成ABCD人。當(dāng)然，用兔子做主角，從兔子的角度敘述更動(dòng)若人。
顯然作者對兔子了如指掌，不僅是動(dòng)物特性、生理特性，還有思想感情，好像他自己曾經(jīng)是一只兔子。故事要從文弱的預(yù)言家小多子講起，他在目前的生活中嗅到一絲危險(xiǎn)的氣息，他感到自己所在的兔群將不保，然而這種說不清道不明、又沒有證據(jù)的預(yù)言肯定不能讓絕大多數(shù)人相信，所以兔子酋長徑直把他的話給p掉了。僅有幾只兔子愿意離開目前的領(lǐng)地，當(dāng)然是出于各種原因，于是，以榛子和小多子為首的一小群兔子就這樣踏上尋找新家園的旅途。
人會(huì)不斷地成長，兔子也在不斷歷練。經(jīng)過一番波折，榛子的領(lǐng)導(dǎo)漸漸為大家接受、認(rèn)可、擁護(hù)。小多子充當(dāng)軍師的角色，底下的長毛、冬青等就是大將。
兔子的理想家園找到了，就是瓦特希普高原（Watership Down），然而要安居樂業(yè)還為時(shí)尚早，最大的問題是沒有母兔子，榛子派出求親師團(tuán)，革命仍未結(jié)束。
這部小說很勵(lì)志，場面很宏大，如果拍成3D動(dòng)畫肯定很好看。兔子夢終于實(shí)現(xiàn)了，你不得不感嘆這小小的白色柔軟動(dòng)物的智慧。
《兔子共和國》讀后感5
《兔子共和國》是以動(dòng)物為題材的作品，不過與其能構(gòu)成互文指涉的卻多半不是童話等枕邊讀物，而是成人世界的著作，如《奧德修紀(jì)》、《舊約出埃及記》，還有《1984》、《動(dòng)物莊園》等。這與作家理查德亞當(dāng)斯的創(chuàng)作初衷是息息相連的.，本為公職人員的他，對自己生活的社會(huì)現(xiàn)實(shí)存有憤懣之意，情發(fā)于中，與始終想寫的關(guān)于兔子的幻想故事交織在一起，于是有了借動(dòng)物群落為酒杯，澆心中積郁之塊壘。兔子們在田野、高原上奔逐、角力，分明映射著人類社會(huì)的倒影與碎片。
故事的起始，宛如“出埃及記”在兔子群落中的再現(xiàn)，榛子相信有預(yù)言能力的伙伴小多子的超常感應(yīng)——兔子領(lǐng)地即將有毀滅性的災(zāi)難，他們一起去見兔子首領(lǐng)，希望兔群一起離開，卻被拒絕。榛子與小多子只好召集信任他們的幾個(gè)伙伴出走，雖遭遇攔阻，但終于成功。之后的故事，既如奧德賽的艱辛回家之旅，又如兔子群落的輾轉(zhuǎn)建國史，磨難不斷，跌宕起伏，終竟收得不錯(cuò)的結(jié)局。
理查德亞當(dāng)斯將其對不同社會(huì)形態(tài)的構(gòu)想與意見盡數(shù)放入故事的講述中，隨著小說的演進(jìn)而展開，結(jié)構(gòu)與主線亦由此構(gòu)成。榛子、長毛、小多子等致力于建設(shè)的新領(lǐng)地顯然是作家的理想所在，這種社會(huì)形態(tài)是寬松的、自由的，類似于共和體制。雖有領(lǐng)袖，但不是強(qiáng)力的統(tǒng)治，有著眾人參與的民主。群落的內(nèi)部成員群策群力，擁有基本的平等，言論開放，權(quán)利與義務(wù)對等，整體有一種和諧的氛圍�！肮埠蛧敝^，雖未免大了些，其雛形卻是無疑的。
在兔子群落的奧德賽之旅中，遭遇了一個(gè)外表極安詳、卻滲透著奇怪意味的兔子“領(lǐng)地”。這里食物充足，兔子們都肥肥壯壯，飽食終日，似乎過得很舒服，但總是有古怪之處，如言談吞吞吐吐、有意掩蓋著什么，不時(shí)有兔子莫名其妙地失蹤等。在小多子的探究下，終于揭開了其中的秘密：這并不是所謂的兔子領(lǐng)地，而是人類定期投撒食物的圈養(yǎng)基地。生活在這里的兔子，“他們非常清楚發(fā)生了什么事，但他們卻裝著一切平安無事的樣子，因?yàn)槭澄锖芎茫麄兌际艿奖Ｗo(hù)。恐怖的事雖然隨時(shí)發(fā)生，卻一時(shí)還不足以驅(qū)使他們遠(yuǎn)離�！边@一事實(shí)令人觸目驚心，這些兔子的惰性與劣性，均源于他們已做穩(wěn)了奴隸，一切都有了外表的保障，雖然不時(shí)要向“奴隸主”供上活的生命作為代價(jià)，但只要沒有輪到自己，依然假作不知優(yōu)哉游哉地過下去。反之，若有成員不安于現(xiàn)狀，對現(xiàn)存秩序提出異議，必要遭到打壓，甚至“殘殺”。有意味的是，這個(gè)領(lǐng)地還有一些吟唱詩歌的詩人，在“詭異恐怖的壓迫之下痛苦不堪”，但他們所能做的，只是說些“兔子熱愛閃亮的銅絲（指勒死兔子的物什）之類的美麗謊言”。身處奴隸的境遇，麻醉劑的提供顯然是不可或缺的，營造歌舞升平的`虛幻，甚至罔顧現(xiàn)實(shí)，為罪惡涂脂抹粉亦在所不惜。
如果說被圈養(yǎng)的兔子聚居地是奴隸的詭異安樂窩的話，那首領(lǐng)治傷草一統(tǒng)的兔子領(lǐng)地即是變相的“1984”。這個(gè)領(lǐng)地的所有成員都處于統(tǒng)治層的精準(zhǔn)控制下，組織嚴(yán)密，沒有任何個(gè)人空間，一切的行動(dòng)都已被安排，一切的言論在監(jiān)控中難以漏網(wǎng)。治傷草雖沒有“老大哥”那般神秘與精神偶像化，但權(quán)威差可似之，其地位之穩(wěn)固幾乎看不到挑戰(zhàn)。獨(dú)裁統(tǒng)治下，不是沒有出現(xiàn)過持異見者，但于最短的時(shí)間內(nèi)即遭到鎮(zhèn)壓，從精神的摧殘至肉體的消滅，無所不用其極。而榛子、長毛、小多子的“攪局”，打破了“1984”的獨(dú)裁格局，瓦解了這個(gè)固若金湯的領(lǐng)地，治傷草最終權(quán)威喪盡，倉皇逃走。這一突然的變局表明，強(qiáng)大的獨(dú)裁統(tǒng)治自有其虛弱處，人對自由與尊嚴(yán)的追求或許被暫時(shí)蒙蔽遮掩，但終究會(huì)沖破牢籠，見到光明的所在。
理查德亞當(dāng)斯將自己對人類社會(huì)的思考放置于關(guān)于兔子的幻想故事中，并不意味著理念高于感性，僅僅圖解一套社會(huì)理想而已。他的《兔子共和國》是一極鮮活的奇幻小說，所有的形象均栩栩如生，蜿蜒的故事走向令觀者驚訝流連。亞當(dāng)斯顯然對兔子的情狀與行動(dòng)特點(diǎn)有過詳細(xì)地觀察與揣摩，書中十余主要角色既具個(gè)性化，亦“兔態(tài)”十足，煞是有趣。深入的思考匯入奇妙的故事中，如鹽溶于水，是亞當(dāng)斯的追求，而我們所見，他的確做到了。
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