《思考，快與慢》讀后感范文（精選12篇）
當認真看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，是時候抽出時間寫寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的《思考，快與慢》讀后感范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《思考，快與慢》讀后感 篇1
《思考，快與慢》是一本集所有行為經(jīng)濟學的一本書，作者用了各種實驗來反映出我們生活中做的各種決策，包括感性和理性的決策，讓我們重新審視一下自己行為當中的規(guī)律，認識到自己某些行為習慣。
書中把我們的思維分成兩個系統(tǒng)：自主系統(tǒng)和耗力系統(tǒng)，其中自主系統(tǒng)的運行是無意識且快速的，不怎么費腦力，沒有感覺，完全處于自主控制狀態(tài)；耗力系統(tǒng)是將注意力轉移到需要費腦力的大腦活動上來，通常與行為、選擇和專注等主觀體驗相關聯(lián)。
我們所做的大多數(shù)事情都是由自主系統(tǒng)引起的，但當事情變得困難時，耗力系統(tǒng)便會接手難題。自主系統(tǒng)在熟悉情境中采取的模式是精確的，所作出的短期預測是準確的，遇到挑戰(zhàn)時作出的第一反應也是迅速且基本恰當?shù)�。然而，自主系統(tǒng)存在成見，在很多特定的情況下，易犯系統(tǒng)性錯誤。這個系統(tǒng)有時候會將原本較難的問題簡單化處理，對于邏輯學和統(tǒng)計學問題，它幾乎一無所知。自主系統(tǒng)還有一個更大的缺陷，即我們無法關閉它。
而耗力系統(tǒng)的典型特征表現(xiàn)在其各項活動都需要付出努力，但其自身卻很懶惰，不愿意多付出。但是，一些至關重要的任務卻只有耗力系統(tǒng)才能執(zhí)行，因為這些任務需要付出努力和控制自我，由此方可抑制自主系統(tǒng)產(chǎn)生的直覺和沖動，比如人們在面對權力、金錢、美色的誘惑時候，首先是自主系統(tǒng)的沖動，然后才會是耗力系統(tǒng)的控制冷靜，再比如股市投資中人們的追漲殺跌的沖動，是來自于自主系統(tǒng)，冷靜之后的抉擇才是來自于耗力系統(tǒng)。
舉個例子來說：一支球棒跟一顆球加起來是1.1美元，球棒比球貴1美元，請問一顆球是多少錢？
很簡單的一道題目，但是按照系統(tǒng)一的直覺，好多人應該會直接說是0.1美元，但是利用系統(tǒng)二仔細想想，就發(fā)現(xiàn)正確答案是0.05美元，答案的設計仿佛是我們受到了控制，通常情況下，大多數(shù)人保持連貫的思維或時不時積極思考都需要自我控制力。不斷轉換任務和提高大腦運轉速度從本質上說是不會讓人感到快樂的，人們總是盡可能避開這種情況，這就說明了為什么最省力法則能成為法則。比如書中要求受試者一邊看能引起感情共鳴的電影，一邊抑制自己的情緒反應，這都會讓人或多或少不開心，這樣相當于關注兩個任務。人潛意識中反而會想著這件事，把意志力用在不能做的事上面。當你的認知、情感、或身體這些不同形式集中于一個任務，那么會完成得更好，也就是全身心專注的力量。
通常常見的無意識的系統(tǒng)是依賴情感、記憶和經(jīng)驗迅速做出判斷，它見聞廣博，使我們能夠迅速對眼前的情況作出反應。但系統(tǒng)很容易上當，它固守“眼見即為事實”的原則，任由損失厭惡和樂觀偏見（所以佛家說要不迎不拒）之類的錯覺引導我們作出錯誤的選擇。有意識的系統(tǒng)通過調(diào)動注意力來分析和解決問題，并作出決定，它比較慢，不容易出錯，但它很懶惰，經(jīng)常走捷徑，直接采納系統(tǒng)的直覺性判斷結果。這也就說明了引子里說的話，我們總是高估自己對世界的了解，卻低估了事件中存在的偶然性。
我們的思考系統(tǒng)因此就會決定了我們做的投資決策，例如我們都比較喜歡確定的獲利，但遇到壞的選擇，多半會更愿意去冒險。
你會選擇確定拿到900元，或著90%的機會拿到1000元？
你會選擇確定失去900元，或著90%的機會失去1000元？
結果多數(shù)人都選擇確定拿到900元以及90%的機會失去1000元。
再比如當我們的股票有盈利的時候，多數(shù)人傾向賣出，尤其是獲利比較豐厚的時候，但是當我們虧損時候，就會一直持有等得回到原價，因為當虧損實現(xiàn)之后會產(chǎn)生后悔或錯誤的感覺。這種直覺有可能都是不可靠的，需要有理性的分析，再做出理性的決策。
上面的幾個例子也只是管中窺豹，書中介紹了很多經(jīng)典有趣的實驗，指出了什么時候能夠相信自己的直覺，什么時候不能相信，指導我們?nèi)绾卧谏�，工作種做出更好的決策，避免一些常見的思維失誤。
《思考，快與慢》讀后感 篇2
作者丹尼爾·卡尼曼是美國人，他因對判斷和決策制定的理性模式提出挑戰(zhàn)而榮獲2002年度的諾貝爾經(jīng)濟學獎。他的研究打開了社會心理學、認知科學、對理性與幸福的研究以及行為經(jīng)濟學的新局面。
我被書里的內(nèi)容深深的吸引，卡尼曼認為我們的大腦有快與慢兩種作決定的方式。常用的無意識的"系統(tǒng)1"依賴的是情感、記憶和經(jīng)驗，對事物迅速作出判斷和抉擇，使我們能夠迅速對眼前的情況作出反應。但系統(tǒng)1也很容易上當，它固守"眼見即為事實"的原則，任由損失厭惡和樂觀偏見之類的錯覺引導我們作出錯誤的選擇。一般不常用的有意識的"系統(tǒng)2"必須通過調(diào)動注意力來分析和解決問題，依賴的是邏輯、數(shù)理和概率，對事物作出判斷和抉擇，它比較慢而且勞神，但使我們不容易出錯�？扇藗兺ǔ：軕卸瑁�(jīng)常不調(diào)用系統(tǒng)2,而走捷徑，直接采納系統(tǒng)1的直覺去判斷結果。
書中有很多經(jīng)典有趣的行為實驗，能讓我們真切體會到系統(tǒng)1和系統(tǒng)2的特點和區(qū)別，指出了我們在什么情況下可以相信自己和他人的直覺判斷：一要事件本身具有規(guī)律，只是我們還沒有掌握或不能清晰的表述；二要通過長期訓練學習，掌握了其運行規(guī)律。歷經(jīng)長時間訓練才能培養(yǎng)出直覺。比如，象棋、橋牌、玩撲克、醫(yī)生、護士、運動員、消防員等，在面對復雜緊急的環(huán)境中，可以引發(fā)專家的訓練有素的有效直覺，而直覺性專業(yè)技能主要取決于事件反饋的質量和速度。比如醫(yī)生的治療方法就沒有機會得到病人長期的治療效果，所以憑醫(yī)生的直覺選用治療方法是不可信的，他無法從反饋的信息里提取有效信息；醫(yī)學專用師就可以，因為反饋是及時充分的，而且常常是緊急狀態(tài)，所以，醫(yī)學專用師的判斷常常引起醫(yī)生護士的高度重視，并常常是正確的，需要及時處理。即是在其本身有規(guī)律可循的環(huán)境，還得有選擇的相信直覺判斷。即面對的情況復雜緊急，可采用專家的直覺判斷。相反，做長期預測的股票人以及政治家，他們預測的環(huán)境本身無規(guī)律可循，所以，他們的預測是不能依賴的直覺預測，是無效的。在一個不可預測的世界里，人們預測出錯是無可厚非的，但若專業(yè)人士認為自己可以成功預測不可能的任務，我們就可以對其進行指責。如果真是這樣，他們要么是自我妄想，要么是利用巧合在說謊。所以，我們不能隨便相信任何人的直覺，包括我們自己！
書中還介紹了伯努利的財富效用理論及其缺陷，更人性化的前景理論及其缺陷，參考點（期望值）和損失厭惡等任何影響情緒并影響抉擇判斷的例子，以及語言的不同描述引發(fā)人們的不同心理反應，進而影響自己的判斷抉擇。這本書還有很多引發(fā)思考的非常有趣的例子，很多我從未思考過但對生活有用的東西，讓我們知道大腦是怎么工作，怎么偷懶的。還有如何使用直覺，也可以在使用直覺出錯時為自己找到理由---不能相信直覺。而閱讀能增添我們對日常小事進行思考的樂趣，還可以增進對自己的了解。過去覺得說話直來直去好，現(xiàn)在覺得使用交流更愉快的說話方式更好！
可說起來容易，做起來很難，需要有豐富的詞匯去準確清晰的描述，需要動腦子去換位思考，這需要不斷的學習！傳遞信息既是技又是巧，閱讀可以做技術儲備。我們應該像猶太人一樣，多讀書多讀好書，既為自己增長見識，也為自己看問題多提供一些角度、方法和途徑。我們不能一概相信自己的直覺，但有時也需要依靠直覺迅速處理事情，唯有努力把簡單的直覺提升為專家類直覺。這樣，在面對很多事情時，能對事情有更準確的判斷，能更好更及時的處理事情。
《思考，快與慢》讀后感 篇3
還記得小時候第一次被告誡“眼見為實，耳聽為虛”時的欣喜：聽到的不一定是對的，一定要自己親眼所見才去相信。
小時候之所以對這句話欣喜，是覺得從今以后自己懂得了一條處理事情的“真理”。
可是這么一條所謂的“真理”不知坑了我多少次，驀然回首我才發(fā)現(xiàn)，其實眼見不一定為實，我自己親眼見到的東西很多是假的。
什么才是真的？
這得通過收集大量的信息，做大量的深入分析，敞開懷抱，不抱偏見，實事求是地思考之后，方能得出相對真實的結果。
這也是本書《思考，快與慢》主要講的內(nèi)容，快是指依賴經(jīng)驗無意識快速作出判斷，也就是我們平時說的“說話不經(jīng)過腦子”；慢是指有意識的通過分析來解決問題，也就是我們平時說的“謹言慎行”之類意思。
這本書主要圍繞“快與慢”這兩條主線來說，說的話題很切合我們的生活，可讀性很強，在讀的過程中我時而會心微笑，因為我的確從中感受到了智慧。
這是一本有用而又有趣的書，卻又不落入俗套，更不是赤裸裸心靈雞湯般的說教，我想這些都是這本書脫穎而出的原因吧。
我相信深讀過這本書的人，不會那么容易上當了，或者從反面來說，這個人可以成為一個行騙的高手。
對于上當我舉例來說，你看下面的兩條直線哪個更長一點呢？
《思考，快與慢》讀后感 篇4
書名很形象，思考，快與慢。
原來我們的思考方式有兩套方式，一套算是天性吧，就是憑直覺去想問題，想到什么就認為答案是什么并且是正確的，這就是快思考；而另一套則是組織更多的信息、數(shù)據(jù)進行綜合分析的理性思考，通過綜合分析后得出結論，這種就是慢思考。人吶，應該說腦子都是比較懶的，看到一個問題，無意識地就選擇用系統(tǒng)1的思考方式，只有對自己抱有懷疑態(tài)度或者經(jīng)過一定培訓的人，才會有意識地去啟動系統(tǒng)2的思考方式，系統(tǒng)2就是用來質疑、驗證系統(tǒng)1的。
讀這本書啟發(fā)挺大，當遇到與自己不同的觀點時，不要輕易去否認別人，先想想，并且要多想想，甚至是站在對方的角度去想想，因為往往自己看一個問題受到了自己的經(jīng)驗、環(huán)境、以前接受的意識等的影響，并且容易過度自信地相信自己的想法是對的。
網(wǎng)上那些噴子們，感覺多半時候都是在用系統(tǒng)1思考，特別是那些帶人身攻擊的噴子，別人說個啥，趕緊噴，也不想想別人為什么這么說，用了什么論據(jù)，噴子們是只要對方的說法和自己的想法不同，就開噴，就算要噴，也得講事實說證據(jù)吧，也得一條一條地反駁吧，不能一來就開始人身攻擊，這樣只能顯示出噴子還在比較低層次的水平，沒有包容心和敢于懷疑自己、追求真相的心。噴柴靜霧霾的絕大多數(shù)都是這樣的人。
慢思考挺難。因為受了很多與生俱來的快思考方式的影響，所以容易產(chǎn)生偏見、過度自信等等。我很好奇的是為什么我們的天性是快思考的方式而不是慢思考的方式呢？書中沒有給出答案，可能要涉及到生物學或者是人類學吧。慶幸的是研究者們竟然意識到了這么不容易發(fā)現(xiàn)的東西，知道了人出生就喜歡快思考方式，并且快思考方式會產(chǎn)生偏見、錯誤、不理性等等，提醒了慢思考的重要性，讓我們也有了意識，在生活中盡量去多培養(yǎng)自己的慢思考方式。
針對上面為什么人天性是快思考方式我突然想到了一個想法，也不知道是不是�？焖伎挤绞狡鋵嵤且环N簡化復雜事物的思維方式，就是把紛繁復雜的事情通過概念替換，情景聯(lián)想等等換成比較簡單容易回答的方式�？赡苁沁h古時代人們要生存，會有很多突發(fā)情況，要快速對突發(fā)情況做出判斷，沒辦法在短時間內(nèi)考量各種情況，而是通過聯(lián)想到上次的處理方式來快速做判斷，所以漸漸人就形成了這樣一種快思考優(yōu)先的結果。
《思考，快與慢》讀后感 篇5
將人思考的系統(tǒng)分為系統(tǒng)一和系統(tǒng)二，雖然我們都知道直覺反應可能會錯，但有時會更相信自己的直覺，我們以為仔細思考后的答案是正確的，但其實并非如此。丹尼爾用各種案例與實驗再告訴我們系統(tǒng)一二的區(qū)別。
大多數(shù)情況下，人是懶惰的，思維也是懶惰的，我們更喜歡用直覺去思考問題，曾經(jīng)自以為是，但是在涉及選擇方案的時候自認為100%正確的正好是思考的陷阱。
在這本書里，感悟最深的就是思維困境。我們會無意識的選擇，進入思維謬誤，一旦有自我損耗，面對相同的事物的評價各異，我們認為的公平恰恰是不公平的。反而給我有了思考的空間，面對新事物時會考慮到啟動效應、光環(huán)效應、錨定效應，在看到舊事物時會出現(xiàn)情理之中的吃驚小于意料之外的情況，也會存在認知放松的窘境。
但是作者也說了，認識到自己的偏見有助于團隊合作。書中很多的思考謬誤都是我們?nèi)粘Ｉ钪袝傅腻e誤，了解自身思考的局限，及時聽取不同的意見，了解彼此的看法，能夠有助于團隊的成長。
閱讀《思考，快與慢》就像一場旅行，我們走出了家鄉(xiāng)，走出了自身的局限，我們看到世界之大無奇不有，看到了與我們相似的人群，找到了歸屬感；我們遇到不同想法的人群，發(fā)生了思想的碰撞擦除新的思維火花，經(jīng)歷過之后更加確信某件事，雖然書中會說到眼見不一定為實，你所認為的現(xiàn)實可能是自我虛構的幻境，但是去感悟一番也是別有滋味。這場旅行中我迷失了自我，因為發(fā)現(xiàn)自己過去錯的一塌糊涂，但是轉念一想，錯中也是有對的成分，明知一些思維方法是錯的，反而能更加明白看待問題的方法，睡了一覺以后，又是新的開始。
《思考，快與慢》讀后感 篇6
《思考，快與慢》這本書中，卡尼曼用有趣的文字和豐富的案例，闡述了大腦中兩個不同的思考系統(tǒng)是如何工作的。書中還具體分析了各種影響我們思考的現(xiàn)象和效應，這些都是我們在思考的過程中可能遇到的各種坑。最后，作者分享了怎樣避免各種效應對理性思考的影響，對我們的工作生活都非常有幫助。
1、了解思考的模式
在生活中我們總覺得覺得，自己有時太慎重，做一個決定時反復斟酌，猶豫再三，最后才拿定主意。而有的時候，又太沖動，想都沒想就做出了選擇，塵埃落定之后才發(fā)現(xiàn)，自己根本沒有仔細思考。這就是因為，在我們的大腦中，存在著兩種思考模式。模式一，我們把它稱作快思考。模式二，我們把它稱作慢思考。面對不同的問題，大腦會自行選擇相應的思考模式，從而產(chǎn)生了不一樣的思考行為。
在快思考模式，大腦會迅速地作出判斷，幾乎在瞬間就做出了決定。它更接近于條件反射，是一種感性的思考，在不假思索間就產(chǎn)生了。而慢思考模式恰恰相反。它要求大腦集中精力開始工作，綜合考慮各種因素的影響，直到最后做出判斷。慢思考是一種理性的分析，謹慎而認真，但它可能需要花費很長一段時間。菲茨杰拉德有一句名言：檢驗一流智力的標準，就是看你能不能在頭腦中同時存在兩種相反的想法，還維持正常行事的能力。這考驗的就是我們的慢思考能力。慢思考就像是一場頭腦風暴，相比之下，它也更能避免外在因素的影響。雖然兩種思考模式是同時存在的，但是，我們的大腦似乎更喜歡快思考。但其實，這是一種思維惰性。事實上，大腦并不是像我們所認為的那樣，能時刻保持理智。特別是快思考，更容易受到各種因素的影響。
2、如何做思考的主人
卡尼曼認為，想要又快又好地作出決定，有兩個原則。第1個原則是，等待你做決定的領域，是有足夠規(guī)律可循的。第2個原則是，你在做決定之前，必須了解這些規(guī)律，并且已經(jīng)通過長期訓練掌握了這些規(guī)律。綜合以上兩點，我們可以總結出一個關鍵詞，深耕。在同樣一個領域的長期訓練，能讓我們對這個領域的熟悉程度呈現(xiàn)指數(shù)型增長，也更有機會接觸到各種可能的情況，進而反饋到我們的練習中，獲得不斷改正的機會。日積月累，這會成為一種正確的習慣，保證我們直覺的可靠性。除此之外，作者還提出，公式不受周圍環(huán)境的影響，不受情緒波動的干擾，只關心數(shù)據(jù)和概率，比主觀的想法更具有可靠性。因此，想要避開直覺陷阱，不妨多用公式幫助我們思考。
所謂成長，就是在思考中不斷進步，持續(xù)前行�？焖伎�，讓我們在瑣事面前能夠迅速做出判斷，把省下的時間和精力用到刀刃上。慢思考，讓我們深入探索，理性抉擇，不至于因為一時沖動做出錯誤的選擇。當兩種思考模式自由切換，統(tǒng)籌工作，我們的大腦就能更好地工作，做出準確而迅速的判斷。
《思考，快與慢》讀后感 篇7
《思考，快與慢》一書用大量的實驗數(shù)據(jù)證明了：人大腦在對于事件從接收始，會經(jīng)由兩個大腦系統(tǒng)（系統(tǒng)1和系統(tǒng)2）進行分析處理，至產(chǎn)生行為反饋止。
系統(tǒng)1，由已儲備的知識體系或框架進行分析并快速進行結果反饋，是缺乏調(diào)用深層腦力活動的思維方式，可稱為“沖動腦”，因為不用進行太多腦力活動，腦袋不用那么累人類大多數(shù)情況下都在被它統(tǒng)治主導著，如大多情況下也有“意難平”的一股腦兒的思考方式。
系統(tǒng)2，由已儲備的知識體系或框架下進行更深層次的腦力活動，在調(diào)用系統(tǒng)1的反饋結果之后進行更深入的分析，可稱為“謹慎腦”，“三思而后行”非常貼切的就可以形容它。
在生活中，因為有了系統(tǒng)1的第一時間分析，生活會變得更加輕松，也就沒有那么多煩心事，因為它總會在某些場景下給我們最舒服的選項，我們也欣然接受。聯(lián)想需要“堅持力”的場景中，系統(tǒng)1給我們最舒服的選擇大多時如“停一�！薄靶恍薄懊魈煲瞾淼眉啊薄敖裉觳畈欢嗔恕倍敃r我們也很難再調(diào)用系統(tǒng)2去進行反駁，因為大腦已經(jīng)更傾向于系統(tǒng)1的選擇，因為它很懶。
在工作中，因為有了系統(tǒng)1的存在，我們在互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品設計中，從戰(zhàn)略部署、產(chǎn)品架構、營銷策略、功能按鈕、用戶轉化…等可以利用它促進用戶行為，進而去提高最大效益。
本書通過大量實驗例證，證明和描述了大腦的思維方式，簡而言之，多調(diào)用系統(tǒng)2進行深入思考，少使用系統(tǒng)1給出的舒服選項，你的大腦就會一直處于活躍狀態(tài)，思維會處于積極和活泛狀態(tài)，做出的決定或抉擇也能讓將來的自己少些后悔。
《思考，快與慢》讀后感 篇8
最近讀了一本關于思維邏輯的書籍深有感觸，書中說到我們的思考方式有兩套方式，一套源于天性，就是憑直覺去想問題，想到什么就認為答案是什么，并且是正確的，這就是快思考；而另一套則是組織更多的信息、數(shù)據(jù)進行綜合分析的理性思考，通過綜合分析后得出結論，這種就是慢思考。在我們的日常生活中，大多數(shù)人都是看到一個問題后，就會無意識地就選擇用快思考方式，唯有對自己抱有懷疑態(tài)度或者經(jīng)過一定培訓的人，才會有意識地去用慢思考方式，兩種思考方式的產(chǎn)生差距顯而易見。
說實話讀這本書啟發(fā)確實挺大，書中告訴我們當遇到與自己不同的觀點時，不要急于做出判斷并輕易去否認別人。不僅要先想想，并且要多想想，甚至是站在對方的角度去想想。因為往往自己看一個問題受到了自己的經(jīng)驗、環(huán)境、以前接受的意識等的影響，并且容易過度自信地相信自己的想法是對的。所以，在得出結論前一定要“三思”，這樣的結論才是經(jīng)得起推敲和驗證的。
快思考方式其實是一種簡化復雜事物的思維方式，就是把紛繁復雜的事情通過概念替換，情景聯(lián)想等等換成比較簡單容易回答的方式。究其根源可能是遠古時代人們要生存，會有很多突發(fā)情況，要快速對突發(fā)情況做出判斷，沒辦法在短時間內(nèi)考量各種情況，而是通過聯(lián)想到上次的處理方式來快速做判斷，所以漸漸人就形成了這樣一種快思考優(yōu)先的結果。
舉個例子，現(xiàn)如今網(wǎng)上那些諸如“水軍”、“寫手”等，感覺多半時候都是在用快思考方式，特別是那些帶人身攻擊的噴子，別人說個啥，趕緊噴，也不想想別人為什么這么說，用了什么論據(jù)，噴子們是只要對方的說法和自己的想法不同，就開噴，完全不講事實說證據(jù)，且常常進行惡意人身攻擊，其實，這樣只能顯示出噴子還在比較低層次的水平，沒有包容心和敢于懷疑自己、追求真相的心，同時也反映出快思考方式的弊端。
相對來說，慢思考方式才是最難能可貴的。因為它在快思考方式容易產(chǎn)生偏見、過度自信的基礎上進行了深度思考，從而產(chǎn)生了最終的理性分析。我很好奇的是為什么我們的天性是快思考的方式而不是慢思考的方式呢？但是書中并沒有給出答案，這或許要涉及到生物學或者是人類學吧。慶幸的是研究者們竟然意識到了這么不容易發(fā)現(xiàn)的東西，知道了人出生就喜歡快思考方式，并且快思考方式會產(chǎn)生偏見、錯誤、不理性等，從而突出了慢思考的重要性，讓我們也有了意識，在生活中盡量去多培養(yǎng)自己的慢思考方式。
《思考，快與慢》讀后感 篇9
《思考，快與慢》這本書更像是心理學著作，其實思考本身就是思維與心理活動，本書中涉及到很多心理學實驗，其中也有很多消費行為及心理學觀點，關于思考的“系統(tǒng)1、2”的表述，應該是言我們所未言，因為有一些思維和心理學的東西我們可能知道但并沒有當作一個研究問題去思考過、
那么如果想直白的理解作者所述的系統(tǒng)1、2，那么可以將其比喻為生物學上的條件反射和非條件反射，作者是將我們的思維過程具體化形象化步驟化，告訴我們大家在有意識和無意識的情況下思維到底是怎樣運作的，無止無盡的思緒來自于哪個層面又有哪些特點，又如何規(guī)避其中的一些非自主性錯誤、比如在“惰性思維與延遲滿足的矛盾”小節(jié)中指出：人若既有認知任務在手又同時受誘惑的影響就容易屈服于誘惑、還有指出很多大家習以為常的現(xiàn)象的意義和研究，比如你連續(xù)工作幾小時也沒感覺到吃力，那你就是處于一種心流中，心流的定義也就是一種無需做出努力的狀態(tài)、
有一種讓你透過現(xiàn)象看見本質的效果、試想當與同伴同時看見一件事物，別人看見的只是表層而你看見的不僅是事物更多的是它發(fā)生的原理和動因，甚至知道如何趨利避害，不是挺好、好了回歸正傳、那么在第一章中印象比較深刻的一些效應和原理如下：
1、啟動效應、也可以說聯(lián)想效應，當你做一件事情的時候帶動了與此相關的其他記憶和感情、大多數(shù)常見的動作會不知不覺影響我們的想法和感覺、此時想想那句“難過的時候盡量讓自己微笑，就會感覺自己好多了”的雞湯也有了科學依據(jù)、
2、如何讓人信服、任何能使聯(lián)想機制運行更輕松更順利的事物都會使我們心生偏見，想讓人們相信謬誤有個可靠的方法，那就是不斷重復，因為人們很難對熟悉感和真相加以區(qū)別、同時指出緩解認知緊張也對使人信服有幫助，具體他指出讓文字更清晰醒目、話語言簡意賅、押韻上口等技巧、重點是緩解認知緊張，使人能夠輕松接受、
3、當人們勞累或者精力耗盡時，更容易受那些空洞卻有說服力的信息影響，例如廣告、這就是系統(tǒng)2怠倦時盲目相信系統(tǒng)1的情況、
4、光環(huán)效應、中國話說就是愛屋及烏、就是系統(tǒng)1通過比現(xiàn)實更簡單去連貫的方式來表現(xiàn)這個世界的原因，因為系統(tǒng)1不在意信息的數(shù)量和質量，他只在意直覺和印象、所以又說“第一印象產(chǎn)生的感覺會影響你對事物的解讀“，所以第一印象很重要哦、當然很多情況下需要避免光環(huán)效應，比如開會，就需要每位成員獨立思考寫。
《思考，快與慢》讀后感 篇10
在股市很多年的朋友，都會覺得股市里面發(fā)生的事情特別多，相比之下，日常生活中的按部就班就顯得很慢節(jié)奏。在有散戶大廳的年代，有人就在股市開盤前后給一眾散戶測量心跳，結果是股市開盤前心跳數(shù)據(jù)正常，一旦開盤，心跳會普遍升高。不知道誰設計的這個實驗，真是有意思，把那種激烈心態(tài)化繁為簡，直接體現(xiàn)在數(shù)據(jù)上了。
這一天和一位朋友一家聚會，聊到很多，朋友的二十多歲的孩子說起他參與各項體育運動的快樂，其中說到騎行時，給我們放了一段一個頂級的騎行手從滑雪場一路騎下來，翻越各種障礙，還要躲避各種管理者的追逐，非常高速流暢，真實表演嘆為觀止。孩子津津有味說到自己騎行時的經(jīng)驗，峰值的時候，每分鐘心跳達到180-190下，然后再慢下來，身體感覺非常棒。從孩子的快樂但并言語不可盡情表達的描述中，我只體會到他對于那位頂級的騎行手的感受更能體會和理解，而我畢竟沒有參與過這個運動，只能理解到一點點，這可能就是平時說的專業(yè)差別吧。
有理論說是運動會產(chǎn)生某些化學成分，讓人快樂，也許所有讓人心跳加快的活動，都因為體會到快樂而讓人倍加喜歡吧。那個極端的翼裝飛行而遇險的女生，還有那些極端運動而喪失生命的事件，變得有可理解的理由。而熱烈參與股市的人們，就變得更可理解了，大不了只是損失一些金錢，而能獲得一個思維活躍的生命運動過程，而且一旦到了牛市，就沒有損失的問題，相反還有金錢的獎賞，簡直是欲罷不能的活動。
現(xiàn)在，即便沒有了散戶大廳，在家在手機上看盤，進入交易狀態(tài)的人們，其實依然會心跳加快，只是沒有人去大規(guī)模測量罷了。其實在股市中的活動沒有多少是體力的，但又要比任何一項體育運動更復雜，純粹的思維，就讓人心跳加速，無疑思維也是一種消耗體力的活動。而日常生活很少有需要人們開動思維努力運轉的事情，除了絞盡腦汁的工作，而大部分工作是被動的，不像股市中的努力那么自覺和全心全意。
現(xiàn)在股市里面人越來越多，那么，股市里面的人們知道自己到底在經(jīng)歷什么嗎？
這幾天閑暇時讀起世界最有影響力的心理學家卡尼曼的《思考，快與慢》，這本著作是他50年研究的成果，分析的'是思維的過程，里面有很多小實驗尤其精彩。我是不由自主地帶著股市里面的感受，慢慢讀著這本書。
卡尼曼認為人的思維有兩種模式，即大腦中有兩套系統(tǒng)。
系統(tǒng)1的運行是快速的，無意識的，不費力的，沒有感覺的，完全處于自主控制狀態(tài)。
系統(tǒng)2將注意力轉移到需要費腦力的大腦活動上，例如復雜的運算。運行通常與行為，選擇和專注等主觀體驗相關聯(lián)。
系統(tǒng)1是快思考。系統(tǒng)2是慢思考。
就像下載了軟件，運行一下試試。把這些理論帶到在股市里面的感受，人們每天就是在進行著快與慢兩種思考，因為股市的行情和消息廣泛性，會導致運算的復雜性。獲得信息的過程是快思考，運算的過程是慢思考，費腦力的是慢思考。
書中描述的慢思考是這樣的：
首先，你會從記憶中提取相關知識，然后加以運用，這個過程不容易，你得記住很多內(nèi)容，你要知道自己算到哪一步了，下一步該怎么算，同時還要記住已經(jīng)得到的結果......這種計算不僅是大腦活動，身體也會參與其中，在計算時你得肌肉會緊張，血壓會上升，心跳會加速。若在你解決這個問題時，有人在近處看你的眼睛，他會發(fā)現(xiàn)你的瞳孔也會擴大。
股市的感受非常相似，畢竟科學會涵蓋。只是股市里面，素材太多了，運算也不讓人停歇，很多得到的結論，可能很快又被新生的情況否定掉，只好繼續(xù)運算。就好比，在多年中你只想運算出漲跌的規(guī)律，每天不斷地看行情快思考，又在不斷地把漲跌的歸因于政治，經(jīng)濟，和突發(fā)事件等，在股市，這是每個人都在經(jīng)歷的過程。
《思考，快與慢》讀后感 篇11
《思考，快與慢》這本書在之前就讀過，這次EDP培訓萬煒老師推薦后我又重讀了此書，給我一些新的收獲。本書作者丹尼爾?卡尼曼是2002年的諾貝爾經(jīng)濟學將得主。書中作者將人的思考分為系統(tǒng)1和系統(tǒng)2兩個一快一慢的系統(tǒng)，系統(tǒng)1是一個無意識的運作，所以它的運作速度比系統(tǒng)2要快，系統(tǒng)2是受控制的運作，是一種更趨于理性化的思維方式，由于它要進行信息的收集與加工，所以其動作速度比系統(tǒng)1要慢。真正要完全讀懂此書還需要其它相關的閱讀進行輔助，因為里面的信息量和思考方式有大量的佐證來進行的，但此遍讀此書確實給我?guī)硪恍┬碌氖斋@。我們在工作和生活中對待很多事物都有一個快與慢的分配，快與慢會形成一個過渡和轉換。在此對我的一些思考做一些簡單的分享。
首先，我們的工作到底是要追求快還是慢?我們要做到快慢有度，做好到客觀事實的把握。我們發(fā)現(xiàn)在工作中我們相對比較欣賞哪些反應敏捷對外界事物敏感的人，不論他們的反應正確與否，這種思考或行動的速度確實會吸引我們的一些目光。相較而言我們就會比較不看好那些看似反應較慢的人，認為他們?nèi)鄙偌で椋鋵嵤俏覀儗@些反應慢的人缺少足夠的信任和了解。這時我們的出發(fā)點就會著眼于快與慢的表現(xiàn)形式而忽略我們需要掌握的真正的信息。有時反應慢的人其實他正在基于一些有利于公司平臺或更好的方式的思考，而我們其實工作中真正應該關注的是快與慢后面的出發(fā)點。因為思考的快與慢是可以轉換的，快思考不一定完全正確，慢思考也不一定完全錯誤�？炫c慢是基于不同思考模式的兩種思考方式而已，我們不能簡單的被方式所吸引，我們應該更關注思考背后的東西，提倡將更多的信息收集好后形成快思考模式。所以，快與慢的方式在管理中我們要正確對待它只是一種方式，是基于不同模式下的思考方式，我們要允許兩種方式并存。
其次，思考的快與慢決定了我們的成長模式�？炫c慢的成長是一個相互轉換的過程，并不是單向的。有一個最基本的工作原理，我們最初做一件事情時總會很快，當然或許會基于歷史經(jīng)驗會比其它人快。但對一個全新的事物總是先從慢開始，因為我們需要不斷的嘗試才會將慢轉換為快，最簡單的例子就是學習開車，學習開車總是會從開慢車開始，不會有某一個人學習開車首先從開高速120碼開始。這種模式無形中決定了我們的成長模式，我們?nèi)顺砷L可以分為三部分，已經(jīng)熟悉的部分處于快模式，不熟悉的或突發(fā)的完全陌生的會處理慢模式，然后還有一部分處理兩者的轉化階段。以邵陽分中心客服為例，除客服主管是比較有經(jīng)驗的外，其他人員均是沒有接觸過此行業(yè)的人員，對她們的成長必然會經(jīng)歷快與慢模式的轉換，首先她們剛開始接觸這個行業(yè)和一些工作要求，肯定從慢的節(jié)奏開始，但我們發(fā)現(xiàn)她們身上會有一些快的品質，譬如做事的風格、辦公軟件使用速度等，在她們的快模式中會不斷加入他們在慢模式中學習到的東西，逐步形成與公司要求要符的快思考模式 ,但是當她們的思考模式已經(jīng)達到足夠快時，是否要求更快或者達到一定的快之后便終止轉換，或者不斷的補充慢思考，同時將慢思考轉換為快思考�；氐轿覀兯f的第一點，快思考與慢思考都只是一種思考方式，不能簡單將思考的快與慢來判斷一個人的成長。經(jīng)驗的積累和一些簡單重復的工作會要求形成快思考，但我們同時會發(fā)現(xiàn)，偶爾有人做了很長一段時間后也會犯一些很看似幼稚的錯誤。那么將慢思考轉換為快思考的這各種成長模式是否出現(xiàn)了偏差?因為我們之前的思考簡單的認為將慢思考轉化為快思考是一種很好的成長模式，或者是一種近乎完美而且在不斷追求的模式。其實這種模式是可逆的并在不停轉換的。在一定的時間我們有必要將快模式重回到慢模式，因為我們發(fā)現(xiàn)很多時間經(jīng)驗不一定完全有用，或者有很大的作用但它不可完全復制，因時因地制宜。但如果讓你完全拋棄經(jīng)驗來做一件事情也是不可能的，如果你完全拋棄經(jīng)驗來做事情可能面臨的第一件事情就是沒有機會去嘗試你的新想法。我們總會基于經(jīng)驗或一些快思考來做事情，似乎展現(xiàn)自己快人一等，特別是某一個經(jīng)驗的作用似乎有效的時候我們甚至會基于快思考來放大這個經(jīng)驗的效果。有些基于慢思考的一些建議會被忽視，即使這些思考會是有益的。我們不僅要將慢思考轉換為快思考，我們同時也要敢于將快思考放入慢思考模式，用慢思考的方法來重新檢視。這樣的相互轉化與促進才能更好的決定我們的成長。
最后，思考的快與慢需要我們以開放的心態(tài)來接受信息，尤其是來自外部的信息來指導我們的決策。思考看似是自己的事，思考本身是無法獨立運行的，需要我們不斷的加入新的咨詢才能夠更好的促進我們的思考。諸如此類的。包括我們自己去接受工作和生活中的信息，我們也會發(fā)現(xiàn)不停的有重復的信息提供給我們。我們有時對這些信息是排斥的態(tài)度，不知不覺中便限入了自己為自己設置的怪圈中。似乎在不停的思考，但這種思考始終沒有一定的深度和廣度，永遠都只是一種似曾相似。在思考的過程中我們要充分結合所獲取的信息來進行思考，不能對信息抱一種懷疑的態(tài)度，甚至否定的態(tài)度來接受信息，我們要用開放的態(tài)度來加工信息，不能在還沒有獲得信息之前就對信息進行篩選，然后在篩選的信息上進行加工。正是因為我們要接受大量的信息我們才會需要進行慢思考與快思考，并在兩者之間轉化。如果在接受信息之前首先限定了一個信息的標準，那么即使是促進了思考的發(fā)展，但我們會發(fā)現(xiàn)我們的思考始終打不開，就是因為我們?yōu)槲覀兊乃伎荚O限了。思考本身就是信息加工的一種方式 ,加工加工過的信息是否有效?回到我們的工作中，我們會發(fā)現(xiàn)所獲得的信息很多都是加工過的，事情的全貌很難從一個人口中得到的。如果我們僅僅從片面的信息中進行快思考，或許會得到一個好的結果，但這種思考方式是存在缺陷的。我們必須有開放的心態(tài)接受信息后才能進行有效和回饋。
綜上所述，思考快與慢只是一種思考的方式 ,思考的本身不僅僅是為了思考，思考是我們成長的必經(jīng)之路。不能夠放棄任何一種思考方式，思考方式的分類會有助于我們重新面對信息和加工信息。我們有成長離不開外界信息的獲取和思考的進行，我們只有用開放的心態(tài)進行信息獲得后進行有效的快與慢的思考，并結合實際進行有效的思考快與慢的轉換這樣才能更好的促進我們的成長。
《思考，快與慢》讀后感 篇12
《思考，快與慢》是諾貝爾經(jīng)濟學獎得主康納曼的經(jīng)典著作，主旨是在研究判斷和決策制定的看法。這是他與已故的學者伙伴特維斯基的共同研究成果，可惜后者英年早逝。 在這部書里，作者專注于“思考”這一人類自發(fā)性活動當中，與其“心理學”經(jīng)濟學家的背景有很深厚的關系�？导{曼的父母是立陶宛猶太教人，1920年代初移民到法國，1934年他的母親到特拉維夫探親時生下他，他小時候跟家人住在巴黎，父親是一家大化學廠的研究主管，事業(yè)做的不錯。由于他成長在納粹德國占領期間的法國，身為猶太人的童年以及常常聽到父母與朋友之間的閑聊，讓他從小對人的復雜性就有了概念，或許就是這種經(jīng)驗讓他對心理學產(chǎn)生了興趣。1954年，康納曼在耶路撒冷希伯來大學取得心理學學士學位，加入以色列國防軍服役，退伍后到加州大學柏克萊分校取得心理學博士學位。1961-1978年間在希伯來大學心理系任教期間，他遇見特維斯基(Amos Tversky)，開啟了一段輝煌的學術生涯。2002年，康納曼與開創(chuàng)實驗經(jīng)濟學的史密斯(Vernon L.Smith)教授共同獲頒諾貝爾經(jīng)濟學獎�？导{曼的貢獻在于，“通過心理實驗研究證明：經(jīng)濟決策的過程是理性的假設不能成立，把心理學成果與經(jīng)濟學研究有效結合，進而解釋了人類在不確定條件下如何做判斷”。雖然獲得了諾貝爾經(jīng)濟學獎，但康納曼卻認為自己是心理學家，而不是經(jīng)濟學家。
《思考，快與慢》揭示了我們有兩個系統(tǒng)在主宰著我們的思考與決策，只是自己不自覺而已。“快”的叫做系統(tǒng)一， 就是各種直覺的思考，它是整個自動化的心智活動，包括知覺和記憶，依賴的是情感、記憶和經(jīng)驗，對事物迅速作出判斷和抉擇，使我們能夠迅速對眼前的情況作出反應，康納曼說“直覺就是辨識, 不多也不少”；“慢”的叫做系統(tǒng)二，是要花力氣去思考的，必須通過調(diào)動注意力來分析和解決問題，依賴的是邏輯、數(shù)理和概率，對事物作出判斷和抉擇，它比較慢而且勞神，但使我們不容易出錯。通常在系統(tǒng)一失敗后， 系統(tǒng)二才會上場。系統(tǒng)二其實就是“你”， 套句佛洛伊德的名詞就是ego，而系統(tǒng)一是id，它在你不自覺的情況下主宰著你的選擇和判斷，當然這些心智活動有上限，所以人會犯錯。但是若能把統(tǒng)計知識加進去，它就迫使你在思考時，同時考慮很多訊息，這時系統(tǒng)一只好退位，因為它天生就不是設計來做這種事的。在統(tǒng)計數(shù)據(jù)的幫忙下，邏輯的思考就使我們能做出較正確的判斷，這時的你就是佛洛伊德的super ego了。本書指出了我們在什么情況下可以相信自己和他人的直覺判斷：一要事件本身具有規(guī)律，只是我們還沒有掌握或不能清晰的表述；二要通過長期訓練學習，掌握了其運行規(guī)律。直覺是需要歷經(jīng)長時間訓練才能培養(yǎng)形成的。比如，象棋、橋牌、玩撲克、醫(yī)生、護士、運動員、消防員等，在面對復雜緊急的環(huán)境中，可以引發(fā)專家的訓練有素的有效直覺，而直覺的有效性，取決于專業(yè)人員是否有機會培養(yǎng)其直覺性專業(yè)技能，而直覺性專業(yè)技能主要取決于事件反饋的質量和速度。比如醫(yī)生的治療方法就沒有機會得到病人長期的治療效果，所以憑醫(yī)生的直覺選用治療方法是不可信的，他無法從反饋的信息里提取有效信息；麻醉師就可以，因為反饋是及時充分的，而且常常是緊急狀態(tài)，所以，麻醉師的判斷常常引起醫(yī)生護士的高度重視，并常常是正確的，需要及時處理。
過去覺得說話直來直去好，現(xiàn)在覺得使交流更愉快的說話方式更好! 在工作中更是如此，凡事憑經(jīng)驗、慣例依靠“系統(tǒng)一”獲得結論，往往是不全面不正確的，也是一種懶惰。應該充分調(diào)動“系統(tǒng)二”的引用、判定等邏輯思考能力，多問“是什么、為什么”進而獲得“怎么辦”的成果才是我們應該做的�？烧f起來容易，做起來很難，需要有豐富的詞匯去準確清晰的描述，需要動腦子去換位思考，這需要不斷的學習。傳遞信息既是技又是巧，閱讀可以做技術儲備，勤動手可以提高交流技藝，熟能生巧。
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