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古都讀后感（精選8篇）
品味完一本名著后，你心中有什么感想呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編幫大家整理的古都讀后感（精選8篇），希望對(duì)大家有所幫助。
古都讀后感1
斷斷續(xù)續(xù)讀了川端康成的《古都》，喜歡得立刻又讀一遍。
正如李漁談到女人之美在“態(tài)”，這本書(shū)也寫(xiě)出了“態(tài)”，無(wú)論是女主角千重子，還是家人，乃至整個(gè)京都的風(fēng)貌。試想和服職人的千金，行走在櫻花杉樹(shù)，陣雨細(xì)雪之間，是何等的畫(huà)面。然而書(shū)中既沒(méi)有描摹衣香鬢影，也沒(méi)有詩(shī)詞歌賦的詠嘆。不僅是以自然為美，更是以美為自然。就像書(shū)中人苗子所說(shuō)的：“千重子小姐很擅于梳頭，所以她的頭發(fā)一直這么好看。”沒(méi)錯(cuò)，就是這樣，旁人認(rèn)為出眾的事物，在這里一直這么美麗，成為一種習(xí)慣。此外，吸收了西洋元素的新衣帶和稍嫌樸素的和服，看似不夠美，缺乏古都味道，卻正是通身之美的'點(diǎn)綴，就像調(diào)味料。美人既非濃妝艷抹，也不粗服亂頭。就這樣自然地美著。
川端很贊賞三島由紀(jì)夫的《春雪》，譽(yù)為“現(xiàn)代的《源氏物語(yǔ)》”。但那書(shū)就像一捧晶瑩欲融的春雪，美得有些刻意。主角對(duì)感情的態(tài)度也讓人遺憾�！豆哦肌穭t是美中有平和。千重子的親切，苗子的謙遜，父母的慈祥，三位追求者深情又有禮，讓人感覺(jué)他們無(wú)論怎樣組合，都能幸福地生活下去。
用本居宣長(zhǎng)的話說(shuō)，這些人都“知物哀”。開(kāi)頭的紫花地丁體現(xiàn)千重子對(duì)身世和親情的思索，中間杉樹(shù)林體現(xiàn)苗子清幽純樸的心境，都是很優(yōu)美的。最后苗子在晨雪中飄然而去，尤為迷離。姐妹相知能否相見(jiàn)？?jī)晌簧倥湔l(shuí)家？都沒(méi)有最終答案，讓書(shū)中人和讀者都很牽掛。但這種微妙的惆悵也是很有滋味的，正如紫花地丁和杉樹(shù)的寂寥是很美的。
以滄桑男子之筆，寫(xiě)嬌柔少女，寫(xiě)得這樣好；以嬌柔少女之事，寫(xiě)滄桑古都，寫(xiě)得這樣好。川端康成真是大手筆。此外，就像賈政說(shuō)的，并不堆砌光彩晶瑩等字眼，以清淡悠遠(yuǎn)的手法寫(xiě)出，才是古都風(fēng)味。
古都讀后感2
“夏季晝長(zhǎng)，尚未到夕陽(yáng)晚照的時(shí)分。還不是一抹寂寞的天色。上空燃燒著一著璀璨的云霞�！�
這段話出于川端康成的《古都》，是川端康成出于對(duì)傳統(tǒng)的切實(shí)的追求，寫(xiě)了《古都》�！豆哦肌返墓适掠勺匣ǖ囟℃告傅纴�(lái)：講述了佐田千重子和苗子這對(duì)孿生姐妹相離，相遇，相知，相認(rèn)，最終又相離的凄楚動(dòng)人的故事。
古都是指日本東京，也許我們看待日本時(shí)會(huì)帶有貶義的眼光，但在作者筆下，古都是那般繁華，那般充滿著日本獨(dú)特風(fēng)情味的一座城市。在這樣一個(gè)充滿韻味的古都，那茂密的樹(shù)林，特有的古風(fēng)長(zhǎng)橋，千重子和苗子也相遇在那櫻花之下。
在那個(gè)特殊的時(shí)代里，日本剛剛結(jié)束了戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，美國(guó)侵略者留下的痕跡尚未被時(shí)光磨滅。那時(shí)的青年男女們?cè)谶@樣特殊的社會(huì)背景下，卻還能擁有一份純凈的，無(wú)雜質(zhì)的感恩之心，卻懂得自己的幸福，實(shí)在是那個(gè)時(shí)代的大幸運(yùn)。而這仿佛也是川端康成用以表達(dá)自己對(duì)當(dāng)代底層?jì)D女的同情，哀憐，感恩的載體。讓自己筆下的兩位少女都懷揣著一顆感恩的心，在漫長(zhǎng)的歲月里，從籠辱不驚的姿態(tài)，走過(guò)一季又一季的花開(kāi)與花落……
在我看來(lái)，千重子和苗子，兩個(gè)不同的人生，一個(gè)相同的靈魂。若千重子是一樹(shù)飄飛的.櫻花樹(shù)，而苗子則是那個(gè)冬晨里微化的細(xì)雪。在那一個(gè)暖意的下午，我品著一杯暖茶，走進(jìn)一個(gè)夢(mèng)境，看到一個(gè)絕美的“八重櫻吹雪”之宴。于我，那是一種無(wú)與倫比的美。
在漫漫長(zhǎng)的人生道路上，珍惜所擁有的幸福，接納命運(yùn)的坎坷，以一顆易感動(dòng)，易感恩的心慢慢成長(zhǎng)。
望見(jiàn)，古都，那股繁華。
古都讀后感3
《古都》講述的是一個(gè)生意衰落的綢緞批發(fā)店的收養(yǎng)女兒與自己的孿生姐妹相見(jiàn)、相識(shí)、分離的過(guò)程。其中涉及親情、友情、愛(ài)情，古都東京的風(fēng)土民俗。文章開(kāi)篇便以千重子家前一棵楓樹(shù)洞里的兩株紫花地丁在春天里開(kāi)放，象征著千重子和苗子兩人。以自然界變化為明線，標(biāo)題如“春花”“秋色”“松林的翠綠”“深秋的姐妹”“冬天的花”一些意象來(lái)牽引出另一條暗線“千重子和苗子的`相識(shí)、相知、分離后的各自安好”。
整本書(shū)讀后給人安靜、悲戚的感受。作家將凡人心中波濤駭浪的情感以細(xì)膩的筆調(diào)輕描淡寫(xiě)，使人感到安靜，也許是因?yàn)檫@些情感的發(fā)生都是在櫻花漫天飛舞、杉樹(shù)蔥郁的環(huán)境的襯托下，才變得如此內(nèi)斂而深沉。千重子既有著對(duì)姐妹的急切相識(shí)之情，又有著對(duì)寄養(yǎng)父母的不舍之情。她是一個(gè)在古都濃厚的文化氛圍中享受美好年華，面對(duì)真一兄弟兩的愛(ài)慕難以選擇的嬌羞少女。而勤勞、漂亮、堅(jiān)強(qiáng)的苗子在貧苦山林忙于耕種，山林的封閉以及身世的不堪讓她自閉不已，面對(duì)千重子及家人的熱情，秀男的追求，她渴望又謹(jǐn)慎。這也暗示著日本當(dāng)時(shí)的城市和農(nóng)村差異也很大，地域的隔膜也是終不成圓滿結(jié)局的一個(gè)原因吧。因此“苗子搖搖頭”。
文章中花的隱喻也很好。在“深秋的姐妹”篇中，“那棵老楓樹(shù)上長(zhǎng)著的苔蘚，依舊是綠油油的，而寄生在地上的那兩株紫色花丁的葉子，卻開(kāi)始枯黃”。暗示著兩姐妹即將分離。冬天的花終將抵不到炎夏，在短暫的開(kāi)放的幸運(yùn)后，便不再有。
古都讀后感4
《古都》里的一切都在靜謐中進(jìn)行的，無(wú)論是千重子與真一在人山人海的平安神宮賞櫻花，還是千重子與妹妹苗子在北山杉場(chǎng)里的偶遇，所有的場(chǎng)景仿佛只有兩個(gè)人的世界，一切就此停止，婉轉(zhuǎn)地卻擲地有聲地道出各自的臺(tái)詞，這種與年齡不符合寂靜心態(tài)，文中比比皆是。年輕的千重子喜歡清雅的圖案，喜歡在閑暇時(shí)參觀古老的寺廟和神宮，感受自然的魅力和神秘。這些思想都是川端康成所推崇的，清澈無(wú)華，質(zhì)樸純真。
當(dāng)千重子同時(shí)面對(duì)真一的愛(ài)慕和秀男的稱贊時(shí)，她雖依戀真一，但卻對(duì)秀男的稱贊與關(guān)心無(wú)法拒絕，她無(wú)法馬上抉擇這兩份情感，這種少女的.羞澀和猶豫，淺淺的哀思和憂愁，逼真而形象，生動(dòng)且絲絲入扣。而自從千重子知道自己是棄兒之后，她與父母之間關(guān)系也產(chǎn)生了相應(yīng)微妙變化，常常千重子會(huì)因?yàn)楦改傅囊粌删錈o(wú)關(guān)緊要的話黯然流淚，特別是得知其孿生妹妹苗子的下落后，這種情感波動(dòng)更表現(xiàn)得愈加明顯：一方面千重子真心地希望和失散多年的妹妹住在一起，渴望去了解自己唯一的親人，但另一方面千重子也舍棄不了自己的養(yǎng)父養(yǎng)母，辜負(fù)不了那份真摯的愛(ài)，承受不住那份難得的感動(dòng)。
作者川端康成借助生活中寧?kù)o祥和的生活片段片斷，去撫觸古都的自然美、傳統(tǒng)美，同時(shí)成功地塑造了千重子和苗子這兩個(gè)人物形象，但其主旨并不是純粹敘述男女間的愛(ài)情波折，所以沒(méi)有讓他們的愛(ài)情發(fā)展成喜劇性的結(jié)合，也沒(méi)有將他們愛(ài)情推向悲劇性的分離，而是將人物的純潔感情和微妙心理，交織在京都的唯美的風(fēng)物之中，將愛(ài)與感動(dòng)隱喻在櫻花的漫爛世界里，這正是《古都》魅力之所在。
我愛(ài)文中對(duì)于花的描寫(xiě)和隱喻，它讓我想起中學(xué)課本中《花未眠》里面發(fā)關(guān)于美的體會(huì)與感嘆。古都，美女，櫻花，愛(ài)情，構(gòu)成了如夢(mèng)如幻的組合，濃墨重彩之下表現(xiàn)出慘淡和凄涼的宿命，這正是川端康所追求的人生境界。櫻花的凄美與短暫的生命象征了無(wú)常的人生，入世太深往往急功近利追逐名利之尾，入世太淺往往遁入佛門四大皆空，或許只有櫻花的境界才是最為理想的人生，在川端康成的筆下，古都文化是那樣的美侖美奐，同時(shí)它與現(xiàn)代文化又是那樣的不合時(shí)宜，就像千重子糾結(jié)微妙的美麗心靈，猶如絢麗飄渺的玻璃景觀，美則美矣，虛則虛矣，但只要輕輕一碰，它便碎了一地。
古都讀后感5
《古都》是川端康成晚年的作品，描繪了戰(zhàn)后京都一戶人家中，女兒千重子尋覓到失散多年姐妹苗子的故事。
對(duì)日本稍有了解的人便知，日本人民族性中有一種孤傲的個(gè)性，與單純的西歐式傲慢與中國(guó)式高傲有所不同。武士道的忠勇——尤其是勇猛——在二次大戰(zhàn)中消耗殆盡，但他們行為與思維方式中近乎偏執(zhí)的自命清高卻逐步演化成了現(xiàn)代日本人個(gè)性中的一部分。我們看《古都》時(shí)，不免感受到那種“高處不勝寒”的悲愁。這些悲愁，源于孤傲。
千重子是被領(lǐng)養(yǎng)的孤兒——而不是如其父母所稱的搶來(lái)的孩子。這是千重子靈魂晦暗的底色的由來(lái)。因?yàn)轭I(lǐng)養(yǎng)的前提是拋棄，是被遺忘、被放棄。這對(duì)于自尊心強(qiáng)烈卻從不表現(xiàn)的島國(guó)女孩來(lái)說(shuō)，是一種無(wú)法愈合的創(chuàng)傷。因?yàn)楣掳�，所以力求自身的完美。而力求完美，一方面是追求自身�?無(wú)罪高尚，即不帶給他人憂愁與負(fù)擔(dān);而另一方面，則是爭(zhēng)取與其他出身良好的友人站在同一條人生起跑線上，是要贏得全部應(yīng)有的尊重……是故，她在心中堵塞了一塊頑石的情況下仍需全心全意愛(ài)她的父母，投入當(dāng)下的生活。
一開(kāi)始，就像書(shū)中說(shuō)的“她并沒(méi)有改變對(duì)太吉郎和阿繁的親和愛(ài)，也沒(méi)有把這件事放在心上�！钡�(dāng)她遇見(jiàn)苗子之后，許多潛在的問(wèn)題浮現(xiàn)了：親生父母的歸宿、養(yǎng)父母對(duì)自己真實(shí)的評(píng)價(jià)乃至應(yīng)該面對(duì)還是回避生活——生活，有時(shí)就是“不幸”。盡管文中并未明言。所幸千重子所遇到的問(wèn)題最終沒(méi)有帶來(lái)什么苦難與禍患，因?yàn)樗挠H人與追求者也都是善良與寬容和博愛(ài)的。
命運(yùn)弄人，千重子生活在雖然沒(méi)落但依舊殷實(shí)的商人世家，有慈愛(ài)的養(yǎng)父母。這一切不能使她感受到孤兒應(yīng)有的痛苦與悲切。她所感受到的只是邈遠(yuǎn)的呼喚，與近乎閑愁的哀感。但就是這一層淡淡的愁緒已使她離開(kāi)了那人潮洶涌的京都一小步。她仍在家庭中，但心中的疑惑與悲哀使她與世界隔了一道透明的墻。
若說(shuō)苗心與千重子有什么隔閡，那是苗子的思想的國(guó)界。苗子自幼在農(nóng)家長(zhǎng)大，比千重子更成熟，階級(jí)意識(shí)在她心中早就扎根。她一方面充分愛(ài)護(hù)與接收千重子，但卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不銘記著他們身份的巨大差異。她無(wú)法也從未設(shè)法融入千重子現(xiàn)今的家庭。孿生姐妹，因生長(zhǎng)在不同的環(huán)境，注定了她們一生中在某些方面的對(duì)立。階級(jí)的產(chǎn)生，有時(shí)不是什么征服與壓迫，而是同一志趣背景的人向一處聚集后產(chǎn)生的團(tuán)體。共產(chǎn)主義者只認(rèn)為上層階級(jí)傾軋下層，故階級(jí)是不應(yīng)存在的。孰不知，社會(huì)要有分工，個(gè)體差異要正視，個(gè)性要有發(fā)展的空間，階級(jí)是迄今為止最自必然的結(jié)果。苗子，當(dāng)她靜觀資產(chǎn)階級(jí)的千重子向她伸開(kāi)臂膀，只可以去擁抱一次又走回原處。日本人的高傲不容她作分外之念。
太吉郎是千重子的養(yǎng)父，他也是寂寞的。作為店主，他不愿意管理、競(jìng)爭(zhēng);他隱居在嵯峨山中，用他并不天才的思緒去創(chuàng)造光怪陸離的服裝。他一心結(jié)合日本傳統(tǒng)文化與西方流行文化，但他的同行們也許是在用西方現(xiàn)代化經(jīng)營(yíng)方式推銷日本貨物。二戰(zhàn)之后，日本人第二次對(duì)自身歷史產(chǎn)生了質(zhì)疑。沒(méi)有五四、時(shí)的瘋狂毀滅，卻是在五十、六十、七十年代慢慢淘洗凈了古日本的美麗花紋。這與不同，這是良性的改革。但誰(shuí)說(shuō)良性改革就沒(méi)有損失呢?太吉郎眼中的京都，在改變，變得比他更快。沒(méi)有進(jìn)取心的人在大潮中落后，但又孤傲得不愿認(rèn)輸，終于孑然一身。
中國(guó)人的高傲是自豪和樂(lè)觀，西歐人的傲慢是自信和剛毅，而東洋人的孤傲卻是清高與頑強(qiáng)�！豆哦肌分v述了平凡、可愛(ài)又可敬的幾個(gè)京都人頗不寧?kù)o的人生的一刻。有時(shí)，我們孑然一身“走過(guò)地鐵和人�！�(孫燕姿《遇見(jiàn)》)，此時(shí)，大可以去品味一下十六七歲的千重子在老楓樹(shù)下觀賞兩朵紫花地丁的寂寥。
古都讀后感6
初讀《古都》，便是深深地被川端康成那樸素淡雅的語(yǔ)言所吸引。淺淺一讀，并未深刻了解文章內(nèi)容。后來(lái)細(xì)細(xì)一品，倒是知道苗子和千重子這孿生姐妹之間的悲歡離合，以及年輕一輩之間愛(ài)情與婚姻的纏綿。
《古都》講述了孿生姐妹千重子和苗子的故事。幼年時(shí)家里貧寒，不得已將千重子棄于紅門格子下的街道。千重子有幸被一批發(fā)商收養(yǎng)，當(dāng)做他們的獨(dú)生女，悉心培養(yǎng)。后來(lái)遇到了苗子。紡織戶長(zhǎng)子秀男誤將對(duì)千金千重子的愛(ài)慕轉(zhuǎn)移到了苗子身上，把她當(dāng)做千重子的幻影，對(duì)其求婚。“對(duì)美的幻影，總沒(méi)有厭倦的時(shí)候吧�！泵缱诱f(shuō)出此話，內(nèi)心的無(wú)奈，又有誰(shuí)知道。還有就是千重子，她的青梅竹馬真一，她所遇見(jiàn)的秀男，她的愛(ài)情。最終她也不過(guò)是選擇了家庭的產(chǎn)業(yè)，選擇了真一的哥哥，龍助。最值得一提的，還是這悲情姐妹的故事。原本她們是一家人，第一次團(tuán)聚的歡樂(lè)，漸漸地被現(xiàn)實(shí)所打破。苗子，她只是出賣體力的下層勞動(dòng)者，又如何去和大家千金的千重子對(duì)等?更如何融入到她的家?“苗子搖搖頭。千重子抓住紅格子門，目送苗子遠(yuǎn)去。苗子始終沒(méi)有回頭。在千重子的前發(fā)上飄落了少許細(xì)雪，很快就消融了。整個(gè)市街也還在沉睡著�！睂�?kù)o，苗子的離去就好像細(xì)雪消融一樣，無(wú)聲無(wú)息。一切都會(huì)繼續(xù)。淡淡的憂愁，隱隱的無(wú)奈，帶著意猶未盡的感覺(jué)，結(jié)束全文。
此外，川端康成對(duì)京都這日本文化集中的地方的描寫(xiě)，各種節(jié)日，寺院，植物對(duì)于我來(lái)說(shuō)，更像是一本日本文化百科全書(shū)。像時(shí)代祭、葵祭、鞍馬寺的'伐竹會(huì)、祇園祭、“大字”篝火儀式等，這些京都民風(fēng)民俗，帶著濃郁的日本文化色彩，出現(xiàn)在文章當(dāng)中。并且在細(xì)膩的文風(fēng)下，散發(fā)著無(wú)盡的日本文化美。文章對(duì)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境描寫(xiě)，更是將文章的哀愁烘托得淋漓盡致�！按禾�，西山柔和的暮色，幾乎把京都的半邊天染上了一層淡淡的霞光�！贝撼�，傍晚，霞染天。在那里，千重子靜靜地述說(shuō)著她那棄兒的故事。
《古都》從一開(kāi)始就渲染著淡淡的感傷，楓樹(shù)上的紫花地丁是一開(kāi)場(chǎng)出現(xiàn)的景物�！吧线吅拖逻叺淖匣ǖ囟”舜藭�(huì)不會(huì)相見(jiàn)，會(huì)不會(huì)相識(shí)呢?”雖然這是千重子的美好愿望，事實(shí)卻不盡如此，這正如文章以后的故事，人生別易聚還難，太多無(wú)奈，太多嘆息，這就是人生。
古都讀后感7
川端康成的《古都》，我讀了很久，讀著讀著會(huì)有種不知所云的感覺(jué)。
想當(dāng)年讀王小波的小說(shuō)，講一個(gè)紅拂夜奔的故事，捧著書(shū)，就像拿著共有一百二十四把的鑰匙串，望著眼前六十四個(gè)鑰匙孔，不知用哪把鑰匙打開(kāi)哪扇門又會(huì)衍生出怎樣的劇情。（友情提醒：密集恐懼癥患者此處請(qǐng)不要聯(lián)想）
王小波的書(shū)讀的很慢，因?yàn)樽x著讀著發(fā)現(xiàn)不知走到哪個(gè)路口了，還要停下來(lái)想一想，川端康成的《古都》卻是讀著讀著，發(fā)現(xiàn)自己怎么還在原地沒(méi)動(dòng)呢，于是停下來(lái)又想了想。
這本書(shū)很清淡，淡到講了一個(gè)還沒(méi)開(kāi)始就結(jié)束的故事，描寫(xiě)了一對(duì)從出生起就被分開(kāi)的孿生姐妹，長(zhǎng)大后重聚、相認(rèn)相識(shí)的故事，姐妹倆就像北杉山上的兩棵北杉樹(shù)，掩埋在土地下的樹(shù)根緊緊相連，地表上卻僅僅是相逢一笑的交集，各自聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的安排，生活在設(shè)定好的故事情節(jié)里。
評(píng)論說(shuō)，川端康成喜于并擅于寫(xiě)“日本美”，何謂日本美呢？暢游在古都中，我所見(jiàn)的都是黑白灰暗，佐田太吉郎的厭世情緒感染了整幅畫(huà)面，即使是文中描寫(xiě)的華麗、鮮艷、熱鬧，想起來(lái)卻只是清淡寡味，腦海中躍出一只紅艷的江鷗，無(wú)比寂寥的，在陰郁灰暗的天色中撲棱著飛向遠(yuǎn)方。
古都更像是一首日本傳統(tǒng)民歌，用近世邦樂(lè)演奏出別有韻味的旋律，書(shū)中提到的`時(shí)代節(jié)，描繪的各種節(jié)日習(xí)俗，主人公們的盛裝打扮，包括太吉郎的厭世清高，水木龍助因愛(ài)入贅等等，都像是黑白電影里的故事情節(jié)。古都中的人們，生活是悠閑的、緩慢的，在還沒(méi)跨入工業(yè)時(shí)代的古都，男子操作著高機(jī)，織出一條條腰帶贈(zèng)予心儀的女子。
讀罷，好似川端康成只是敘述著別人的故事，卻不參雜一絲自己的感情。他融入情境，揣測(cè)著千重子對(duì)真一的愛(ài)慕，卻平淡的敘述著最終嫁給佐助的歸宿，更令人驚訝的是在這過(guò)程中，千重子根本沒(méi)有想過(guò)反抗自己的命運(yùn)（嗎？），她只是隱忍著，接受命運(yùn)安排的一切。
這是發(fā)生在古都的故事，隨著古都?xì)v史的沉淀，繼而成為傳統(tǒng)文化的一份貢品。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展、生活節(jié)奏的加快，想必不會(huì)再有哪個(gè)小姑娘，會(huì)為樹(shù)根下的兩株紫丁地花哀傷了。
就讓命運(yùn)安靜的發(fā)生，安靜的結(jié)束。
古都讀后感8
《古都》是川端康成一九六八年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的三部作品之一。它描寫(xiě)了一對(duì)孿生姐妹悲歡離合的際遇。
姐姐千重子出生后，由于家境貧寒，無(wú)力撫養(yǎng)，即遭遺棄，幸而為一家綢緞批發(fā)商所收養(yǎng)，成了一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的小姐。而妹妹苗子，雖未見(jiàn)棄于父母，卻在襁褓中便成了孤兒，孑立伶仃，長(zhǎng)大后自食其力，到山里種植北山杉。
論人物，我最欣賞的就是千重子。千重子優(yōu)美，文雅，善于感受，賦有少女細(xì)膩的心理春花秋蟲(chóng)，是她聯(lián)想到大自然的永恒，生命的無(wú)限；高聳的北山杉，使她感悟到為人正直之道……
《古都》的故事由紫花地丁娓娓道來(lái)。古都里的一切都在靜謐中進(jìn)行的，就算是在一開(kāi)始千重子與真一在人山人海的平安神宮賞櫻花，場(chǎng)景里卻仿佛只有千重子和真一兩個(gè)人，婉婉地卻擲地有聲地道出各自的臺(tái)詞，紋絲不亂，這種與年齡不符合的沉寂的心，在這兒卻比比皆是。年輕俊美的千重子喜歡那些清素的圖案，喜歡在閑暇時(shí)參觀一座座參觀古老的寺廟、神宮，一次次賞析古都里的自然風(fēng)光。而這些想必都是川端康成所推崇的，因?yàn)檎墓P法也都如此，清透無(wú)華，澄靜質(zhì)樸。
而《古都》的結(jié)尾卻是最令人心醉的。苗子的'離去就好像細(xì)雪消融一樣，無(wú)聲無(wú)息。一切都會(huì)繼續(xù)。淡淡的憂愁，隱隱的無(wú)奈，帶著意猶未盡的感覺(jué)，結(jié)束全文。
從《古都》中，可以讀到千重子父親太吉郎江郎才盡的哀怨、母親阿繁想放手女兒去追尋自身卻又依戀不舍的矛盾的哀怨、千重子得知自己是棄兒的哀怨、苗子找到自己親姐姐卻不能與她親近的哀怨，真一因?yàn)殚T第而不能表達(dá)自己情感的哀怨……所以《古都》上空的天氣是清新的卻總有揮之不去的陰霾感，看不見(jiàn)驚喜的太陽(yáng)。所以他才會(huì)在文中隱隱地透露出過(guò)“不食人間煙火”的感覺(jué)，不覺(jué)得道出“幸福是短暫的，而孤獨(dú)卻是永久的”的念頭。
因此，《古都》從一開(kāi)始就渲染著淡淡的感傷，楓樹(shù)上的紫花地丁是一開(kāi)場(chǎng)出現(xiàn)的景物。“上邊和下邊的紫花地丁彼此會(huì)不會(huì)相見(jiàn)，會(huì)不會(huì)相識(shí)呢？”雖然這是千重子的美好愿望，事實(shí)卻不盡如此，這正如文章以后的故事，人生別易聚還難，太多無(wú)奈，太多嘆息……
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