《音樂教學(xué)新視角》的讀后感范文
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編精心整理的《音樂教學(xué)新視角》的讀后感范文，希望能夠幫助到大家。
《音樂教學(xué)新視角》的讀后感1
《音樂教學(xué)新視角》本書是由人民教育出版社出版的一個(gè)系列叢書，是《中國特級(jí)教師文庫》中的一本，由教育部師范教育司組編，可見其后面強(qiáng)大的師資陣容隊(duì)伍，這套系列從書。特級(jí)教師是國家為了表彰特別優(yōu)秀的中小學(xué)教師而特設(shè)的一種既具先進(jìn)性，又有專業(yè)性的稱號(hào)，多年來許多特級(jí)教師把他們對(duì)教育教學(xué)的思考和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)整理成文或撰寫成專著發(fā)表，出版，為推動(dòng)我國中小學(xué)教育教學(xué)水平提供很好的材料。
本書的作者吳文漪，系江蘇吳江人，1994年評(píng)為特級(jí)教師，北京市東城區(qū)燈市口小學(xué)音樂教師，音樂課程標(biāo)準(zhǔn)課題組成員，中國音樂家協(xié)會(huì)和中國音樂心理學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員。2000年被聘為人民教育出版社義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)音樂實(shí)驗(yàn)教材（小學(xué)）的副主編。在四十多年的教學(xué)生涯中，他潛心音樂教育的實(shí)踐與研究，逐步形成了“以欣賞中中心的綜合音樂教學(xué)”和“文化中的音樂教學(xué)”的教學(xué)特色，在我翻看了幾頁后立即意識(shí)到這位特級(jí)教師這個(gè)稱號(hào)絕不是“水”的，含金量極高。從心理學(xué)，教育學(xué)，文學(xué)，史學(xué)等各個(gè)方面對(duì)本書進(jìn)行了深入淺出地闡述，生動(dòng)詳實(shí)地講解，給人以意猶未盡的暢快。
《音樂教學(xué)新視角》全書共有十個(gè)章節(jié)。在前言部分，作者就直面主題：音樂教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的音樂才能，更重要的通過音樂教育培養(yǎng)具有綜合文化素質(zhì)、全面發(fā)展的人才。他借用管建華在《世紀(jì)之交：中國音樂教育與世界音樂教育》一書中指出的那樣，“從當(dāng)前發(fā)達(dá)國家的音樂教育來看，已經(jīng)不把美育，技術(shù)作為音樂的目標(biāo)，音樂教育的目標(biāo)主要放在人的發(fā)展上”。這一觀點(diǎn)打破了音樂作為教育的附屬這一不全面的觀點(diǎn)，把音樂提升到了一個(gè)更為重要而具體的位置之上。
作者提出人的情感與豐富的文化知識(shí)有著密切的聯(lián)系，文化知識(shí)越豐富，情感也越豐富，人的素養(yǎng)也就越高，音樂教師不能僅滿足于專業(yè)知識(shí)的提高，還要重視文化知識(shí)的提高，特別是文學(xué)知識(shí)，因?yàn)槲膶W(xué)與音樂的聯(lián)系十分密切。另外如美術(shù)，歷史，哲學(xué)，政治，自然科學(xué)等知識(shí)都應(yīng)該懂一些，這樣才能豐富自己的情感。柏拉圖在《理想國》中說過：“受過良好音樂教育的人，可以敏捷地看出一切藝術(shù)作品和宇宙事物的丑陋，很正確地加以厭惡；而一旦瞧見美的事物，就一定會(huì)贊賞它們，很快樂地把他們吸收到心靈中，作為息的滋養(yǎng)，因此也變成了高尚和優(yōu)美的性格。”
可見藝術(shù)文化對(duì)塑造人格有著重要的意義，以上這些觀點(diǎn)給予每一位愛樂者都有很大的啟發(fā)。書中的一些觀點(diǎn)解開了我心中多年的疑惑，也許是自己認(rèn)識(shí)太淺薄了一直沒有搞明白什么是審美，認(rèn)為審美只不過是人們口頭上高喊的優(yōu)雅的口號(hào)，真正做起來其實(shí)是很抽象的，在本書中第10頁處作者就“音樂審美到底怎樣來提升音樂的價(jià)值”？這個(gè)問題解開了我多年的疑惑：“音樂是聽覺藝術(shù)的另一個(gè)含義是，只有把音樂的音響轉(zhuǎn)化為人的審美過程，才能實(shí)現(xiàn)音樂的全部意義。”
的確，很多人說自己對(duì)音樂沒有感覺，不來電，那是因?yàn)樵谝魳分�，人是一種客觀的形式，如果沒有審美主體人去接受她，音樂也就失去了他自身存在的意思與價(jià)值，這需要欣賞者具備必須的音樂知識(shí)和欣賞能力，這樣才能將物質(zhì)的聲音轉(zhuǎn)化為具有內(nèi)在精神表現(xiàn)力的音樂。作者尤其提到了，聽覺表象積累，社會(huì)實(shí)踐和豐富的文化知識(shí)是音樂思維的基礎(chǔ)，音樂思維對(duì)激發(fā)情感，豐富想象力，提高智力和記憶力有著重要的意義。這些讓我們意識(shí)到音樂對(duì)人自身的更深層成長具有不可估量的重要作用。
這本書在細(xì)細(xì)品讀后，感受到了此書不同其它以往的音樂類書籍：他擺脫了以往純粹的案例教學(xué)，投入了更多的人文理念來充實(shí)書的內(nèi)涵，在閱讀的過程中給人以更深層次地文化思索，對(duì)于那些喜愛文學(xué)的.音樂教師會(huì)更容易產(chǎn)生共鳴。以往的著作基本上從理論到理論，從技術(shù)到綜合地編寫，過于抽象，平庸。
那些以案例為主的教材則缺乏理論性，經(jīng)驗(yàn)大于與科學(xué)，無法讓人產(chǎn)生深刻的反思；而《音樂教學(xué)新視角》這本書則更多地從音樂與文學(xué)方面來闡述，對(duì)于喜愛文學(xué)的教師來說更能激起共鳴，同時(shí)給重視音樂技能忽視審美教學(xué)的老師來說有給予了深刻的啟示，無論從理論層面還是實(shí)踐教學(xué)來說都是非常值得推薦的音樂人文類書籍。
《音樂教學(xué)新視角》的讀后感2
《音樂教學(xué)新視角》這本書從音樂思維、情感與文化的角度對(duì)音樂教學(xué)進(jìn)行了新的闡釋，運(yùn)用形象思維的理論，在研究音樂特性的基礎(chǔ)上對(duì)音樂思維、音樂情感、文化與音樂教育的關(guān)系等進(jìn)行了深入的探討；提出了“文化中的音樂教學(xué)”的觀點(diǎn)，主張?jiān)谖幕拇蟊尘爸胸S富學(xué)生對(duì)音樂的情感體驗(yàn)，發(fā)展音樂思維，引導(dǎo)學(xué)生深入地感受音樂、理解音樂，更好地發(fā)揮音樂的各種功能和作用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；針對(duì)當(dāng)前音樂教學(xué)中存在的一些問題，提出了一些改進(jìn)的方法和建議。
進(jìn)入21世紀(jì)，世界音樂教育有了很大的發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)到，音樂教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的音樂才能，更重要的是要通過音樂教育培養(yǎng)具有綜合文化素質(zhì)、全面發(fā)展的人才。正如管建華在《世紀(jì)之交：中國音樂教育與世界音樂教育》一書中指出的那樣：“從當(dāng)今發(fā)達(dá)國家的音樂教育來看，已經(jīng)不把”美育“、”技術(shù)“作為音樂的目標(biāo)，音樂教育的目標(biāo)主要放在人的發(fā)展上。如德國，在20世紀(jì)70年代就將音樂教育的目標(biāo)從重”藝術(shù)作品“轉(zhuǎn)向重”文化中的音樂“。
美國在音樂教育基礎(chǔ)中強(qiáng)調(diào)的六個(gè)方面，也是將音樂作為文化來定位的。這六個(gè)方面包括：學(xué)習(xí)音樂是學(xué)習(xí)人類交流的一種基本形式，學(xué)習(xí)音樂是學(xué)習(xí)世界上各種民族，學(xué)習(xí)音樂是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的過程，學(xué)習(xí)音樂是學(xué)習(xí)想象力和自我表現(xiàn)力，學(xué)習(xí)音樂是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)音樂是學(xué)習(xí)藝術(shù)。”這是當(dāng)代音樂人類學(xué)的基本思想，文化的理解將成為音樂教育的目標(biāo)之一。
這種音樂教育理念促使我們對(duì)傳統(tǒng)的音樂教學(xué)進(jìn)行反思，也為我們進(jìn)行音樂教學(xué)提供了新的視角，即從音樂思維、情感與文化的角度重新審視我們的音樂教學(xué)。如果能在掌握一定音樂知識(shí)技能的基礎(chǔ)上教會(huì)學(xué)生思維，通過音樂思維豐富音樂的情感體驗(yàn)，并在文化的大背景中感受音樂、理解音樂，那么就能更好地發(fā)揮音樂的各種功能和作用，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。
在新的世紀(jì)里，我們要善于引導(dǎo)幼兒創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)音樂，這既是音樂審美的重要途徑，也是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造能力的有效方式。在音樂教學(xué)過程中，要激發(fā)幼兒積極主動(dòng)地思考，大膽提出自己的不同見解，創(chuàng)造條件讓他們表現(xiàn)自我、體現(xiàn)個(gè)性，讓他們?cè)谟螒蛑小⒃谟鋹傊斜M情發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。
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