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中國古代文化常識讀后感（精選5篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不靜下心來寫寫讀后感呢？想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的中國古代文化常識讀后感（精選5篇），歡迎大家分享。
中國古代文化常識讀后感1
盡管現(xiàn)在如百度這樣的萬能搜索引擎已經(jīng)讓我們對于不懂的問題很容易就找到答案，但是你要知道，你隨便一搜出來的答案不一定就是真正正確的答案，也并不是你的知識，這樣接受到的知識除非你能過目不忘否則是并不屬于你的，因為它只是解決了你某一個問題，并不能解決你的知識系統(tǒng)，也就是你如果不下苦功去學(xué)習(xí)整個知識脈絡(luò)，你依然是只知其然而不知其所以然，沒有一個整體框架在你的腦海中，會感覺很混亂。
這本書其實內(nèi)容并沒有多么深奧，甚至很多知識都是點到為止，并沒有太細致的去說，但是厲害在于脈絡(luò)，清晰的一塌糊涂，人物、思想、文學(xué)、藝術(shù)、神話、建筑、天文、法律、教育、美容、工藝、語言、中醫(yī)、帝王、飲食等等，不僅全面包含了中國幾千年的文化，更是按照時間的走向在每一項里都有簡單介紹具體事物或是具體緣由，基本看完你會對歷史的各大出名的典故或者來源了如指掌，哪里歸到哪里也了然于胸。
本書其實不合適高中生讀，因為在高中真的是你一生之中知識儲備最多的.四年，這本書中的內(nèi)容在高中生看來或許有點小兒科了。因此這本書恰恰適合初中生來看，一來里面的故事簡單易懂，沒有太復(fù)雜的學(xué)術(shù)性知識，都是一些中國文化常識，很有吸引力；二來會對初中生的框架打下一個非常好的基礎(chǔ)，作為啟蒙書籍再合適不過，等到高中去學(xué)相信一定會事半功倍。
當(dāng)然也有不足的地方，本書中的各個小知識點都是由不同的人整合到一起的，所以每個小點之間你有時候會感覺到過度的不是很自然，或者我干脆點說就是有的人在按照史實說話，一板一眼，而有的人則稍微加了些自己的理解。個人認為像是這種百科全書式的書還是需要摒除個人觀點的，不然很容易給看書的人造成誤解，還有就是你自己的理解并不能說明什么，這樣的強加進去說嚴重點其實很影響對于文化的傳承。
還有一點要說一下，本書的插圖在我看來還是有點敷衍了，像是隨手看到哪段故事就找張圖配上了，并沒有什么新意，也感受不到多么用心，看書的過程中也便很難留意這些插圖，并沒有起到點綴的作用，相反有點畫蛇添足了。
不過整體來講，本書的脈絡(luò)確實值得學(xué)習(xí)，每本書都有自己的優(yōu)點與缺點，我們?nèi)￠L補短就是，也不用一味的苛責(zé)，看書的我們始終要牢記盡信書不如無書就好，一定要有自己的觀點，有所取，有所舍，這樣的看書破萬卷才有神，不然不過是讀死書罷了。
中國古代文化常識讀后感2
話說中華文化源遠流長，博大精深。任誰也不能胸有成竹的說“我已經(jīng)了解透了我國的文化”。中華文化上下五千年，其知識的博、廣、雜是需要我們不斷去研究，不斷去考量其真實性，和研究性的。
拿到這本書時，她的封面便深深的吸引著我，淺藍色的`封面，封面左邊還細細寫出了我國的傳統(tǒng)十四個大的節(jié)日并且每一個節(jié)日都批注上了她的意義。封面下方是一副水墨畫，頓時就讓我想到了丹青留白。
中國古代文化常識讀后感3
我們作為中國人是需要了解中國的歷史文化，并且，許多歷史文化常識的問題，很多人不是太清楚。這就需要一本普及性、綜合性的.書籍，可以做為工具書來讀。
《中國文化常識》這本書就是這樣的一本書，在書中全面講解了中國傳統(tǒng)文化的相關(guān)基本知識，在文學(xué)典藏、哲學(xué)思想、宗教信仰、稱呼稱謂、民間習(xí)俗、音樂舞蹈、科學(xué)技術(shù)、歷史知識、常識典故、傳說故事、日常生活、典章制度、繪畫和書法、工藝和建筑等十幾個方面，對200多條古代文化常識作了簡明精彩的講解。本書更從多方面描寫中國文化的基礎(chǔ)，這是每個中國人都應(yīng)該去了解去接受的。《中國文化常識》是中華文化的濃縮，是中國文化的精髓，它的每一篇都是在敘述著中華文化的博大精深。
中國古代文化常識讀后感4
在我們很多人的意識中，中國文化常識可能更直接地和我們從小所上的語言課、歷只課相關(guān)聯(lián)吧，自從離開學(xué)校后，學(xué)生時代學(xué)到的很多知識都還給了老師。
拿到了這本《中國文化學(xué)識》，讓我有了重新回到學(xué)校還要做作業(yè)的感覺。
首先翻看了目錄，給我的感覺就一個字：全。目錄一共包含二十個大類，大到世界、天文，小到音樂、美食，可以說無所不包，更讓我們體會到中華文化的博大精深、源遠流長，身為華夏兒女，心中總有一種自豪感。
就如序言中所說，中華文化并不是最悠久的，但卻是最連續(xù)的，而且是古文明中目前還存于世的，也許這與我們中國所處的地理位置有關(guān)，但無論如何，我們終歸是幸運的。
通常我們接觸到的文化常識的書，更多的都是側(cè)重于文化知識的介紹，尤其是歷史故事、人物傳記等等，對于一些我們學(xué)習(xí)中用較少的建筑、美容服飾、工商賦稅等等，基本都一筆帶過，而且我們所學(xué)習(xí)歷史的時候，都是將中國和世界人為地分割開來講述，但在這本書里，對于我們平常接觸較少的`方面，都給出了一個較為系統(tǒng)的闡述和說明，而把中國與世界的聯(lián)系更是放在了第一章。這樣的處理給我們眼前一亮的感覺，更容易引起我們深入書中的興趣。
歷史好寫卻也難寫，寫太細節(jié)了，內(nèi)容太多，讓人感覺啰嗦，寫太籠統(tǒng)了又會被人誤解對歷史沒有研究，更難寫出新意。這本書既然包含了這么多的內(nèi)容，那么在詳盡方面定有所不足。確實，每個章節(jié)中的每個題目都是簡單介紹了一下，并沒有詳細展開，因為這只是一個常識性的定位，而不一定要精細，也符合書名中的標準。
對這本書的整體感覺就是全面、精練但并不難，所以非常適合作為一本文化常識的啟蒙或初級教育使用。
中國古代文化常識讀后感5
身為中國人，我為自己的國家擁有上下五千年這樣悠久的歷史而感到自豪，更為我國擁有博大精深的文化而驕傲。愛國這是一種發(fā)自內(nèi)心的感情，這是一種自覺地對本國文化的認同。
本以為打著介紹《中國文化常識》的書，其內(nèi)容應(yīng)該是將我國的常識性的文化細細給大家描繪，即便囿于篇幅，無法將悠久的歷史，豐富的文化細致道來，就算浮光掠影地描繪，也足以讓國人深為本國文化驕傲及自豪。但，打開書本看到的序言第一句話，我就發(fā)現(xiàn)有哪里不對勁。
這句話非常簡單，是這么寫的：
“從起源的時間看，中華文明并不是最久遠的，然與其他主要的文明相比，中華文明卻更具有連續(xù)性和包容性，這為大多數(shù)人所認同�！�
很多人也許會一帶而過，但明明印象中，從小到大接受的教育中，我所知道的關(guān)于中華文明的表述并非是這樣的！想起最近在某涯上意外看到的一篇帖，里面運用了某搜索引擎中根據(jù)時間的變化，數(shù)據(jù)內(nèi)容發(fā)生的變化來看媒體話語權(quán)的問題。在此我也運用了一把。結(jié)果意外發(fā)現(xiàn)，05年之后有人開始發(fā)帖討論是中華文明歷史悠久，還是歐洲文明歷史悠久，但是在2005年之前，關(guān)于中國是這樣描述的：
中國是世界上歷史最悠久的國家。中華文明是四大文明中唯一從未中斷過的文明。 埃及、印度、古巴比倫文明由于文字與傳承民族已經(jīng)全部中斷，只能看到遺跡，既沒有文獻也沒有傳承人。中華文明是世界唯一既有考古證明、又有文獻證明、又有直系傳承人的文明。
我不知道大家是否注意到二者的區(qū)別與否。本書的開篇這么歪著一筆，大家雖然會一帶而過，但是在我們的記憶中卻并不會產(chǎn)生中華文明是這世界上歷史最悠久的文明的印象，反而會想到論及文明，我們肯定不是第一。那會是其他三大文明第一么？近來對所謂的古埃及、古希臘文明的扒皮帖不在少數(shù)，在下面我所引用的 《中國人最應(yīng)該拜祭的七位人文始祖和紀念三位偉人》 這篇文章中所論及的上述內(nèi)容中，我們會發(fā)現(xiàn)所謂的其他三種文明，只能看到遺跡，既沒有文獻，也沒有傳承人。其實如果有心的朋友會發(fā)現(xiàn)，就算有這些遺跡，它們的出現(xiàn)也是非常蹊蹺的，只有遺跡，沒有工具！對，就是只有遺跡，沒有工具！脫離了當(dāng)時的生產(chǎn)能力出現(xiàn)的遺跡，我們只能說是“神跡”或“偽跡”！
之所以特別要關(guān)注這開篇的話，因為一則是在無形中打壓身為中國人的這種無可比擬的優(yōu)越感自豪感，一種則是張揚了國人的驕傲與自豪。
如果說這種比對只能算我的臆測，今天隨意翻到的一篇關(guān)于宗教神話的篇章亦能看出端倪。在本書第八章宗教神話章，諸位編者選輯進來由潘宇寫就的《玉皇大帝》篇中，他是怎么來論述我們古代神話故事中的這位至高無上的皇帝的呢？
前三段介紹了一下玉皇大帝的來源，認為其是從天帝信仰中轉(zhuǎn)化過來，但緊接下來的兩大段便開始重點去解釋這個玉字，認為從天帝到玉帝的轉(zhuǎn)變，是因為道教相信服食玉可以長生成仙等，不過由這個玉帝不知道作者怎么就扯到了宋朝的澶淵之役的慘敗恥辱，因為這個恥辱，宋真宗將民間信仰的玉皇正式列為國家的祭祀對象。這種聯(lián)想，將來大家一想到玉帝，會想到的是什么？澶淵之盟？屈辱的中國歷史？還有了對神話傳說故事中的玉帝的尊敬與崇拜嗎？最后一段認為玉帝地位最初不理想，在道教的仙牒中一開始并無其蹤，后來排名也不高，只是到唐代在民間普及，隨著民意的呼聲漸高，道教才順水推舟地將玉皇升為了三清第二位。前面借著宋戰(zhàn)之?dāng)∏P抹黑了一把玉帝，最后一段繼續(xù)順手抹黑了一下道教。而這些全是我國土生土長出來的信仰及神祇！
讓我們來看看《中國神仙大全》中是怎么描述這位玉皇大帝的吧。
玉皇大帝 又稱昊天金闕至尊玉皇上帝，總管三界十方。是民間信仰中至高無上的天神。
相傳，遠古時，西方有光嚴妙樂國，國王名叫凈德，王后名叫寶月光，國王無嗣，常擔(dān)心老而無子，社稷將托付何人？于是，就在各宮殿內(nèi)，陳列道像，祈禱上天賜子。忽然一天晚上，寶月光皇后夢見太上道君與眾仙，駕五色龍輿，抱一嬰兒，身上毛孔放光，浮空而來�；屎笮纳鷼g喜，恭敬接禮，對道君說：“國王無嗣，愿乞此子，繼為國王，懇望道君恩準�！钡谰愦饝�(yīng)了，說道：“此子根器不凡，必證無極高上之品，你一定撫養(yǎng)好�！彪S后遞給王后，王后伸手來接，覺得此子重如山岳，累得渾身冒汗，恍然而覺，便發(fā)現(xiàn)身已懷孕。一年后，生下一子，此子遍身光焰，充滿王國，他幼而敏慧，長而慈仁，把國家的所有財寶，都分給了窮苦百姓。之后不久，國王駕崩，他繼為君王，又把王位禪讓給一大臣，離開王位，到普明香巖山中修道。經(jīng)八百劫，功成超度，又經(jīng)八百劫，行醫(yī)治病，普救眾生，如此經(jīng)歷億劫，才成為玉皇上帝。
在這里，大家可以發(fā)現(xiàn)關(guān)于玉皇大帝的信息，他來源于老君送子，他是如何成為玉皇大帝的，來源依然清楚，因為無私濟貧，因為行醫(yī)治病，普救眾生，歷經(jīng)劫難，終成玉皇上帝。順便說一下，國外的ＧＯＤ把屬于我們中國的“上帝”這個稱呼也給盜走了！從這段介紹性文字中明顯可以看出神話的痕跡，亦具有典型的宗教色彩。而《中華文化常識》中所描繪出來的玉皇大帝，雖然被放在了宗教神話章中，卻明顯是借文人及歷史故事在論政治，帶有抹黑的味道。其內(nèi)容介紹遠比上文多，我就不陳列出來，有疑義的朋友可以自行去比對一下。孰優(yōu)孰劣，一目了然。
所謂文以載道，看到一本書，一篇文章，一段文字，我們一定要去深思其背后真正想要表達的思想內(nèi)容。針對本書尤其如此。
由本書想到最近大火的`《戰(zhàn)狼２》，支持這部電影的百姓們用腳投票，上映七八天，票房直逼30億，很能說明問題�？杉词惯@樣，大家如果有心在豆瓣上本片的評論中一看，就會發(fā)現(xiàn)很多的雜音。本來人的喜好無所謂好壞，喜歡一部電影，不喜歡一部電影，這非常正常�？墒怯质钦l在那故意給人扣帽子呢？喜歡這部電影，就被扣上了”愛國賊“，不喜歡這部電影，很多人說不愿意被代表，更多的我看到的是無恥的謾罵。我不知道在這個世界上，愛自己生長的祖國何錯之有？愛國家的人居然被貶稱之為”賊“，依此邏輯，賣國的倒要稱之為”英雄“了？這簡直是滑天下之大稽！另外，大家如果有細心觀察，就會發(fā)現(xiàn)豆瓣上的這部電影，短評首頁基本都是低分，出現(xiàn)一個四分的，也放在最后。你反復(fù)刷也難刷出來五分出現(xiàn)在短評首頁！不要和我說有用的問題，前天我就看到一個五星的短評有用數(shù)達到一萬五千多，可依然不在首頁，打開短評才看到，人家就是不把五星好評放首頁，你能奈何？話語權(quán)掌握在別人手里！
關(guān)于本書亦是如此，打著《中華文化常識》的旗號，介紹的內(nèi)容卻多以拆臺挖墻角為主，不知道真的看完整本書之后的讀者，我指的是細細看完，而非走馬觀花一般掃過，是否會被他們這樣無意中”洗了遍腦“，由此也對我國悠久的歷史文化嗤之以鼻了呢？
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