《論語》讀后感（精選34篇）
認真讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家整理的《論語》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《論語》讀后感 1
孔子主張勤儉而愛人。勤儉愛人體現(xiàn)出孔子思想具有人民性的一面，孔子主張輕徭薄稅，弟子冉求幫助季氏聚斂財富，他憤然宣稱：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也�！笨鬃右幌虺缟泄�(jié)儉，即使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，也“樂在其中矣”（《論語·述而》）。他主張治理國家“導千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時”�？鬃拥倪@些思想，為后世所繼承，在中國封建社會為保證社會經濟的正常運行起著不可低估的作用。
孔子主張仁愛。
“愛人”就是對一切人的尊重和愛敬之情，把人當作是具有平等人格的人而對待，即”出門如見大賓，使民如承大祭”（《顏淵》），“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”（《子路》）。
“仁”字在上古時代已出現(xiàn)，意為二人以上的人與人之間親密友善的關系。，孔子繼承了仁的基本內涵并作了重要發(fā)展，明確指出仁的'基本精神是愛。“樊遲問仁，子曰：‘愛人’”。子釣而不綱，弋不射宿。
《論語》是從生活中來的，也應該回到生活中去。也就是要在生活中去理解它和實踐它。否則，《論語》對我們來說僅僅是一些古奧的文字而已。
像董子竹先生那樣，鉆研《論語》多年，然后帶著火藥味地和別人爭論仁義君子。我是不太贊同的。
《論語》讀后感 2
《論語》的第一篇是學而篇，也是這本書的中心思想，學做人，學做事。記錄了孔子及其弟子在學習中的經歷，以及孔子本人的一些感悟，流傳至今，對我們仍有很大的影響。我們今天仍然會學習孔子及其弟子所發(fā)揚的這種學習精神。不僅在學習中適用，在我們的生活中以及我們的做人做事中仍然適用。學而篇告訴我們許多道理�？鬃釉f，活到老，學到老，而孔子本人也一直未停止過學習。在他臨死前他都還一直記著老子對他的教誨，仍然不忘記他的政治報負。這也就是他之所以稱之為孔圣的原因吧，他一心為國為民，用自己的行動去改變他難以改變的`事，他努力過了，他堅持過了，盡管結果不太盡如人意，但他卻為我們做好了一個榜樣，為我們發(fā)揚了一種精神，留下了他寶貴的學識，他寶貴的經歷。后人敬仰他，以他為榜樣，雖然有些人會對他產生誤解，但其真正的內在的精神品質永遠不會被人所厭棄。向孔子學習，活到老，學到老。
孔子曾說：知之為知之，不知為不知，是知也。這句話流傳至今，仍被人廣為傳頌。我們現(xiàn)代人更應該學習這種精神，不要不懂裝懂，或一知半懂。我們要從容面對我們自己所存在的這些問題，然后能夠解決的盡量解決，不能夠解決的，也要盡力解決。不要不知道的裝作知道，這樣問題會越來越多。只有勇敢的面對了自己所存在的問題，才是一個真正勇敢的人。
《論語》讀后感 3
在寒假，我讀了《論語》一書。
《論語》是我國古代儒家經典著作之一，記錄了孔子及孔子弟子們的言行舉止，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。
在閱讀《論語》這本書時，給我印象最深刻的就是孔子提出的”仁”�！比省笔强桌戏蜃拥暮诵乃枷�，在論語中＂仁＂字出現(xiàn)次數(shù)共達105次，尤其是《論語》中的第四章，也就是《里仁》一篇，孔子特別突出強調了做人以仁為本的.思想。他說＂君子＂即是＂仁者＂，欲為＂君子＂必自修養(yǎng)自己內在的＂仁＂�？墒堑降资裁词牵⑷剩⒛�？我還沒有完全理解。后來在在《論語·顏淵》中，就有一句關于仁的問題，顏淵問老師什么是＂仁＂，孔子是這么回答的：＂克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？＂大致的意思就是＂抑制自己，使言語和行動都合理，就是＂仁＂。一旦做到了這些，天下人都會稱你有仁德。實行仁德是由自己，難道是靠別人？仁是內在的品質，禮是外在的表現(xiàn)形式，仍在于人的本心，需要人從自身做起。凡事約束自己，使行為和言語都合乎禮就是＂仁＂。
由此我想到了，在取票時，我們自覺排隊；在公共場合下，不大聲喧嘩；在游玩時，保持衛(wèi)生……如果每個人都從自身做起，約束自己的言行舉止，符合禮的要求，那么我們每個人都會成為謙謙君子。這也就是孔子所說的“克己復禮”吧。
《論語》讀后感 4
寒假中，我在爸爸的要求下，背完了《論語》，使我對孔子的思想有了初步的體會。
孔子，名丘，字仲尼，魯國人，春秋時期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的.創(chuàng)始人。
《論語》是語錄體著作，涵蓋了哲學、政治、倫理、文學、道德等諸多方面，內容十分廣泛，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。
通過對《論語》的背誦，使我了解到孔子對各個方面的深入理解。孔子作為偉大的教育家，實行“有教無類”，只要“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”，他教育學生從不分貧富貴賤，只要拿十條干肉作學費，他沒有不教育的，使教育不再是貴族的權利，他開創(chuàng)了私人教育的先河。從這一點來看，他不愧為是個偉大的教育家。他對學習和思考的論述非常精辟，比如“學而不思則罔，思而不學則殆”，只學習不思考，就會糊涂；只思考不學習，便會疑惑不解。說明“學”與“思”結合才是學習的正確途徑。
孔子的思想核心是“仁”，“樊遲問仁。子曰：“愛人”。孔子為了這個目標，終生去踐行它。他的思想對現(xiàn)在的社會仍有啟迪。他為了這個目標，帶領弟子周游列國。到了老年，他開始修訂《春秋》、《詩經》等，為中華民族的文化傳播做出了貢獻。
通過對《論語》的背誦，使我懂得了許多道理，我決心在以后的生活中努力的去踐行它。
《論語》讀后感 5
子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉�！边@句話出自《論語》中為政篇內，意思是：一個人不講信用，這樣的人還能做什么呢？就好像大車沒有、小車沒有軏一樣，它們靠什么行走呢？
如今，信譽已成為一個人的無形資產，沒有它，我們將寸步難行。一個人的信譽千金難買，它既是一種品質的外在體現(xiàn)，也是無法衡量的財富。我們的信譽決定了許多方面自己所處的地位，別人對自己的評價等。信譽即信用、名譽，一個守信的人，經過不斷與別人交往，自己的信譽越來越高，那么人傳人，名譽便有了。這樣的人，別人與他交往時一定是愉快，放心的，同時。尋求別人幫助時也一定會容易許多，別人少了猜疑、不安、擔憂，自然會盡力幫助。反之，不守信的人，只會在不斷的`成長中失去別人的信任，無論做什么，都不能順利完成，“信譽破產”一定會成為絆腳石。
“答應別人的事一定要做到，做不到或不確定的事別輕易答應。”盡管別人表面上看去無所謂，心里卻可能將你列為“失信人”。我也曾違約過，且耽誤了對方的時間，現(xiàn)在想起，不僅慚愧，且感到羞恥：一個人連守信誠諾都辦不到，還能成什么事？我將自己以前的失約當作一種警示立于心中，并且引以為戒，保證自己對別人的承諾一定要達到，即使再有意外搗亂，也要遵守。如果真有突發(fā)情況，實在脫不了身，就要嚴肅地向對方道歉，且要及時說明情況，征得諒解。
人若無信，舉步維艱。
《論語》讀后感 6
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話，來自孔子的著作《論語》，而這本書，是我最喜歡的書之一，它在我成長的路上指引了我很多的方向，也教會我許多道理。
“父在，觀其志；父沒，觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣。”這句話告訴了我對父母一定要孝順，要謹遵父母的教誨�！扒裳粤钌r矣仁。”不要做一個花言巧語，虛偽的人，要做言行一致的人�！叭硕鵁o信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”做人要有信用，不能出爾反爾。
“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”對人也要仁德，禮貌�！拔崾形宥居趯W，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！边@句話吿訴了我孔子他從小便有遠大的志向，堅持不懈地學習，懂得許多做人的道理。這些都是對人的基本要求，做人的基礎。
“學而不思則罔，思而不學則殆。”《論語》讓我知道學習不僅僅是學，還要學會思考，這樣才能取得好的成績，收獲很多的知識。兩樣少了一樣，都會讓學習變的`學習變的枯燥乏味，沒有興趣�！皽毓识�，可以為師矣�！睂W習要常常復習回顧以前的知識，進行理解、掌握。
《論語》教會了我許多，孔子的那些話語讓我歷歷在目，深深銘記于心，對我來說，《論語》中的每句話都是座右銘，指導我前進的方向！
《論語》讀后感 7
讀完《論語》，坐著發(fā)呆，迷茫中，《莊子·秋水》中的一句話，浮上心頭�！爸恋抡撸鸶ツ軣�，水弗能溺，寒暑弗能害，禽獸弗能賊。非謂其薄之也，言察乎安危，寧于禍福，謹于去就，莫能害之也�！�
孔子在中國歷史上的角色是什么？
是一位在文化封凍的河流上用肩膀奮力拉船的纖夫，是一名在“人治”與“專制”之間撐船的擺渡人。
一個自由的思想家，卻因為世事的束縛、統(tǒng)治的變遷或被哄抬或被蜚斥，終己一生在困境中追求著不得志的“仁”的理想。
好心人一直在呼吁同情弱者，卻又總是將至德者歸入強者之列，似乎天生不屬于同情范圍。其實，世間多數(shù)出色者都因為眾人的分享、爭搶和排擠而成了最弱的弱者。
孔子就是最好的例證。
在談論理想時，那淺淺的一句：“吾與點也！”所包含的已然淡漠的不得志，又怎能不引人喟嘆？
《論語》中并沒有太多華麗的辭藻，而是質樸的道理和，以身作則。細想身邊常有這些品格的展露，而習慣于淡漠的我們卻很少如此清晰地看待。也許華夏的`血脈里，正有“君子“的影子，只是經過孔子等至德者的吐納，將它凝固住了，現(xiàn)之以墨字，代代相傳。
或許至德者從不抱怨，透過字里行間，只能隱約看見孔子影影綽綽的無奈。記得有人曾說：“半部論語治天下�！皳碛幸徽俊墩撜Z》的孔子，留下的卻只有無奈的隱忍。
《論語》讀后感 8
“誨女知之乎，知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話選自《論語》里面的《為政》，這是《論語》十則里給我感受最深的一則。是說：“教導你的話明白了么明白了就是明白了，不明白就是不明白，這就是智慧�！边@句話雖然出自春秋末期的孔子之口，但仍對現(xiàn)代人有著深遠的'教育好處。
“知之為知之，不知為不知”這句話包含著一個道理：不論做什么事情，都要謙虛誠實，切不可不懂裝懂。在日常生活中，我們每一天都要遇到很多形形色色的問題，對于這些問題，我們要報以謙虛誠實的態(tài)度去對待，有不懂的問題，應當及時向別人求教，甚至是“不恥下問”，如果不懂裝懂，敷衍塞責，最后只會害了自己。
此刻社會上有很多閑雜人員整日靠騙人過日子。就那算命來說，明明是封建迷信，可算命的偏偏要揣著糊涂裝明白，愣要給你的一生說出個所以然來，可笑至極。
再比如我們在學習的過程中，遇到不懂的問題，這是很正常的，這時候應當找出不明白的地方，迅速向老師同學請教，而有些同學總是偷懶，想湊湊合合混過去，給自己找各種各樣做錯了的理由，總認為自己的錯誤僅僅是個失誤，這樣時間一長，就必然會漏洞百出。
讓我們“知之為知之，不知為不知”，做一個于人于己都誠實的人吧！
《論語》讀后感 9
最近，我仔細閱讀了孔子的名字——《論語》。其中，我對孔子的弟子曾子說：“我有三個省份，我的身體，我不忠于朋友，我相信，我不習慣。”我深受感動。
這句話的意思是:我每天反思自己很多次，為別人盡力了嗎？和朋友交往誠實可信嗎？老師教我的知識復習了嗎？
我覺得曾子說的很對！的確，既然是為了別人做事，就要全心全意做好，不能偷工減料，否則會失去別人對你的尊重；朋友要誠實，不能搞陰謀；老師教的知識要及時復習。如果不復習，前后都會忘記，學不好。
幾千年來，中華文明中出現(xiàn)了許多著名的人物。他們總是要求自己按照上述標準做事，并被人們背誦。三國時期，蜀國戰(zhàn)敗，劉備病逝。臨終前，劉備把兒子托付給諸葛亮，請諸葛亮幫助兒子。諸葛亮不辜負劉備的重托，獻身于死亡，為光復漢朝做出了巨大貢獻。秦末季布，他一直說話算數(shù)，從不反悔，信譽很高，很多人都和他建立了深厚的感情。當時甚至流傳著這樣一句諺語：“得金百二，不如得季布一諾。著名作家巴金爺爺溫故而知新。他的閱讀方法有點奇怪。他拿出過去讀過的書，一點一點地咀嚼，就像老牛反芻一樣，可以進一步消化吸收。每一次回憶，總會有新的見解，新的.理解，新的收獲，新的理解。
三省五身是古人對自己的要求，尤其是在生活和知識方面。只要我們按照三省的要求去做，我們就會得到別人的贊揚和成功。我們應該更多地了解古人的優(yōu)勢，繼承他們的思想和智慧，使我們的言行永遠不會輸給古人。
《論語》讀后感 10
寒假期間，在父親的要求下，我背誦了《論語》，讓我對孔子的思想有了初步的了解。
孔子，名丘，字仲尼，魯國人，春秋時期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的.創(chuàng)始人。
《論語》是一部語錄體作品，涵蓋哲學、政治、文學、道德等諸多方面，內容十分廣泛，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。
通過背誦《論語》，我了解了孔子對各方面的深刻理解。孔子作為一名偉大的教育家，實行“沒有教學”。只要他“自學以上，我就沒有教學”，他就教育學生不分貧富。只要他拿十塊干肉作為學費，他就沒有不受教育的人，這使得教育不再是貴族的權利。他開創(chuàng)了私立教育的先例。從這個角度看，他值得成為一名偉大的教育家。他對學習和思考的討論非常精辟，比如“學而不思則無用，思而不學則危”。如果你只學而不思考，你會感到困惑；如果你只思考而不學習，你會感到困惑。說明“學”與“思”的結合是正確的學習方式。
孔子的核心思想是“仁”和“樊遲問仁”。孔子說：“愛人�！笨鬃訛榱诉@個目標終身踐行。他的思想仍然啟發(fā)了當今社會。為了這個目標，他帶領弟子周游世界。老了，他開始修改春秋、《詩經》等，為中華民族的文化傳播做出了貢獻。
通過背誦《論語》，我明白了很多道理。我決心在未來的生活中努力實踐它。
《論語》讀后感 11
寒假中，我在爸爸的要求下，背完了《論語》，使我對孔子的思想有了初步的體會。
孔子，名丘，字仲尼，魯國人，春秋時期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的'創(chuàng)始人。
《論語》是語錄體著作，涵蓋了哲學、政治、倫理、文學、道德等諸多方面，內容十分廣泛，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。
通過對《論語》的背誦，使我了解到孔子對各個方面的深入理解�？鬃幼鳛閭ゴ蟮慕逃�，實行“有教無類”，只要“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”，他教育學生從不分貧富貴賤，只要拿十條干肉作學費，他沒有不教育的，使教育不再是貴族的權利，他開創(chuàng)了私人教育的先河。從這一點來看，他不愧為是個偉大的教育家。他對學習和思考的論述非常精辟，比如“學而不思則罔，思而不學則殆”，只學習不思考，就會糊涂；只思考不學習，便會疑惑不解。說明“學”與“思”結合才是學習的正確途徑。
孔子的思想核心是“仁”，“樊遲問仁。子曰：‘愛人’�！笨鬃訛榱诉@個目標，終生去踐行它。他的思想對現(xiàn)在的社會仍有啟迪。他為了這個目標，帶領弟子周游列國。到了老年，他開始修訂《春秋》、《詩經》等，為中華民族的文化傳播做出了貢獻。
通過對《論語》的背誦，使我懂得了許多道理，我決心在以后的生活中努力的去踐行它。
《論語》讀后感 12
子曰：‘學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’孔子的《論語》，小時候我雖然背的朗朗上口，但是當時的我還不太明白為什么要讀國學課程，我們這么小的孩子學這些有用嗎？慢慢地就明白了，作為炎黃子孫，我們有權利也有義務了解為什么我們所歸屬的民族叫做中華民族？它為什么值得我們?yōu)橹湴�？它到底有些什么樣輝煌的思想文化藝術在通過我們的血脈傳承？
其中《弟子規(guī)》這本書讓我懂得了做人的最基本的`道理，人要愛國首先要孝敬父母，報答父母的養(yǎng)育之恩。當我們“呱呱”墜地的那一刻，父母就為這個新的生命而忙碌，不管爸爸媽媽工作多么辛苦，回到家后，為我洗衣做飯，輔導我功課。父母經常教導我做人要有愛心，要學會體貼父母，關心別人，也可以為父母分擔一些家務，減輕父母的負擔。長大后會更加孝順父母，做一個孝敬父母的好孩子。
人與人之間都要和睦相處，互相關愛，別人做錯了，就要以理服人，盡量與品德高尚的人在一起，學習他們的優(yōu)點，幫助自己改正壞習慣。學習要用功，只要功夫到了，不懂的地方自然就明白了。遇見不明白的事情一定要問得清清楚楚，明明白白，這是人生中最基本的事情，只要明白了這些，我們的生活就會更完美。
《論語》讀后感 13
“道不遠人，讓我們在圣賢的光芒下學習成長”，這是北京師范大學教授，中國古代文學碩士，影視學博士——于丹的心語。
于丹教授在中央電視臺“百家講壇”欄目講論語、話現(xiàn)實、談吐自如、思路敏捷、才藝過人，我們不論是聽她講壇的“講座”還是看到她的“心得”，都感到有一種自我的超越和凈化，于丹論語心得之七《人生之道》，談到“古往今來，光陰之嘆”是我們看到最多的感慨，這種感慨在《論語》中也不例外，子在川上，日：“逝者如斯夫”《論語、子罕》，這是大家都熟悉的一句話，這句話很含蓄，但是其中又包含著多少滄桑之感?
在哲人眼中滾滾奔流的江河水，它不只一種自然存在，其中流淌的還有挽不回、留不住光陰;神州大地、明珠璀璨、炎黃子孫、俊杰倍出，在9600平方公里的土地上，在悠長的5020年歷史中，有多少炎黃子孫，以風范、以言行、以發(fā)明，造福于后人，貢獻于萬杰，于丹老師講的孔夫子將他的一生概括為幾個階段，他的`這種人生軌跡對于我們來說，有著許多的啟迪意義，關鍵要看我們如何汲取這種智慧，我是一小學生看了后感受很深，領悟到要珍惜大好時光，使自己的人生更富有效率和價值。
我眼中的《論語》就是一個知識的海洋，光芒萬丈，我長大后要像于丹老師的那樣，爭取做一名出色的老師，應該學習孔夫子的這種偉大精神，做生活的強者，做時代的小主人。
《論語》讀后感 14
孔子所宣揚的仁具有泛愛的特點，是對春秋時代人的價值發(fā)現(xiàn)的肯定。
比如馬廄失火，孔子退朝回來，曰：“‘傷人乎？’不問馬。但是孔子的仁愛與基督教的博愛、墨家的兼愛又有區(qū)別，不是不分親疏遠近、一律平等的.愛，而是有等差的愛，要遵循親親、尊尊的原則。親親、尊尊是西周宗法社會的原則，其本質就是禮。禮是血緣法則、道德法則和階級法則的綜合體。人的行為不僅要遵守仁，也要符合禮。
孔子關于仁的思想，已內在地包容了中國古代社會的血緣關系和階級關系。仁學包含了道德上的人格平等和尊嚴等內容，這一點在“己所不欲，勿施于人”這一命題中表現(xiàn)的很明顯。他既承認人是目的，且承認人在道德上是平等的，人人都有道德上的尊嚴。這里并無貴賤、高下之分，只有君子、小人之分。,而這同當代社會的人權思想有著共同的契合點。孔子對子夏說，“汝為君子儒，無為小人儒”，就是從道德實踐上說的，并不是從地位或職業(yè)上說的。
首先，文學是語言的藝術，語言使用的恰當與否，會直接導致文學作品的成敗。早于《論語》的《尚書》等著作，語言雖莊重渾厚，然其斧鑿痕跡頗重，不適合大眾閱讀和傳播。
《論語》因為基于了口頭語，兼收了古文特點，把兩者融二為一，使其雖與我們隔了上千年的時光，讀起來仍然朗朗上口、雋永有味。
讀《論語》，時間概念模糊了，我們仿佛有身臨其境的感覺。那個老人的親切睿智，那群學生的坦率可愛，統(tǒng)統(tǒng)躍然紙上、呼之欲出。
《論語》讀后感 15
本周，學生們學習了2000多年前偉大的教育家孔子和他的弟子，儒家學校的創(chuàng)始人。其中給我印象最深的兩個是:“三人行，一定要有我的老師”，“知之為知，不知為不知，知也�！薄Ｇ罢呤钦f幾個人一起走，所以他們中的一些人一定是我的老師；后者告訴我們實事求是，學習也是如此。誠實是第一位的。知道就是知道，不知道就是不知道。這才是真正的.智慧。雖然這兩句話出自二千年前的孔子之口，但今天，它們也具有教育意義。
“三人行，一定要有我的老師”這句話包含了一個道理:能者為師。在我們的日常生活中，我們每天都會接觸到很多人，每個人都有很多優(yōu)勢，值得學習，可以成為我們的好老師和好朋友。以我們班為例。在這個60人的集體中，有很多小“能人”:有的擅長繪畫，有的寫好字，有的在籃球場上闖將，有的象棋盤上的英雄，有的像數(shù)學家一樣思維敏捷，有的有歌手的天賦�！嘞蛩麄儗W習，多向他們的長處靠攏，俗話說“揚長避短”。這不能讓我這株置身于千頃細田的幼苗增添一些知識營養(yǎng)嗎？
如果你想擁有像大海一樣深刻的知識，你應該善于從生活中尋找好老師和好朋友，從他們的優(yōu)勢中學習。如果崇拜者當老師是理所當然的，那么“知道就是知道，不知道就是不知道”就很容易做到。首先，你必須放下你強烈的虛榮心，不要假裝理解暫時的榮耀，結果只是無聊和荒謬。
朋友們，讓我們拜能者為師，不要假裝理解。這樣，成功的大門就會永遠向我們敞開！
《論語》讀后感 16
《論語》是我國經典讀物，涵蘊了我國的文化經典。俗話說“半部論語治天下”論語用精短的語言告訴我們怎樣和朋友交往、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”是在說：“孝順父母，順從長兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜歡造反的人，是沒有的。君子專心致力于根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，順從長兄，這就是“仁”的根本�！傲x”是在仁的基礎上理解的，即：一個人在社會中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的.一句名言“克己復禮”!
大家要是都謙讓一點，不就好了嗎?“智”我覺得就是知人之言為智!也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發(fā)展!其實，我們現(xiàn)在都是在學習前人給我們留下的經驗!我們只有了解了其中的道理，才會明白自己在社會上的意義!當然對身邊人的意見應該是選擇好的，有利于個人和社會發(fā)展接受!“信”是我們一直在提倡的誠信。從我們的先祖開始就提倡“信”，而當今社會有時卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德!所以我們每個人都應該學習、發(fā)揚《論語》中的道理。這樣我們才能做一個“少年君子”
我們要想真正的建立和諧的社會，沒有仁義禮智信不行的!希望我們的國家越來越美好，社會越來越和諧!
《論語》讀后感 17
《論語》是孔子弟子及后人記述孔子言行的語錄體著作，寫成于戰(zhàn)國初期（公元前475年前后），《論語》記述了孔子的社會思想、哲學思想、論語思想、教育思想等各方面。甚至記載了他的生活習慣和細節(jié)《論語》成書時間大約在春秋，戰(zhàn)國之際，最后的編定者是孔子弟子及其再傳弟子，漢代以后，被奉為儒家經典，后來成為歷代文人必讀的教科書，全書大體是孔子弟子及其后所記，是研究孔子的基本資料。
“學而時習之，不亦說乎”想起來之前學習后就是不會用，再一次次去學習還是不會，“時習之”原來需要大量的`實操、練習。知道要練習但就是不行動，這里的“說乎”是學習后需要嘴巴說出來，說出的都是記住學習到的。
“有朋自遠方來，不亦樂乎”需要朋友的共同陪伴，學習后得說出來找到可以共學習得，互相分享輸出，就會學到的更快吸收的更多。
“人不知而不慍，不亦君子乎”？生活中我們往往會遇到他人不理解自己，自己被冤枉的時候，驚怒地想要去辯解，到頭來卻發(fā)現(xiàn)徒勞無功，常說忍一時風平浪靜、退一步海闊天空。兜兜轉轉，還是這句點出要點—我們做的不是忍耐退讓，而是恪守節(jié)操，不予計較。
至今我們都學習孔子老師的智慧，好像哪里都可以用，順便還會蹦出幾句文言文出來，孔子老師的才華更是一流。他的一生都在教育這方面有很大的潛能，能和弟子們打成一片，原來他是有幽默的一面，只能站在那個時代去進入孔子老師的生活，值得我們幾千年的研究。
《論語》讀后感 18
學習知識以后，在一定的時候溫習它，不也是很愉快的嘛!子曰“學而時習之，不亦說乎!……”，以來加強原有知識的見解和鞏固，另一方面學習，提高普及西方文化，對教師的整體素質水平有所有提高及改善，以下則是本人學習較深刻的內容和了解。
在孔子看來，一個人要正直，只有正直才能光明磊落。子曰“其身正，不令而行;其身不正，雖令不行�！碑敊嗾弑旧砥沸卸苏�，即使不下命令，百姓也會執(zhí)行;當權者行為不正，即使下命令，百姓也不會服從�？偨Y來說，就是要以身作則，在官場和職場中，只有領導帶頭清廉做官，下屬和人民才會從心底服從;在教育教學中，老師就是學生的榜樣，在去除家長的影響，學生能接觸的模仿對象也就只有老師而已，若不謹記，做出了壞的榜樣，對學生的影響是極其深遠的;在社會中，有的人其身不正，常常抱著僥幸的心理，來避免災禍，按照事物的發(fā)展的'邏輯推理，”天網(wǎng)恢恢，疏而不漏“一時的僥幸并不是永遠，只有堂堂正正才能走得久遠。
俗話常說不成功便成仁，仁，在孔子這也有番學問�！叭�，這個主要是被用來對有善良品德人美的贊美詞。孔子說，在家要恭敬有禮，辦事要嚴肅謹慎，帶人忠厚誠實，則顯現(xiàn)仁德的本色。
孔子的道理自然是也有不可取的，畢竟人非圣賢孰能無過，撇去不好的，帶著對事物正確的方向走下去才會有好的結果，吸取他人的優(yōu)點，切記他人的缺點，通過這次的學習收獲頗多，也希望自己能更好的運用到生活及教育教學中去。
《論語》讀后感 19
論語是孔子的弟子以及他的再傳弟子所編撰的，這本書里記錄了許多道理，是一本語錄體的書籍。當我第一次翻開這本書時，粗看一眼，與其他語錄體的書籍似乎沒有太大差別。但當我細細閱讀，逐字逐句地理解每個字的含義后，我發(fā)現(xiàn)，讀了論語的人不愧發(fā)出了“朝聞道，夕可死”的感慨。
孔子注重“孝”，所以孝不愧為中華民族的傳統(tǒng)美德。比如：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”這句話的意思是：如今所謂的孝，只是說能夠贍養(yǎng)父母便足夠了。然而，就是犬馬都能夠得到飼養(yǎng)。如果不存心孝敬父母，那么贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)犬馬又有什么區(qū)別呢？所以我們不僅僅要贍養(yǎng)父母更要孝敬父母，這才是真正的孝。在學習方面，“知之為知之，不知為不知”孔子注重一種虛心求學、實事求是的態(tài)度。我又向后翻了一頁，孔子曾說，“歲寒，然后知松柏之后凋也”。大意是年歲寒冷，然后才知道松樹和柏樹最后萎謝的'道理。是啊，人生亦是如此。只有在艱苦的環(huán)境里才能發(fā)現(xiàn)一個人珍貴的品質。我合上書，僅僅是粗糙地掃了幾眼但這幾句話就已經令我受益匪淺。論語告訴我們了學習的道理，做人的道理，更告訴了我們人生的哲理。論語好似一位長者，帶領著我們學習人生的哲理，論語好似一壺美酒，只需品嘗一口，就讓你身陷其中無法自拔，令人回味無窮……
《論語》讀后感 20
《論語》一部集結孔子及其門徒智慧結晶的大書，蘊涵亙古以來不變的生活道理，給予我們無盡的啟發(fā)。
小學時，每天上課前，老師都要我們念一段《論語》�！皩W而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?…”瑯瑯的讀書聲中，還摻雜著一些吵鬧聲、笑聲，偶爾還有紙飛機飛過，在這樣的情形下，每天不斷重復的念著。那時，我還不懂《論語》里的任何一句道理，只知道這是每天例行的公事。
直到五年級，老師開始在早修抽空解釋《論語》蘊含的'道理，每天講解一小段，而我聽得似懂非懂，只知道這是至圣先師孔子所說的人生道理，總覺得需要親自體會才較能了解。直到有一天，我把上學期的課本拿出來，重新看了一遍，突然覺得其中一篇當時不求甚解的課文，我已忘了作者真正的意涵，另一篇我曾用心思索、體會的文章，現(xiàn)在又有了新的體悟。這時，腦中浮現(xiàn)了小時候朗朗上口的──子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”子曰：“學而時習之，不亦說乎?”一句又一句，我現(xiàn)在都了解了。
《論語》不再只是書里的一字一句，對我來說，在生活中常�？梢哉业剿嫩欅E，比如說：交朋友時就會想到孔子曾說過的：“益者三友，損者三友�！蔽視⒁馀笥训膫�性，選擇興趣相投、志同道合的朋友;要出門時，我會記得“父母在，不遠游，游必有方�！闭f好去哪里，幾點回家，不讓父母擔心。
就這樣，我讀《論語》，從生活中。
《論語》讀后感 21
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”
這是《論語》開篇的第一章，宋代大儒朱熹對此評價極高，說孔子的這幾句話“所記多務本之意，乃入道之門、積德之基、學者之先務也”�？v觀人的一生也不外乎三樣事情最重要，即：自我學習、人際交往、提高道德修養(yǎng)。
在開篇，孔子首先提出“學而時習之，不亦說乎”，集中體現(xiàn)了孔子的教育理念。這句話有兩層含義：一是學習很重要，二是在學習中要講究方法，即時常溫習和實踐，帶著快樂的情緒去學習。人生有涯，而學無止境，無論是古代還是現(xiàn)在，學習永遠是人一生中的頭等大事。
“有朋自遠方來，不亦樂乎？”強調的是人際交往。人是群居動物，任何人都不能脫離群體而孤立存在。朋友是性格相仿、志趣相投、文化層次相近、心靈相通的人。好的朋友，既是益友，又是良師，所以，任何人如果沒有良好的社交就不能有長遠的發(fā)展和進步。
“人不知，而不慍”強調的則是人的道德修養(yǎng)和自我人格的塑造。對于別人的不理解不去惱怒和怪罪，體現(xiàn)的是君子寬以待人的大度風范，也是儒家所要求的`作為君子的最基本的要求。成為別人眼中的焦點并不重要，重要的是要有一顆謙恭的心和一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，你若芳香，蝴蝶自來，是金子終會發(fā)光。
《論語》讀后感 22
去年暑假，讀了一遍《論語》，當時對一些諸如“學而時習之，不亦說乎”之類的好理解的句子做了背誦。對于一些不好理解的句子，一知半解的就過去了。
宋朝宰相趙普研讀《論語》，有“半部論語治天下”之說，所以學《論語》對學習及做事很有幫助，我就找出書架上的《論語》書開始了第二次閱讀。
起初，我認為《論語》不是整篇的文章，連貫性不強，比較零散，不便于記憶，有些句子不能理解，故運用起來也不能自如。這第二次閱讀，感到有了新的理解，《論語》中的句子聽起來很深奧，但仔細一想，他講的都是一些生活中，學習上的基本的.道理，孔子及其弟子說的話，多是從其自身出發(fā)，很接地氣，符合實際。
比如對于“孝”的論述，子曰：“父母唯其疾之憂”;比如，對于治學的論述，子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”;還有對于誠信的論述，子曰：“人而無信，不知其可也”等等，都是說的生活中的道理。所以，讀《論語》，要多從自身實際出發(fā)進行比照、思考、理解。學《論語》可治國，我沒有考慮那么高，我覺得更適合來觀照自己，幫助自己修身養(yǎng)性。
《論語》已經兩千多年了，但讀起來，感到他離我們并不遙遠，他說的就是當下。讀著讀著，就覺得書中說的許多道理就是當今社會做事的準則，書中說的就是身邊的某某人。
書讀百遍，其義自見。“能近取譬”“切問而近思”，多讀幾遍，多想想，反思身邊的人和事，就會字理通順，學有所得。
《論語》讀后感 23
這兩天一直在看于丹的《論語》心得之心靈篇!
看完三遍，我理解最深刻的就是：每個人的人生都會有這樣那樣的遺憾，我們不能老是去抱怨遺憾，老是去追究為什么會這樣子?化解遺憾最好最好的方式有兩步：1，承認這個遺憾2用心地去盡可能彌補。我覺得非常有意義，至少我個人一直都存在這種現(xiàn)象，大學畢業(yè)到現(xiàn)在6年的時間，我付出了很多，所以自已老覺得現(xiàn)在的我不應該是這個樣子。很不甘心，不滿足自己的現(xiàn)狀。而正是因為這樣，我一直籠罩在自我困擾的小籠子中，搞得自己整天擔心這個擔心那個，做事沒有激情，老想著一步登天，但現(xiàn)實又沒有條件。簡直真的變成了一個憂郁小子......
雖然我現(xiàn)在沒有成就，沒有車，沒有房，沒有錢!但我不能再沒有身心狀態(tài)下去了。否則就真的一直這樣沉倫下去了。
學會放開自己!看淡自己!看輕塵世間的.物是人非，真是不一般的“境界”啊。
不管啥，我現(xiàn)在要做的是，從心底改變我自己對自己的認識，改變那種老是背著千斤重走路的狀態(tài)，恢復四年前的那種勇無不勝的狀態(tài)，心神狀態(tài)!
承認遺憾并盡力去盡可能地彌補遺憾!
不禁想起一句名言：如果因為失去月亮而哭泣，你也會失去星星!不能讓遺憾成為一輩子的陰影!生命沒有遺憾，只有經歷!
《論語》讀后感 24
我喜歡經常翻閱家里的《論語》，其中有一句大家都很熟悉的話對我的感觸十分深――子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜�！�
孔子站在河邊說：“流逝的日子呀，象水一樣，晝夜不停�！笨鬃釉诤舆�，必須是先抬頭看天，看到斗轉星移，晝夜交替，一天一天過去了，想到花開花落，四季交替，一年一年過去了。再低頭看看河里的流水，晝夜不停地流，一經流去，便不會流回來。這時孔子眼中滾滾奔流的'江水，它不只是一種自然現(xiàn)象，其中流淌的還有挽不回留不住的光陰。所以李白有一首詩：君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。感嘆時間像水轉瞬即逝。
我們有時是這種感覺：時間過得真快啊！像水一樣快。當我們和朋友相處愉快，天南地北地談論事情的時侯；當我們很開心的時侯；當我們很認真地聽課的時侯；時間一眨眼就過去了，這天就變成了昨日。有時是另一種感覺：當我們玩電腦的時侯；當我們只做一些無聊的事情的時侯；當我們在課堂不認真聽講的時侯；時間過得真快。就在我們后悔自己老是浪費時間，厭惡自己的時侯；時間又過去了。就像水一樣，在我們不知不覺時剛流來的水就又流走了。我們的時間每一天一秒一秒地流逝，世上沒有一件事不用時間�。奈覀兂鍪酪詠砭吞焯炫c時間賽跑��！所以我們要懂得好好利用自己的時間，也好好珍惜別人的時間。不要再讓時間像流水一樣無聲無息地流走了！
《論語》讀后感 25
于丹老師帶我們超越時空，把一位兩千年前的圣人引領到了眾人眼前與今人對話�？鬃記]有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進了我們的心里。
“該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空�！睂τ谖襾碚f，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之間、夫妻之間，一些生活中的瑣事，抑郁于胸。“胸懷無限大，很多事情自然就渺小了�！泵鎸θ松倪z憾，我們要在最短的時間內接收下來，不要糾纏在里面，一遍又一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。
于丹老師在論語心得中講了一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的.花崗巖砌成，臺階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地說，因為你只經過了四刀就走上了今天的崗位，而我經過了千刀萬剮才成佛。
我讀后眼前一亮，我們過去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻、肩負的責任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂！
《論語》讀后感 26
眾所周知，《論語》是孔子弟子編寫的孔子的經典語錄。這部曾經被稱為治國之本的《論語》對我們現(xiàn)代社會和現(xiàn)代人的生活有什么實際意義嗎？今天還能激發(fā)我們的心靈嗎？還能觸動我們今天的心嗎？南宋光宗紹熙元年，南宋著名理學家朱將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合并為福建漳州的四本書，并作為一套經書出版。儒家大學者認為:先讀大學，定規(guī)模；讀《論語》，定基礎；讀礎；第二次讀《孟子》，觀察它的發(fā)展；第二次讀《中庸》，尋求古人的微妙。”
不要以為孔子的《論語》高不可及�，F(xiàn)在我們必須仰望它。因為我認為世界上的真理總是簡單的，就像太陽每天從東方升起一樣；就像春天播種，秋天收獲一樣�！墩撜Z》告訴你的永遠是最簡單的�！墩撜Z》的真諦是告訴你如何過上我們心需要的幸福生活.
《論語》最終傳達了一種態(tài)度，一種簡單而溫暖的生活態(tài)度。品味生活，培養(yǎng)道德修養(yǎng)，其目的是在快樂的生活中度過這個周期。冷漠的`思想，寬廣的思想，優(yōu)雅的氣質和休閑的心態(tài)生活，他們的情感和生活進入自然狀態(tài)，這樣值得和祖先，也像孔子教我們快樂生活的秘密，找到你內心的和平。
我從書中了解到，孔子思想的核心是仁。他宣揚了一個完整的人格：志士仁人，沒有生存?zhèn)θ嗜耍瑲⑷艘呀洺蔀槿嗜�。孔子思想的本質已經成為我國寶貴的精神財富。作為一名中學生，我們也應該學習古人的精神來傳播仁慈，不是嗎？
《論語》讀后感 27
孔子是中國最偉大的思想家、教育家之一。最近，我們讀了孔子的學說，也是儒家的經典著作之一：《論語》。《論語》中寫了許多學習態(tài)度，交友之道，君子之本等等。還包括仁、德、禮、義、道、智、信等內容。
在《論語》這本書中有許多指導我們學習的方法。從“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。”這句話中我知道了孔子是一位謙遜，好學的人。他并不會體現(xiàn)出一副高高在上的態(tài)度，而是不恥下問。還有對待學習的態(tài)度，例如：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話講述了學習不能有虛假，不知道就要虛心的向人請教，不能不懂裝懂�！爸卟蝗绾弥�；好之者不如樂之者�！边@句話講述了學習是有樂趣在其中的。死記硬背還不如去投入到文章中，尋找其中的樂趣。
這本書里還有一些交友之道，例如：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！边@句話同近朱者赤，近墨者黑的意思相近。告訴人們交友的`原則。交正直，誠信，知識淵博的朋友有好處。交阿諛奉承，花言巧語的朋友有害。
讀了《論語》這本書，我知道了許多為人處世之道。在小事上不要斤斤計較，當他人不理解自己時也不要心懷怨恨。這樣才能與他人和睦相處。我還懂得了許多學習方法。學過的東西要不斷溫習，學習是要勤于思考，這樣才能不多獲取新的東西。
《論語》讀后感 28
假期，我讀過許多的書有：《孟子》、《三國演義》、《窗邊的小豆豆》、《論語》等等。其中給我印象最為深刻的是那本《論語》。
孔子是我國古代的思想家、教育家，也是儒學的創(chuàng)始人�！墩撜Z》就是記載了孔子告訴弟子們做人的道理和學習治理國家的方法。
古人云：“半部《論語》治天下。”如今我讀完了一整部《論語》，知道了許多平時我不知道的做人的道理和一個人想成就大事必須具備的品格，《論語》這本對我來說是人生進步的一大階梯。這可是儒家創(chuàng)始人，聞名中外的孔子。教育弟子說的話。
子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁�！薄夺屛摹房鬃诱f：“不仁的`人不可以長久地居于貧困之中。也不可以長久地居于安樂中。有仁德的人安于仁。聰明的人利用仁�！边@句就是講了一個做人的道理。
我還記得一開始我讀《論語》的時候。沒讀兩天就沒有興趣了，不愛讀。隨著年齡的增長，我知道了論語中記載的做人的道理是多么的重要，才開始慢慢的閱讀《論語》開始還是覺得沒什么意思。后來堅持每天閱讀，感覺其中每句話都有很深傲的意思，從讀完《論語》之后，我的言行舉止都有了很大的改變，變得有條有理也喜歡和人交往了，結交了許多正直的朋友。
《論語》這本書里邊講的道理一直刻在我心里，永遠不會忘記，他對我人生的重要作用。
《論語》讀后感 29
孔子是春秋戰(zhàn)國時期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無人不曉，孔子也名垂青史。
《論語》這本書中字字珠璣，其中我認為最精辟的是：子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”和“君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是�！眱删湓�。
第一句話的意思是：孔子說：“學了知識又按時溫習，不是很愉快嗎？有志同道合的朋友從遠方來做客，不是很開心嗎？別人不了解也不怨恨，不也是有修養(yǎng)的君子嗎？”告訴了我們：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應手。如果別人對你有誤會時，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會明白的。”
第二句話的意思是：“君子如果離開了仁德，又怎么能叫君子呢？君子即使是一頓飯的時間也不背離仁德，就是在最緊迫的時刻、在最顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的�！备嬖V了我們：“仁德對君子來講，是很寶貴的.，即使在短短的時間內也不背離仁德，無論在什么時候，都是這樣。”
《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們應該如何做人，怎樣處事。做人，就應該不能只修飾外貌，更重要的是內心的修養(yǎng)；做人，就應該對所有的人以愛心對待，也要多親近有仁德的人；做人，就應該勇于改正自己的任何缺點和過失；做人，就應該本著正大光明的態(tài)度來做事，這是做人的基本要求。
《論語》讀后感 30
古人半部《論語》治天下，今人半部《論語》修自身。盡管論語只是一些簡單的對話，但包含了大量為人處世的大原則、大道理《論語》首創(chuàng)語錄之體，是記錄了孔子及其弟子言行的書。在一問一答中，向人們傳達了修身、齊家、治國、平天下的思想。
縱然歷經千年，孔子及其弟子向世人傳達的智慧依然能從《論語》中讀到�！皩W而不思則罔，思而不學則殆”、“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”、“三人行必有我?guī)熝伞�。以前上學時為了考試而背誦論語十則，卻并不是真正理解論語中的意思�，F(xiàn)在再讀論語，發(fā)現(xiàn)“古人誠不我欺”，《論語》中的言論同樣適用我們現(xiàn)在的生活。畢竟“逝者如斯乎，不舍晝夜”時間不待人，人生世事變化無常，一定要珍惜當下�！凹核挥鹗┯谌恕弊约憾疾幌Ｍ蝗舜税銓Υ�，推己及人，自己也不要那般待人�！皩W而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”學習是快樂的.事情，志同道合的朋友遠道而來也是快樂的事情，別人不理解自己，也不會怨恨惱怒，豁達又快樂。教我們要有樂觀積極的生活態(tài)度�？鬃訉Φ茏右虿氖┙�，同一個問題，針對不同的人，答疑也會有所不同。同一句話，不同的時間，不同的年齡，體會到的內容也不盡相同。
《論語》讀后感 31
在寒假，我讀了《論語》一書。
《論語》是我國古代儒家經典著作之一，記錄了孔子及孔子弟子們的言行舉止，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。
在閱讀《論語》這本書時，給我印象最深刻的就是孔子提出的”仁”�！比省笔强桌戏蜃拥腵核心思想，在論語中＂仁＂字出現(xiàn)次數(shù)共達105次，尤其是《論語》中的第四章，也就是《里仁》一篇，孔子特別突出強調了做人以仁為本的思想。他說＂君子＂即是＂仁者＂，欲為＂君子＂必自修養(yǎng)自己內在的＂仁＂�？墒堑降资裁词牵⑷剩⒛兀课疫�沒有完全理解。后來在在《論語·顏淵》中，就有一句關于仁的問題，顏淵問老師什么是＂仁＂，孔子是這么回答的：＂克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？＂大致的意思就是＂抑制自己，使言語和行動都合理，就是＂仁＂。一旦做到了這些，天下人都會稱你有仁德。實行仁德是由自己，難道是靠別人？仁是內在的品質，禮是外在的表現(xiàn)形式，仍在于人的本心，需要人從自身做起。凡事約束自己，使行為和言語都合乎禮就是＂仁＂。
由此我想到了，在取票時，我們自覺排隊；在公共場合下，不大聲喧嘩；在游玩時，保持衛(wèi)生……如果每個人都從自身做起，約束自己的言行舉止，符合禮的要求，那么我們每個人都會成為謙謙君子。這也就是孔子所說的“克己復禮”吧。
《論語》讀后感 32
孔子講究孝道，孝道已經成為中華民族的傳統(tǒng)美德。然而，今天的人正在褪色。對他們講孝道是非常必要的，這樣他們才能明白孝道是人的基礎�？鬃诱f:父親在這里，看他的野心；父親不在，看他的行動；三年不改父親之道，可謂孝順。
等等。也就是說，孔子說：當他的父親還活著的時候，觀察他的抱負；父親死后，檢查他的行為；如果他對父親的教導長期沒有改變，這樣的人可以說是孝順的。這里所說的孝道，與事父母能盡力有些不同。雖然父母可以盡最大努力，但在社會上工作，或貪污或搶劫，違法，讓父母擔心，擔心，這不能被視為孝道。父母都希望自己的孩子比自己強，品德好，這是父母教育孩子的`出發(fā)點。因此，為父母提供豐富的物質并不是孝道的基礎。如果你能按照父母的意愿和教導行事，真正的孝道是值得的。
在治學方面，孔子學而不厭，教人不知疲倦，知之為不知，不知為不知，敏感好學，不恥下問，三人行必有我?guī)�，博學而堅定，近而思。這不是一種謙虛、嚴謹、實事求是、執(zhí)著的治學態(tài)度嗎？他講究溫所以知新，學而不思則無，思而不學則危。他認為學而實習是可以說的。與此同時，孔子認為好仁不好學，它的封面也傻，好知不好學，它的封面也蕩。好信不好學，它也是賊……可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。
《論語》讀后感 33
“閉上眼睛，用自己的道德和良心去感知世界，堅持自己的原則和夢想，做一個品德高尚的人。
青春，就是遇見七個自己，一個美麗，一個悲傷，一個華麗，一個冒險，一個固執(zhí)，一個柔軟，最后一個，正在成長�！墩撜Z》就像我成長道路上的燈塔，給我一點光明，給我的心一點開放。
我總是擔心、困惑、不安，在復雜的人性、溝通、社會的黑暗和光明中，在未來的未知中，我在尋找真理或信仰，為一種不粗俗的生活。這太詩意。在物欲橫飛的時代，價值觀普遍趨同，生活方式追求效益，成功學習金錢至上，人們的精神家園荒蕪。我沒有踏入社會，在校園里也深深感受到了這種趨勢，覺得最終也不會隨波逐流。由于不安，獨樹一幟就有危險感，本來就沒有安全感，所以獨行之日艱難而漫長。
雖然現(xiàn)實很陡峭，但仍然不想放棄，就像孔子面對道德世界風格同樣糟糕的'社會，即使國家不接受，承認他們的政治主張，他仍然包容世界，愛和世界和解，無論別人如何，誠實做一個紳士�！爸钦卟幻悦�，仁者不憂，勇者不怕”。從學習論語開始到結束，我一直深深地感受到，所有痛苦的根源都是我的心太窄了。孔子對待所有不仁不義的人，即使生氣，也不會陷入痛苦的深淵，而是用寬容的心和善良的愛與他們和解，這就是為什么他是教育無數(shù)人的先賢。
《論語》讀后感 34
泡一杯香茗，手捧一卷論語，輕坐于窗前。悄然翻看，仿佛那哲理底蘊隨熱氣在空中裊裊升騰，氤氳了空氣，舒適了心靈。
“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”意思是“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎�！泵總�人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。我們生活在物欲橫流的社會中，不如意的事情，但為何總感覺童真和快樂離自己越來越遠。一旦想起過去的種。種不愉快和遺憾悔恨便久久不能釋懷，深陷在痛苦的泥沼中，總覺得內心壓抑著覺得活得很累。但孔子老先生早在幾千年前便看透了人生，留給了后世一條人生的真諦，他告訴了我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的.缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，正確的面對過去的一切，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩哲泰戈爾所說：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了�！�
讀完《論語》這部書，我從書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。
【《論語》讀后感】相關文章：
論語 高三論語讀后感800字09-07
初逢《論語》論語讀后感800字作文09-03
《論語》說課稿07-13
《論語》教案03-27
論語精選語錄07-07
《論語》名言07-09
《論語》試題12-29
《論語》教案09-13