《立德樹人》讀后感（通用10篇）
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家心中一定有不少感悟，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編整理的《立德樹人》讀后感（通用10篇），歡迎大家分享。
《立德樹人》讀后感 篇1
春天是一個(gè)萬物復(fù)蘇、鳥語花香的季節(jié)。在這美好的春光里，我細(xì)細(xì)品味著《立德樹人》一書。這本書一共分成十課，有“習(xí)禮約己”、“好學(xué)為本”、“孝悌善友”……每一課都有耐人尋味的小故事。
我最喜歡第三課“孝悌善”。這課書里面蘊(yùn)含著敬重父兄、晚輩善于長(zhǎng)輩的一種優(yōu)良道德風(fēng)尚�！兜茏右�(guī)》中有一句話：親所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去。意思是：父母喜好的東西，子女要為他們準(zhǔn)備；父母厭惡的東西，要為他們?nèi)サ�。正如《馮玉祥忍饑買肉孝父》這故事一樣，當(dāng)中講馮玉祥知道家里貧窮，就把父親給他買餅充饑的錢一個(gè)不花地存了起來。過了些日子，馮玉祥到肉店里買了父親最喜歡的豬肉，煮熟遞到父親面前時(shí)，父親感動(dòng)得眼淚撲簌簌地掉了下來。
再看看我，常常把自己放在第一位，把父母放在第二位，把好吃的先留給自己，總是嫌父母做的飯菜難吃，經(jīng)常吵著父母為自己買喜歡的玩具，當(dāng)父母沒有滿足我的欲望時(shí)，我就大吵大鬧，還有時(shí)因?yàn)樾⌒〉氖虑榫晚斪哺改�。我和馮玉祥相差太遠(yuǎn)了。因此，我要改掉壞習(xí)慣，也要孝敬父母，感恩父母，把父母放在第一位。尊師愛幼，與同學(xué)和睦相處。說到做到，在家里忙完功課，我就幫父母做點(diǎn)家務(wù)，分擔(dān)一下父母的辛勞；逛街時(shí)，不必要花的錢不亂花；平時(shí)有好吃的留給父母一份……
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“百行孝為先”。
同學(xué)們，父母含辛茹苦把我們養(yǎng)大，我們要懷有一顆感恩父母的心，要從小做起，從身邊的小事做起，學(xué)會(huì)孝敬、學(xué)會(huì)生活。讓我們一起為創(chuàng)建文明的社會(huì)，美好的生活而奮斗吧！
《立德樹人》讀后感 篇2
今天，我讀了《立德樹人》一書，當(dāng)讀到《學(xué)而有思》這篇課文，我感到深深地自責(zé)與慚愧。
其中童第周成功做卵細(xì)胞膜的剝除手術(shù)的故事令我特別深刻。故事講的是童第周在布魯寒爾研究胚胎學(xué)。有一次，教授要求學(xué)生設(shè)法把青蛙卵膜剝下來，其他人覺得很難完成。只有童第周一人邊做邊思考、總結(jié)，經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)終于完成了這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)。當(dāng)他熟練地把青蛙卵膜成功地脫落下來時(shí)，一下子震動(dòng)了歐洲的生物界，童第周為祖國(guó)爭(zhēng)了光！
這篇課文對(duì)我有著很大的影響。童第周的刻苦努力，不怕困難的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。他并沒有半途而廢，而是思考著，堅(jiān)持著。他在學(xué)習(xí)的道路上遇到困難，不畏懼，不退縮，迎難而上，想辦法解決。這，不正是我們學(xué)習(xí)所需要的精神嗎？正如"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆"這句出于《論語》的名句一樣。我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到扎實(shí)的知識(shí)而又有所創(chuàng)新，否則就會(huì)收效甚微。
再想想我自己，前三個(gè)月的奧數(shù)考試。星期二的下午，我們學(xué)習(xí)了"轉(zhuǎn)化條件"中的問題，我似懂非懂地離開了教室。晚上我應(yīng)付式地完成了作業(yè)，并沒有及時(shí)向老師請(qǐng)教，沒有與同學(xué)一起討論，也沒有根據(jù)書中的解題思路思考與復(fù)習(xí)書中的題目。第二天考試，我像熱鍋上的螞蟻一樣急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，這跟書的題目一模一樣的啊！當(dāng)時(shí)我可是后悔極了。
而現(xiàn)在，"學(xué)而有思"已成為我學(xué)習(xí)的座右銘。從這個(gè)故事我深深體會(huì)到：學(xué)習(xí)要一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)，邊學(xué)邊思考，堅(jiān)持不懈，學(xué)跟思有效結(jié)合，這才是真正的學(xué)習(xí)！
《立德樹人》讀后感 篇3
《立德樹人》是中小學(xué)傳統(tǒng)文化讀本，里面有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)五千年文化歷史的結(jié)晶，是億萬優(yōu)秀中華兒女在大自然的生存斗爭(zhēng)中創(chuàng)立并傳承下來的。其中“生有涯，知無涯”這一課讓我百感交集，感觸良多。
莊子說：“吾生也有涯，而知也無涯�！币馑际牵喝说纳怯邢薜模R(shí)卻是無限的。學(xué)海是沒有邊際的，沒有止境的。我們一輩子要學(xué)的，實(shí)在太多太多。學(xué)海無邊，只有靠自己用刻苦作舟，才能到達(dá)知識(shí)的彼岸。學(xué)習(xí)怎樣才能學(xué)好？知識(shí)怎樣才能掌握？讀書的路徑怎樣才能被發(fā)現(xiàn)？只有勤奮好學(xué)，刻苦鉆研的人才可以，只有發(fā)奮立志的人才可以。
知識(shí)就像無影無蹤的風(fēng)，就像川流不息的河流，就像無處不在的空氣。就算是知識(shí)淵博的孔子也有不懂的時(shí)候，就算是一件毫不起眼的小事也可以悟出一些人生的哲理。不要因?yàn)橐恍├щy就阻擋了你通往彼岸的橋梁。世界上有許多名人，知識(shí)的大坑很深，但都離不開一個(gè)“勤”字。難道我們不可以嗎？堅(jiān)持，勤奮，刻苦你就可以，你就可以成為小才子，小才女。
所以，我們要“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書，”將歷史悠久的中華傳統(tǒng)文化傳承下去，成為有理想，有才干的社會(huì)主義接班人，成為利國(guó)利民的棟梁人才。
文中作者講述了《立德樹人》這本書的內(nèi)容，作者讀完這本書后感悟深刻立志要將歷史悠久的中華傳統(tǒng)文化傳承下去，成為有理想，有才干的社會(huì)主義接班人，成為利國(guó)利民的棟梁人才。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理分明；內(nèi)容充實(shí)，敘事完整，語言流暢。
《立德樹人》讀后感 篇4
責(zé)任，我并沒有深入探究過。我無法用準(zhǔn)確的語言來描述它。倘若你問我什么是責(zé)任，這個(gè)我還真答不上來。但那都在閱讀《立德樹人》之前。
合上手中的《立德樹人》，思緒一下子飛回到那個(gè)夏天……
那是個(gè)悶熱的下午，我買完輔導(dǎo)書，急匆匆地往家里趕。畢竟相對(duì)于火熱的室外，我還是更喜歡待在家里乘涼。這么想著，不由加快步伐。
突然，前方傳來一陣“叮鈴鈴”的聲音，我連忙側(cè)身閃躲，接著便是刺耳的剎車聲，我回頭一看，騎著單車的那位少年沒料到前面會(huì)突然沖出個(gè)小女孩，他來不及剎車，只好將車頭一歪，車身驚險(xiǎn)地從小女孩身邊擦過，女孩身子一晃，摔倒在地。
心中暗道一聲：“不好”。雖然人不是我撞的，但人家的父母指不定會(huì)不分青紅皂白，把責(zé)任一股腦兒推在我身上呢？這么想著，剛向女孩的方向邁開的步伐瞬間停在半空中。我悄悄環(huán)顧四周，期望有人能帶頭邁出一步，只是看熱鬧的倒有，卻沒有一個(gè)肯上前幫忙。
那個(gè)騎單車的少年呢？不會(huì)逃跑了吧？我內(nèi)心正猜疑著，突然，飽含歉意的聲音從身旁傳來：“小朋友，抱歉啊，如果我剎車及時(shí)，你也不會(huì)受傷了……”那個(gè)騎單車的少年正一臉內(nèi)疚地看著女孩，舉了舉手上的塑料袋，說道：“我去隔壁藥店買了消毒水，先幫你清洗一下傷口吧，要是傷口發(fā)炎就糟了�！迸⒃谏倌甑陌矒嵯拢槌橐赝Ｖ沽丝奁�，拽著少年的衣襟不放，也不吭聲。
少年蹲下身，小心翼翼而又認(rèn)真地給女孩上藥。那個(gè)時(shí)候，我從他眼睛里看到了些很美的東西，是責(zé)任。
竊竊私語的人群也漸漸靜了下來。不知什么時(shí)候，人們眼中的冷漠被善良代替了，也許是少年的真誠打動(dòng)了他們吧。有的人開始拿起手機(jī)報(bào)警，聯(lián)系女孩的父母，有的人則上前逗女孩開心，安慰她，也有人夸贊少年的真誠和勇敢。那里，我從人們身上看到了些很美的東西，也是責(zé)任。
在我們這個(gè)年紀(jì)談起責(zé)任，似乎是很遙遠(yuǎn)的事，然而它又確實(shí)存在著�！读⒌聵淙恕分械故翘峒傲巳纭短J衣順母》中講的是子女應(yīng)對(duì)父母盡到孝順的責(zé)任；《季禮贈(zèng)劍》說的是為自己的承諾負(fù)責(zé)；《朱買臣負(fù)薪立志》說的則是為自己的人生負(fù)責(zé)。但事實(shí)比文字更令人信服。我就從那個(gè)騎單車的少年身上真真切切地看到了“責(zé)任”。
在一個(gè)充斥著金錢利欲的社會(huì)，人們都自顧不暇了，哪還會(huì)管別人的“閑事”呢？于是再柔軟的心也漸漸地塵封了。這時(shí)，是需要有那么一些人站出來，用真誠的行為打開人們封閉的心扉。
責(zé)任不是富麗堂皇的語言，它是突破層層濃霧的`一束光，是黑夜中最耀眼的一顆星。倘使有一種魔力，我甘愿化作最燦爛的一束光，化作最耀眼的一顆星，把責(zé)任與溫暖帶到每一個(gè)人身邊。
《立德樹人》讀后感 篇5
“立德樹人”，顧名思義，就是用自己美好的品德樹立給別人一個(gè)好的榜樣，在我們《立德樹人》的讀本中，有著許多關(guān)于我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的故事：浩然正氣、舍生取義、尊老愛幼、踐行至孝……但讓我深受感觸的是“踐行至孝”。
古語有云：“百善孝為先”，這說得一點(diǎn)都沒錯(cuò)。孝，也是一種美，但這種美和外表的美可是天壤之別。如果一個(gè)人不孝，不管他（她）的外表有多美，也永遠(yuǎn)比不上那些平凡而有孝心的人。那么，什么是孝？孔子認(rèn)為，孝順就是贍養(yǎng)父母、尊敬父母。大家都知道，烏鴉雖然外表丑陋，但在養(yǎng)老、敬老方面堪稱動(dòng)物中的楷模。當(dāng)烏鴉年老不能覓食的時(shí)候，它的子女就四處尋找可口的食物，銜回來嘴對(duì)嘴喂給老烏鴉吃，從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。而孟子告訴我們，繼承父母的志向，完成父母的遺愿也是孝的一種。
文中的蔡文姬，自幼好學(xué)，博學(xué)多才，最難得的，是她的孝順。父親蔡邕也同樣是學(xué)識(shí)淵博的學(xué)士，后因依附董卓而被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，死于獄中。臨死前希望女兒能整理自己生平的著作。父親平時(shí)寫字，她就站在一旁幫父親研墨；父親平時(shí)生病，她就親自前熬湯藥，日夜侍奉。蔡文姬長(zhǎng)大后，又經(jīng)歷了不少磨難。在這種艱難的環(huán)境中，她依然不動(dòng)搖為父續(xù)書的心。后來，又得到曹操先后兩次幫助，答謝曹操時(shí)，曹操只需家父的著作，這促使了蔡文姬能夠更快地完成父親的遺愿，踐行了孝道。
力行孝道是每一個(gè)人都應(yīng)該盡的責(zé)任。對(duì)父母的愛，遲了就無法再來，走了就無法最溯、孝順，有的人會(huì)用金錢來代替，正如一些現(xiàn)在比較有錢的人。父母渴望的是子女在自己生病時(shí)照顧一下，溫暖他們的心�？墒�，有許多父母都會(huì)失望，應(yīng)為自己的子女并沒有來，而是用金錢來雇人照看，這讓他們的心更冷了。所以，孝，用金錢是難以衡量的。
烏鴉的反哺，蔡文姬為父續(xù)書，都是孝的典范�！罢l言寸草心，報(bào)得三春暉”。為人子女，孝是應(yīng)該做的。人生天地間，孝字最為先。但，還是有人不孝的，經(jīng)常向父母伸手就要錢，從不替父母著想，這是孝的行為嗎？孝，只不過是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)字，只要在平時(shí)多關(guān)心父母，幫助父母完成意愿就可以了。烏鴉能反哺，蔡文姬在困境中仍為父續(xù)書，更何況我們是人，現(xiàn)在我們的生活那么好！
合上讀本，我被蔡文姬那份孝心深深打動(dòng)了。是啊，孝是我們每個(gè)人應(yīng)做的。即使不能夠好好的贍養(yǎng)父母，幫助父母完成意愿也是一種孝。我們應(yīng)像蔡文姬那樣，繼承發(fā)揚(yáng)父母的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力完成父母的意愿，父母會(huì)以此為榮的。我虔誠地向各位說一句：孝，其實(shí)很簡(jiǎn)單，而且只要用心，這種美會(huì)掩飾掉你外表的缺點(diǎn)。我們有自己的意愿，父母同樣有自己的意愿�；蛟S，父母的意愿比我們的簡(jiǎn)單得多，就是希望自己的兒女懂事聽話，健康地成長(zhǎng)。既然如此，我們完成父母的意愿又何樂而不為？
如果我們現(xiàn)在不孝順父母，為將來自己的兒女做榜樣，那我們又如何得到子女的孝順呢？我們想得到子女的孝順，父母又何嘗不是？既然是這樣，我們就應(yīng)該先做個(gè)榜樣，孝順父母，完成父母的意愿，以身作則才對(duì)��！我衷心祝愿天下的父母都能得到子女的孝順，為人子女的也能踐行至孝！
《立德樹人》讀后感 篇6
《立德樹人》是一本中小學(xué)傳統(tǒng)文化讀本，每一課都教育我們做一個(gè)仁德之人。地位、權(quán)利、金錢、成績(jī)、政績(jī)等都不及道德品質(zhì)重要。道德是知易行難，做一個(gè)有道德之人并非易事。這本書正是我們的“好助手”。
在《立德樹人》這本讀物中，我最喜歡的一篇文章是《孔子吃飯》，文中記敘了關(guān)于孔子的兩件事——魯哀公賞賜桃子給孔子吃，但孔子先把用來擦桃子的黍子吃下去了，借食喻禮——不能用五谷之尊來擦瓜果中的下品；另一件事講孔子的弟子顏回在飯快要熟時(shí)，用手抓鍋里的飯吃，孔子要用這些飯來祭祀父親，顏回誠實(shí)地說出自己吃過這些飯，不能用來祭祀，還說了自己吃這些飯是因?yàn)椴荒芾速M(fèi)糧食，得到了孔子的贊賞�！犊鬃映燥垺芬晃慕o我們呈現(xiàn)了一位在生活中處處嚴(yán)格要求自己遵守禮儀法則，守規(guī)矩的孔子。
在現(xiàn)實(shí)生活中，有多少人能像孔子一樣處處遵守禮制的規(guī)定呢？實(shí)話說，不多。在餐桌上，當(dāng)我們拿起筷子吃飯時(shí)，誰會(huì)留意到，媽媽還在廚房烹調(diào)最后一道菜肴呢？我們經(jīng)常津津有味地吃著媽媽夾來的飯菜，可又有誰會(huì)主動(dòng)給媽媽夾菜呢？現(xiàn)在人們的生活水平提高了，有時(shí)在飯店吃飯點(diǎn)了一大堆菜肴，誰會(huì)意識(shí)到最后吃不完卻只能倒進(jìn)垃圾桶呢？還有······，《孔子吃飯》一文告訴我們，生活中的每一個(gè)行為，都有禮儀法則，我們應(yīng)該像孔子一樣處處嚴(yán)格要求自己遵守禮儀法則，該守的規(guī)矩一定要守。
僅僅一篇文章，就如此大的道理，那整本書蘊(yùn)含的各種道理不足以讓我們“得道成仙”嗎？道德品格是人生教育中最重要的一部分，沒有道德教育，就像鳥兒沒有翅膀，那整個(gè)人生還有意義嗎？要想成為德智體美全面發(fā)展的國(guó)家棟梁，就必須學(xué)好道德良知。
《立德樹人》讀后感 篇7
好老師就是一本書，站在學(xué)生面前，將自己這本書打開，讓學(xué)生讀懂這本書，讀懂什么叫做真誠、幸福、崇高。老師的職責(zé)在于教書育人，通俗來講就是以教師的人格塑造學(xué)生的靈魂。該如何育人呢？我認(rèn)為，在我們要求學(xué)生做到的時(shí)候，老師也要先做到。老師的一言一行、一舉一動(dòng)學(xué)生都看在眼里，記在心里。我們有的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)，某些學(xué)生就是某些的老師的縮影，你會(huì)看到，如果一個(gè)老師是以某種要求對(duì)待學(xué)生，那么他班級(jí)中的班干就是那樣要求學(xué)生的。所以，老師要在學(xué)生面前做好表率。
作為一名老師，我們應(yīng)該對(duì)自己提出更高的要求，不應(yīng)只滿足于現(xiàn)狀，要有更高的追求，努力使自己成為一個(gè)有思考、有創(chuàng)造、有執(zhí)行力的人。
做一名思考者。每個(gè)人的想法都不一樣，如果你是一個(gè)不喜歡思考的人，那么你看待事物的角度會(huì)是固定的。如果你是一個(gè)喜歡思考的人，那么你看待問題、思考問題的角度就跟別人不一樣。從我自身來講，本身信息技術(shù)這門課就很特殊，它接觸的是最前沿的技術(shù)。我們要思考怎樣讓學(xué)生能夠理解這些不曾涉及的知識(shí)；思考如何以最佳的方式達(dá)到目標(biāo)；思考在一些研究上，如何做到持續(xù)的推進(jìn)，找尋創(chuàng)造點(diǎn)。
做一名創(chuàng)造者。創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力。作為一名信息技術(shù)老師，我們所做的，都要經(jīng)過思考，所使用的方法是否是簡(jiǎn)單有效的。學(xué)生在完成某個(gè)任務(wù)時(shí)，他們用到的方法可能就是一步一步往下做，而我們要教授給他們的就是，如何讓這個(gè)任務(wù)富有效率的完成。同一個(gè)任務(wù)，每個(gè)人的想法都不一樣，我們可以去改變，去創(chuàng)造新的做法。我們要有創(chuàng)造力，做出杰出的表現(xiàn)。
做一名執(zhí)行者。任何事，只有做，才有結(jié)果。如果只是停留在計(jì)劃和想的層面，永遠(yuǎn)也實(shí)現(xiàn)不了突破。管理學(xué)家德魯克曾說，我們應(yīng)該將行動(dòng)納入決策當(dāng)中，否則就是紙上談兵。我們往往都有一種惰性，常常會(huì)拖延事情，到了必須干的時(shí)候，才會(huì)將它完成。如果是這樣，為什么不早點(diǎn)將事情辦好呢。
要想成為一名好老師，我們要學(xué)習(xí)的還有很多，我們要嚴(yán)格規(guī)范自己的言行，樹立良好的形象，做學(xué)生的楷模。多一點(diǎn)耐心，多一點(diǎn)愛心。
《立德樹人》讀后感 篇8
“讓愛走在教育的前頭”是《做中國(guó)立德樹人好教師》一書第五篇中的一個(gè)小章節(jié)的開篇語，我覺得這句話才是這本書的核心所在，對(duì)我的啟示非常深刻。一直以來，我們都講立德樹人，都將以德育人。那么，作為教師，要如何立德？如果教師的心沒有溫度，沒有對(duì)學(xué)生深沉且細(xì)膩的愛，這樣的德，就等于是空中建樓閣，形同虛設(shè)。
老師的德行，是建立在有仁愛之心的基礎(chǔ)之上的，這才是立德的關(guān)鍵，所以我非常認(rèn)同本書作者說的讓愛走在教育的前頭這句話，于我而言，我也認(rèn)為這是我作為一個(gè)初中政治老師立德樹人的基礎(chǔ)條件，沒有這個(gè)基礎(chǔ)條件，再多對(duì)個(gè)人德行的粉飾，修飾，都無濟(jì)于事。中國(guó)知名教育學(xué)家陶行知曾經(jīng)說過，教育，需要老師的心和學(xué)生的心去發(fā)生碰撞，老師要敞開心門，接納學(xué)生，如果我們的教育只停留在口頭上高喊立德口號(hào)，那是無法真正讓學(xué)生從小就具有培德的意識(shí)的，我們必須要自己有德行，躬身去做學(xué)生的示范，和老子說的那樣，厚德載物，我們才能去影響學(xué)生，在學(xué)生心中種下善的，美的，正能量的種子，讓他們以我們?yōu)殓R子，而學(xué)到何為真正的愛國(guó)情懷，愛黨思想。
古人說，師者，人之范也，老師，就是做學(xué)生學(xué)習(xí)范本的人。我們不否認(rèn)，我們所教的學(xué)生，家庭因素復(fù)雜，并不是所有的學(xué)生都有同樣的道德起點(diǎn)，也不是所有的學(xué)生都有同樣的悟性和資質(zhì)。但是，我們可以在教學(xué)過程中，可以找出學(xué)生之間的差距，通過課間的交流，去碰撞學(xué)生的思想，去感受學(xué)生的感受，而不是以一個(gè)教師的權(quán)威，去苛責(zé)學(xué)生，讓原本成績(jī)就不好的同學(xué)，更自卑，更沒有自信。
做人民教師，和修道無異，畢生面對(duì)的都是自省，學(xué)生們是一面面鏡子，每一面鏡子可以照見我們自己的心性，德行。面對(duì)一個(gè)政治成績(jī)非常不好的學(xué)生，我們能否穿過他試卷上的得分去了解他，傾聽他，這才是師德的根本。
我們這個(gè)時(shí)代，是一個(gè)急速發(fā)展中的時(shí)代，它需要的是綜合型的建設(shè)人才，如果我們只有分?jǐn)?shù)論英雄，看不見學(xué)生們蘊(yùn)藏的人格鋒芒，看不到他們的優(yōu)點(diǎn)，這就是教學(xué)上的失德，因?yàn)檫@樣教出來的學(xué)生，會(huì)特別功利，會(huì)產(chǎn)生極度慕強(qiáng)的心理。所以，讀這本書，我一直在思索，什么是真正的師德？我該如何在學(xué)生面前立德樹人，我認(rèn)為，立德樹人的前提是我內(nèi)心要有愛，一是熱愛我的政治教師這份職業(yè)，二是熱愛我的學(xué)生，我可以在課堂上，欣賞每一個(gè)學(xué)生，不是以他們的成績(jī)，分?jǐn)?shù)，去將他們劃分為三五九等，我讓每一個(gè)學(xué)生感受到了平等，關(guān)愛，尊重，他們長(zhǎng)大后，才有能力，將同樣的尊重，同樣的關(guān)愛饋贈(zèng)給整個(gè)社會(huì)，我們的這個(gè)社會(huì)，才會(huì)在一群高素養(yǎng)，高德行的未來青年人的構(gòu)建下愈發(fā)地和諧，文明，強(qiáng)大。
《立德樹人》讀后感 篇9
寒假期間，我讀了一本對(duì)我教育意義非常大的書——《立德樹人》。這本書主要講了中國(guó)自古以來就十分重視孩子在啟蒙階段的培養(yǎng)。在幼兒時(shí)期就讓他們接受良好的傳統(tǒng)道德教育，懂得做人、做事的道理，養(yǎng)成孝順父母，尊敬師長(zhǎng)，友愛兄弟，誠實(shí)守信等良好品格。
讀完這本書，我的腦海中不由得浮現(xiàn)出媽媽孝順外公的情景來：在前幾年，我正讀二年級(jí)。我外公的手和腳一直不停的顫抖，什么東西都拿不住，外婆很擔(dān)心，就告訴媽媽，媽媽就帶外公去人民醫(yī)院看病，醫(yī)院的醫(yī)生說：“病人的病比較嚴(yán)重，最好先讓病人住院，再進(jìn)行診斷治療。”媽媽她想都沒想就答應(yīng)了。這時(shí)，我對(duì)媽媽說：“媽媽，您不跟大舅他們商量商量嗎？”媽媽說：“不用了，就算你大舅他們知道了，也不會(huì)理會(huì)的，還可能罵我怎么帶你外公去看病呢？不用花錢嗎？”我就不與媽媽爭(zhēng)辯了。媽媽就去幫外公辦理住院手續(xù)。
在外公住院期間，媽媽每天下班回來就忙過不停：先給外公煮飯熬湯，還幫外公擦身子洗衣服，照顧好外公回家還給我們輔導(dǎo)作業(yè)。我看到媽媽這么累，也幫著做一些家務(wù)活，減輕媽媽的負(fù)擔(dān)。一個(gè)星期，天天如此啊。有時(shí)我情不自禁地對(duì)媽媽說：“媽媽，您真好，您真?zhèn)ゴ�！”媽媽撫摸著我的頭，嘆口氣說：“傻孩子，有什么偉大不偉大的，你外公是我爸爸，照顧他是應(yīng)該的。你大舅他們都不理他了，我再不理，天地不容啊�！彪m然當(dāng)時(shí)我并不大明白媽媽說的話，但還是對(duì)媽媽點(diǎn)點(diǎn)頭。
一個(gè)星期后，外公出院了，媽媽帶我去看望外公，一進(jìn)外公家門，看到外公挺精神的，他的手不再顫抖了，走路也有力氣了。這時(shí)我聽到外公說：“女兒，你真是孝順啊�！蔽肄D(zhuǎn)過頭看外公，只見外公眼里盈滿淚花。我走上前去摟著外公說：“外公我也要孝順您！”外公笑了，不住地點(diǎn)頭說：“好啊，好啊，真是乖孫�！眿寢尯屯馄趴粗乙残α�。我又撲進(jìn)媽媽的懷里，仰著頭對(duì)媽媽說：“媽媽，我長(zhǎng)大了，也要像您孝順外公一樣孝順您。”
媽媽說：“好啊，真是我的乖女兒�！碑�(dāng)時(shí)我也只是跟著大人學(xué)樣子，并不明白其中的道理內(nèi)涵。直到我看了《立德樹人》這本書，才明白孝悌的道理。其中這本書中的第三課《孝悌善友》的故事和孔子的名言：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。最讓我最受啟發(fā)。這幾句名言的意思是：年輕人在家要孝順父母，出門在外要尊敬兄長(zhǎng)，行為要謹(jǐn)慎，講話要有信用，與眾人友愛，親近有仁德的人。做到這樣之后還有余力，就去學(xué)習(xí)文化知識(shí)。讓我明白了“孝義”。在日常生活中，其實(shí)孝是一種超越功利性的情感所在。一個(gè)溫暖的微笑，一杯熱騰騰的茶，一張親密的合影，在家洗洗碗、拖拖地、說說身邊高興的事……生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的這些小事，都足以體現(xiàn)我們的孝心。仔細(xì)想想，父母對(duì)我們付出最多的情感便是關(guān)愛之情，如果我們每天堅(jiān)持對(duì)父母說一句關(guān)心的話，使他們知道自己在我們心中的地位，他們便會(huì)知足；如果我們鍛煉好自己的身體，每天健健康康的，他們便會(huì)安心……在還沒有能力報(bào)答父母時(shí)，我們要學(xué)會(huì)感恩，積極回應(yīng)父母對(duì)我們的關(guān)愛之情，那就是努力學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，取得更好的成績(jī)。
《立德樹人》這本書教會(huì)了我們做人、做事的道理；培養(yǎng)了我們孝順父母、尊敬師長(zhǎng)、友愛兄弟、誠實(shí)守信的道德之本。
《立德樹人》讀后感 篇10
有人說教育的目的是立德樹人，那么讀書又何嘗不是呢？清代曾國(guó)潘先生說道：“讀書即是立德�！边@么說，我們讀書人須要有好的德行。
曾聽說過這么一句話：讀書并不是唯一的出路，但卻是最輕松最簡(jiǎn)單的出路。難道我們讀書僅僅出于為了有一個(gè)更光明的未來嗎？物質(zhì)生活固然重要，但精神上的自由卻必不可少。然而，什么才算作是精神的自由呢？答案或許有很多種，但我認(rèn)為其中最重要的便是好德行。
如果讀書人的品行敗壞，便不能稱之為讀書人。一些常人都敬佩的品質(zhì)在讀書人身上得以展現(xiàn)，所以整個(gè)社會(huì)都會(huì)對(duì)讀書人產(chǎn)生一種無從形容的敬佩之心。相反，一些學(xué)歷高但卻自私自利、盜用別人勞動(dòng)成果據(jù)為己有的人，稱之為抄襲，遭人唾棄，這種人只能謂之偽知識(shí)分子。大同小異，那些黑心的醫(yī)生同樣有著淵博的醫(yī)學(xué)知識(shí)，但他們卻做著傷天害理、不顧他人生命的勾當(dāng)，他們也同樣不為人們所敬仰。
在此次抗疫中，鐘南山院士這樣有大愛，為拯救他人生命而不辭勞苦的醫(yī)生，大概才是真真正正的讀書人了。同樣，袁隆平這樣為解決全球饑餓而作出偉大貢獻(xiàn)的科學(xué)家，我想，也是真正的讀書人。
我們也許一輩子也無法達(dá)到鐘南山和袁隆平他們那樣的高度，但我們可以學(xué)習(xí)他們這類人身上所有讀書人的氣質(zhì)品行。以他們?yōu)榘駱�，從身邊的小事做起，可以小到看見地上有垃圾時(shí)隨手拾起，公交車上為老人讓座，以及每一次考試不舞弊等等。
那這些品德到底是什么呢？可以說是善良，也可以說是誠實(shí)守信，有大愛仁心，還能是純真之類。總之，都是那些普通到每個(gè)人都知道的東西，但又并不是每一個(gè)普通人身上都有的東西。
或許在很多很多年以后，老師所傳授的知識(shí)我們都會(huì)忘得差不多，但所不會(huì)忘的東西卻也是教育的意義所在，永遠(yuǎn)不會(huì)忘的大抵就是那些優(yōu)秀美好的德行了吧。這可能是教育的目的——立德樹人，同時(shí)也應(yīng)該是讀書人的使命。
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