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      2. 《鑒賞家》讀后感

        時(shí)間:2021-05-11 19:33:10 讀后感 我要投稿

        《鑒賞家》優(yōu)秀讀后感(精選6篇)

          認(rèn)真讀完一本名著后,相信你心中會(huì)有不少感想,不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢?以下是小編為大家整理的《鑒賞家》優(yōu)秀讀后感(精選6篇),歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

        《鑒賞家》優(yōu)秀讀后感(精選6篇)

          《鑒賞家》讀后感1

          讀汪曾祺的小說,猶如看到了一幅幅漫畫,無需濃墨重彩,人物依舊鮮活,形象逼真,栩栩如生。

          熟悉歐亨利故事的人一定不會(huì)陌生歐亨利式的故事結(jié)尾。那是短篇小說創(chuàng)作大師在故事結(jié)尾的情節(jié)處理上的一種手段,讓主人翁的命運(yùn)有所逆轉(zhuǎn),雖是意料之外,卻又在情理之中,大大增強(qiáng)了故事的藝術(shù)魅力和可讀性。

          然而,小說《鑒賞家》卻不同于此,開頭第一句話作者就告訴了我們他要寫的這個(gè)鑒賞家叫葉三,且是全縣第一個(gè)。鑒賞家給我們的概念是:藝術(shù)家,懂得欣賞辨析,且學(xué)識淵博、高雅的人。那葉三是個(gè)什么人呢?作者的下一句話就是:葉三是個(gè)賣果子的。這里很自然地就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)疑問:鑒賞家和水果小販之間的關(guān)聯(lián)。緊接著,作者又說:葉三不同與其他水果小販。如何不同?這個(gè)與眾不同的水果小販又是如何變成了鑒賞家的?所以,這個(gè)故事從一開篇,每一句話都仿佛是一個(gè)釣魚鉤,勾著讀者往下走。

          現(xiàn)在看看葉三其人,這個(gè)作者用了一半的篇幅做了鋪墊的人物。葉三做生意沒有鋪?zhàn)樱粩[攤,也不走街串巷,他只給幾個(gè)大戶人家送水果。僅這一點(diǎn)就夠特別的。他的水果都是千挑萬選的,個(gè)個(gè)鮮靚,所以他從不議價(jià)。一個(gè)有個(gè)性的水果小販。他花在選水果上的時(shí)間要比賣水果的時(shí)間長出很多很多,四鄉(xiāng)八鎮(zhèn),到處走,精挑細(xì)選。如此,葉三似乎不是個(gè)精明的生意人。但是葉三對待自己的小買賣很是很勤奮認(rèn)真,既熟悉上家,有照顧下家,上下通達(dá),卻也不失生意人的本色。

          是不是先有畫家,而后才有了鑒賞家。畫家是四太爺,季匋民,縣里的大戶,在葉三送水果的人家之列。

          四太爺不是一般的畫家,很有唐李白的遺風(fēng)。李白是喝了酒,作詩,四太爺喝了酒,作畫。四太爺最不愛跟人談畫,尤其討厭假名士的附庸風(fēng)雅。四太爺還擔(dān)心隨意間的一句話被外人傳來傳去,傳走了樣,所以連親戚間的走動(dòng)也是能免則免。

          但是,四太爺愿意跟葉三論畫。既然是鑒賞家,那得評評畫呀,小說里寫了三幅畫。四太爺畫了一幅紫藤,葉三說:紫藤有風(fēng),花亂。四太爺畫了幅老鼠上燈臺(tái),葉三說:老鼠頑皮,尾巴卷燈柱。墨荷一幅畫則是重點(diǎn),葉三根據(jù)生活常識告訴足不出戶的四太爺:紅花蓮子白花藕。切不可把白荷花和大蓮蓬畫在一起。

          葉三賣果子只為了四太爺,四太爺送了葉三好多畫,葉三把這些畫都進(jìn)了棺材。一個(gè)不拘一格的畫家和一個(gè)異乎尋常的鑒賞家。他們是那樣不相稱的一對人,卻有著很多相似之處,成了不一般的朋友。

          《鑒賞家》讀后感2

          前些日子,讀了汪曾褀的短篇小說《鑒賞家》,頓時(shí)被葉三這位獨(dú)特的“鑒賞家”的形象吸引了:他熱愛生活,走鄉(xiāng)串戶賣水果三十多年,留意人間幽微、草木細(xì)情;他品行高尚,賣水果得四時(shí)之先,果大新鮮,童叟無欺;他喜愛藝術(shù),始終懷有一顆赤子之心,對美的追求純粹率真……從葉三身上我深刻體會(huì)到,對美的純粹深沉、不涉功利的愛,才是一個(gè)真正的鑒賞家的本質(zhì)所在。

          細(xì)讀《鑒賞家》,小說塑造了兩個(gè)鮮活人物:四爺季陶民和果販葉三。季陶民在當(dāng)時(shí)已是久負(fù)盛名的畫家,住在大紅門里,他為人曠達(dá)超脫、忘情于丹青,而葉三位居社會(huì)底層,熱愛生活,以販賣水果為生。社會(huì)地位懸殊的二人沒有雅俗之別,只因畫家季陶民作畫時(shí)喜歡喝酒,喝酒時(shí)只用果子做下酒菜結(jié)識。在相處中,兩人意趣相投、惺惺相惜,季陶民欣賞葉三對美純粹率真的鑒賞,欣賞葉三出自肺腑的不阿諛諂媚,視他為“真懂畫的人”,總對他另眼相看;葉三更是欣賞四爺?shù)漠嫞臓敭嫷貌粷M意團(tuán)掉的,他都撿起收集起來,四爺死后畫價(jià)大增,很多慕名前來買畫的人,但葉三一幅也不賣、多少錢都不賣,而是自己死后與四爺?shù)漠嬕黄鹧b進(jìn)棺材同埋葬。

          其實(shí),剛讀完這個(gè)故事,感動(dòng)我的是四爺與葉三這兩個(gè)不同“生活圈”的人,卻像伯牙與子期一樣有著共同的喜好,并再次傳頌了一段高山流水覓知音的傳奇,但隨著再次深讀故事,最吸引我的還是人物葉三,這位能憑借內(nèi)心本真表達(dá)對喜愛藝術(shù)執(zhí)著的“鑒賞家”。

          古往今來,人們對于美的鑒賞和追求,無國度、貴賤、年齡之分,美好的藝術(shù)如同一座座無形的橋梁和紐帶,能讓惺惺相惜的心靈彼此通融。如我國的國粹京劇、武術(shù)、書法、中醫(yī)、圍棋等已經(jīng)都譽(yù)滿中外;絲綢之路將我國的瓷器、絲綢、茶葉、農(nóng)耕等文明產(chǎn)物外輸傳承。當(dāng)然,這些被國外人普遍接受發(fā)揚(yáng)的藝術(shù)若無自身魅力,無民眾基礎(chǔ),無藝術(shù)的民族性、民間性,也不會(huì)被廣為流傳,更不會(huì)被國外人士稱贊不絕。

          鑒賞家,顧名思義是對文物、藝術(shù)品等的鑒定和欣賞的專家。那么作為鑒賞家就要求必須具有鑒定和欣賞兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié),懂得取其精華去其糟粕。但如今,縱觀我們身邊的一些自詡鑒賞水平高的青少年,以走不尋常路線為傲,穿破洞衣服、戴夸張飾品、無厘頭紋身全身皆是、暴力色情的動(dòng)漫無所不知、嘴里還不停哼哈一些不入流的美……這僅僅是人云亦云的隨波逐流,是沒用真心來感受藝術(shù)的偽鑒賞,甚至是對美的歪曲詮釋。而葉三,雖然是個(gè)賣水果的小販,但是他對美的鑒賞,卻是發(fā)自本心的熱愛,值得年輕人尊重和學(xué)習(xí)。

          在這紛雜的社會(huì)中,讓我們和葉三一樣,用本真的眼睛和心靈去欣賞和發(fā)現(xiàn)美,做一名真正的鑒賞者!

          《鑒賞家》讀后感3

          最近,我偶然翻到一篇小說,就是汪曾祺的《鑒賞家》。剛翻開那本書,我根本就沒有準(zhǔn)備看這篇小說,因?yàn)殍b賞一類的東西給我一種呆板無趣的感覺。等到我把其他的文章都看完,實(shí)在沒東西看了,才不情不愿地開始看這篇小說。當(dāng)然,說到現(xiàn)在都是一些題外話了。主要想講的是我十分慶幸沒有錯(cuò)過一篇好的小說。

          當(dāng)我不情不愿地翻看它,只看了一個(gè)章節(jié),我就被深深地吸引了。也許是汪曾祺描述的那個(gè)時(shí)代吸引了我,也許是他的質(zhì)樸又生動(dòng)的語言吸引了我,總之,我被迷住了。我把那篇小說前后一口氣看了三遍。

          小說塑造了兩個(gè)鮮活的人物:四爺和葉三。四爺是一個(gè)真正的畫家。他在當(dāng)時(shí)已經(jīng)久負(fù)盛名。他住在大紅門里面。葉三是個(gè)給大戶人家送果子的,天天在紅門里進(jìn)進(jìn)出出。于是葉三有機(jī)會(huì)見到四爺。他總是把最好的果子留給四爺,因?yàn)樗臓攼墼谧鳟嫊r(shí)喝點(diǎn)小酒,喝酒時(shí)只用果子作下酒菜。葉三非常欣賞四爺?shù)漠嫛?/p>

          四爺作畫時(shí)不喜歡別人在跟前,只有葉三例外,因?yàn)樗臓斢X得葉三是真得懂畫。他覺得滿意的地方,葉三總能說出它好在哪里。葉三也很喜歡看四爺作畫,他總是屏氣凝神,在四爺畫的相當(dāng)滿意的地方吸氣。

          在他們長時(shí)間的交往中,葉三得到了四爺?shù)暮芏喈,每一幅上都留個(gè)名。后來四爺去了,他的畫變得更值錢,很多人找到葉三家去,要買他手中的畫,他都沒有同意。后來葉三也去了,他的棺材里除了他的遺骸就是四爺?shù)漠嫛?/p>

          看完這個(gè)故事,我不覺想起了伯牙與子期的故事,我覺得高山流水覓知音。古往今來,對于美的感受,從來都不分階級,不辨年齡。真正的藝術(shù)是永恒的,真正的知音也是難尋的。

          《鑒賞家》讀后感4

          葉三只是一個(gè)“賣果子”的小販,可這個(gè)小販明顯地異于同類,他不“開鋪?zhàn)印保弧皵[攤”,也“不挑著擔(dān)子走街串巷”,他專門“給大宅門送果子”。也許正因?yàn)榇耍~三才有緣結(jié)識了畫家季匋民。葉三“從心里喜歡”季匋民的畫,年歲大了之后,他只為季匋民一人送果子。這樣他就有了機(jī)會(huì),零距離地看季匋民作畫。時(shí)間長了,對季匋民的畫也能說上一二,由此被季匋民視為知己。季匋民常常送一些畫給葉三,葉三將其視為家珍收藏著。季匋民死后,他的畫價(jià)格飆升。有個(gè)日本人聽說葉三收藏了許多季匋民的畫,便遠(yuǎn)道而來,試圖用重金購畫,葉三拒絕了。后來葉三死了,他兒子遵照他生前的遺囑,把季匋民的畫和葉三都裝進(jìn)了棺材,埋了。

          小說的情節(jié)沒有什么大的波瀾,人物也沒有什么大喜大悲。汪曾祺在《小說的散文化》中曾經(jīng)談及他的老師沈從文的小說《長河》:“它沒有大起大落,大開大合,沒有強(qiáng)烈的戲劇性,沒有高峰,沒有懸念,只是平平靜靜,慢慢地向前流著,就像這部小說所寫的流水一樣!边@樣的表述,也完全適合汪曾祺自己的小說。“清水出芙蓉,天然去雕飾”,《鑒賞家》所顯示出來的正是這樣的一種自然純樸的特質(zhì)。

          可蘇教版的“教參”卻簡單地將小說的主旨概括為“對美的鑒賞”,這種理解,只是停留在對小說表面意義上,并沒有真正意會(huì)到小說深層次的意蘊(yùn)。它缺乏對小說中“美”的內(nèi)涵的挖掘,顯得極為空洞。仔細(xì)研讀小說,就不難發(fā)現(xiàn)小說中所展現(xiàn)出來的美是多彩的、豐富的。

          一、風(fēng)俗美

          汪曾祺在《談?wù)勶L(fēng)俗畫》一文中說:“我對風(fēng)俗有興趣,是因?yàn)槲矣X得它很美!彼詾轱L(fēng)俗“反映了一個(gè)民族對生活的摯愛”,“保留一個(gè)民族的常綠的童心,并對這種童心加以圣化”。他還在《〈大淖記事〉是怎樣寫出來的》一文中說:“我以為風(fēng)俗是一個(gè)民族集體創(chuàng)作的抒情詩!弊髡邔︼L(fēng)俗情有獨(dú)鐘,勢必會(huì)在他的作品中借助于各種不同的方式表現(xiàn)出來。

          小說《鑒賞家》開篇之后大段的內(nèi)容,寫葉三一年四季賣果子,從“立春”前后的“摔在地下就裂開了”的青蘿卜寫起,到“白得像一團(tuán)雪”的香白杏、“嘴兒以下有一根紅線”的“一線紅”的蜜桃,到“紅的像珊瑚,白的像瑪瑙”的櫻桃,再到“端午”、“夏天”、“重陽”各個(gè)節(jié)令的不同果子,最后是“入冬”后的“碧綠生鮮”的檀香橄欖。作者不厭其煩,如數(shù)家珍,或繪其形或描其色或?qū)懫湮,將不同時(shí)令的果子展示在讀者的面前,鋪展開來的是小城風(fēng)物的長長畫卷,令人流連忘返。

          這樣的風(fēng)俗美還表現(xiàn)在小說的一些細(xì)節(jié)描寫上。比如,作者寫葉三到季匋民家送果子,一去就是半天。季匋民作畫,葉三先是“磨墨、漂朱膘、研石青石綠、抻紙”,然后就“站在旁邊很入神地看,專心致志,連大氣都不出”。年逾五十的葉三,之所以如此,除了他內(nèi)心深處喜歡季匋民的畫,對季匋民十分恭敬之外,還有就是小城崇文的古風(fēng)熏染了他,致使他在不自覺中,向季匋民執(zhí)弟子之禮。再如,季匋民作畫送葉三,時(shí)常題款為“畫與葉三”,以排行稱呼,傳承的也是古代之風(fēng)。還有,季匋民死后,葉三雖然不再賣果子了,但是“他四季八節(jié),還四處尋覓鮮果,到季匋民墳上供一供”;而寫日本人到葉三家看畫,也是入鄉(xiāng)隨俗,“要了清水洗了手,焚了一炷香,還先對畫軸拜了三拜,然后才展開”,這一切無不染上濃濃的世風(fēng)民俗的氣息,讓人深深感受到一種遠(yuǎn)去的久違的美麗。

          二、生活美

          風(fēng)俗是一種積淀,是人生活的一個(gè)背景。《鑒賞家》中的人物生活在這樣的風(fēng)俗中,他們的印記也就烙上了鮮明的地方色彩。雖然小城人的生活不能稱之為富有,但他們按照自己的生存方式,生活得自在有味。比如葉三,他賣果子的“三不”方式,他“風(fēng)里雨里,水路旱路”行走四鄉(xiāng),他與園主“熟得像是親家一樣”,無不透露出他生活中的自由與愜意。他能從紫藤的亂花中看出風(fēng),他能懂得一只小老鼠的頑皮,無不顯示出他對生活的熱愛。唯有生活的美,才倍讓人關(guān)注生活的細(xì)小之處。即使是在他五十以后,只為季匋民一個(gè)人賣果子時(shí),他也樂此不疲。又如葉三的兩個(gè)兒子,“都是學(xué)布店的”,老大是“店里的頭一把算盤”,老二的量布、撕布成了“布店的招牌”,他們各自順著自己的特長發(fā)展,成人、成家。

          還有畫家季匋民,他不愿與那些假名士高談闊論,便很少應(yīng)酬,即使是實(shí)在不得不去的親戚宴請,“也是到一到,喝半盞茶就道別”;他畫畫時(shí),習(xí)慣于“畫兩筆,湊著壺嘴喝一大口,左手拈一片水果,右手執(zhí)筆接著畫”,率性而為,頗有晉代士人的風(fēng)采。小說中有一個(gè)情節(jié),寫葉三給季匋民送來一大把蓮蓬,季匋民很高興,便畫了一幅墨荷,還有好些蓮蓬。畫完之后他興致勃勃地問葉三,畫得怎么樣。葉三卻說畫得不對,畫的看上去是白蓮花,可畫的蓮蓬卻很大,蓮子又飽滿,墨色也深,這又是紅蓮花的蓮子。季匋民聽后連忙又展開“一張八尺生宣”,畫了一幅紅蓮花,還題了一首詩:“紅花蓮子白花藕,果販葉三是我?guī)煛M愧畫家少見識,為君破例著胭脂!睕]有偽飾沒有諂媚,更沒有心機(jī)和盤算,一切出自肺腑,自自然然。

          小說中的人物活得真誠而又實(shí)在,而這樣的真實(shí)閃耀出的是“美”的光彩。

          三、人情美

          風(fēng)土連著人情,生活顯出人情。淳樸的風(fēng)俗與自然的生活也就彌散出濃濃的人情味兒,這樣的人情味兒,讓人感受到一種別樣的溫暖。

          比如,“葉三賣果子從不說價(jià)。買果子的人家也總不會(huì)虧待他”。盡管葉三賣的果子“得四時(shí)之先”,個(gè)個(gè)“都很大,都均勻,很香,很甜,很好看”,但他“從不說價(jià)”,寫盡了他為人的厚道;而買家的“總不會(huì)虧待他”,則是對葉三的絕對信任。賣與買之間的背后,是沉沉的真和善。

          再如,葉三五十歲了,他的兩個(gè)兒子便商量著養(yǎng)他,不要他再走宅門賣果子。葉三“生氣了”:“嫌我給你們丟人?兩位大布店的‘先生’有一個(gè)賣果子的老爹,不好看?”葉三非但沒有領(lǐng)兒子的這份好意,還惡語相向,可兒子卻毫不介意,“連忙解釋”:“不是的.,你老人家歲數(shù)大了,老在外面跑,……做兒子的心里不安!弊罱K兒子“依了”葉三,為父親裱了季匋民送他的畫,還按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗,“討個(gè)吉利:添福添壽”,為父親打了一口壽材。父與子之間的沖突從起因到結(jié)果,傳達(dá)出的都是厚重而溫暖的親情。后來葉三死了,兒子遵照他的遺囑,將季匋民的畫裝在父親的棺材里一起埋了。兒子并沒有因?yàn)榧緞竦漠媰r(jià)格飆升而動(dòng)一絲的其他念想,他們只是恪守著做兒子的準(zhǔn)則行事。父親生前視畫如命,死后讓那畫與之相伴,唯有如此才能告慰父親的在天之靈。兒子對父親的情感顯示出來的大美可捧可掬。

          還有,葉三知道季匋民畫畫離不開水果,就將“最好的水果”,“首先給季匋民送去”;葉三知道季匋民最佩服李復(fù)堂,便用“蘇州片”與人換了四開的李復(fù)堂的冊頁,給季匋民送去。而季匋民知道葉三喜歡自己的畫,便破了自己“從不當(dāng)眾作畫”的規(guī)約,特許葉三在他旁邊看著;季匋民知道葉三生活不易,便“送了葉三很多畫”,有時(shí)還體己地不題上款,“你可以拿去賣錢,——有上款不好賣”。葉三自然不會(huì)賣季匋民的畫,即使是在日本人重金誘惑面前,也是決然拒絕,他真正踐行了生前對季匋民的諾言:“一張也不賣!”葉三只是一個(gè)果販,沒有什么學(xué)識,但他對季匋民畫的摯愛,對友人本真的情,更讓人感受到一種純粹的美。

          四、藝術(shù)美

          風(fēng)俗美、生活美、人情美構(gòu)成了小說別樣的味兒,這味兒散淡而極富有詩意,給人以一種藝術(shù)美的享受。

          這種藝術(shù)美一方面體現(xiàn)在小說特有的語言上!俺苏Z言,小說就不存在”,汪曾祺這一散文化小說的理念,在《鑒賞家》中也表現(xiàn)得淋漓盡致。比如寫葉三家老二買布:“撕布不用剪子開口,兩手的兩個(gè)指頭夾著,借一點(diǎn)巧勁,嗤——的一聲,布就撕到頭了。”人物的動(dòng)作干凈利落,表述的語言也極為精確,沒有一絲的泥水,于平常中顯出不平常。再如,寫葉三賣果子之余還賣佛手、香櫞,“人家買去,配架裝盤,書齋清供,聞香觀賞”,寥寥數(shù)語,趣味盎然。

          另一方面還體現(xiàn)在小說意味深長的“留白”之處。美國著名作家海明威就小說的創(chuàng)作提出了冰川理論,冰山的八分之一露在水面,八分之七是在水下。作家所要做到的就是通過描寫那可見的冰山的八分之一,來反映冰山的全部形貌和特質(zhì)。汪曾祺也曾說:“中國畫講究‘留白’,‘計(jì)白當(dāng)黑’。小說也要‘留白’不能寫得太滿!北热缧≌f中描寫季匋民的畫風(fēng):“他的畫是大寫意,但總是筆意俱到,收拾得很干凈,而且筆致疏朗”,“他畫的荷葉不勾筋,荷梗不點(diǎn)刺”。恰到好處的“空白”不但勾勒出季匋民畫的風(fēng)格,還給讀者留下許多回味的天地。再如小說的結(jié)尾:“葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑,把季匋民的畫和父親一起裝在棺材里,埋了。”平淡到了極點(diǎn),也自然到了極點(diǎn)。埋了的是葉三和季匋民的畫,留下的卻是無盡的想象空間。

          小說展示給讀者的是一片純美的天地,流連在這樣的一片天地中,讓人感知到一個(gè)個(gè)曾有的鮮活生命的存在,這樣的存在充滿著人生的美麗。也許這才是作者寫《鑒賞家》的真正的用意。

          《鑒賞家》讀后感5

          《鑒賞家》一文被選人蘇教版選修教材《短篇小說選讀》之中,位于“一個(gè)完整的世界”這一模塊。汪曾祺在《鑒賞家》中塑造了一個(gè)懂得鑒賞的果販葉三的形象!冬F(xiàn)代漢語詞典》中對“鑒賞”一詞的解釋是“鑒定和欣賞(藝術(shù)品、文物等)”。一位賣水果的能成為“全縣第一個(gè)鑒賞家”真是匪夷所思的事情。但是作者在文章的前面花了不少筆墨來鋪設(shè)這件事情的合理性。

          首先,葉三聰明,腦筋活絡(luò)。

          葉三是個(gè)生意人!八@個(gè)賣果子的和別的賣果子的不一樣!比~三的不同在于他懂得“得天時(shí)”,得四時(shí)之先!傲⒋呵昂,賣青蘿卜”“端午前后,賣枇杷”“夏天賣瓜”“七八月賣河鮮”“重陽近了,賣梨”……別人還沒有的時(shí)候,他已經(jīng)開始賣了;別人賣的時(shí)候,他開始琢磨其他果子了;不少深居簡出的人可以從他賣的果子知道時(shí)令。葉三的特別還在于他知道“守地利”。他在賣果子這門行當(dāng)可是下了一番功夫。“他喜歡到處跑”“出去買果子比他賣果子的時(shí)間要多得多”。河北河間府、山東萊陽、福建福州,山南海北的各地名產(chǎn),都成了他的“囊中之物”。另外,葉三賣果子會(huì)“講人和”。收果子時(shí),“和園主打了多年交道,熟得像是親家一樣了”;賣果子時(shí),“這些人家他走得很熟,看門的和狗都認(rèn)識他”。由此可見,掌握了天時(shí)、地利、人和的葉三在果販中可謂獨(dú)樹一幟,在賣果子的行當(dāng)中顯得游刃有余。而長期在外收果子并與人打交道的經(jīng)歷使得他開闊了眼界,增長了見識,豐富了閱歷。這也是他能夠成為一位鑒賞家的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

          其次,葉三有品位。

          葉三賣的果子品種很多。葉三賣的果子涵蓋了白杏、蜜桃、櫻桃、金橘……真是應(yīng)有盡有。葉三賣的果子品相好!八u的果子不用挑,個(gè)個(gè)都是好的”“他的果子全都從他手里過過,有疤的、有蟲眼的、擠筐、破皮、變色、過小的全都剔下來,賤價(jià)賣給別的果販”。葉三賣的果子品質(zhì)好。他的果子很香,很甜,“都是原裝”,都是“樹熟”。葉三的品位還體現(xiàn)在他賣的佛手、香櫞等水果具有久遠(yuǎn)、深厚的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn),歷代文人將金佛手人詩人畫,表達(dá)福壽、吉祥、豐收喜悅之意!叭思屹I去,配架裝盤,書齋清供,聞香觀賞!比~三賣果子賣出了清幽,賣出了典雅,賣出了文化氣息,確實(shí)與人不同。

          再次,葉三有真性情。

          葉三在與主顧接觸時(shí),賣水果從不說價(jià),不勢利。葉三在與季匋民的交往中,評畫能切中要害,不諂媚。葉三的真性情還表現(xiàn)在對兩個(gè)兒子勸他放棄果子營生的建議毅然回絕,對知己季匋民的畫至死不售。葉三不慕名不圖利,愛畫以真,待人以誠。他的真誠、坦率也得到了大畫家季匋民的認(rèn)可和賞識。

          葉三在果子鑒賞上的能力顯然是毋庸置疑的。豐厚的閱歷讓他能識真?zhèn),辨?yōu)劣;較高的品位讓他能提眼界,增內(nèi)涵;率真的性情讓他能直言,有信念。葉三的鑒賞能力是在對生活中的美的辨析與體悟中形成的。這就能順其自然地讓故事的中心由葉三賞果遷移到葉三賞畫上了。

          汪曾祺在寫葉三賞畫上寫得既有序也有趣。先總寫葉三是懂畫,能夠發(fā)自肺腑地欣賞畫作。他一去就是半天,在旁出神地看,連大氣都不出。“凡是葉三吸氣、驚呼的地方,也正是季匋民的得意之筆!比缓蠓謨蓪樱谝粚訉憽拌b”,鑒別。葉三因?yàn)樵诩緞蛎裉幙催^不少李復(fù)堂的畫,所以能辨識真?zhèn),能用花花綠綠的“蘇州片”換來李復(fù)堂的真品。第二層寫“賞”,欣賞。文中寫了葉三欣賞季匋民畫作的三個(gè)場景。第一次賞的是“意”,葉三從季匐民畫作“紫藤花亂”中賞出風(fēng)意。第二處賞的是“趣”,季匐民畫的老鼠上燈臺(tái)被葉三讀出頑皮的情趣。第三處賞的是“識”,季匋民誤將白荷花蓮蓬畫得大,蓮子畫得飽滿。生活經(jīng)驗(yàn)豐富的葉三一下子就看出來了不對,不合生活常識。

          那么,汪曾祺為什么要塑造葉三這樣一個(gè)形象呢?其價(jià)值意義何在?筆者認(rèn)為,汪曾祺肯定葉三之處,首先在于表現(xiàn)了葉三的一份孤獨(dú)。在收果子和賣果子的人生路上,葉三倔強(qiáng)而寂寞地獨(dú)行。兩個(gè)兒子出息了,能體諒他的艱辛,希望他不要再收果子,卻不能真正地理解他。唯有季勻民欣賞他,懂他?墒,季匋民本身卻也是一個(gè)疏于與人交游,只顧悶頭作畫的人。一個(gè)愛作畫,一個(gè)愛賞畫,兩個(gè)孤獨(dú)的人惺惺相惜起來。這也就有了后來葉三收果子只為季匐民,葉三不售季勻民的畫作并在死后將其帶人棺材的情節(jié)出現(xiàn)。葉三的另一處熠熠閃光的地方是他安靜。周國平說過:“人生最好的境界是豐富的安靜!比~三賣果子,愛畫。他在這樣的生活中找到了安靜的位置。面對日本人的高價(jià)收購,他只說兩個(gè)字“不賣”。葉三用這樣的方式擺脫了外界虛名浮利的束縛,得以安心平靜地自處。這不也為我們提供了一種如何在世間遠(yuǎn)離喧鬧的方式嗎?汪曾祺用溫婉的方式告訴我們,可以有“葉三”這樣一種人,有像“葉三”一樣的生活方式。另外,聯(lián)系作者1982年之前的生活經(jīng)歷,尤其是**時(shí)期的經(jīng)歷,我們不難發(fā)現(xiàn)作者已對十年動(dòng)亂的運(yùn)動(dòng)厭倦至極,向往寧靜的、素雅的生活。事實(shí)上**后,作者就不再涉足政治,過著有詩意的文人生活,寫作、旅游、畫畫。于是,葉三帶著汪曾祺的影子就這樣出現(xiàn)了。1981年的《七里茶坊》、1985年的《戴車匠》描寫的生活情景與《鑒賞家》中也有相似的地方。

          這篇小說在藝術(shù)表現(xiàn)方面有著獨(dú)到之處。

          第一,小說以散文化的寫作方式呈現(xiàn)!惰b賞家》一文不像傳統(tǒng)的小說,整個(gè)故事以開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局來串接。它只是擇取了主人公葉三的賣果賞畫等生活中一些小的片段,零零散散地對主人公做了交代和描寫。舒緩的筆觸還原了原生態(tài)的生活細(xì)節(jié),讓人不沉迷于故事情節(jié),從而引導(dǎo)讀者把閱讀的重心放到人物欣賞中去。作者在塑造作為“鑒賞家”的葉三時(shí)筆力分散。無論是開篇寫“葉三賣果”,還是后來“兒子賣布”,再接著寫季匐民的軼事,似乎都與葉三“鑒賞家”的身份沒有什么關(guān)聯(lián)。但濃墨寫賣果子是為下文知畫墊筆,寫兒子賣布精明能干來襯托葉三的踏實(shí)樸素,而在季勻民處用筆則是與葉三互為映襯。這樣的寫法確實(shí)達(dá)到了“形散神聚”的效果。

          第二,采用了“點(diǎn)筆面鋪”的方法。文章從一處落筆,鋪排開來。汪曾祺在小說中塑造的“鑒賞家”葉三的形象可謂光鮮奪目。但是,文中的鑒賞家僅僅是葉三一人而已嗎?細(xì)細(xì)品讀,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),作者其實(shí)是從葉三這里落筆,然后寫及他人。可以這樣說,季匐民也是“鑒賞家”,因?yàn)樗麜?huì)畫畫,也懂畫,更識人。葉三的兩個(gè)兒子是“鑒賞家”,他們能賞布。文中的日本人,買葉三果子的人都是。

          汪曾祺通過《鑒賞家》告訴我們:小說中的每一個(gè)人物都是“鑒賞家”,而我們也都可以成為生活中的“鑒賞家”。

          《鑒賞家》讀后感6

          我一直討厭散文,不止是因?yàn)榭荚囈,而且還因?yàn)榇舭鍩o趣,看著想讓人睡覺,每次看著看著都是迷迷糊糊,讓人討厭。所以我的書架上什么書都有,就是沒有散文集,。像什么朱自清、老舍、巴金等人的散文實(shí)在是除了被迫才讀幾篇,否則幾乎不看,因?yàn)檫@是在太無聊了。

          但是,相比之下我認(rèn)為汪曾祺的散文要比其他人好多了,他的散文輕松自在,而且總會(huì)在不經(jīng)意間流露出一絲絲隱秘的幽默,讓人嘴巴一咧,會(huì)心一笑。他的手法很有意思,總會(huì)在文中一些微妙的地方加上幾句看似文不對題的幾句話,卻又在無意間把文章提升到了另一個(gè)層次。

          有人評價(jià):汪曾祺的散文沒有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營,也不追求題旨的玄奧深奇,平淡質(zhì)樸,娓娓道來,如話家常;汪曾祺的散文寫風(fēng)俗,談文化,憶舊聞,述掌故,寄鄉(xiāng)情,花鳥魚蟲,瓜果食物,無所不涉;汪曾祺則是要從內(nèi)容到形式上建立一種原汁原味的“本色藝術(shù)”或“綠色藝術(shù)”,創(chuàng)造真境界,傳達(dá)真感情,引領(lǐng)人們到達(dá)精神世界的凈土。

          在這本書中他的《跑警報(bào)》很有意思寫出了西南聯(lián)大在昆明時(shí)逃飛機(jī)轟炸時(shí)的許多趣事,當(dāng)預(yù)行警報(bào)的燈籠掛出,人們從驛道撤入郊區(qū)的深山老林,警報(bào)響起后,男生手里提了一大袋零食在宿舍門口等人,直到女生出來了以后上去“嗨”一聲以后欣然地并肩走出后門帶著閑適的心,嘴里啃著零食,又因?yàn)槭桥芫瘓?bào)所以不能悠哉悠哉的,得帶一些危險(xiǎn)感,但還是顯得不緊不慢。讓人不得不感慨道:“原來跑警報(bào)也可以這樣”

          又比如說《五味》他用了風(fēng)趣的筆法寫出了全國各地的飲食習(xí)慣以及一些趣聞,比如山西人的酸,四川人的麻辣,無錫的甜,當(dāng)然包括全國各地的人都喜歡的臭豆腐。是的,中國人口味之雜也,敢說堪為世界之冠。

          當(dāng)我仔細(xì)回想一下后,也就發(fā)現(xiàn)原來《舌尖上的中國》應(yīng)該是根據(jù)這篇文章改變的吧。我當(dāng)然也喜歡他的《端午的鴨蛋》就連上課時(shí)也很想知道老師到底是怎樣上這節(jié)課的。

          我比較喜歡的還有《多年父子成兄弟》,一對父子之中并不需要過多的語言,那無與倫比的“孩子王”給我留下了很深的印象,在早春的時(shí)候帶著一大堆孩子在田野上狂奔,“我”初戀時(shí),父親在一旁給我出餿主意,這種父親哪里能夠看見:如此民主而且回去理解孩子,從孩子身上學(xué)會(huì)不怕?lián)上担皇潜局瑢W(xué)有難就要兩肋插刀的的淳樸精神而去幫助他們。兒女是屬于他們自己的。他們的現(xiàn)在,和他們的未來,都應(yīng)由他們自己來設(shè)計(jì)。

          文如其人,汪曾祺散文的平淡質(zhì)樸,不事雕琢,緣于他心境的淡泊和對人情世故的達(dá)觀與超脫,即使身處逆境,也心境釋然。

          我真的很喜歡這個(gè)作家和他一樣幽默自在的散文,自由自在讓人一看上去就可以輕而易舉的理解,他并沒有苦心去鉆研如何寫,同時(shí)也不用我們廣大的讀者去鉆研如何讀,只是像飯后的水果讓人心里甜滋滋的,只是需要一顆輕松自在的心。

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