陶繼新《做一個(gè)幸福的教師》初中讀后感（通用6篇）
當(dāng)看完一本著作后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編幫大家整理的陶繼新《做一個(gè)幸福的教師》初中讀后感（通用6篇），歡迎閱讀與收藏。
陶繼新《做一個(gè)幸福的教師》初中讀后感1
作為一名新教師，在剛開(kāi)始面對(duì)新的工作時(shí)充滿著期待，看著孩子們崇敬的眼神時(shí)感覺(jué)無(wú)比神圣，聽(tīng)著孩子們的歡聲笑語(yǔ)感覺(jué)無(wú)比幸福。然而，現(xiàn)實(shí)總是讓我們卻步。面對(duì)那些淘氣頑皮，還不太懂事的孩子，面對(duì)各種各樣的檢查和各級(jí)各類的比賽，整天唉聲嘆氣忙碌著的我們幸福嗎？然而這些疑問(wèn)，我在《做一個(gè)幸福的教師》中找到了答案。陶老師在字里行間流露出的從容淡定，平易親切，以及他深刻的教育思想，給了我很多的人生啟示。
在這本書(shū)中他講了三個(gè)話題：一是讀書(shū)與教師成長(zhǎng)的關(guān)系；二是幸福人生的打點(diǎn)；三是品讀孔子的精神境界。讀后有凈化人的心靈的作用，令人不由自主的自信起來(lái)，快樂(lè)起來(lái)，靈魂站立起來(lái)。書(shū)中的每一個(gè)事例都讓我心潮澎湃，每一個(gè)人物的故事都給了我深刻的啟迪。我感悟到：幸福是一種心態(tài)，是自我的一種體驗(yàn)，幸福是需要用心去營(yíng)造的。那么，作為一個(gè)教師，如何去感受職業(yè)的幸福呢？
首先，熱愛(ài)教育，做幸福教師。所謂干一行，愛(ài)一行，只有熱愛(ài)自己的工作，才能在工作中感到幸福。享受教育的過(guò)程，將自己融入其中，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂(lè)，你就會(huì)少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱。我們要懂得享受學(xué)生，因?yàn)榻處熉殬I(yè)幸福感最重要的源泉是學(xué)生的成功和他們對(duì)你的真情回報(bào)，任何影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對(duì)教師的尊重、理解、感激中得到彌補(bǔ)。在忙碌的工作中，學(xué)生的感恩總能讓我們忘卻煩惱，會(huì)心一笑。但要讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會(huì)感恩學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生，而要真正做到這點(diǎn)并不容易，但如果你只知道用你的權(quán)威來(lái)管理學(xué)生，也許你就會(huì)離幸福更遠(yuǎn)。
其次，以一顆寬容的心擁抱幸福。一個(gè)教師要有一顆寬容的心，才能夠成為孩子的良師益友，要學(xué)會(huì)賞識(shí)學(xué)生。這給剛開(kāi)始教學(xué)沒(méi)多久卻開(kāi)始抱怨學(xué)生不好的我，敲響了警鐘。學(xué)生為什么不改變，為什么不愿學(xué)習(xí)，這得從自身找原因。試問(wèn)自己，你真的以最寬容的愛(ài)給予他們耐心，給予他們幫助了嗎？不，我們時(shí)常遺忘了自己那顆愛(ài)學(xué)生的心，這必須是顆平易近人的心。我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不應(yīng)居高臨下，而是發(fā)自肺腑的對(duì)學(xué)生的愛(ài)，在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)，多一些鼓勵(lì)，使學(xué)生時(shí)刻感到自信；當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，多給學(xué)生一些寬容；當(dāng)學(xué)生取得成績(jī)時(shí)，別忘了給學(xué)生送上掌聲；當(dāng)學(xué)生有疑難時(shí)，做學(xué)生最好的心理醫(yī)生和真誠(chéng)的朋友；當(dāng)學(xué)生大膽表現(xiàn)自己時(shí)，做學(xué)生最好的欣賞者。一顆寬容、包容的心，才能在教學(xué)中找到幸福。
最后，用真誠(chéng)無(wú)私的愛(ài)筑造幸福。首先，愛(ài)學(xué)生，就必須把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè)，去了解他們最關(guān)心和最感興趣的是什么，他們有那些快樂(lè)和痛苦，而我們卻時(shí)常忽略這些。我們應(yīng)當(dāng)融入學(xué)生，當(dāng)學(xué)生遇到困難的時(shí)候，給他一點(diǎn)幫助；學(xué)生悲傷的時(shí)候，給他一點(diǎn)安慰；學(xué)生高興的時(shí)候，走到他們中間一起分享快樂(lè)……當(dāng)我們把愛(ài)心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時(shí)，學(xué)生會(huì)不僅把我們當(dāng)做老師，更會(huì)把我們當(dāng)成無(wú)話不談的朋友。特別是對(duì)后進(jìn)生，更需要給予更多的關(guān)注，更多的愛(ài)。多角度地觀察他們，尋找出他們身上的閃光點(diǎn)，給予他們表?yè)P(yáng)，而不是一味地批評(píng)他們，漠視他們。對(duì)于他們的小小進(jìn)步，也要給予肯定和鼓勵(lì)，這會(huì)激起他們的上進(jìn)心，激發(fā)他們對(duì)學(xué)習(xí)的熱情。其次，愛(ài)學(xué)生，教師要做到公平、公正，平等地對(duì)到每一位學(xué)生。然而這卻并不容易。教師常常會(huì)將學(xué)生劃分為優(yōu)等生、中等生和差等生，給他們區(qū)別對(duì)待，這是絕對(duì)不可以的。學(xué)生的心里十分的敏感，很容易察覺(jué)出老師對(duì)他們的不同態(tài)度，從而打擊他們的心里，這極其不利于他們的成長(zhǎng)。一個(gè)人只要心中有“愛(ài)”，無(wú)論人生的路多艱難、多痛苦，臉上帶著微笑，心里就是寧?kù)o平和的，這就是幸福的人生。
除此工作上之外，陶老師還說(shuō)：“文化一旦在心靈安頓之后，就成為了一生幸福的儲(chǔ)蓄�！彼嬖V人們，通過(guò)“文化存款”才能獲得持久的幸福。而他所指的“文化存款”就是閱讀經(jīng)典！讀書(shū)吧！做一個(gè)讀書(shū)人，做一個(gè)學(xué)習(xí)型的人，做一個(gè)擁有書(shū)香人生的人！
在平時(shí)的工作和生活中，多一些從容淡定，少一些自怨自艾，與經(jīng)典為伴，與學(xué)生為友，多一些享受，少一些抱怨；多一些賞識(shí)，少一些責(zé)備；多一些寬容，少一些苛求，讓我們用我們的執(zhí)著，用我們的智慧，用愛(ài)與寬容，在成就孩子們的同時(shí)，成就我們自己一生的幸福！
陶繼新《做一個(gè)幸福的教師》初中讀后感2
最近我有幸閱讀了《做一個(gè)幸福的教師》，作為一名教師，感慨頗多。
幸福是我們所有人都向往、追求的，對(duì)于一名教師來(lái)說(shuō)，幸福是什么？我認(rèn)為在某種意義上說(shuō)，教師的幸福，就是教師在自己的教育工作中自由實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種教育主體生存狀態(tài)。教師的幸福也就是教育幸福。教師對(duì)自己生存狀態(tài)的意義的體味就構(gòu)成教師的幸福感。
教師特有的幸福感，來(lái)自于教師職業(yè)的特有價(jià)值，如果一位教師能夠得到教師職業(yè)的特有價(jià)值感，那么所產(chǎn)生的幸福是無(wú)以比較的。這種幸福感不會(huì)因?yàn)槟骋粫r(shí)代或某一時(shí)期人們對(duì)教師職業(yè)價(jià)值觀上的“俗見(jiàn)”而改變，不會(huì)因?yàn)榻處煹氖杖�、勞�?dòng)工作量與其他社會(huì)職業(yè)的比較而改變。從這個(gè)角度上講，教師這個(gè)職業(yè)的幸福感只有教師本人才能感受到。我們作為教師的不必要在意別人是怎么評(píng)論的，只要我們自己感到幸福即可。這種幸福也與其他的幸福一樣，也只有經(jīng)歷過(guò)這種生涯的人才能有同感，至于別人——沒(méi)有這種生涯或雖然有這種生涯而沒(méi)有實(shí)際感悟的人，他即使不理解，又有何妨？畢竟幸福是自己的事，是與自己有相同感受的人的事。
走在上下班的路上，一聲聲“老師好”，帶給我愉悅的心情，一天的工作在快樂(lè)中開(kāi)始，一天的工作在略帶疲勞卻又幸福路上回家，師生的問(wèn)候，簡(jiǎn)短卻有甜甜的感覺(jué)，我覺(jué)得挺幸福的。
正走路的時(shí)候，突然一個(gè)人給我打招呼，我抬頭一看，只是覺(jué)得他有些面熟而實(shí)在又想不起他究竟是誰(shuí)的時(shí)候，他說(shuō)是我的學(xué)生，哪一屆哪一班，再拉上一會(huì)他還能說(shuō)到在哪節(jié)課上我講到了某個(gè)問(wèn)題，而他現(xiàn)在還記憶猶新，并且還對(duì)他的人生起到了一定的作用。當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我們都回味著時(shí)光，他的臉上洋溢著滿足，我的心里則充溢著幸福。
對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，是否能時(shí)時(shí)處處感到幸福是很重要的，因?yàn)檫@不僅僅影響著他的人生是否快樂(lè)，更影響著學(xué)生。只有教師幸福，學(xué)生才會(huì)感到幸福。教師首先要在一個(gè)普通人的層面上善待自己，過(guò)好日子，成就自我，而后才有資格去做一名好教師。教師從事自己的職業(yè)活動(dòng)“不只是為學(xué)生成長(zhǎng)所作的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，同時(shí)也是自己生命價(jià)值和自身發(fā)展的體現(xiàn)�！苯處熡欣碛梢矐�(yīng)當(dāng)理直氣壯的追求自己的人生幸福！教師一生追求的幸福，就是你的人格魅力，你的處事風(fēng)格，你的知識(shí)涵養(yǎng)，你的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都被學(xué)生銘記在心。
做一個(gè)幸福的教師，用陽(yáng)光的人性來(lái)啟迪陽(yáng)光的人性。不管我們個(gè)人遭遇如何，一旦我們與孩子相遇，我們就要把內(nèi)心的陽(yáng)光傳達(dá)給他們，從而啟發(fā)他們陽(yáng)光一樣的心靈世界，給他們奠定陽(yáng)光人生的基礎(chǔ)。我一直記得安南說(shuō)的一句話“與其詛咒黑暗，不如點(diǎn)燃光明”。我們?cè)诒г怪茉馐澜绲耐瑫r(shí)，更應(yīng)該釋放自我人性的力量。我們沒(méi)有辦法改變世界，但我們可以舉起心燈照亮自己，走出傷感的自我，走向陽(yáng)光的自我。今天我們的教育需要的不是詛咒，而是建設(shè)。好比田里的禾苗，不是罵雜草長(zhǎng)得多么茂盛，而是讓苗長(zhǎng)起來(lái)。點(diǎn)燃我們的心燈，點(diǎn)燃我們?nèi)诵缘牧α�，我們就能在日常教育生活的瑣碎與平庸中找到幸福。
做一個(gè)幸福的教師，懂得教育是一門慢的藝術(shù)，學(xué)生是在不斷錯(cuò)誤中成長(zhǎng)的。張愛(ài)玲說(shuō)：在人生的路上，有一條每個(gè)人非走不可，那就是年輕時(shí)的彎路，不摔跟頭，不碰壁，不碰個(gè)頭破血流，怎能煉出鋼筋鐵骨，怎能長(zhǎng)大呢？在學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，教師學(xué)會(huì)寬容的等等。從而拾撿到那份家有兒女般的幸福。
做一個(gè)幸福的教師，不是一個(gè)帶病上課，起早貪黑，不顧家人，一心工作的殉道者。是一個(gè)懂得享受生活的平凡者。享受健康，享受業(yè)余生活，享受家庭的美滿，享受孩子的歡樂(lè)，享受父母的嘮叨，享受節(jié)假日一家人其樂(lè)融融。
生活著是美麗的，工作著是幸福的，愿我們憑自己的努力做一個(gè)幸福的教師——關(guān)注社會(huì)前進(jìn)，關(guān)注人性冷暖，關(guān)注學(xué)生發(fā)展。生活在幸福中的人，才是一個(gè)真正會(huì)享受生活的人。
陶繼新《做一個(gè)幸福的教師》初中讀后感3
信手翻閱陶老師的《做一個(gè)幸福的教師》，時(shí)時(shí)讓我們感受到的是做一個(gè)教師真的很幸福，而這種幸福的感受從何而來(lái)，來(lái)源于那一種長(zhǎng)期的修身養(yǎng)性，來(lái)源于精神上不斷超越，超越自我，逐漸到達(dá)一種忘我的境界，不斷打造幸福的人生，陶老師將這種高尚的追求化為一種行動(dòng)就是不斷地讀書(shū)，讀古人圣賢書(shū)，讀經(jīng)典的文本，在古人經(jīng)典的思想里遨游，范文之心得體會(huì):做一個(gè)幸福的教師讀書(shū)體會(huì)。陶老師說(shuō)，“在我的記憶里，就一向沒(méi)有和書(shū)疏離過(guò)”“以書(shū)為伴，以讀為樂(lè)”“讓讀書(shū)成為生活的必需，甚至成了審美追求，個(gè)性是高品位的閱讀，甚至是背誦，幾乎沒(méi)有停止過(guò)�！碧绽蠋焸�(gè)性注重了對(duì)孔子精神的研究，也正是因?yàn)閿?shù)十年不斷地對(duì)經(jīng)典作品的廣泛涉獵，潛心地鉆研，陶老師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風(fēng)范，除此之外，陶老師對(duì)自我所從事的修改記者工作的熱愛(ài)，更是養(yǎng)成了一種優(yōu)秀的品格，寵辱不驚，泰然自若
這本書(shū)是陶老師的講演錄，共分三部分，分別是《讀書(shū)與教師生命成長(zhǎng)》《打點(diǎn)幸福人生》《孔子的精神世界》。其中《打點(diǎn)幸福人生》主要是講人的自身修養(yǎng)，《孔子的精神世界》則主要是講陶老師幾十年研究《論語(yǔ)》的成果和心得。本文不作詳細(xì)介紹。我重點(diǎn)向大家介紹第一部分《讀書(shū)與教師生命成長(zhǎng)》。這部分共分九講，分別是：第一講《讀書(shū)：教師生命成長(zhǎng)的必需》;第二講《讀書(shū)走向：取法乎上》;第三講《誦讀資料：古今中外經(jīng)典》;第四講《疏離浮躁，淡泊名利》;第五講《讀書(shū)教學(xué)相得益彰》;第六講《讀寫成為生命成長(zhǎng)之雙翼》;第七講《讀書(shū)與思考同行》;第八講《經(jīng)典誦讀的思考與行動(dòng)》;第九講《終身幸福的文化之旅》。這九講按主要資料我把它歸納為三個(gè)大問(wèn)題，即為什么要讀書(shū)?讀什么書(shū)?怎樣讀書(shū)?
第一教師為什么要讀書(shū)?
陶老師認(rèn)為讀書(shū)是教師生命成長(zhǎng)的必需。我們都明白人的生命形式有兩種，即常態(tài)的肉體形式和內(nèi)化的精神和心靈維度。大詩(shī)人臧克家說(shuō)過(guò)“有的人死了，他還活著;有的人活著，他已經(jīng)死了”就很好地詮釋了生命的這兩種形態(tài)。對(duì)于常態(tài)的生命來(lái)說(shuō)，空氣、陽(yáng)光、食物和水是必需的養(yǎng)料;而對(duì)于精神和心靈維度的生命來(lái)說(shuō)，它需要的養(yǎng)料來(lái)自于讀書(shū)。用陶老師的話來(lái)說(shuō)就是“因?yàn)槲覀兘處熂缲?fù)著一種特殊的歷史使命，是人類靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養(yǎng)學(xué)生，透過(guò)對(duì)其潛能的開(kāi)發(fā)，讓其擁有豐盈的知識(shí)與智慧，從而實(shí)現(xiàn)生命的飛躍�！�
以前我們常說(shuō)這樣一句話“要給學(xué)生一碗水，老師得有一桶水”。我想此刻這句話恐怕就很不恰當(dāng)了。一則此刻的孩子知識(shí)面之廣甚至已經(jīng)超過(guò)我們老師了，也就是說(shuō)人家的碗比你的桶還大呢，你說(shuō)這怎樣行?二則社會(huì)的發(fā)展要求孩子越來(lái)越全面，家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望也越來(lái)越高，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水，甚至更多的水，你說(shuō)光有一桶水夠嗎?三則世界越來(lái)越小，都成為一個(gè)地球村了，知識(shí)的需求日新月異，你桶里的水都臭了，還怎樣給學(xué)生?所以，當(dāng)代的教師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來(lái)?從書(shū)中來(lái)。你說(shuō)我們教師怎樣能離開(kāi)讀書(shū)?這正所謂是“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”啊。想一想我們熟知的那些特級(jí)教師，哪一個(gè)不是博覽群書(shū)，學(xué)富五車?又有哪一個(gè)是死摳教科書(shū)而終有所成?所以從教師這份職業(yè)的需要來(lái)說(shuō)，教師離不開(kāi)讀書(shū)。
我們常常發(fā)現(xiàn)，我們周圍那些退休的老教師一旦離開(kāi)學(xué)校，便形容枯槁，精神憔悴，甚至郁郁而終。我們只當(dāng)是他們離不開(kāi)學(xué)校，離不開(kāi)學(xué)生之故，豈不知是他們精神生命的終結(jié)使然。退休前，他們教的是教科書(shū)，看的是教參書(shū)，改的是教輔題，一天到晚忙忙碌碌，好像很充實(shí)�？赏诵莺�，沒(méi)有了題可改，沒(méi)有了書(shū)可教，生命中好像一下子沒(méi)有了陽(yáng)光，失去了好處。運(yùn)氣好的抱抱孫子外甥，運(yùn)氣不好的連孩子都沒(méi)得抱，終日無(wú)所事事，你說(shuō)怎能不生病?陶老師推薦大家“在精神世界中為自我搭建一座輝煌的宮殿”，要“提前為60歲作準(zhǔn)備”，與書(shū)為友，同書(shū)結(jié)伴，不斷地豐盈自我的精神，滋潤(rùn)自我的心靈，這樣，“退休不再是精神生命走到了盡頭，而會(huì)歡欣鼓舞地迎接另一個(gè)精神生命的誕生”。這是從教師自身的幸福需要來(lái)說(shuō)的，教師離不開(kāi)讀書(shū)。
每?jī)赡暌淮蔚脑u(píng)聘是大家個(gè)性關(guān)注的，一不留神就落聘了，丟人現(xiàn)眼外加經(jīng)濟(jì)損失，沒(méi)辦法只得求爺爺告奶奶，心得體會(huì)《做一個(gè)幸福的教師讀書(shū)體會(huì)》。再例如進(jìn)城這件事，也是脫關(guān)系走門路，耗神費(fèi)力。如果我們能潛心讀書(shū)，豐富自我，提高自我，讓“文化不斷為你增值”，那你就會(huì)成為你所在單位的優(yōu)秀分子，甚至是更大范圍的教育名人，不但不用再去思考那些職稱啊，職務(wù)啊，調(diào)動(dòng)啊等亂七八糟的事，還會(huì)有“更上一層樓”的快樂(lè)體悟。更為重要的是“你的生命深層有了經(jīng)典滋養(yǎng)，就有了一生幸福的本錢，就會(huì)永遠(yuǎn)快樂(lè)�！边@是從教師的生存必需來(lái)說(shuō)的，教師離不開(kāi)讀書(shū)。
第二教師就應(yīng)讀什么書(shū)?
既然讀書(shū)是教師生命成長(zhǎng)的必需，那么教師就應(yīng)讀什么書(shū)呢?陶老師的回答很清楚，那就是“取法乎上，讀古今中外經(jīng)典”。讀書(shū)應(yīng)有所選取，經(jīng)典能不斷滋養(yǎng)人的精神和心靈;而非經(jīng)典的書(shū)不但不能滋養(yǎng)生命，反而會(huì)損害和破壞已有的文化積淀，產(chǎn)生負(fù)面作用。所以讀書(shū)要“有舍有得”。舍棄那些三流的“下品”，選取那些一流的“上品”。大家都明白猶太人很了不起，可你明白嗎，以色列這個(gè)猶太國(guó)家平均每人每年讀書(shū)64本，他們的孩子一出生就舔舐涂著蜂蜜的《圣經(jīng)》，從小就明白書(shū)是甜的。這個(gè)民族能歷經(jīng)磨難而不垮，處身包圍而不敗，與熱愛(ài)讀書(shū)至關(guān)重要。是經(jīng)典滋養(yǎng)了愛(ài)因斯坦，馬克思這些猶太偉人，成就了以色列這個(gè)特殊的國(guó)度。俄羅斯也是一個(gè)愛(ài)好讀書(shū)的國(guó)家，人均年讀書(shū)55冊(cè)。在俄羅斯的車站碼頭機(jī)場(chǎng)，俄羅斯人捧著名著等車候機(jī)的場(chǎng)景是一道道靚麗的風(fēng)景。恐怕俄羅斯的崛起于此不無(wú)關(guān)系吧?我們也偶爾看見(jiàn)國(guó)人候車(機(jī))時(shí)手拿書(shū)刊，可全是茶余飯后的消遣之作。據(jù)統(tǒng)計(jì)我國(guó)人均年讀書(shū)不夠5冊(cè)，這就是現(xiàn)狀。如果教師還不喜歡讀書(shū)，或讀下乘之作，則何益之有?我們常說(shuō)“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話”，我想這好書(shū)就就應(yīng)是經(jīng)典。
那么什么是經(jīng)典?陶老師認(rèn)為經(jīng)典就是“經(jīng)由時(shí)間的流逝，大浪淘沙，仍然定格在有文化品格者的心靈層面的、他所揮之不去的、能不斷引領(lǐng)人的生命成長(zhǎng)的精神產(chǎn)品”。經(jīng)典無(wú)國(guó)界：不管是中國(guó)的《四大名著》還是外國(guó)的《莎士比亞全集》;經(jīng)典無(wú)年代，不管是現(xiàn)代的《茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作品》還是古代的《古文觀止》;經(jīng)典無(wú)新舊，孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞薄皩W(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”等經(jīng)典名言至今仍光芒萬(wàn)丈。經(jīng)典不會(huì)過(guò)時(shí)，因?yàn)樗麄兊摹八枷胧怯篮愕模麄兊乃枷肽軌虼┰綍r(shí)空，慰藉不一樣時(shí)代的天下蒼生”。當(dāng)我們每一天都用經(jīng)典來(lái)滋養(yǎng)我們的精神和心靈，那我們的生命將是何等燦爛。
第三教師怎樣讀書(shū)?
簡(jiǎn)單地說(shuō)，怎樣讀書(shū)就是讀書(shū)的方法和原則。我們要最大限度地提高我們讀書(shū)的質(zhì)量和效率，就務(wù)必明白怎樣讀書(shū)。有的人會(huì)說(shuō)讀書(shū)誰(shuí)不會(huì)?我也曾這樣想，但此刻看來(lái)，我們的讀書(shū)還真的存在著許多不盡如人意的地方。否則你也讀了不少的書(shū)，怎樣效果并不明顯呢?并沒(méi)有從根本提高你的生命質(zhì)量呢?恐怕與讀書(shū)方法和原則把握不準(zhǔn)不無(wú)關(guān)系吧。
首先讀書(shū)得與教學(xué)聯(lián)系在一起。古人云“教學(xué)相長(zhǎng)”，這學(xué)就包括讀書(shū)。我們很多教師在備課上花了很多時(shí)間，可效果并不理想。原因就是教師只關(guān)注教材文本與教參文本，“沒(méi)有超越教材和教參的屬于自我精神文化的東西”。我們是不是有這樣的經(jīng)驗(yàn)，特級(jí)教師的教案我們?cè)獠粍?dòng)地拿來(lái)，可課堂上卻往往捉襟見(jiàn)肘，破綻百出。什么原因?就是我們本身的文化素養(yǎng)不夠，不能盡得其妙矣。而一個(gè)文化積淀很厚的教師，他也會(huì)看教材和教參，但“他更關(guān)注課外更大范圍的文化”。由于讀書(shū)他有了屬于自我的`話語(yǔ)和思想，就能夠“旁征博引，縱橫捭闔，進(jìn)入教學(xué)如有神”的境界。無(wú)論是特級(jí)教師沈紅旗，于漪，還是教壇新星韓興娥，蘇靜都是把讀書(shū)與教學(xué)聯(lián)系在一起，用深厚的文化素養(yǎng)來(lái)滋養(yǎng)教學(xué)，從而使他們的教學(xué)也登堂入室。
其次讀書(shū)要和寫作結(jié)合起來(lái)。用陶老師的話說(shuō)就是“讓讀寫成為生命成長(zhǎng)之雙翼”。從某種好處上來(lái)說(shuō)，讀寫是相互促進(jìn)的。超多的閱讀能為寫作積累超多的素材，而時(shí)常練筆則能更快更好更多地內(nèi)化閱讀的資料，二者相互作用，使閱讀更有品位，使寫作更有思想和深度第三教師要把讀書(shū)和思考結(jié)合起來(lái)。子曰：“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”，就是要提醒大家讀書(shū)不能看熱鬧，要學(xué)會(huì)思考。陶老師認(rèn)為，“深度思想的介入，是閱讀主體和作者的心靈對(duì)話”。只有把讀書(shū)和思考結(jié)合起來(lái)，才能讓閱讀深入我們的內(nèi)心，滲入我們的靈魂和血液，這樣的閱讀才算得上是真正的閱讀。
有句古話叫作“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”。人云亦云只能算得上是鸚鵡學(xué)舌，邯鄲學(xué)步，只能算得上是傳話筒錄音機(jī)。我們都有這樣的感受，有的人做報(bào)告我們屏息凝神，生怕錯(cuò)過(guò)一句話，而有的人做報(bào)告，對(duì)于我們的耳朵和神經(jīng)來(lái)說(shuō)都是一種折磨，為什么?因?yàn)橛械娜酥粫?huì)“把別人的東西羅列了一下”而已，由于沒(méi)有自我的思想，沒(méi)有自我的創(chuàng)造，所以顯得死氣沉沉，沒(méi)有色彩。假期中我們聽(tīng)了幾十場(chǎng)報(bào)告，這種感受必須很深吧?所以教師要把讀書(shū)和思考結(jié)合起來(lái)，這樣書(shū)中的資料因?yàn)橛辛宋覀兊膮⑴c和醞釀而散發(fā)出更加迷人的芬芳。
另外書(shū)中的有些資料受時(shí)代和作者經(jīng)歷的限制，具有必須的局限性和片面性，這就需要我們得有清醒的頭腦和睿智的目光去決定，去選取，從這方面來(lái)說(shuō)思考也很重要。魯迅先生曾提到過(guò)“拿來(lái)主義”，就是要我們審慎地對(duì)待書(shū)中的資料，有用的我們吸收消化，最后內(nèi)化為我們自我的思想和精神，沒(méi)用的甚至有害的我們要毫不惋惜地拋棄，從這個(gè)角度講，光讀是不行的，還務(wù)必有自我的思考，甚至是“深入的思考”。因?yàn)椤皼](méi)有思考或很少思考的閱讀，僅僅是在表面行走，難以抵達(dá)心靈的深處”，也就難以融入我們的靈魂和血脈之中。
陶繼新老師的《做一個(gè)幸福的教師》一書(shū)，深深地啟發(fā)和激勵(lì)著我，堅(jiān)定了我與書(shū)終生為伴的信念。我將在“流淌著智慧的光華，搖曳著思想的要義”的經(jīng)典文化中，不斷汲取營(yíng)養(yǎng)，拓寬生命的維度，尋找生活的幸福。
陶繼新《做一個(gè)幸福的教師》初中讀后感4
從教三十幾年了，如今越來(lái)越感覺(jué)做一名老師肩負(fù)的重任和壓力，這份壓力來(lái)自于家長(zhǎng)和社會(huì)對(duì)老師的期望值，很多老師和我一樣，工作著、累著。有時(shí)靜下來(lái)時(shí)我會(huì)想：我做了這么多年教師我幸福嗎？有時(shí)看到其他教師為工作忙碌著、為一些孩子的不好行為教育孩子時(shí)的那份苦心時(shí)，我常想，他們做教師幸福嗎？做為一名教師，幸福感在哪里？帶著這樣的困惑，我在假期里我拜讀了陶陶繼新老師的《做一個(gè)幸福的教師》，讀完這本書(shū)，我覺(jué)得值得一讀。
在本書(shū)中提到了學(xué)校教育與家庭教育的重要性，和諧給予每個(gè)人的重要性，所以學(xué)生健康成長(zhǎng)，老師、家長(zhǎng)是引路人，“一個(gè)人能走多遠(yuǎn)要看和誰(shuí)一起走”，老師與家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)講期望方向永遠(yuǎn)是一致的，所以家校教育應(yīng)該和諧，只有和諧才能共振，只有共振才能有最大可能的生成。
因此老師埋怨學(xué)生、家長(zhǎng)埋怨孩子，老師埋怨家長(zhǎng)、家長(zhǎng)埋怨老師都是不利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的。當(dāng)你學(xué)會(huì)贊美學(xué)生的時(shí)候、當(dāng)你學(xué)會(huì)贊美家長(zhǎng)的時(shí)候、當(dāng)你學(xué)會(huì)贊美老師的時(shí)候、當(dāng)你學(xué)會(huì)贊美孩子的時(shí)候、當(dāng)你學(xué)會(huì)贊美學(xué)校的時(shí)候……，所以贊美在本書(shū)中有著很深的見(jiàn)解，我們也應(yīng)該去將我們的贊美去發(fā)揮去應(yīng)用去實(shí)踐！
書(shū)中關(guān)于教師和學(xué)生相處學(xué)習(xí)的環(huán)境，我認(rèn)為在教師職業(yè)幸福感最重要的源泉，是學(xué)生的成功和他們對(duì)你的真情回報(bào)，但要讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會(huì)感恩學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生，真正做到這點(diǎn)并不容易，但如果你只知道權(quán)威，那也許你會(huì)離幸福更遠(yuǎn)。
另外，我還體會(huì)到一個(gè)幸福的教師必須有深厚的文化資本，那樣他能在教學(xué)中游刃有余；一個(gè)幸福的教師還要有一定的生活閱歷，那樣他的教學(xué)才不枯燥，他才能將自己的親身體驗(yàn)和感受及時(shí)傳達(dá)給學(xué)生，他的課堂才有吸引力；一個(gè)幸福的教師必須有著高度使命感，使命感讓他愈挫愈勇，讓他心懷高遠(yuǎn)。
總之讀了這本書(shū)最大的收獲在于我明白了一個(gè)道理：幸福是教育追求的終極價(jià)值。只有幸福的教師，才能有幸福的教育；只有幸福的教育，才能有幸福的學(xué)生。那就讓我們用智慧的雙眼去發(fā)現(xiàn)身邊的幸福，用美好的心靈去感悟身邊的幸福，用無(wú)私的愛(ài)與奉獻(xiàn)創(chuàng)造教育的幸福，堅(jiān)守教育的崇高理想，享受教育的職業(yè)幸福，使學(xué)校成為學(xué)生幸福學(xué)習(xí)的樂(lè)園，成為老師幸福工作的精神樂(lè)園！
陶繼新《做一個(gè)幸福的教師》初中讀后感5
幸福在哪里，朋友哇告訴你，它不在月光下，也不在溫室里，它在你的理想中，它在你的汗水里，它在你辛勤工作里。這首20世紀(jì)80年代老歌激勵(lì)了很多人，是很多人追求幸福的動(dòng)力。讀了陶繼新老師的《做一個(gè)幸福的教師》。我豐富了對(duì)幸福理解的內(nèi)涵。
書(shū)中從三個(gè)方面詮釋了如何做一個(gè)幸福的教師：讀書(shū)與教師生命成長(zhǎng)；打點(diǎn)幸福人生；孔子的精神境界。陶老師在書(shū)中提到的宗旨就是要讀書(shū)、多讀書(shū)、讀好書(shū)。當(dāng)我用了我最快的時(shí)間看完這一部分以后，我的感受很大，我對(duì)讀書(shū)有了新的認(rèn)識(shí)，特別是讀書(shū)走向，取法乎上。陶老師在書(shū)的第一部分闡明了“讀書(shū)與教師生命成長(zhǎng)”，然后在第一講開(kāi)門見(jiàn)山的點(diǎn)出“讀書(shū)：教師生命成長(zhǎng)的必需”。
陶老師認(rèn)為，“受業(yè)解惑”的真意在于文化升值。他做了這樣一個(gè)比喻：對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，他可能有萬(wàn)千資產(chǎn)，他可能在銀行里存了很多很多的錢，但他未必是幸福的；而大量的經(jīng)典誦讀，則是另一種存款，他稱之為文化存款。而是存到自己的心靈里了。而文化一旦在心靈里安頓，就成為人一生幸福的儲(chǔ)蓄。第二部分“打點(diǎn)幸福人生”陶老師提出了基數(shù)幸福是1的觀點(diǎn)，其他為0；法國(guó)作家羅曼，羅蘭說(shuō)過(guò)：“要撒播陽(yáng)光到別人心中，總要自己心中有陽(yáng)光�！苯處煹膸煹戮蛻�(yīng)如同這陽(yáng)光，教育是心靈的事業(yè)，更應(yīng)是幸福的行業(yè)，可現(xiàn)實(shí)中教師生活狀態(tài)的低下和灰暗令人心顫，教育工作者的身體疾病、工作焦慮、職業(yè)倦怠等指數(shù)都居行業(yè)前列，引起了廣泛的關(guān)注和擔(dān)心。如果教育工作者本身就是“心殘身弱”，哪能培養(yǎng)出身心健康的學(xué)生？
教育教學(xué)占據(jù)了我們事業(yè)的核心部分，如果在這個(gè)過(guò)程中尋找不到人生的幸福，那么學(xué)生的幸福又在何處？做個(gè)幸福的教師，幸福地做教師，既是教師個(gè)體生命的必需，也是教育事業(yè)的必需。那么，作為教師到底如何為自己創(chuàng)造幸福的人生？做一名幸福的教師，必定是擁有愛(ài)心的教師，師愛(ài)是師德的核心，師愛(ài)也是師魂！讀懂了這種愛(ài)，我們便能更好地詮釋我身邊平凡事例中那熾熱的愛(ài)心，做一名幸福的教師，必定肩負(fù)著無(wú)限責(zé)任，充滿著堅(jiān)定的信念。
文人們歌頌：教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。確實(shí)，教師是引領(lǐng)孩子們成長(zhǎng)的導(dǎo)師，有著絕對(duì)的主導(dǎo)作用。但是同樣，教師為人師表的特點(diǎn)決定了它崇高的責(zé)任感。一個(gè)沒(méi)有責(zé)任心的人不論其職位高低，是無(wú)法在其所處的崗位上敬業(yè)奉獻(xiàn)的。有了強(qiáng)烈的責(zé)任感與事業(yè)心，教師才會(huì)樂(lè)業(yè)、敬業(yè)。
責(zé)任感也就成為了優(yōu)秀教師的重要條件。教師的責(zé)任感源于對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)及愿意獻(xiàn)身教育事業(yè)的堅(jiān)定信念。唯有這樣的堅(jiān)定信念，才能為我們的內(nèi)心帶來(lái)滿足與幸福。尼采曾說(shuō)過(guò)一句話：“假如上帝不給我歡樂(lè)，我就為自己創(chuàng)造歡樂(lè)�！蹦岵蔀樽约簣�(zhí)著追求的哲學(xué)理念獻(xiàn)出了近乎完整的一生，他是個(gè)孤獨(dú)的盜火者，他的行為不是人人能夠效仿得了的，但是，他的這樣的執(zhí)著的追求快樂(lè)與幸福的精神卻是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的，相信縱使平凡的我們也能憑著這樣的信念和追求抵達(dá)幸福的彼岸。
做一名幸福的教師，一定是有所追求、熱愛(ài)生活的教師。他們需要懂得享受教育帶來(lái)的幸福感，碌碌無(wú)為、得過(guò)且過(guò)的人，是享受不到教育的幸福的。滿懷理想憧憬，帶著對(duì)生活的熱愛(ài)和柔情，才能感受教育的快樂(lè)。我高中時(shí)的一位政治老師，有著出色的教學(xué)成績(jī)，他也有著獨(dú)特的師德信條，在長(zhǎng)達(dá)幾十年的教育生涯中，懷抱著自己的人生哲學(xué)，他始終以“爭(zhēng)做教育家，不當(dāng)教書(shū)匠”為自己矢志不渝的追求，在教育教學(xué)之余，他抓緊分分秒秒的時(shí)間來(lái)研究書(shū)法，欣賞音樂(lè)，用琴棋書(shū)畫(huà)打造生命的亮色，用豐厚的學(xué)識(shí)構(gòu)建生命的課堂。
三尺講臺(tái)，他和學(xué)生們共同演繹著精彩，收獲著快樂(lè)；溫馨家庭，他與家人共享天倫之樂(lè)，作為事業(yè)家庭兼顧型的優(yōu)秀教師，他享受著教育事業(yè)帶來(lái)的有滋有味的幸福。任何一項(xiàng)的創(chuàng)造都需要代價(jià)的，教師的幸福人生需要我們用幸勤的汗水與淚水來(lái)滋潤(rùn)我們疲憊的身影與蒼老的額頭，當(dāng)一切成為往事的時(shí)候，倘若我們能夠坦然的迎接自己教育過(guò)的每一位學(xué)生的笑臉，那才是教師幸福的最高境界！有老師說(shuō)，現(xiàn)今的老師，不僅要承受來(lái)自社會(huì)、學(xué)校、家庭的壓力，各級(jí)各類的檢查驗(yàn)收，還要承受學(xué)校內(nèi)部各項(xiàng)指標(biāo)的量化考核，在學(xué)校每天像個(gè)上了弦的陀螺，鉆研教材，備課、上課，改作業(yè)，補(bǔ)差，光是這些就弄得你頭暈眼花，腳踉蹌，回到家又忙著照顧家庭，哪有什么快樂(lè)和幸�？裳裕】墒俏乙f(shuō)的是快樂(lè)是自找的，幸福是自己爭(zhēng)取的。只要你帶著一顆善良.美麗的平常心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界到處都是美麗的風(fēng)景。
陶繼新《做一個(gè)幸福的教師》初中讀后感6
假期中讀了陶繼新老師的《做一個(gè)幸福的教師》一書(shū)，真的像品嘗了一次精神的大餐，感受了一次精神的洗禮。
書(shū)中講到：讀書(shū)，教師生命成長(zhǎng)的必須，讓我知道為什么教師要讀書(shū)，作為一名教師，肩負(fù)著一種特殊的歷史使命，是人類靈魂的工程師，要當(dāng)好這個(gè)工程師，就要求老師不斷地完善自我、提升自我，而讀書(shū)當(dāng)是最佳、最捷之徑。對(duì)此，我對(duì)閱讀這個(gè)問(wèn)題有了新的認(rèn)識(shí)：我要加強(qiáng)閱讀。只有把閱讀當(dāng)成自己生命中不可缺少的一部分，才能真正地?fù)碛胸S盈的知識(shí)與智慧，才能擁有一顆纖塵不染的心，才能在知識(shí)層面與精神層面都給學(xué)生以心靈的灌溉，從而與學(xué)生達(dá)到一種生命的飛躍。
我想每一位教師身上都會(huì)或多或少地留有書(shū)香味的，最起碼從教前的閱讀積累是少不了的，可惜的是走上教師崗位后隨著時(shí)間的推移，不斷的感到時(shí)間是越來(lái)越少，精力、記憶力大不如從前了，因而閱讀的時(shí)間少了，閱讀量大大減少了。陶老師在書(shū)中反復(fù)提到老子《道德經(jīng)》中的一句話：“取法乎上，得乎其中，取法乎中，得乎其下。取法乎下，得乎下下”。這句話指明了讀書(shū)的方向，讀書(shū)要讀好書(shū)，尤以經(jīng)典、名著、精品為首選。通過(guò)閱讀，向大師們汲取智慧與思想，甚至與大師進(jìn)行心靈的對(duì)話，大師的作品里都蘊(yùn)涵著真善美，久而久之，便會(huì)向大師靠近，自己的思想境界也會(huì)越來(lái)越高，那種真善美的東西就會(huì)走進(jìn)你的心靈。有了高質(zhì)量的思想文化品位，才能成為真正的教師，才能被學(xué)生認(rèn)可，以自己豐富的內(nèi)心世界，同時(shí)影響一屆又一屆的學(xué)生。因此，讀書(shū)不僅僅是教育教學(xué)問(wèn)題，更是拓展自己生命的寬度的有效途徑。
讀一天書(shū)容易，讀一本經(jīng)典名著也不難，每天堅(jiān)持讀就艱難了。也許有時(shí)我們會(huì)為自己找各種借口說(shuō)：我備課批改作業(yè)要花很多的時(shí)間，幾乎沒(méi)有時(shí)間看書(shū)，下班回去要做家務(wù)輔導(dǎo)孩子等，這不是你不讀書(shū)的理由。課備不好，課也就教不好，如此下去的結(jié)果，將是一種惡性循環(huán)!越是讀書(shū)少，備課所需的時(shí)間越多，而且課也就越教不好，因?yàn)闆](méi)有文化積淀!相反，看的有益書(shū)越多，積累的知識(shí)也就越多，備起課來(lái)就會(huì)得心應(yīng)手，創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì)會(huì)如汩汩的泉水，上課時(shí)就會(huì)妙語(yǔ)如珠，旁征博引，進(jìn)入“教學(xué)如有神”的境界，正如陶繼新老師所說(shuō)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，教學(xué)如有神”，這樣就形成了良性循環(huán)。
回首自己的教學(xué)生涯，也已有十多余載，至今為了準(zhǔn)備一節(jié)優(yōu)質(zhì)課，還要遍查資料，提前準(zhǔn)備好要說(shuō)的每一句話，就怕課堂上出現(xiàn)突發(fā)狀況，自己難以招架。如果飽讀詩(shī)書(shū)，胸有丘壑，對(duì)知識(shí)能夠信手拈來(lái)，何懼之有?每天睡前半小時(shí)的閱讀時(shí)間雖然不多，但起碼保證你有閱讀，長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，也會(huì)有收獲的。更何況，我們還可以擠出其它的時(shí)間呢!
“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”。別為自己的懶惰尋找借口，行動(dòng)起來(lái)，讀書(shū)吧!
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