讀曾國藩領(lǐng)導(dǎo)策略有感

讀曾國藩領(lǐng)導(dǎo)策略有感

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　　放假后從學(xué)校圖書館借來了一本書——《曾國藩領(lǐng)導(dǎo)策略》。讀完后發(fā)現(xiàn)曾國藩不但領(lǐng)導(dǎo)下屬有方，對育人也有其獨到之處，從中也學(xué)了些皮毛。

　　第一，諄諄善誘。曾國藩是一位杰出的培訓(xùn)大師，辦團練之初，對于如何調(diào)教好一幫手上長滿老繭的農(nóng)民，他很是動了一番腦筋。

　　當(dāng)時的清朝正規(guī)部隊——綠營的士兵嬌生慣養(yǎng)，軍紀(jì)極差，對百姓強搶強要，自然得不到百姓支持，結(jié)果被太平軍打得落花流水。如何培訓(xùn)好這幫農(nóng)民兄弟而不至于重蹈綠營覆轍呢？他親自填寫了《愛民歌》：“三軍個個仔細聽，行軍先要愛百姓。賊匪害了百姓們，全靠官兵來救人。第一扎營莫偷懶，莫走人家取門板；第二行路要端詳，夜夜總要支帳房；第三號令要嚴(yán)明，兵勇不許亂出營。軍士與民如一家，千萬不可欺負他�！闭�篇《愛民歌》通俗易懂，沒有什么深奧的大道理，都是平時行軍、扎營、打仗的一些注意事項，農(nóng)民兄弟一看就明白，也樂意接受。

　　第二，不厭其煩。曾國藩在興辦團練時每天士兵早操他都要親自訓(xùn)話，對一些簡單的軍紀(jì)軍規(guī)反復(fù)講解，不厭其煩，直到士兵養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

　　一部《曾國藩家書》沒講什么大道理，實際上是曾國藩在教家人、部屬、學(xué)生如何做人做事，其內(nèi)容無所不包：如何走路、寫字、讀書，不早婚，不坐轎，新屋落成不準(zhǔn)寫侯府或相府字樣，兒媳婦及女兒每月要做多少針線活，女兒婚后不準(zhǔn)長住娘家，老家的丫環(huán)長大了要嫁出去等等，指導(dǎo)得細致入微、很繁瑣。通過不厭其煩潤物細無聲的育人方法，曾國藩除了帶出一大幫部屬、學(xué)生成為總督、巡撫、將軍外，在家教方面也無人能及。曾氏一門自曾國藩至今已有七八代人，代代秉承其家教，均有大才。

　　第三，因材施教。曾國藩教育農(nóng)民：好好打仗，打贏了就會有錢，回家可以當(dāng)?shù)刂�；他教育讀書人：好好打仗，打贏了就可以做官，可以光宗耀祖。

　　曾國藩的“因材施教”符合馬斯洛的需求層次理論。馬斯洛認為：每個人都有生理、安全、社交、尊重、自我實現(xiàn)的需要，自我實現(xiàn)是最高需求，但每個人都有不同的自我實現(xiàn)目標(biāo)。曾國藩識別了農(nóng)民和讀書人不同的自我實現(xiàn)目標(biāo)，并將他們的自我實現(xiàn)目標(biāo)與湘軍的'團隊目標(biāo)結(jié)合在一起，對他們分別進行最有效的激勵教育。這樣，農(nóng)民和讀書人這兩個素質(zhì)和能力結(jié)構(gòu)完全不同的群體就同樣愿意拼命為曾國藩打仗。

　　第四，以身作則，榜樣教育。曾國藩認為“天下唯有恒字是第一美德”，他本人就是恒的榜樣，他寫日記堅持了幾十年，直到斷氣那天還寫有日記。

　　曾國藩教人要勤奮，認為“即令世運艱屯，而一家之中，勤則興，懶則敗”。他本人就是勤奮的榜樣，每天除了處理繁雜的公務(wù)，要寫日記，還要至少讀10頁史書，平均兩天寫一封書信，利用戰(zhàn)爭余暇他還寫出了多本學(xué)術(shù)著作。

　　曾國藩教人要儉樸，認為“士農(nóng)工商，勤苦節(jié)約，未有不興；驕奢倦怠，未有不敗”。他本人也是儉樸的榜樣。他當(dāng)總督后還穿粗布衣，吃飯每餐不重葷，最多4個菜，讀書用的竹書箱也一直用到總督府。

　　曾國藩身邊的部屬、學(xué)生、幕僚耳濡目染后，自然有樣學(xué)樣。曾國藩所處的晚清是一個政治黑暗、軍隊腐敗、社會風(fēng)氣很差的時代，通過他的言傳身教，三四十年間官場及民間一改頹靡風(fēng)氣，居然形成了中興之象。所以，有史家說曾國藩使晚清延長了60年壽命。

　　以身作則，道理非常簡單，但要做到并且堅持一生，卻是極大的難事。因為一個人最大的困難永遠來源于對自己的否定和突破。

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