讀《曾國藩》有感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了�，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的讀《曾國藩》有感，希望能夠幫助到大家。
最早關(guān)注到唐浩明版的《曾國藩》，還是因為讀白巖松的訪談，他非常推崇這部作品，認(rèn)為從中可以理解人性是多么復(fù)雜多么矛盾。買回來放在書架上很久，春節(jié)假期終于一口氣讀完了，整整1300頁，著實是需要花費不少時間。原本以為是書寫這位建功立業(yè)、被后人極其推崇的曾大人輝煌的一生。不想讀下來竟是一部悲劇，隨處都可以感受到曾國藩內(nèi)心的痛苦與掙扎。從卑微的草根無名之輩，到清朝漢人最高官位，明明是開了掛的一生，卻遠(yuǎn)沒有想象中那樣風(fēng)光無限。也正因此，才更接近真實的人生，有得必有失，總是充滿了遺憾和缺陷。讀完這部作品，會有一種更加釋然的感覺，功名終是一場空，真正的幸福絕不是來源于此。
1、曾國藩的初心與本性
曾國藩是一個非常典型的儒家代表，一生克己修身。他出生在一個極其普通的家庭，祖上也沒有什么人當(dāng)官、走仕途。按照我們現(xiàn)代人的說法就是草根階層、沒有任何背景。曾國藩自身資質(zhì)也不算很高，但極其勤奮，道光十八年考取了進(jìn)士，入翰林院。到了京城，才發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)識修養(yǎng)和身邊人相比差距甚大，過去把時間都花在八股文上了、沒有真正提升自己的能力。于是痛下決心，讀書、修身、養(yǎng)性。應(yīng)該說曾國藩是一個對自己非常狠的人，極其自律。“從前種種，譬如昨日死；以后種種，譬如今日生”。經(jīng)過不懈努力，他整個人的氣質(zhì)和修為都發(fā)生了天翻地覆的變化。
曾國藩的初心是建功立業(yè)，他的本性是一個真性情的君子。在北京看到官場的腐敗，他不但拒絕同流合污、還經(jīng)常上奏折批評舉報，導(dǎo)致自己處處受排擠，不得不回到湖南老家。到了湖南、江西創(chuàng)辦湘軍，他看不慣當(dāng)?shù)毓賳T的腐敗和不作為，索性直接越過他們自己單干，引發(fā)很多矛盾糾紛，處處碰壁。最嚴(yán)重的一次，咸豐皇帝剛剛繼位，他當(dāng)著滿朝文武百官的面，指出咸豐諸多缺點，氣的咸豐差一點把他處死。盡管僥幸躲過去了，但咸豐在位期間也確實因此沒少給曾國藩下絆子、穿小鞋。
曾國藩的本性其實是非常不適合當(dāng)官的，性格剛烈不圓滑，讓他前半生的仕途充滿了坎坷和委屈，懷才不遇的巨大痛苦終究促成了他的重大轉(zhuǎn)變。
2、曾國藩的重大轉(zhuǎn)變
曾國藩的轉(zhuǎn)變發(fā)生在湘軍江西戰(zhàn)敗受挫后。曾國藩郁郁不得志，向咸豐提出要回湖南老家為父親守喪。原本以為咸豐會挽留他，誰知咸豐痛痛快快同意了。曾國藩回到湖南，看到湘軍沒有他的率領(lǐng)，反而打了一場接一場的勝仗，他一手創(chuàng)建了湘軍，功績卻跟他沒半毛錢關(guān)系，內(nèi)心十分痛苦。反思自己十年仕途，辛辛苦苦兢兢業(yè)業(yè)，付出了這么多，確是這樣的下場，到底哪里做錯了？
以儒家立身的曾國藩，最終在道家文化中找到了答案。曾國藩重新翻讀《老子》、《莊子》，發(fā)現(xiàn)道家才是入世處身之道�！叭崛鮿賵詮姟�，他自己曾經(jīng)犯下的錯誤就是太過“堅強”，要“知其雄守其雌”，迂回曲折好過正面沖突。自此，曾國藩為人處世之道發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，再出山時已經(jīng)好似變了一個人。完全遵循為官之道，投其所好、明哲保身，從真君子變?yōu)榱税雮�君子、半個小人。
這點我還是真心很佩服曾國藩的。性格決定命運，但即便認(rèn)識到性格上有缺陷，要真正改變自己的本性，還是需要極其大的勇氣和毅力的。年輕時也讀過老莊，當(dāng)時的感覺是，這也太慫太弱太消極了吧……到了中年，經(jīng)歷了不少坎坷后，也終于像曾大人一樣，明白了老莊的超群智慧�？墒敲靼琢耍⒉坏扔谀軌虬炎约簭氐状蛟斐闪硗庖粋�人。說違心的話、做違心的事，內(nèi)心太過痛苦。如果本性就是一個趨利避害、見風(fēng)使舵的人，是不會糾結(jié)的，李鴻章就是典型，他在官場上混的比他的老師曾國藩還好，很大程度上是因為他原本就是小人作風(fēng)。左宗棠則是另一個極端，自始至終是一個真君子，所以在他看來曾國藩就是個偽君子。客觀來說，曾國藩的本性還是真君子多一些，否則早期也不會干出那么多直諫犯上的事情。
曾國藩厲害的地方就在于，他真的改變了自己的性格和處事之道，也正是這樣的轉(zhuǎn)變才促成他后半生取得重大成就。如果沒有極其渴望的目標(biāo)作為動力，人是很難做出這樣重大改變的，與本性不符的沖突和矛盾是極其痛苦的，只有高于一切的目標(biāo)才能克服、化解這份痛苦。這個目標(biāo)對于曾國藩來說，就是“功名”。他對功名的極近追求，是促成他改變的最重要的動力來源。當(dāng)然，他為此也付出了很多，犧牲了很多。
儒家以仁義為本，曾國藩為了打敗太平天國，殺人如麻，獲得了“曾剃頭”的.罵名。收降太平天國的幾員大將，曾國藩都許諾了他們升官發(fā)財，真降了之后卻幾乎斬盡殺絕。不顧其他功臣的利益，將攻打太平天國的決戰(zhàn)機會千方百計留給了自己的九弟曾國荃，更為曾國荃掩蓋了諸多過失。為了證明自己的忠誠，太平天國戰(zhàn)爭后主動裁軍，自剪羽翼。為了保住皇帝頒給曾家的“一門忠心”榮譽，即使后來發(fā)現(xiàn)六弟曾國保還活著，而且個性上也同樣極其追求建功立業(yè)，還是非讓曾國保出家、不能夠被任何人發(fā)現(xiàn)，了此一生。明明知道女兒被婆家嚴(yán)重家暴，為了名聲，還是不讓女兒回家，最終活活被打死……凡此種種，不一而足。曾國藩對“功名”的執(zhí)念實在是太深了……
當(dāng)然，也正是因為有如此堅定的功名追求，才讓曾國藩可以做到常人做不到的事情，最終成為一代名臣，站到了權(quán)利最頂峰�？删驮谒麆倓倢崿F(xiàn)了人生最大的理想抱負(fù)，以為可以功成身退時，發(fā)生了著名的天津教案，讓曾國藩摔了大跟頭，一世美名一夜之間消失殆盡。曾國藩也萬萬沒有想到，自己會如此戲劇般跌到了谷底，心情郁郁寡歡，很快就去世了。
3、曾國藩的反思
天津教案后，曾國藩再一次陷入極大的痛苦中，臨死前他對自己的一生進(jìn)行了反思。他最輝煌的成就是消滅太平天國，他以為滅了太平天國，就可以勵精圖治，讓百姓過上豐盈的生活。不想晚晴的政府如此昏庸，只想著皇家自身的榮華富貴，根本沒有人考慮過蒼生。官員腐敗成風(fēng)，別說勵精圖治，小小的改革都是困難重重。自己終其一生，雖然得到過功名，但終究也只是為了一個走向末路的皇族多爭取了少許時間罷了。為此做了那么多違心的事情，真的值得嗎？
曾國藩問弟弟曾國荃，有沒有想過為什么是曾家兄弟拿到了消滅太平天國的頭等功？曾國藩最終給出的答案居然是運氣，是命運使然。曾國藩坦言，有能力的人才很多，左宗棠、李鴻章……最終拿到頭功，很大程度是運氣好，中間任何一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)意外，結(jié)果就完全不同，很多時候是冥冥之中自有天意。所以處于順境的時候要多想想也許是自己運氣好，不要太驕傲；處于逆境的時候也要坦然接受，沒什么大不了，我們終究沒有任何人能夠完全掌控自己的人生。
曾國藩對兒子的遺言是希望他們不要當(dāng)武將，也不必非要當(dāng)官，但要堅持讀書做君子。他送給兒子四個字“不忮不求”，即不嫉妒、不追求。曾國藩寫到：“將欲造福，失去忮心；將欲立品、失去求心。忮不去，滿懷皆是荊棘；求不去，滿腔日即卑污。余于此二者常加克服，恨未能草除凈盡。爾等欲心地干凈，宜于此二者痛下功夫，并愿子孫世世戒之”。
曾國藩終其一生并沒有做到不忮不求，他對功名的執(zhí)念是痛苦和悲劇的來源。給我們帶來最大傷害的恰恰就是執(zhí)念。無常是常，即使得到了也會失去，患得患失正是因為執(zhí)念太深。只有不求，才能無所傷無所懼�？峙略鴩矝]有想到，他的子孫到是真的做到了，曾家代代出人才，家繁葉茂。而曾國藩的美名在他死后也一直延續(xù)至今，成為眾多后人的偶像和榜樣。泉下有知，曾大人也該甚為欣慰了。
【讀《曾國藩》有感】相關(guān)文章：
讀《芭蕉》有感01-14
讀《散步》有感01-05
讀《白求恩》有感12-28
讀《離騷》有感12-25
讀古詩有感12-25
讀《童年》有感12-08
讀張愛玲有感12-21
讀林清玄有感12-14
讀《冰心》有感01-27
讀《李白》有感06-25