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靜悄悄的革命讀后感（精選12篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你心中有什么感想呢？這時就有必須要寫一篇讀后感了！那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編幫大家整理的靜悄悄的革命讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
靜悄悄的革命讀后感 1
葉文玲曾經(jīng)說過：“每憶及少年時代的讀書生活，恰似一幅流光異彩的畫頁，也似一闕跳躍著歡快音符的樂章。”我也有同感。對我而言，讀書就是我生活的一部分，它讓我感受到世界的奇妙，幫助我不斷轉(zhuǎn)變、成長、走向成熟。
利用假期，靜靜地品讀了佐藤學(xué)先生的教學(xué)著作《靜悄悄的革命》。這是一本沒有大理論大敘事的小書。作者與別的教授不同，他用最平實的語言講述著教育的真理。例如：他說：“教學(xué)是充滿活力的，如果我沒能與教室中的一個個學(xué)生和老師共鳴的話，那么，真實而生動的觀察是不可能的�！彼l(fā)現(xiàn)每個教室都有一個個固定的風(fēng)景，可以說沒有哪一個教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題。進而提出忽略教室的多樣性和在其中發(fā)生的事情的固有性，僅一般性地議論教學(xué)是非�？斩炊鴽]有什么意義的。通過解讀一些小故事里所包含的深刻內(nèi)涵，來重新審視每天的教學(xué)活動，并以此為切入點，向改革教室邁出新的一步。
又如：真誠傾聽，不僅聽學(xué)生好的思路、好的想法，更重要的是及時緩解學(xué)生心中的不滿、困惑、焦慮。佐藤學(xué)在《在靜悄悄的革命》中寫道：“這種傾聽不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印，從而產(chǎn)生‘啊，真不簡單’、‘原來如此’、‘真有趣呀’等共鳴共感。喚起這些情感體驗可以說是傾聽學(xué)生發(fā)言的‘理解方式’應(yīng)具有的最重要的意義�！笔茄�，記得西方有句名言說：上帝分配給我們兩只耳朵，而只給我們一張嘴。意思就是要我們少講多聽。我們不僅要讓孩子知道，我們自己更要清楚，在人與人的交往中，學(xué)會傾聽，不但能給予他人自信，使自己取得信賴，贏得友誼，也是了解別人的.最好的方式。在別人的話語里，有鮮花，有荊棘，有廢渣，有珍珠，有林林總總的一切。細(xì)心的傾聽者，能從中聽到財富。
“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”是“聽”出來的。著名作家王蒙在《聲音的世界》里流露的感受也源于“聽”：“諦聽宇宙、自然、生活、社會中的各種聲音。奇妙的聲音伴隨著我的人生旅程，心靈的旅程。于是，我感到這些聲音有了激情，有了生命，有了憧憬和浪漫，懷念與嘆息……有了人生的種種體驗�！眱A聽，提升著人們的思想情操，審美情趣，科學(xué)素養(yǎng)，品質(zhì)人格。我們怎能不去注意各種奇妙的聲音，有意處處傾聽，從而走進自然，親近生活，感悟人生？
我們一天8個小時都在圍著學(xué)生轉(zhuǎn)，然而交流的機會卻很少。盡管新的教學(xué)理念要求教師注重挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛力，然而受傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，師生之間仍以單向交流為主。學(xué)會傾聽要求教師面對學(xué)生時，從眼神、語言、表情和身體姿態(tài)各方面，充滿關(guān)注和期待，這對學(xué)生是無比重要的精神力量。孩子是單純的，只要你把他們當(dāng)成朋友，而不是把他們當(dāng)學(xué)生或孩子一樣看待，他們就會很快的與你親熱起來，甚至無話不談，會把一些連爸爸媽媽都不知道的小秘密，偷偷的告訴你。同時，也會和你“知已”一把。記得有一次，小婷就笑瞇瞇的對我說：“老師，你的頭發(fā)卷卷的，眼睛大大的，兩只牙齒有點黑黑的……”當(dāng)時，我真是“無顏以對”，因為蛀牙問題，我的門牙有點發(fā)黑，這一直是我的心頭大礙，羞于啟齒，更沒人如此“侮辱”過我的牙，我真是又好笑又好氣，看著她滿臉的高興和將會受到我表揚的期待，我該怎么辦呢，我當(dāng)然只有同她一起開心的笑啊。孩子是最老實的，看到的，想說的，不經(jīng)過任何的修飾和改造。
中國的傳統(tǒng)教育要求孩子服從教師的安排，教師在繁復(fù)的日常帶班中，很難對孩子的言談做出相對正確的舉措。不少情況是這樣的，當(dāng)孩子提出一個不相適宜的話題時，老師輕描淡寫地就忽略了，很少真正去探究這個孩子在想什么？他要表達(dá)什么？在他心里存在怎樣的思想？這是個兒童觀的問題。
對每個孩子而言，發(fā)展只是種時間流程中的變化。我不強求他們在一節(jié)課上“一定學(xué)會什么”，只希望每個人都能在自身原有的基礎(chǔ)上獲得屬于自己的東西。說到底，還是要讓孩子擁有一個自由開發(fā)其潛能的環(huán)境與空間，排除教師一統(tǒng)天下的觀念，多了解他們的愛好與需要，關(guān)注理解在他們發(fā)展中所出現(xiàn)的問題，支持承認(rèn)他們有意義的做法和想法。
聽孩子們的訴說，是件很有意思的事！
靜悄悄的革命讀后感 2
我們知道教育是關(guān)乎國家興衰的事業(yè)。很少有人會把教育當(dāng)作是一場革命斗爭。面對學(xué)生的心聲：“學(xué)習(xí)是一件痛苦的事情，”“學(xué)校并不快樂”“老師一點也不可愛”，我們往往會強行學(xué)生從屬我們的權(quán)威。作為教師，我們禁不住問自己：教育這一事業(yè)的人性魅力何在？怎樣創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)？怎樣的教師是優(yōu)秀的教師？怎樣的教育實踐是優(yōu)秀的實踐？怎樣去“傾聽”學(xué)生、“理解”學(xué)生？讀完《靜悄悄的革命》一書，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實踐中的一些疑惑，也找到了答案。特別是以下兩點，更是極贊同佐藤學(xué)教授的觀點。
一、教學(xué)中要關(guān)注到學(xué)生不確定的回答
在以往的課堂教學(xué)中，每當(dāng)提出問題后，如果學(xué)生回答的正是我們想要的答案時，總會不自覺地舒一口氣，或會心的微笑一下，而當(dāng)學(xué)生回答的不是我們想要的答案時，總是想方設(shè)法的引導(dǎo)學(xué)生回答出自己設(shè)想的答案上來。對于這種現(xiàn)象，佐藤學(xué)教授分析到“在這些學(xué)習(xí)行為中，其不確定的思考或表現(xiàn)與那些確定的思考和表現(xiàn)具有同等重要的意義。明晰的思考或表現(xiàn)容易變成一種把思想和情感定型化的行為，而不確定的思考和表現(xiàn)往往在創(chuàng)造性的思考和表現(xiàn)中更能發(fā)揮威力”。這就提醒我們，確定或不確定的.答案，我們都要重視，尤其是不確定的，包含有創(chuàng)造思維的過程，應(yīng)該更為重視，如果教師能夠引導(dǎo)學(xué)生把這些不確定的、模糊的思考和表現(xiàn)相互反響和激蕩，課堂的內(nèi)容就變得豐富多彩了。如果教師能夠做到這些，學(xué)生思考的威力就會淋漓盡致地發(fā)揮，個性思維特點得到充分的發(fā)展，而在這些個性思維的相互作用下，就可能創(chuàng)造出“交響樂團式的教學(xué)”——不同的音響，奏出和諧的音樂。
二、教學(xué)中要學(xué)會傾聽
佐藤學(xué)教授提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)得好的�！瓕W(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠‘被動的能動行為’來實現(xiàn)的行為�！钡拇_，老師的傾聽，不僅僅是傾聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，判斷發(fā)言的對錯、語言的精彩，而是要仔細(xì)傾聽孩子發(fā)言中所傳遞出來的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產(chǎn)生情感共鳴。孩子的傾聽，不僅僅是傾聽老師的講解、指導(dǎo)，傾聽同學(xué)的發(fā)言，而是在傾聽的過程中接收到隱藏著的心聲，從而激起情感的共鳴。在別人的話語里，有鮮花、有荊棘、有廢渣、有珍珠、有林林總總的一切。細(xì)心傾聽者能從中聽到心靈的聲音。因此，在很多時候，我們更需要的往往不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽的教室”。形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度，要能做到與學(xué)生對話，要去體味對方話語中潛在的復(fù)雜想法。的確如此，傾聽，像一面鏡子，鏡里就有真容。就如佐藤學(xué)教授所說的：“在以自然的輕聲細(xì)語來交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”。
《靜悄悄的革命》一書，它帶給我們一種冷靜的思考，這是在教學(xué)改革轟轟烈烈的年代里的冷卻劑，讓我們躁動不安的心平靜下來，聆聽學(xué)生與教師真實的聲音！也許很多情況是我們無法改變的，很多改變也是艱難的，但既然有時我們改變不了別人，但起碼可以從自己的課堂改變，以自己微小的力量加入這場靜悄悄的革命吧。
靜悄悄的革命讀后感 3
《靜悄悄的革命》是一本好書，在文中欣喜讀到佐滕先生的許多精辟之言，對照日常教學(xué)，有許多共鳴之處，淺談自己的體會，發(fā)表自己的見解。
文中精辟之一:我們的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)尋求的不是發(fā)言熱烈的教室，而是用心相互聆聽的教室。
我認(rèn)為:學(xué)會相互聆聽，是課堂教學(xué)的重要條件，師生間、生生間的相互聆聽，更有利于展開教學(xué)活動。在我們的平常課堂中，學(xué)生發(fā)言烈火，一個問題出來，學(xué)生展開思索、討論，然后爭先恐后的回答，在反饋的進程中，有一部分孩子的頭腦里裝著自己的見解，而沒有用心聆聽同學(xué)的回答，這樣的學(xué)習(xí)，就顯得片面、欠主動。課堂中的烈火發(fā)言固然重要，但聆聽是條件。其實，我的課堂中也存在著同樣的問題，班級孩子們研究問題或是討論問題看似非常猛烈，而實際上學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂、學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏，收不到最佳成效。文中提出學(xué)生要學(xué)會相互聆聽，我認(rèn)為我們的教師更要學(xué)會聆聽，不但要會聆聽學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容，更要會聆聽學(xué)生的心情與想法，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，作孩子的最佳聽眾。對于學(xué)生的毛病回答，做到不輕易下結(jié)論(如:回答毛病、不當(dāng)?shù)?，以免挫傷他們的學(xué)習(xí)積極性，宜用委婉的語氣，順手推舟的開導(dǎo)與糾正。同時，讓每個孩子也學(xué)會聆聽他人的看法與結(jié)論，這樣使每個孩子都能打開心扉，讓他們的差異得到關(guān)注，正如木桶原理中的那塊最短的木板，使較差的學(xué)生也能得到發(fā)展與提高。
精辟之二:在教室里并不存在大家，存在的只是有自己名字和容貌的一個一個的學(xué)生。即便在以教室中的全部學(xué)生為對象講話時，也必須從心底里意識到，存在的是與每個學(xué)生個體的關(guān)系。
在我們的課堂教學(xué)中，每一個學(xué)生都是以個體情勢存在的，教師面對的、處理的是一個一個的'單獨的生命體，由于他們有著各不相同的個性和差異，教師要關(guān)愛學(xué)生，與每一個學(xué)生在同一視野上相互交換眼光，相互交換，進行心靈的溝通，實現(xiàn)等距、等高、等愛，讓學(xué)生感遭到被關(guān)愛的暖和與在乎。學(xué)會蹲下來與孩子說話學(xué)會與學(xué)生交朋友，學(xué)會稱贊你的學(xué)生學(xué)會向他們請教等等，這將都是你成功教學(xué)的寶貝。
精辟之三:要充分的重視開頭，這是寶貴的體會之談。
好的結(jié)果總需要好的開頭，沒有好的開頭就不會有好的結(jié)果，開頭決定了一切。有時在教學(xué)中為了趕時間，或是為了其它什么，常常是快速開場，忽視了開頭的重要性，一心只想著完成任務(wù)，只想看到好的結(jié)果，這樣做的結(jié)果可想而知，事倍功半。我們在平常的教學(xué)中，教育學(xué)生做事要持認(rèn)真的態(tài)度，不管做什么事，都不能心急，一定要循序漸進，一步一個腳印的走下去，重視學(xué)習(xí)的進程，還要重視開頭，不管結(jié)果怎樣，都是可以的，不過這里的結(jié)果怎樣都行，不是指有始無終的學(xué)習(xí)，而是指經(jīng)過認(rèn)真研究的、學(xué)習(xí)的、努力過的，直至最后顯現(xiàn)的結(jié)果，結(jié)果的好壞、成功與否不是衡量學(xué)習(xí)的標(biāo)尺，而學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)的進程、持之以恒的毅力、方法的挑選，才是最值得重視的。
靜悄悄的革命讀后感 4
《靜悄悄的革命》是我讀到的佐藤學(xué)先生的第二本書，第一本為《教師花傳書》。閱讀這兩本書帶給我十分不同的感觸。
閱讀《教師花傳書》，仿佛來到了春天里。櫻花樹下，春風(fēng)拂面，安靜而舒心地傾聽一位富有智慧的長者諄諄教誨。而《靜悄悄的革命》仿佛真得是一場“革命”，總是不由激發(fā)起我對現(xiàn)實教育生活中“課堂改革”的回望與對照，時而失望，時而憤怒，時而面紅耳赤。
佐藤學(xué)先生在序中說，“教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到切實的成果�！比毡镜慕處熣谶咉w驗改革過程中的各種混亂狀況，邊摸索著新的學(xué)習(xí)方式。雖然佐藤學(xué)觀察與描述的都是日本的課堂與教育中的現(xiàn)狀，但作為一名中國老師，對于書中的概況，尤其那些“混亂”與“問題”，卻那樣熟悉，仿佛那就是我們最為真實的課堂寫照。而更令人失望的是，我們的課堂或許還要更加糟糕。
近十年教齡的我也“有幸”體驗過一場所謂“課堂教學(xué)改革”。那些看似科學(xué)、先進、響亮的口號足夠唬住大批對課堂、對教學(xué)知之甚少的老師。如果嫌這樣的說法尖酸苛刻，那我們也可以稱之為“聽話的老師”。我就是其中一位聽話的老師。在那次熱鬧的“改革”中，作為老師的我們，“主動”讓出講臺，站在教室的犄角旮旯里，閉上嘴，流露著溫柔、會說話的眼神，觀看學(xué)生熱鬧的表演。授課老師和學(xué)生都明白，那只是一場提前彩排過多次的表演，在某些重要場合展演。當(dāng)聽課領(lǐng)導(dǎo)離開，課堂一下子再回到從前——學(xué)生從講臺上下來，老師重新站上去，從純粹的“學(xué)生主體性”再一下子變回純碎的“教師主導(dǎo)性”�；蛟S觀課的老師心里更明白，只是他仍然需要完成自己“分內(nèi)的工作”，或許他也只是其中一位“聽話的領(lǐng)導(dǎo)”。
那時我?guī)W(xué)高年級英語。農(nóng)村小學(xué)英語教學(xué)，幾乎全靠課堂上的領(lǐng)讀以及跟讀。根據(jù)“改革”的要求，我們需要放手給學(xué)生，讓他們充分進行“自主學(xué)習(xí)”與“交流展示”。于是，每每有領(lǐng)導(dǎo)聽課，我便提前教會新授課內(nèi)容并“訓(xùn)練”出一批學(xué)生，教他們背下各自需要說的“臺詞”，記住自己應(yīng)該站的位置，生動而巧妙地表演一番。遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望，那仿佛真得是“潤澤的教室”，學(xué)生真得成為了“學(xué)習(xí)的主人”，教學(xué)中的“主體性神話”真得在我們的課堂上實現(xiàn)了。只是我們心里都明白，或者說我們應(yīng)該明白，這種熱鬧的表演有多滑稽可笑，這種“見人說人話、見鬼說鬼話”的教育有多荒誕可悲。
作為一名聽話而又無知的教師，我被那些高高在上、神秘莫測的先進教育理念懵得暈頭轉(zhuǎn)向，唬得噤若寒蟬，連自己本來在走的路也偏離了，本來要去的.方向也迷失了。不敢說那些教育專家的理論是紙上談兵、脫離教學(xué)實踐，但至少我們在推進某一項教育實驗的過程中太過心急、焦躁、虛浮了。原本應(yīng)該是潤物細(xì)無聲的滋養(yǎng)與溫潤，變成了暴風(fēng)驟雨式的襲擊與吞噬;原本應(yīng)該發(fā)生在教室里、課堂上的悄然嘗試與推進，因為自上而下的強大指標(biāo)與強盛壓迫而在熱鬧無比之后又戛然而止。無論是推動過程中的“熱鬧無比”還是檢查過后的“戛然而止”都是巨大的諷刺。
吳非老師在文章中反復(fù)提及他經(jīng)歷過的那一場文化浩劫。只是幾十年已經(jīng)過去，那些根植于中國人骨子里的躍進、浮夸、好大喜功的思想作風(fēng)仍然固執(zhí)而頑強。在我所經(jīng)歷的那一場意義可大可小的“改革”中，我們也是幾個月取得“顯著成效”并獲得巨大的“可推廣價值”。但當(dāng)我們靜下心來去回望、梳理，當(dāng)那場巨大的鬧劇虎頭蛇尾地落幕，其實更深刻的反思與行動才剛剛開始。
作為教師，我們究竟該追求怎樣的課堂，是熱鬧發(fā)言還是用心地相互傾聽?我們需要做的是不斷地踮起腳尖、伸長脖子、仰望權(quán)威與誘惑，還是腳踏實地、端正自己、與學(xué)生在同一視線上相互交換目光?我們的教育究竟需要怎樣的“革命”，是鬧哄哄的還是靜悄悄的?
之于我，實在愛不起轟轟烈烈的“革命”，不愿像無助的浮萍一般在浪濤中隨波逐流，不愿像失去依靠的葉子在狂風(fēng)中四處流浪。只希望多得一些空間與安靜，可以在靜悄悄的反思中，看見自己的無知與愚蠢，在靜悄悄的學(xué)習(xí)中，與學(xué)生共同進步與成長，在靜悄悄的實踐中，開啟更美好的教育�；蛟S，我們更需要靜悄悄。而這，比起自上而下、由外而內(nèi)的“革命”，更需要教師的自省、自覺與智慧，也對教師提出了更高的要求。
一顆蛋，從外打破，是食物，從內(nèi)打破，是生命與成長。對于教師來說，亦是如此。我們的教育也更需要從內(nèi)打破的勇氣與能量。如果這種打破就是“革命”，那真得需要靜悄悄地進行。否則，除了惶恐與慌亂，還能剩下些什么?
靜悄悄的革命讀后感 5
暑假期間，我們工作室舉辦了讀書分享活動,為每位教師贈送了兩本書，其中之一就是日本作家佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命》。今天我就來和我的朋友們分享書中打動我的文字和作者的觀點。
本書的作者佐藤學(xué)是東京大學(xué)教育學(xué)教授。作為付諸行動的研究者，他遍訪日本全國各地學(xué)校，深入課堂，與教師一同研究教學(xué)，倡導(dǎo)創(chuàng)造“學(xué)習(xí)共同體”。這位教授不是埋在高樓里資料中的學(xué)者，而是帶著理論視角深入一線的研究者。作者訪問了世界各地的幼兒園、中小學(xué)，與老師們一道探討對課堂和學(xué)校進行改革，他推動著教室里活動的、協(xié)同的，反思的學(xué)習(xí)實現(xiàn)，并提出了“學(xué)習(xí)共同體”這一重要概念，不斷推動學(xué)校從自身入手進行改革。書中深入淺出的課程觀、教學(xué)觀、教師觀、師生互動觀等，對眾多教育實例的剖析和論述，更能加深教師對課堂的理解。
剛拿到這本書，初讀書名讓我感到很困惑，“靜悄悄”和“革命”是一對矛盾的詞語，“革命”不應(yīng)該和“轟轟烈烈”這些詞匯聯(lián)系在一起嗎?課堂改革如何“靜悄悄”的進行?“學(xué)習(xí)共同體”與我國的“學(xué)生為主體”有什么區(qū)別?帶著這樣的疑問，我讀了這本書，領(lǐng)悟到佐藤學(xué)教授提倡的觀點。
一、教育改革是一場靜悄悄的革命
佐藤先生認(rèn)為，“教育改革應(yīng)是一場“靜悄悄的革命”。這種靜悄悄的革命是從一個個教室里萌生出來的,是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個學(xué)生的多元化個性的革命,是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的革命�！彪m然寫的是日本的教育，但卻和我國的教育現(xiàn)狀有著相似之處�！耙驗榻逃龑嵺`是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果”和我國的教育改革相似，日本教育也在一個深刻的“轉(zhuǎn)型期”，“在教育方式和教育觀、歷史觀上，日本的教師正在體驗改革過程中的各種混亂狀況，邊摸索著新的學(xué)習(xí)方式”，但樂觀的佐藤學(xué)稱“這種混亂局面決不是壞的征兆”。真正從事教育改革的人士，也許就要有這種耐心和觀察的。在耐心與觀察時，伊藤學(xué)融入了學(xué)校和教師中。他說:“教學(xué)是充滿活力的，如果我沒能與教室中的一個個學(xué)生和老師共鳴的話，那么，真實而生動的觀察是不可能的�！彼l(fā)現(xiàn)每個教室都有一個個固定的風(fēng)景，可以說沒有哪一個教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題，提出忽略教室的多樣性和在其中發(fā)生的事情的固有性，僅一般性地議論教學(xué)是沒有什么意義的。每個教室都有不同的風(fēng)景，都有不同的問題。我們所有教師必須重新審視每天的教學(xué)活動，并以此為切入點，向改革教室邁出新的一步。
二、學(xué)會相互傾聽，是課堂教學(xué)的首要條件
師生間、生生間的相互傾聽，更有利于開展教學(xué)活動。在我們的平常課堂中，學(xué)生發(fā)言熱烈，一個問題出來，學(xué)生展開思索、討論，然后爭先恐后的回答,在反饋的過程中，有一部分孩子的腦子里裝著自己的見解，而沒有用心傾聽同學(xué)的回答，這樣的學(xué)習(xí)，就顯得片面、不夠主動。課堂中的積極的發(fā)言固然重要，但傾聽是前提。其實，我的課堂中也存在著同樣的問題，班級孩子們小組討論時看似非常激烈，而實際上學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂、學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下，達(dá)不到最佳效果。文中提出學(xué)生要學(xué)會相互傾聽，我認(rèn)為我們的教師更要學(xué)會傾聽，不但要會傾聽學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容,更要會傾聽學(xué)生的心情與想法，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，做孩子的最佳聽眾。對于學(xué)生的`錯誤回答，不輕易下結(jié)論，以免挫傷他們的學(xué)習(xí)積極性，應(yīng)該用委婉的語氣，因勢利導(dǎo)的開導(dǎo)與糾正，同時，讓每個孩子也學(xué)會傾聽他人的看法與結(jié)論，這樣使每個孩子都能打開心扉，讓他們的差異得到關(guān)注，正如“木桶原理”中的那塊最短的木板，使較差的學(xué)生也能得到發(fā)展與提高。
三、熱心維持一種共進的狀態(tài)
書中提到：教師間怎么形成“合作性同事”的關(guān)系呢？必須是所有的教師都開放自己的教室，互相觀摩教學(xué)、互相“批評”才能構(gòu)建起來，同時，改變教學(xué)研究的方法和目的。研討教學(xué)問題的目的絕不是對授課情況的好壞進行評價，研討的焦點應(yīng)針對授課中的“困難”和“樂趣”所在，大家共同來分享。
我們學(xué)校組織的示范課，公開課等活動，我們教研組的集體備課，相互聽課、評課等，都要互相談?wù)撘还?jié)課哪里有意思，哪里比較困難，學(xué)生有哪些表現(xiàn)，并通過相互交談讓學(xué)生學(xué)習(xí)時的具體樣子重新浮現(xiàn)出來，這樣的教學(xué)研討才是每位教師所期待的。我想教育改革需要的不是僵化的頭腦，而是和同事們相互合作共同進步的快樂感。
“心”改變，方“革命”。我想，作為一名一線教師，要從自身出發(fā)，用“心”改變，讓點點滴滴的探索和實踐、思考和行動靜悄悄地發(fā)生，最終演變成一場偉大的“革命”！
靜悄悄的革命讀后感 6
選擇《靜悄悄的革命》這本書，我是始于書名。初聞書名，我們很難想象這是一本教育學(xué)書籍，拜讀了這本著作，被此書平實、毫不張揚、深入淺出的內(nèi)容所吸引；為佐藤學(xué)博士平易、深刻、務(wù)實的研究態(tài)度所感動，如一幅靜靜的水墨畫，讓人回味無窮，作者正如書名“靜悄悄”一般，淡定平靜地和讀者交流著。“跨越國界相互學(xué)習(xí)”這是佐藤學(xué)先生和譯者的期望，也是我讀這本書的目的。
每次捧起《靜悄悄的革命》這本書，封面“課堂改變，學(xué)校就會改變”都會映入眼簾，課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，因此改變課堂應(yīng)該是我們共同期待解決的問題，帶著諸多期待與疑問我靜悄悄地讀起來。
這本書中我認(rèn)識的第一位老師是小林老師，他決心從一年做一次法國大餐的教師，變成每日三餐過問柴米油鹽，并能做出美味佳肴的教師，決心把那種期待學(xué)生會發(fā)生戲劇性變化的教學(xué)，轉(zhuǎn)變?yōu)椴婚g斷的可持續(xù)培育學(xué)生的教學(xué)。開始小林的班上進展比較順利，后來有一天，一個名叫徹也的學(xué)生在走廊哭鬧，不肯進教室，讓小林吃驚的是平時快樂向上的徹也，現(xiàn)在卻說：“學(xué)校學(xué)習(xí)不如在家打電子游戲好玩”，更讓小林老師震驚的是，好多學(xué)生紛紛呼應(yīng)道“學(xué)校是個令人討厭的地方”。
讀到這里我與小林老師一樣心中一驚，我們究竟給了孩子怎樣的教育！這種“學(xué)校不快樂”的呼聲在每所學(xué)校、每個年齡段都存在，也似乎讓老師感到無能為力，學(xué)生“快樂”的含義與教師所追求的“快樂”含義是不同的。從這樣的現(xiàn)實出發(fā)，小林老師開始展開研究，“為什么覺得不快樂？”按照學(xué)生的理論“教師太嚴(yán)厲了或者太溫和了都是不夠格的”，以這件事為契機，小林老師開始在教室里構(gòu)筑“相互學(xué)習(xí)的關(guān)系”的`實踐，以“學(xué)習(xí)中我們能和誰交流”、“學(xué)習(xí)中我們是怎樣與物接觸”等作為教學(xué)的中心主題。正如小林老師所認(rèn)為的“判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里每個學(xué)生的表情，學(xué)習(xí)的姿態(tài)，看他們是否在持續(xù)學(xué)習(xí)”，我想這樣的課堂才真正追求的是有趣、高效。學(xué)生在課堂上學(xué)會“求助”“傾聽”“交流”“合作”，對一個人學(xué)習(xí)和成長是多么重要！
佐藤學(xué)的“在教室里的交流中，傾聽遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要，然而大多數(shù)老師卻仍然以學(xué)生的發(fā)言為中心，來了解他們的想法，而并不認(rèn)真仔細(xì)的對待傾聽”，這句話引發(fā)了我的思考。本學(xué)期在教學(xué)《連加連減》的磨課中，課前我預(yù)設(shè)了一些問題的回答，當(dāng)學(xué)生的回答非我所愿時，我便有些不滿意，順著自己需要的臺詞一步步往前推進，只想著把本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)順利完成，學(xué)生被我牽著鼻子走，錯失了欣賞的傾聽方式。之前我總說“大家要注意聽”，現(xiàn)在我明白了，教師認(rèn)真聽取每個學(xué)生的發(fā)言，這樣學(xué)生之間也會開始互相傾聽。佐藤學(xué)打了一個形象的比喻，傾聽學(xué)生的發(fā)言，好比是在和學(xué)生玩棒球投球練習(xí)，把學(xué)生投過來的球，準(zhǔn)確地接住，投球的學(xué)生即便不對你說什么，他的心情也是很愉快的；學(xué)生投的很差的球，如果你也能準(zhǔn)確地接住，學(xué)生后來就會奮起投出更好的球。這樣投球般的快感，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是教師與學(xué)生互動的基本，所以我們要提高接球的能力，準(zhǔn)確地接住每個學(xué)生的發(fā)言，讓教室里的投球成為愉快的事情。
書中“潤澤”一詞觸動了我，多么美妙的一個詞！它讓人感覺教室里每一個人的呼吸和節(jié)律都是那么的柔和，這樣的教室就如同那半畝方塘讓人憧憬，教師的教和學(xué)生的學(xué)，一定是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的。反觀我的課堂往往是規(guī)定得過于單一，手應(yīng)該放在哪里，舉手應(yīng)該是什么姿勢，想要放手又怕收不住。《靜悄悄的革命》讓我明白了，潤澤的教室是日久生情的默契，是耳濡目染的熏陶。
教育改革不是一朝一夕的事，佐藤學(xué)教授筆下的靜，是一種潛移默化的狀態(tài)�！办o悄悄”和“活力”這一對詞匯看似相反，其實不然，“靜悄悄”是一種學(xué)習(xí)的環(huán)境，而“活力”是說學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)的一種狀態(tài)，我們要將它們很好的聯(lián)系起來，用靜悄悄的革命，慢慢經(jīng)營潤澤的教室。
靜悄悄的革命讀后感 7
一直以來的“應(yīng)試教育”讓我們的教師在課堂上扮演著學(xué)生學(xué)習(xí)知識的灌輸者，教室維持秩序的管理者，因而，我們的教室要么是寂靜、沉悶的，要么聽到的只是學(xué)生們齊聲的高呼“是”、“是”。在這里，我們看不到個體的參與。我們常常呼喊的“尊重學(xué)生的個體差異”——這不是一句空話。就拿數(shù)學(xué)教學(xué)來說，教師更應(yīng)注重學(xué)生的個體參與，從這種個體的參與中獲悉個體差異。長期以來，一直只存在著重認(rèn)知理解，輕情感體驗，重共性統(tǒng)一，輕個性差異的發(fā)展。對于學(xué)習(xí)，學(xué)生對文本的理解應(yīng)該是多元的。每個個體根據(jù)自己的已有生活經(jīng)驗、人生閱歷、思想深度等對同一內(nèi)容會產(chǎn)生不同的反應(yīng)。因此，我們在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生走進文本，與文本對話，要尊重學(xué)生的個體體驗和獨特感受，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己獨到的見解。我想，新課改下，教師的角色真不應(yīng)該做學(xué)生學(xué)習(xí)知識的灌輸者，教室維持秩序的管理者，應(yīng)該成為關(guān)注每個個體的守望者。我國課程改革的'目標(biāo)是為了每一位學(xué)生的發(fā)展，所以它應(yīng)該是一個個性的教育問題，因為每個人都有獨特的心靈。“守望”即包含著對每個個體的尊重。
回想我們的課堂，常常埋怨孩子們不接應(yīng)，不愿回答。閱讀《靜悄悄的革命》，似乎讓我找到的問題的癥結(jié)所在，那就是——傾聽。傾聽遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要,因傾聽是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)的重要行為。而學(xué)生能傾聽源于教師的傾聽�！鹅o悄悄的革命》書中有這么一段話，“傾聽學(xué)生的發(fā)言，如果打一形象比喻的話，好比是在和學(xué)生玩棒球投球練習(xí)。把學(xué)生投過來的球準(zhǔn)確地接住，投球的學(xué)生即便不對你說什么，他的心情也是很愉快的。學(xué)生投得很差的球或投偏了的球如果也能準(zhǔn)確地接住的話，學(xué)生后來就會奮起投出更好的球來。這樣的投球般的快感，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是教師與學(xué)生互動的基本�！毕襁@樣的精辟之言讓人耳目一新，發(fā)人深��！是啊，在我們的教學(xué)活動中，有多少教師認(rèn)真傾聽了呢？特別是我們年輕的教師,懷里揣的是教案，腦中想的是下一個環(huán)節(jié),想著自己該說些什么話，該怎樣把學(xué)生引到自己要走的路上來，該開展哪個活動，對學(xué)生的發(fā)言沒有耐心聽。佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)的好的�！瓕W(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠‘被動的能動行為’來實現(xiàn)的行為�！边@個提示，讓我意識到：形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。學(xué)生雖需要鼓勵，但教師應(yīng)該認(rèn)真地聽取每個學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對應(yīng)，應(yīng)能慎重地選用每個學(xué)生都能理解的詞語講話，這樣，學(xué)生之間才會開始互相傾聽，才能在教室里形成仔細(xì)傾聽別人的講話、互相交換意見的關(guān)系。就如佐藤學(xué)先生所說的“在以自然的輕聲細(xì)語來交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”，只有在“用心地互相傾聽的教室”里，才能通過發(fā)言讓各種思考和情感互相交流。許多時候，我們急于完成“教教課本”的任務(wù)，將時間緊緊地攥在自己的手中，擔(dān)心學(xué)生會走向自己沒有預(yù)設(shè)的那一條路上，于是用自己的想法代替學(xué)生的發(fā)言，心安理得地做一個驕傲的傳授者。
《靜悄悄的革命》中指出：“在以學(xué)為中心的教學(xué)中，教師的精力集中在深入地觀察每個學(xué)生，提出具體的學(xué)習(xí)任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習(xí)，組織交流各種各樣的一意見或發(fā)現(xiàn)，開展多樣化的與學(xué)生的互動，讓學(xué)習(xí)活動更為豐富，讓學(xué)生的經(jīng)驗更深刻�！弊鳛榻處�，一堂課，課前教師得認(rèn)真研讀教材，結(jié)合教材實際、學(xué)生實際，進行有效的教學(xué)設(shè)計。特別要注意的是，教學(xué)設(shè)計用怎樣的具體任務(wù)以誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)，組織怎樣合理、有效的活動，讓活動成為引令學(xué)生學(xué)習(xí)的實體。在這一環(huán)節(jié)上，教師成為了導(dǎo)演者。而走入課堂，教師應(yīng)該注重的是學(xué)生的主體，改變原來的教學(xué)理念，重視傾聽思路各異的“異向交往”，理解“無論什么樣的學(xué)生的發(fā)言或行動，都有他自身的‘邏輯世界’�！币虼�，課堂掌控在教師手中，教師就是課堂中的導(dǎo)演者。教師只有做到了“用教科書教，而不是教教科書”，學(xué)生才能“用教科書學(xué)，而不是學(xué)教科書”。我想，這樣的課堂才是個性的課堂、多彩的課堂。
當(dāng)然，教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變、教師自身的角色定位，說到最終還是教師自身教育理念的改變，就如《靜悄悄的革命》“前言”中小林老師所說：“判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里的每個學(xué)生的表情、學(xué)習(xí)的姿態(tài)，看他們是否在持續(xù)學(xué)習(xí)�！币蚕袼f：“現(xiàn)在在教室里，讓學(xué)生位于前臺，自己退居其后，也不再覺得痛苦了�！钡鹊轿覀冇辛诵×掷蠋煹哪欠N切身體會時，我相信，我們的課堂一定是異彩紛呈的課堂，我們的教室一定是“潤澤的教室”！
靜悄悄的革命讀后感 8
這兩天，我認(rèn)真地反思了自己的課堂教學(xué)。應(yīng)該說教學(xué)過程還是比較順暢的。但是，我始終覺得課堂里似乎缺了點什么。究竟是什么呢？好像是一種氛圍。對，是缺少了一種融洽的、自然的、符合真實生活的交際氛圍�？墒�，我面帶微笑，態(tài)度和藹可親，對學(xué)生以正面鼓勵為主，怎么會有不夠融洽的感覺呢？我百思不得其解。當(dāng)反反復(fù)復(fù)地想過后，我一下子醒悟了，原來是站的位置出現(xiàn)了問題。課堂中的我，盡管態(tài)度親切，可是始終把自己當(dāng)作教師，站在講臺邊上，和學(xué)生進行遠(yuǎn)距離地交流。學(xué)生和學(xué)生之間的交流，也被一個個小腦袋隔開了。真實生活中可不是這樣交流的，人們之間的交際是近距離的，這樣才能傾心相訴，侃侃而談。是呀，只有空間距離的縮短，才會使心靈距離縮短。否則，交際只能停留在表面上。
果然是這個原因！今天，在課堂上我調(diào)整了自己和孩子們的距離。我走到孩子們的中間，課堂氛圍真的變了。在和婷婷交流時，我彎下身子認(rèn)真地傾聽她的發(fā)言；和小麗交流完時，我用手輕輕地拍拍她的肩膀，微笑示意她請坐。同學(xué)對同學(xué)進行朗讀評價的時候，轉(zhuǎn)過身去真誠地面對其發(fā)表看法……真神奇，課堂氛圍一下子變得融洽了。我和孩子們之間，心更近了；孩子們和孩子們之間，心更近了！
課堂氣氛，是一種社會情感氣氛，主要指班集體的情緒狀態(tài)。它影響著群體的集體精神、群體的價值以及每一個學(xué)生的內(nèi)心世界。良好的課堂氣氛具有極大的感染力，本身具有課堂效果的“助長”作用。日本學(xué)者佐藤學(xué)在《靜悄悄的革命》一書中提出了“潤澤的教室”概念，揭示了課堂中的師生和生生關(guān)系。在“潤澤的教室”里，大家安心地、輕松自如地構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種基本的信賴關(guān)系。在這種關(guān)系中，即使聳聳肩膀，拿不出自己的意見來，每個人的存在也不會因此受到忽視，也能夠得到大家自覺地尊重，得到承認(rèn)。教師的行為決定了課堂氛圍，而這種氛圍又反映了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、師生間信息交流和整體的教學(xué)效果，因此，教師的積極行為對形成良好的課堂氛圍十分重要。營造良好的.課堂氛圍需要教師理解學(xué)生的感受，樂于接納學(xué)生的意見，善于啟迪學(xué)生的思維，積極贊賞鼓勵學(xué)生。
課堂教學(xué)中，師生間、生生間距離的控制，教師的肢體語言呈現(xiàn)都是十分微妙的，它們無形地影響著課堂氛圍。教師走近學(xué)生，俯下身子讓自己的目光與學(xué)生平視，細(xì)心地傾聽，娓娓而談，平和地與學(xué)生進行面對面的交流。此時，教師淡化了角色意識，和學(xué)生形成了亦師亦友的關(guān)系，使得課堂氛圍融洽而和諧，口頭表達(dá)過程展開充分，目標(biāo)有效達(dá)成。正是由于空間距離的拉近，才實現(xiàn)了心理距離的拉近。
靜悄悄的革命讀后感 9
乍一拿到這本書感到很疑惑，該不會是有關(guān)于歷史革命題材的書籍吧，為什么這時候要我們一線教師了解日本的革命歷史呢？細(xì)度之后才知道這個“革命”是源自于教育實踐、萌生于教室之中，是關(guān)于教和學(xué)的“靜悄悄的革命”。佐藤學(xué)老師崇高的敬業(yè)精神、務(wù)實的工作作風(fēng)讓我為之感動和敬佩，他讓我知道了我們的教育教學(xué)工作來不得半點虛假，沒有務(wù)實的工作作風(fēng)、沒有真真切切的付出、沒有深入淺出的思考，是不能做好教育教學(xué)工作的。也讓我對教育教學(xué)工作的實踐、對教育教學(xué)的理念有了更為深切的感悟和思考。
感悟思考一——在閱讀教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生多讀。本書中列舉了這樣一個事例：在某次研究會上討論某小學(xué)五年級語文課錄像的事情。在課堂教學(xué)中，學(xué)生的發(fā)言一個接著一個的單方面的連續(xù)發(fā)言，教師針對每一個學(xué)生的發(fā)言都進行了補充。這樣一來每一個學(xué)生說話的意思變得明了了，但是發(fā)言和發(fā)言之間微妙的相互碰撞或者是相互聯(lián)系卻沒有產(chǎn)生出來。（其實佐藤學(xué)老師所列舉的這一事例，也正是我們今天閱讀教學(xué)中普遍存在的現(xiàn)象。）針對這一現(xiàn)象老師們進行了討論。通過討論老師們知道了造成這一現(xiàn)象的主要原因就是讀得太少，沒有深入淺出的對于教材進行全面細(xì)致的`把握和理解。最后有一個老師的發(fā)言解決了這一問題，在這里我把書中的原話復(fù)述出來就是：“作為閱讀教學(xué)，在一節(jié)課里面，能讓學(xué)生多次與教科書的語言發(fā)生新鮮的接觸，這是決定教學(xué)成敗的是，很有必要返回到閱讀教科書去，一節(jié)
課中若干次反復(fù)的閱讀�！彼自捳f：“書讀百遍，其義自見�！痹陂喿x教學(xué)中必須指導(dǎo)學(xué)生多讀，這是理解文本的最佳方法。只有理解了，才能與作者進行心靈的碰撞，才能讓學(xué)生感受字里行間所表達(dá)的真情實感，感受文本的語言魅力。
感悟思考二——要善于傾聽“異向交往”的話語。
本書中佐藤學(xué)老師所提到的關(guān)于京都大學(xué)的哲學(xué)家、詩人垘原資明對于“交往”進行了分類，他把交往劃分為四種類型：只有一方講話的“單項交往”；相互交談的“雙向交往”；被拒絕被阻擋的“反響交往”；思路各異的“異向交往”�？梢钥隙ǖ恼f在以前的“填鴨式”教學(xué)中，大多數(shù)都是教師在唱獨角戲，應(yīng)該劃分為“一言堂”的單項交往。隨著課程改革的不斷深入的今天，“一言堂”、“獨角戲”早已經(jīng)被打破了，取而代之的是最為普遍的“雙向交往”，這的確是讓人感到欣慰的。但是我在實際教學(xué)中“異向交往”尤為重要。因為學(xué)生無論是相貌特征還是性格特點都不可能是相同的，個體的差異是客觀存在的，這就決定了對于同一個現(xiàn)象或者問題每一個學(xué)生的看法都不可能是絕對的相同。所以對于我們老師來說，有責(zé)任有必要想方設(shè)法讓每一個學(xué)生都能把自己的觀點、想法表達(dá)出來，進行思維大碰撞，這樣才能達(dá)到交往的最佳效果，也是我們教師尊重學(xué)生個體差異的體現(xiàn)。如果教師對于學(xué)生不同的見解置之不理，只是按照自己的思路進行下去的話，不但會打擊學(xué)生思考的積極性，還會讓交往只能停留在表面上，從而變得非常膚淺和單薄了。
感悟思考三——注重傾聽，打造實效課堂。在教學(xué)中我們不難發(fā)
現(xiàn)這種現(xiàn)象，那就是在課堂上比較活躍的同學(xué)，他的考試成績往往不如那些在課堂上默默無聞集中注意力聽講的同學(xué)的成績。在考試中那些十分優(yōu)異的成績，往往屬于在課堂上并不是表現(xiàn)的太活躍的同學(xué)的。有時我也很納悶，按道理來說只有在課堂上積極舉手發(fā)言的同學(xué)，他的成績才應(yīng)該是優(yōu)秀的，因為只有只有發(fā)言了才能說明其對問題有了見解，這也是在課堂上專心聽講的一種表現(xiàn)啊�？墒聦嵅⒎侨绱耍罄蠋煂τ凇皠�(chuàng)設(shè)一聽為中心的教室”讓我茅塞頓開。他讓我知道了“互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)”、“傾聽這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長傾聽的兒童。只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)得好的�！本烤乖鯓硬拍艽蛟煲月牉橹行牡恼n堂，讓教學(xué)有實效呢？左老師在多年研究的基礎(chǔ)上進行了總結(jié)。首先，教師自身要自始至終的保持專心專意地、鄭重其事的聽取每個學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。其次，教師應(yīng)該認(rèn)真地聽取每個學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的反應(yīng)，應(yīng)能慎重的選用每個學(xué)生都能理解的詞語講話。在此基礎(chǔ)上，我想還可以通過有趣的人物故事等途徑，努力創(chuàng)造生動有趣的課堂，吸引學(xué)生的注意，從而讓課堂變得更加有實效。當(dāng)然“羅馬不是一天建成的”，這就要求我們教師在教學(xué)中要長期堅持，不斷改進自己的教學(xué)方法，努力提高自己的課堂實效。
最后我還想說的是，佐藤學(xué)老師崇高的敬業(yè)精神、務(wù)實的工作作風(fēng)讓我為之感動和敬佩，他讓我知道了我們的教育教學(xué)工作來不得半點虛假，沒有務(wù)實的工作作風(fēng)、沒有真真切切的付出、沒有深入淺出的思考，是不能做好教育教學(xué)工作的。在以后的工作中我將會以佐藤
學(xué)老師為榜樣，結(jié)合自身的實際情況，從現(xiàn)在開始就參與到這樣的“靜悄悄的革命”中去，并下定決心將這樣的革命進行到底，只有這樣才能更好完成教育事業(yè)賦予我的神圣使命。
靜悄悄的革命讀后感 10
《靜悄悄的革命》一書由“前言—改變教學(xué)的教師們”；“教室里的風(fēng)景—向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進”；“改變教學(xué)—學(xué)校改變”；“設(shè)計課程”；“學(xué)校改革的挑戰(zhàn)—中小學(xué)的實踐”五部分構(gòu)成。佐藤學(xué)博士從觀察者、推動者、研究者的角度，對這場自下而上的，由學(xué)生、教師、校長、家長和社區(qū)共同參與的革命，以及所取得的成果作了總結(jié)和介紹，提出了一些值得我們借鑒的觀點和做法。
日本的文化傳統(tǒng)和我們有很多相似之處，所以這本書和我們中國的教育現(xiàn)狀也很契合。雖然當(dāng)前我國的教育改革進行的如火如荼，但在一些地區(qū)仍是以應(yīng)試教育為主，對于學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展著力不夠，所以佐藤學(xué)教授提出的“變以知識灌溉為中心的課堂為以探究式學(xué)習(xí)為中心的課堂改革”是十分值得我們借鑒研究的。通過這一次的學(xué)習(xí)，讓我受益良多，作為一名初登講臺的新手教師，我需要學(xué)習(xí)的東西還很多。下面我來分享一下我讀書的心得體會：
一、傾聽學(xué)生的發(fā)言
在這一小節(jié)中，首先提出這樣一個問題：為什么教師要對學(xué)生的一個個發(fā)言附和、幫腔，評價，概括其意思呢？有的老師認(rèn)為是為了不在教學(xué)中出現(xiàn)冷場，認(rèn)為教室里出現(xiàn)沉默的場景是一件很可怕的事情。而關(guān)于閱讀教學(xué)中的根本問題，有的教師認(rèn)為不應(yīng)該將閱讀課上成一問一答的課堂模式，應(yīng)該讓學(xué)生多次與教科書的語言發(fā)生新鮮的接觸。
其次，作者談到了傾聽是教師應(yīng)對的身體，教師通常以一些肢體語言，比如在學(xué)生發(fā)言時頻頻點頭表示肯定，這種行為在作者看來，并不是真正的傾聽，也就是，傾聽的教師與其說是在專心接納學(xué)生的話語，還不如說在學(xué)生說話之前，對怎樣理解其發(fā)言，就已經(jīng)胸有主見了。這是難以通過每個學(xué)生的發(fā)言與教師溝通起來并相互呼應(yīng)回響的。
接著，作者對傾聽學(xué)生發(fā)言做出兩點評論，第一是教師“傾聽”的意義，第二是“明白”學(xué)生的發(fā)言究竟是什么意思。作者在這里所要表達(dá)的意思是教師要與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，能夠傾聽到學(xué)生發(fā)言中所包含的.心情、想法，與他們心心相印，從而產(chǎn)生共感共鳴。
在實際教學(xué)中，我們教師要注重傾聽學(xué)生，聽學(xué)生對知識的理解，聽學(xué)生內(nèi)心的想法，要在情感上與學(xué)生形成共鳴，而不是按照教師自己預(yù)先設(shè)置好的答案或者環(huán)節(jié)按部就班地進行。真正理解學(xué)生說的是什么意思，而不是機械地在言語上或者肢體上“附和”學(xué)生的發(fā)言。在過去的教學(xué)過程中，我就會經(jīng)常設(shè)置一些有固定答案的問題來提問學(xué)生，現(xiàn)在看來，這些問題實際意義并不是很大，這樣的問題也是不太好調(diào)動學(xué)生積極性的，在以后的教學(xué)過程中也要重新調(diào)整自己的教學(xué)方式。
二、在以學(xué)為中心的教學(xué)中千方百計地促進交往
在這一小節(jié)中，作者首先提出了教學(xué)中的問題，即教學(xué)觀的混亂。隨后坐著針對這個問題，提出了兩點解決措施，一是在交往中學(xué)習(xí)，二是把“學(xué)”置于教學(xué)的中心。
與以“學(xué)”為中心相反的是以“教”為中心。在提出以“學(xué)”為中心后，有些教師就會認(rèn)為自身的作用的是消極的，甚至極端地認(rèn)為，以“學(xué)”中心就是要在課堂上完全讓學(xué)生學(xué)，而不再注重教師的引導(dǎo)作用。在過去的教學(xué)經(jīng)驗中，我認(rèn)為以“學(xué)”為中心的教學(xué)，不僅僅是要促進學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，主動性，也要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中教師的引導(dǎo)作用。如果我們面對的是基礎(chǔ)比較薄弱的學(xué)生，就要先做到讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上，發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性是比較可行的。
真正的做到以“學(xué)”為中心的教學(xué)。以“學(xué)”為中心，并不是單純地讓學(xué)生自己學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性建立在對相關(guān)知識了解或掌握的基礎(chǔ)上，學(xué)生的學(xué)也不僅僅是對知識的學(xué)習(xí)，還有思維的學(xué)習(xí)，行為習(xí)慣的建立，品德的學(xué)習(xí)等等。但由于學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的原因，在鼓勵學(xué)生學(xué)的同時，也要注重教師在學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)作用，不能簡單粗暴地認(rèn)為，以“學(xué)”為中心的教學(xué)就是要老師完全放手，在教學(xué)中扮演一個消極的角色。相反，要充分發(fā)揮教師在教學(xué)過程中組織者、引導(dǎo)者的作用。在這一點上，由于現(xiàn)實情況所限，我們數(shù)學(xué)課內(nèi)容繁多，同時也受限于我的教學(xué)能力，還是無法完全像佐藤學(xué)先生所說的那樣，在教學(xué)過程中，給學(xué)生太多自由、自主學(xué)習(xí)的時間，還是以教師的講解為主。因此，在以后的教學(xué)中，還是要再認(rèn)真思考，爭取通過創(chuàng)新的教學(xué)方式實現(xiàn)以“教”為中心的理想教學(xué)模式
三、關(guān)注每個學(xué)生的相互作用，進行交響樂團式的教學(xué)
在確定了以學(xué)生“學(xué)”為中心、以與學(xué)生的應(yīng)對為軸心的教學(xué)的基礎(chǔ)上，作者提出了教師的教學(xué)活動應(yīng)該如何進行的問題。作者認(rèn)為，這種教師的活動主要表現(xiàn)為兩種形式，一是與每個學(xué)生應(yīng)對的活動，二是與學(xué)生各種各樣的想法、認(rèn)識相互激蕩回響的活動。
所謂“服裝裁剪”式的教學(xué)，就是教師針對學(xué)生個體的教學(xué)，而“交響樂團”式的教學(xué)，就是建立在調(diào)動全體學(xué)生積極性的基礎(chǔ)上的教學(xué)。針對學(xué)生個體的學(xué)習(xí)，作者提出，學(xué)生的學(xué)習(xí)乃是不斷地從個體出發(fā)，又回歸到個體的，因此，教師的活動也應(yīng)當(dāng)從學(xué)生個體出發(fā)又回歸到學(xué)生個體上去。這種教學(xué)方式，我也在平時學(xué)生的作業(yè)中嘗試使用，我會針對不同學(xué)生作業(yè)反映出來的不同問題，有針對性地進行個別談話，我認(rèn)為這樣的教學(xué)方式還是很有效果的。比如，我會針對不同學(xué)生反應(yīng)出來的不同情況，進行單獨談話。傾聽他們內(nèi)心真正的想法。以便于我在了解她們的基礎(chǔ)上更好地進行進行教學(xué)。
靜悄悄的革命讀后感 11
《靜悄悄的革命》是日本學(xué)者佐藤學(xué)先生的一部教育學(xué)著作。在本書中，作者探討了我們在“主體性”學(xué)習(xí)中存在的問題及應(yīng)對的方法。
作者在書中指出了一個很值得深思的現(xiàn)象：在歐美的小學(xué)里，學(xué)生是從小聲的不甚清楚的發(fā)言開始起步的，進入初中、高中后，越來越能明確的表達(dá)自己。而日本小學(xué)的學(xué)生從小學(xué)鬧哄哄的發(fā)言過剩到了初中、高中后就變得表情麻木、沉默不語。
原因是什么呢？作者分析這與追求虛假性的主體性的教學(xué)中的形式主義有很大的關(guān)系。學(xué)生逐漸反抗這種虛假主體性，就會變現(xiàn)為冷漠的應(yīng)對方式——不再積極回答問題，課堂表現(xiàn)麻木。
作者指出，在中國、日本、韓國、朝鮮、新加坡等儒教圈的國家存在把“主體性”絕對化的傾向。課堂呈現(xiàn)虛假繁榮，表面上看起來非�；钴S，而實際上學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂、學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏。虛假的主體性表面下還是以往的追求統(tǒng)一的教學(xué)方式。
針對這一問題，作者提出的解決方案是采用以應(yīng)對為中心的教學(xué)，作者稱之為“靜悄悄的革命”。這種“靜悄悄的革命”是從一個個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個學(xué)生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。作者認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)以慎重、禮貌、傾聽的姿態(tài)面對每一個學(xué)生，傾聽他們的有聲的和無聲的語言。做到與一個一個的學(xué)生展開對話，而不是以群體為對象進行談話。既要聽到學(xué)生說了什么，也要聽到他尚未說出的話語，理解他的感情與狀態(tài)，并用自己的語言和情感與他實現(xiàn)共振。作者打了一個比喻，說這好比是在和學(xué)生玩棒球頭球練習(xí)，把學(xué)生投過來的球準(zhǔn)確地接住，投球的學(xué)生即使不對你說什么，他的心情也是愉快的。
反觀在我們教學(xué)中的出現(xiàn)的一些現(xiàn)象，很多教師為了完成教學(xué)進度，在學(xué)生回答問題之前就已經(jīng)胸有主見了。面對學(xué)生的回答，教師表面上是在聽，在歸納，在補充，實際上很多時候完全沒有領(lǐng)會學(xué)生的意思，也不關(guān)心他的情感和狀態(tài)，更不會和學(xué)生形成共鳴。面對學(xué)生投出去的球，教師從來不認(rèn)真地接，這也許就是學(xué)生不再愿意投球，即變得冷漠、不再愿意積極回答問題的原因之一。
教師不應(yīng)該只以學(xué)生的“發(fā)言”來了解他們的想法，而忽略了他們善于傾聽的優(yōu)點。有些學(xué)生看上去發(fā)言不夠積極，但是他們非常擅長傾聽。善于傾聽的學(xué)生慢慢會發(fā)展出很好的語言能力。倒是對于那些不加思考就草率發(fā)言的學(xué)生，教師更應(yīng)該注重培養(yǎng)他們的傾聽的能力。如此一來，教室的言語表現(xiàn)才會豐富起來。這看起來好像與我們的課堂追求相去甚遠(yuǎn)，其實卻是一條捷徑。在這樣的教室里，大家安心、自如地構(gòu)建彼此之間的關(guān)系，即使聳聳肩、拿不出自己的意見，每個人的`存在也能夠得到大家自覺地尊重和承認(rèn)。因為確定的思考容易定型，但不確定的思考也蘊藏著巨大的創(chuàng)造與可能性。
作者還批評了手勢教學(xué)等制約學(xué)生思考的方式，因為在手勢的表意之外可能還存在既不贊同也不反對的意見。而尊重這些模糊多義的意見，能夠建立起教室里對個性多樣性的意識，從而在相互的交流中，使每個人的認(rèn)識達(dá)到更加豐富、深刻的程度。
改變教學(xué)還需要學(xué)校和課程的改變。學(xué)校里要建立起教師間公開授課的校內(nèi)教研體制。提高研討會的質(zhì)量，以授課方式和教研活動為中心，重新建構(gòu)學(xué)校的內(nèi)部組織、機構(gòu)。以學(xué)生和教師有目共睹的轉(zhuǎn)變?yōu)橐罁?jù)，把新的授課方式和課程設(shè)置正式固定下來。課程的修訂也要符合以上探討的問題，使之具有指導(dǎo)性與操作性。
課堂改變，學(xué)校就會改變。讓我們把改變的種子種在每一節(jié)課、每一個細(xì)節(jié)、每一次用心地傾聽和共鳴中。
靜悄悄的革命讀后感 12
我讀了《靜悄悄的革命》，感觸很深，也受到了很大的教育�！鹅o悄悄的革命》是日本佐藤學(xué)先生的著作。在書中他指出：目前世界各國所進行的教育改革可稱之為“靜悄悄的革命”。
事實上，在我國，“靜悄悄的革命”也在進行之中。作為一名工作在第一線的音樂教師，該如何理性地投入到這場革命中，或許我們能從本書中得到許多有益的啟示。其中感觸最深的是營造傾聽的教室。
要“讓教室里的學(xué)習(xí)成為每個學(xué)生都能得到尊重，每個學(xué)生都能放心的打開自己的心扉，每個學(xué)生的差異都能得到關(guān)注的學(xué)習(xí)”，作為教師這不正是我們所追求的嗎？那么首先老師就得學(xué)會傾聽，傾聽不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印，應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的'教室”，而是“用心相互傾聽的教室”。其實，在教室的交流中，傾聽遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要，仔細(xì)的傾聽學(xué)生的發(fā)言并在此基礎(chǔ)上進行指導(dǎo)，遠(yuǎn)比前者重要。就像佐藤先生說的，“如果我們希望在課堂上更好的培養(yǎng)學(xué)生的言語表現(xiàn)力的話，那么與其鼓勵他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽能力。只有傾聽的能力培養(yǎng)起來后，課堂的語言才會表現(xiàn)得豐富起來”。在以往的課堂中，我也會經(jīng)常責(zé)怪我的學(xué)生語言表達(dá)能力和表現(xiàn)能力有所欠缺，當(dāng)學(xué)生不聽講時，也會責(zé)怪學(xué)生不認(rèn)真，而對于自己的反思卻很少。在課堂上以慎重的、禮貌的、傾聽的姿態(tài)面對每一個學(xué)生，傾聽他們有聲和無聲的語言，在對話的過程中，竭力以自己的身體語言和情感去與學(xué)生的身體動作和起伏作情感共振，只有在這種教室氛圍中學(xué)習(xí)的學(xué)生才會是幸福的。佐藤先生對此有過精彩的比喻，他把傾聽學(xué)生的發(fā)言就比作和學(xué)生玩棒球投球游戲，如果能把學(xué)生投過來的球準(zhǔn)確的接住，投球的學(xué)生即便不對你說什么，他的心情也是愉快的，學(xué)生投得不好，你也能準(zhǔn)確地接住的話，他以后就會興奮得投出更好的球來。而我們平時為了教學(xué)進度等原因，不去想準(zhǔn)確的“接住”每個學(xué)生的發(fā)言，未能與那些傾心投球的學(xué)生的想法產(chǎn)生共振，他們當(dāng)讓會沮喪，甚至不愿投球。所以，我們只有認(rèn)真的面對學(xué)生，接好每一球，重視每一個球，傾聽他們發(fā)言中所包含的心情、想法，與他們心心相印，對他們的發(fā)言產(chǎn)生敏感的反應(yīng)，用學(xué)生都能理解的詞語講話，這樣學(xué)生才會互相傾聽，才能在教室里形成仔細(xì)傾聽別人的講話、互相交換意見的關(guān)系，才能和老師產(chǎn)生很好的互動，建立相互學(xué)習(xí)的關(guān)系。
讀了這本書后，充分體會到了要學(xué)會傾聽，培養(yǎng)傾聽能力的重要性，讓我們也開始在學(xué)校里開始一場靜悄悄的革命吧。
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