最新傷逝優(yōu)秀讀后感范文（精選12篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家一定都收獲不少，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編精心整理的最新傷逝優(yōu)秀讀后感范文（精選12篇），希望對(duì)大家有所幫助。
最新傷逝優(yōu)秀讀后感1
讀著魯迅先生的《傷逝》，一遍一遍，再逐字剖析著，就恍若文中的涓生和子君就是現(xiàn)實(shí)中的他和你。
《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛(ài)和婚姻為題材的作品，這是一篇悲情小說(shuō)。作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛(ài)到感情破滅這一年的經(jīng)歷，用涓生的切身感受來(lái)抒發(fā)他曾有的熱烈的愛(ài)情，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。雖然涓生的故事發(fā)生在“五四”年代，在那個(gè)黑暗社會(huì)里，戀愛(ài)和婚姻問(wèn)題不可能是一個(gè)獨(dú)立的問(wèn)題，他們感情的破滅似乎還可以歸罪于社會(huì)解放的過(guò)程。那么現(xiàn)在呢？21世紀(jì)的愛(ài)情，創(chuàng)造在一個(gè)更進(jìn)步更自由的時(shí)代，他們不會(huì)再經(jīng)歷涓生的社會(huì)迫害，不必為“人必生活著，愛(ài)才有所附麗”的苦惱，也無(wú)需為求生而象涓生那樣“向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤注”的決擇。但是，我們今天的愛(ài)情，卻因更加自由，一任的夢(mèng)想還是重復(fù)著涓生的故事，一樣的愛(ài)了，逃了，最后拋棄他們?cè)?jīng)深愛(ài)過(guò)的女人，任她們自生自滅。
從涓生的個(gè)性心理描寫，我真實(shí)地感受到相愛(ài)至分手的殘酷，而血淋淋的愛(ài)情正是那個(gè)提倡愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造，最后卻為了求生而離開(kāi)子君的涓生親手埋葬的。涓生因?yàn)樯形赐鼌s的翅子的扇動(dòng)，這在文中多處提到，而他又以為他的翅子又因子君“只知捶著一個(gè)人的衣角”而比先前頹唐得多。于是決定“那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡�！痹跊Q定著他們只有分離才能開(kāi)辟新的道路時(shí)，他又意識(shí)到“----我突然想到她的死，然而立刻自責(zé)，懺悔了”這個(gè)時(shí)候他有一絲不舍，其實(shí)，他早預(yù)到子君沒(méi)有了他，只有死。因?yàn)樽泳八允甲越K，還希望我維持較久的生活�！本退氵@樣，涓生還是因?yàn)樵绯康臅r(shí)間多，而計(jì)劃在閑談中，故意提起往事，似一個(gè)隱形的壞孩子，把那翻在心里折騰過(guò)的“所謂不虛偽的真話”對(duì)子君說(shuō)了出來(lái)，而子君聽(tīng)后“她的臉色陡然變成灰黃，死了似的”。直到“子君卻不再來(lái)了，而且永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)地！”，涓生這才意識(shí)到當(dāng)初以為“將真實(shí)說(shuō)給子君，她便可以毫無(wú)顧慮，堅(jiān)決地毅然前行，一如我們將要同居時(shí)那樣�！笨峙率清e(cuò)誤了，因?yàn)樽泳八?dāng)時(shí)的勇敢和無(wú)畏是因?yàn)閻?ài)”。涓生最后雖然也悔恨和悲哀了，但卻只能換來(lái)子君永遠(yuǎn)的空虛，歡欣、愛(ài)、生活已經(jīng)全都逝去了。這個(gè)時(shí)候，我想人只有在失去時(shí)才感到存在的可貴，這句話便是真理了。
于是，他們的愛(ài)情走向在開(kāi)始就已經(jīng)有了明顯的差別。子君是義無(wú)反顧的，從他們最初交際半年時(shí)的對(duì)話，她分明地堅(jiān)決地沉靜地說(shuō)“我是我自已的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利”，直到面對(duì)涓生熱烈地追求，她果斷地舍棄家人，將整個(gè)社會(huì)拋在身后，毅然地跟著涓生。這是一種對(duì)社會(huì)的背叛，是不符合大眾化的，是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代不相容的，但子君卻堅(jiān)強(qiáng)地選擇了那樣沒(méi)有退路的愛(ài)，其中的勇改和無(wú)謂又豈是你我能體會(huì)的？但涓生最后卻用“所謂的真話”把她推向地獄，雖然文中沒(méi)有交待子君的死因，但我們完全可以想象，在當(dāng)初他們同居時(shí)，她的叔子已經(jīng)不認(rèn)她做侄女，可見(jiàn)家庭反對(duì)之強(qiáng)烈。那么子君被涓生“逼”回到足以被唾沫淹死的家族中，私訂終身、未婚同居，這諸多罪狀，還不夠她死一百回嗎？這便是涓生悔悟時(shí)說(shuō)的“我沒(méi)有負(fù)著虛偽的重?fù)?dān)的勇氣，卻將真實(shí)的重?fù)?dān)卸給她了”，這重?fù)?dān)也便真的“壓”死了子君，毀滅了涓生贖罪的機(jī)會(huì)，完全破滅了他們的愛(ài)情。從而更加突出了涓生的不負(fù)責(zé)任，自私陰暗，這也正是魯迅先生的一慣寫法，不同的是，這次揭示的是人性弱點(diǎn)的陰暗面。
我們應(yīng)該值得借鑒的是，既不能象子君那樣愛(ài)得失去了自我個(gè)性，也不能象涓生那樣輕率地開(kāi)始。還是那句老話：沒(méi)有足夠的水，就不要走進(jìn)羅布泊。既然兩人決定了相愛(ài)，就應(yīng)該相互扶持，共同進(jìn)步，哪怕結(jié)局是一同滅亡，也要與愛(ài)同生。
最新傷逝優(yōu)秀讀后感2
魯迅先生的小說(shuō)，自高中到現(xiàn)在，約摸算來(lái)，不知不覺(jué)，已經(jīng)讀過(guò)四五本了。而印象極深、愛(ài)不釋手的還是《傷逝》。故而，《傷逝》認(rèn)認(rèn)真真一個(gè)字一個(gè)字又一次讀了兩遍。
深夜，適合讀書，亦適合寫文。出于對(duì)《傷逝》的愛(ài)，我罷了日常的纏身規(guī)律，定要停下來(lái)，擠出點(diǎn)寶貴的時(shí)間來(lái)，寫點(diǎn)什么。魯迅先生的《傷逝》出于《彷徨》小說(shuō)集，也是唯一魯迅先生以第一人稱自述愛(ài)情的小說(shuō)。魯迅先生的諸多小說(shuō)，大多醉翁之意不在酒，甚至指鹿為馬，自然不能浮于表面來(lái)看，更多的要深入，深入到每一個(gè)人物角色的性格與骨子里，更要深入那個(gè)魯迅先生默然寫作的夜晚。
第一次看《傷逝》的時(shí)候是可憐子君，恨涓生。而現(xiàn)在第二次看是恨涓生也為涓生悲痛，對(duì)子君是哀其不幸怒其不爭(zhēng)。首先，暫且不論古代，因?yàn)槟菚r(shí)候制度與現(xiàn)代不同。論《傷逝》中的涓生，這個(gè)人就是典型軟弱無(wú)能文人的代表，譬如《都挺好》中的蘇明哲�？梢云拮与[忍著因他而來(lái)的現(xiàn)實(shí)的苦痛與重?fù)?dān)，若相反，這個(gè)男的恐怕要投降現(xiàn)實(shí)生活，當(dāng)一個(gè)逃兵，帶著悔恨和謊言過(guò)一輩子。
在無(wú)能的男人看來(lái)，生活難過(guò)了，永遠(yuǎn)是因?yàn)橛幸粋�(gè)累贅老婆。這就是無(wú)能男的本質(zhì)，推卸責(zé)任，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)和勇于犧牲的精神，自私、懦弱。其次，子君身為一個(gè)思想意識(shí)覺(jué)醒者，最后淪為家庭主婦，也難免帶有女性自身的局限�！秱拧分械淖泳褪堑湫偷囊栏叫缘谋慌呐�。
面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的茶米油鹽醬醋貴，她帶著傳統(tǒng)官僚作風(fēng)的舊習(xí)，有大膽追求婚姻愛(ài)情的勇氣，卻缺少思路和行動(dòng)。她的行動(dòng)便是嫁給自己想嫁的男人，而結(jié)婚之后卻仍舊歸屬并安于家庭主婦的附屬地位。家庭已經(jīng)頻頻經(jīng)濟(jì)危機(jī)，還不知道走出家庭賺錢維持經(jīng)濟(jì)，最后還是只靠涓生這樣的男性，即家里唯一的勞動(dòng)力。加上子君帶有市儈婦女的習(xí)氣，與鄰居盲目攀比，斤斤計(jì)較，不顧生活現(xiàn)實(shí)水平，太理想主義，想的太好，做的太少。
再者，子君，沉淪于生活的瑣碎，沒(méi)有個(gè)人獨(dú)立的思想與生活，整天為雞毛蒜皮的事情忙碌，自然與文人涓生越走越遠(yuǎn)。文人寫作，不喜嘈雜，她還養(yǎng)雞，并不顧涓生的工作而打擾他。
最后涓生說(shuō)出分手之后，她因?yàn)闊o(wú)法承受對(duì)男性依賴和附屬的自我奴化的境地，思想狹隘，走向絕境，選擇自殺，也不無(wú)愚蠢，帶有典型女性軟弱、奴性特征。圈子太小，愛(ài)好太少，沉湎于雙方的愛(ài)情，自然思想空虛寂寞，依賴性強(qiáng)。
女性要想獨(dú)立起來(lái)，必然要像男人一樣，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，有了自身的地位的提高，進(jìn)而到思想的獨(dú)立、人格的獨(dú)立，才不致于像子君那般脆弱不堪。被一個(gè)男人拋棄就要死要活的，真是沒(méi)有自我價(jià)值。
更不該為了愛(ài)情舍生忘死，而該有自己的事業(yè)，這個(gè)事業(yè)屬于自己，不屬于任何人，這樣誰(shuí)也無(wú)法威脅和動(dòng)搖自身的安全感與幸福感。
最新傷逝優(yōu)秀讀后感3
無(wú)論是初中還是高中在課堂上都接觸過(guò)魯迅先生的文章，對(duì)于魯迅先生我是敬佩的，課堂之余我看過(guò)他很多小說(shuō)，我總覺(jué)得讀他的小說(shuō)不會(huì)只簡(jiǎn)單的感覺(jué)到寫得好或不好，有時(shí)候會(huì)感覺(jué)到時(shí)代的悲哀，有時(shí)候感覺(jué)主人公內(nèi)心深深的無(wú)奈，有時(shí)候又無(wú)望中帶著一絲微弱的曙光，光弱似風(fēng)中的蜘蛛絲，但終歸是有的。但以愛(ài)情為題材的文章是少的，《傷逝》是少之又少的其中一篇，我雖然不喜這個(gè)關(guān)于愛(ài)情的悲劇，但今天也假想一下自己是這個(gè)悲劇里一個(gè)普通的百姓。
《傷逝》以涓生的懺悔開(kāi)始的，一開(kāi)始就知道故事是一個(gè)悲劇，至少對(duì)于主人公來(lái)說(shuō)一個(gè)悲劇。我覺(jué)得兩人在最開(kāi)始的時(shí)候就存在一定的問(wèn)題，他們的結(jié)合是當(dāng)時(shí)人們所不能接受的，他們是逆于世俗的，這就為后來(lái)的結(jié)局埋下了伏筆。他們積極于追求自己的幸福是值得好的，可是他們生活的背景不允許他們的大膽開(kāi)放。在開(kāi)始的時(shí)候他們是幸福的，對(duì)于涓生來(lái)說(shuō)子君是一個(gè)類似知己的存在。在當(dāng)時(shí)，涓生是思想開(kāi)始覺(jué)醒的青年代表，他認(rèn)為子君是可以理解他的，在那個(gè)時(shí)候可以找到這樣一個(gè)女子是很難的，而子君也認(rèn)為涓生是不同于當(dāng)時(shí)那些青年的。但是，兩人之前的生活經(jīng)歷對(duì)兩人之后的生活產(chǎn)生了很大的影響。當(dāng)面臨生活中的瑣事時(shí)，子君發(fā)生了變化，涓生認(rèn)為她再不能像以前一樣理解他了，甚至他工作時(shí)都不能體諒他。
就算沒(méi)有那些生活背景，他們的性格弱點(diǎn)也注定了他們最終的分離，涓生的自私懦弱，選擇放棄子君來(lái)成全自己，對(duì)于子君的付出視而不見(jiàn);而子君則沒(méi)有足夠的意志拒絕來(lái)自物資的誘惑，不體諒涓生，整天與房東太太攀比，沒(méi)有了最初的靈氣。他們的悲劇也許是當(dāng)時(shí)很多愛(ài)情故事的代表，覺(jué)得那時(shí)候能夠堅(jiān)持到最后的，真的很不容易。能堅(jiān)持的除了對(duì)抗世俗之外，更多的對(duì)人性，彼此間的磨合習(xí)慣，性格的突破，需要一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心直到最后的勝利。他們的故事讓人覺(jué)得，愛(ài)情對(duì)抗的是生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只有最強(qiáng)大的愛(ài)才能面對(duì)生活中的瑣事而依然不變。
最新傷逝優(yōu)秀讀后感4
傷逝——為逝去的東西而傷感，這個(gè)詞讓我想到的是遺憾、悔恨、情殤……整個(gè)文章讀下來(lái)，讓人覺(jué)得氣氛是悲涼無(wú)奈的，兩個(gè)打破世俗而結(jié)合在一起的戀人，最終因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的生存問(wèn)題而走向分離。我覺(jué)得文中的子君是一個(gè)敢愛(ài)敢恨的勇敢的女子，在封建社會(huì)影響的舊思想的社會(huì)背景下，她沖破封建家庭牢籠時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的那種堅(jiān)決態(tài)度，勇敢地和家庭抗?fàn)帲瑘?jiān)決地說(shuō)出“我是我自己的”的話來(lái)，無(wú)視社會(huì)的嘲諷和流言蜚語(yǔ)，義無(wú)反顧的和涓生這個(gè)又窮又酸的書生在一起，毅然地投奔這份沒(méi)有“面包”的愛(ài)情。當(dāng)子君跟涓生之后，就放棄了以前的許多生活，放棄了她的驕傲，放棄了她的優(yōu)雅，為生活的瑣碎而操持，洗碗、做飯、養(yǎng)油雞，為小事而與鄰居官太太爭(zhēng)吵……子君的重心都轉(zhuǎn)移到這個(gè)家了，在愛(ài)情當(dāng)中不斷的付出，而這個(gè)時(shí)候，涓生認(rèn)為他變了，她不再看書了，從以前思想解放的新女性慢慢變成一個(gè)世俗的女子，他認(rèn)為以前愛(ài)的那個(gè)優(yōu)雅的子君不見(jiàn)了，現(xiàn)在這個(gè)越來(lái)越?jīng)]有神采沒(méi)有內(nèi)涵的子君，他再也不愛(ài)了。
而我認(rèn)為，涓生的新思想是形而上學(xué)的，一方面自擬要打破封建思想的牢籠，要做新時(shí)代有新思想的青年，可是他表現(xiàn)出來(lái)的卻是骨子里的守舊與懦弱，他與子君一起出去的時(shí)候，他害怕別人關(guān)注奇怪的眼光，而子君卻能當(dāng)能問(wèn)心無(wú)愧的面對(duì)這些眼光，后來(lái)他開(kāi)始煩子君了，逃出家門，“終于在通俗圖書館里覓得了我的天堂”，而這天堂原來(lái)也只是為著“裝著兩個(gè)鐵火爐”，并非為了看書的高尚，到了后來(lái)，光景越來(lái)越慘淡，他認(rèn)為這一切是因?yàn)榕c子君結(jié)合而被教育局開(kāi)除的結(jié)果，甚至到了后來(lái)他假想到子君的死……我認(rèn)為在這里涓生是自私的，在愛(ài)情中只是一個(gè)索取的角色，當(dāng)愛(ài)情的激情褪去的時(shí)候，同時(shí)面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的壓力，他把責(zé)任推向子君，而不想想自身的問(wèn)題。他說(shuō)在教育局里做事，就像鳥販子手里的小鳥，怕日子久了，翅子麻痹，將來(lái)忘卻了飛翔，可是他離開(kāi)教育局，終于展開(kāi)翅子去飛了，可是離開(kāi)籠子久了，卻飛不遠(yuǎn)飛不高，生活毫無(wú)保障，他又開(kāi)始想念在關(guān)在籠子的日子——也就是他的思想先進(jìn)只是表面上的嘴巴上說(shuō)的，是經(jīng)不起時(shí)間和現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)的。
涓生最后對(duì)子君說(shuō)：“我不愛(ài)你了�！彼诳诼暵曊f(shuō)要說(shuō)出自己內(nèi)心真實(shí)的想法，但是他真的不愛(ài)他了嗎?還是他根本就不明白愛(ài)是什么?在那個(gè)時(shí)候，他沒(méi)有能力保護(hù)自己曾經(jīng)‘深愛(ài)’的女人，讓子君過(guò)上好的生活，這是他的無(wú)能和逃避應(yīng)有的責(zé)任。他說(shuō)出這句話，徹底傷害了子君的心，正是這句話結(jié)束了她的愛(ài)情，將她逼上了絕路，在這里，涓生是一個(gè)無(wú)法對(duì)愛(ài)負(fù)責(zé)的愛(ài)情鄶子手。涓生說(shuō)出不愛(ài)，可后來(lái)當(dāng)子君真的離開(kāi)，他又開(kāi)始懷念以前的美好的日子，開(kāi)始想起子君的好，當(dāng)他聽(tīng)到子君死的消息的時(shí)候，開(kāi)始黯然‘傷逝’，一切無(wú)法再回到以前了，涓生余下的日子里，多半都會(huì)一直傷逝下去。就像很多本應(yīng)該好好珍惜的人和事，當(dāng)擁有的時(shí)候不懂得珍惜，當(dāng)失去的時(shí)候才追悔莫及!
說(shuō)到最后，總結(jié)一下，在愛(ài)情當(dāng)中，既不能像子君那樣愛(ài)得失去了自我，也不能像涓生那樣逃避應(yīng)該為愛(ài)情付起的責(zé)任。
最新傷逝優(yōu)秀讀后感5
夢(mèng)想的旅程帶著很多的感傷，情感的開(kāi)始更于心中感悟，一副雋永幽遠(yuǎn)的畫卷，幾許別樣浪漫的人生。
子君，兩副面孔出現(xiàn)的子君。會(huì)館時(shí)期的子君是戀愛(ài)時(shí)期的子君。這個(gè)子君在小說(shuō)中是一個(gè)新女性的形象，果敢，有見(jiàn)識(shí)，有主見(jiàn)。而吉兆胡同時(shí)期的子君——即同居時(shí)期的子君——卻是一個(gè)舊女性的形象，怯弱和無(wú)知，帶有中國(guó)舊時(shí)代烙印的傳統(tǒng)女性。不管怎樣說(shuō)，子君這個(gè)女性，代表的是不只自我。世上最能打動(dòng)人的是杯具，這是很殘忍�！秱拧肥且徊繌貜氐椎椎谋�。子君死了，為涓生而死了，那是時(shí)代的杯具，更是子君把感情當(dāng)作人生終極目標(biāo)的癡情女子的杯具。
涓生，一個(gè)擁有感情卻又時(shí)時(shí)被時(shí)代所要挾的知識(shí)分子，他應(yīng)對(duì)帝國(guó)主義的罪行能夠義憤填膺，而應(yīng)對(duì)情感卻畏首畏尾，他是一個(gè)有感情的人，但他的感情卻是那樣的脆弱卻又那樣的堅(jiān)固：“她卻什么都記得。我的言辭，竟至于讀熟了一般，能夠滔滔背誦；我的舉動(dòng)，就如有一張我看不見(jiàn)的影片掛在眼下，敘述得如生，很細(xì)微，自然連那使我不愿再想的淺薄的電影的一閃。夜闌時(shí)候，是相對(duì)溫習(xí)的時(shí)候了，我常常是被質(zhì)問(wèn)，被考驗(yàn)，并且被命運(yùn)復(fù)述當(dāng)時(shí)的言語(yǔ)，然而常須她補(bǔ)足，由她糾正，像一個(gè)丁等的學(xué)生�！边@，是他對(duì)子君的理解，更是他對(duì)感情的理解子君的杯具在于把感情當(dāng)作人生的終極目標(biāo)，真的無(wú)法承受失去。子君選擇和涓生一齊生活，她的壓力在那個(gè)時(shí)代肯定比涓生大得多。在那“五四”初期的時(shí)代里，子君的執(zhí)著，卻給她帶來(lái)無(wú)數(shù)鄙視的目光�！拔沂俏易约旱�，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)力�！边@種絕然的態(tài)度，已經(jīng)注定她把感情視為生命的全部的杯具的開(kāi)始。
《傷逝》是一種超越視覺(jué)和人生的沖擊，我們分析的永遠(yuǎn)都只是別人的感情，而我們自己此時(shí)此刻正經(jīng)歷著的、心碎著的感情卻是我們自己也不愿去分析，不愿去推敲的。個(gè)中原因是經(jīng)不起。
在感情夢(mèng)想的追求過(guò)程中，涓生從浪漫走向?qū)嵲�，從幼稚走向成熟，而子君則從果決剛強(qiáng)走向平庸懦弱，從期望到滿足進(jìn)而走向失望和絕望。在與生活所作的杯具性抗?fàn)幹�，子君是弱者和犧牲品，而涓生則作為一個(gè)強(qiáng)者最終站起來(lái)，“向著新的生活跨進(jìn)第一步去，將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊作我的前導(dǎo)……”。不能說(shuō)他必須會(huì)成功，至少，他還沒(méi)有失敗。
最新傷逝優(yōu)秀讀后感6
初中時(shí)，第一次是閱讀《傷逝》，雖然沒(méi)有完全理解先生的思想，但主人公涓生和子君沖破家庭和周邊勢(shì)力的重重阻礙，追求婚姻自主建立溫馨的家庭，但不久愛(ài)情歸于失敗，最終以一“傷”(涓生傷悲)一“逝”(子君死亡)的結(jié)局確實(shí)深深的烙印在我那時(shí)還算幼稚的心靈里。
我是一個(gè)農(nóng)村孩子，夢(mèng)想是能夠到城市工作，那時(shí)對(duì)于愛(ài)情肯定沒(méi)有任何清晰的念頭，有的僅是一個(gè)模糊的，似乎很遠(yuǎn)，似乎很近的概念吧，但確乎很擔(dān)心自己的未來(lái)會(huì)重復(fù)涓生的路�，F(xiàn)在細(xì)細(xì)想來(lái)，年輕的心，受這部作品的影響真的很深，大學(xué)時(shí)遇到心儀的女孩，也不敢表達(dá)，雖然有擔(dān)心被拒絕的懦弱，更多的還是生存沒(méi)有著落前，不應(yīng)該也沒(méi)有資格談去談愛(ài)情。
匈牙利詩(shī)人裴多菲有一首詩(shī)，大凡上過(guò)初中的中國(guó)人應(yīng)該都耳濡目詳：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高；若為自由故，兩者皆可拋”。
詩(shī)句淺顯，但揭示了兩個(gè)現(xiàn)象。
一是在愛(ài)情面前，生命不是最重要的，雖然愛(ài)情是說(shuō)不清道不白的感覺(jué)，生命是那樣的鮮活；
二是在自由面前，愛(ài)情也是渺小的，很多人為了愛(ài)情，犧牲了很多可貴的東西，包括源自父母的最為深厚的親情，但為了更多的自由，或新的愛(ài)情，原有的愛(ài)情已是枷鎖，也要被列入拋棄之列。
魯迅先生以很“短”的中篇小說(shuō)，以主人公涓生哀婉悲憤的內(nèi)心獨(dú)白的方式，以優(yōu)美凝煉的語(yǔ)言、富有詩(shī)的情韻將更多的真相告訴了數(shù)以億計(jì)的后來(lái)者。愛(ài)情偉大，也僅在一時(shí)，或更多的在失去以后，生活本身才是烈火后的真金。套用先生的一句話演義為，“愛(ài)情無(wú)所謂有，也無(wú)所謂無(wú)”。只有生存本身得到了保障，愛(ài)情在雙方的細(xì)心呵護(hù)下，才會(huì)存在，也才可能長(zhǎng)久到一起慢慢變老后能偶爾回憶。
魯迅先生是一個(gè)斗士，敢于向封建、落后勢(shì)力與思想開(kāi)炮，但對(duì)于當(dāng)時(shí)的女性解放運(yùn)動(dòng)，先生的觀點(diǎn)其實(shí)是有所保留的。那時(shí)，很多知識(shí)青年提倡向娜拉(易卜生《傀儡家庭》女主)學(xué)習(xí)，勇敢的走出沒(méi)有自我的傳統(tǒng)家庭，去到更廣闊的天地尋找所謂的“自由”，但先生以《娜拉走后怎樣》(似乎是先生雜文集《墳》中的一篇文章)質(zhì)疑，大意是說(shuō)走出家庭的女性，如果口袋里沒(méi)有用不完的錢，只有兩條路可走：墮落或回家。大多女性好像不會(huì)回家(可能想回，但回不去)，最終得到的是更多的屈辱，那時(shí)很多追求自由的女性，其實(shí)是幼稚思潮的犧牲品。
這里舉幾個(gè)選擇不同、命運(yùn)不同的例子，都是那個(gè)時(shí)代杰出女性，到現(xiàn)在也是響當(dāng)當(dāng)?shù)摹按笕宋铩保瑥垚?ài)玲、蕭紅、林徽因和冰心。
張愛(ài)玲和蕭紅，盡管具有謀生的文學(xué)天賦，這在追求自由的女性當(dāng)中，已是了不得的本事，但依然命運(yùn)多舛，顛沛流離，談不上過(guò)得幸福。當(dāng)然，因?yàn)椴恍业娜松�，留下了具有�?dú)特思想的文字，而且可能在很長(zhǎng)的歲月里不朽。
林徽因，也是以才氣聞名遐邇，但面對(duì)各種思潮，甚至徐志摩這樣的風(fēng)流才子，依然保持了傳統(tǒng)的一份寧?kù)o，得到了終身的幸福。
林徽因在十六歲時(shí)，意識(shí)到如果和已有妻子的徐志摩“玩曖昧”，結(jié)果會(huì)是飛蛾撲火，毅然決然的以一封不是情書勝是情書的信告別了那段感情，選擇了梁氏家族的學(xué)者梁思成。
冰心，我沒(méi)有研究她是否遇到過(guò)浪漫的青年才俊，但讀了她太多的充滿滿足和愛(ài)的文字，我可以想象作為父輩確定的這門親事，她對(duì)在海軍服役的丈夫是以一個(gè)傳統(tǒng)女性的愛(ài)來(lái)對(duì)待的，她活的最為滋潤(rùn)，我甚至想，她該是那個(gè)時(shí)代得到幸福最多的女人吧！
近三十年，我們歷經(jīng)的思潮風(fēng)起云涌。我也從各種渠道，看到很多青年男女轟轟烈烈的愛(ài)情如夏天的閃電，去的比來(lái)的更快，雖也時(shí)時(shí)為之可惜，但也只能在心里感嘆一下罷了。
路，只有自己走，別人是難以幫上什么忙的。但，再次聽(tīng)了先生的《傷逝》，便忍不住想，如果后來(lái)的青年都能讀一讀，或許很多人便不會(huì)那么義無(wú)反顧的去做那個(gè)幼稚的夢(mèng)，去走注定沒(méi)有幸福終點(diǎn)的路吧！
最新傷逝優(yōu)秀讀后感7
涓生和子君，小資產(chǎn)階級(jí)的理想與脆弱，經(jīng)不起生活的考驗(yàn)。
《傷逝》是魯迅先生唯一的一部愛(ài)情小說(shuō)，小說(shuō)短短一萬(wàn)多字卻生動(dòng)地描寫了子君與涓生從相戀同居到愛(ài)情破滅的全過(guò)程。語(yǔ)言簡(jiǎn)短有力，思想內(nèi)容深刻龐雜。
涓生和子君單純追求個(gè)性解放，愛(ài)情至上，走個(gè)人奮斗的道路，最后造成了悲劇。在“五四”年代，在那個(gè)黑暗社會(huì)里，戀愛(ài)和婚姻問(wèn)題不可能是一個(gè)獨(dú)立的問(wèn)題，他們感情的破滅似乎還可以歸罪于社會(huì)解放的過(guò)程。但是現(xiàn)在呢?21世紀(jì)的愛(ài)情，一個(gè)進(jìn)步自由的時(shí)代，不會(huì)再受到社會(huì)迫害，但是，始終逃不過(guò)家庭和物質(zhì)的阻撓，重復(fù)著涓生和子君的故事，一樣的愛(ài)了，逃了，最后拋棄他們?cè)?jīng)深愛(ài)過(guò)的女人，任她們自生自滅……
他們相愛(ài)的時(shí)候，涓生是這樣形容的，“去年的暮春是最為幸福”，但就算如此愉悅時(shí)，他們走在路上，他仍會(huì)覺(jué)得到時(shí)時(shí)遇到別人的探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光……可見(jiàn)，子君給他的幸福并沒(méi)有堅(jiān)定他的愛(ài)情，他的勇氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性。文中描述子君的心理活動(dòng)很少，我們只能從涓生的想象中來(lái)尋找她的影子，但她的形象卻是鮮明無(wú)比的。尤其是于她的死對(duì)涓生全部的愛(ài)更是做了一個(gè)永恒，“子君總不會(huì)再來(lái)的了……她的命運(yùn)已經(jīng)決定她在我所給與的真實(shí)的---無(wú)愛(ài)的人間死滅了!”而這種美好東西的毀滅，才更激起讀者隨之而來(lái)的悲情意識(shí)，也許這正是揭示出悲劇人物形象的實(shí)質(zhì)吧，令到我不免再次為之噓唏心痛了。
涓生與子君的愛(ài)情悲劇，更讓我們看到了愛(ài)情底下的更多內(nèi)幕，貧賤夫妻百事哀，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)世說(shuō)紛紜，希望傷逝能給我們帶來(lái)對(duì)愛(ài)情更多的思考!”又起了一個(gè)催化劑的作用，加深加快了她的悲劇化進(jìn)程。但我們應(yīng)該值得借鑒的是，既不能象子君那樣愛(ài)得失去了自我個(gè)性，也不能象涓生那樣輕率地開(kāi)始。還是那句老話：沒(méi)有足夠的水，就不要走進(jìn)羅布泊。既然兩人決定了相愛(ài)，就應(yīng)該相互扶持，共同進(jìn)步，哪怕結(jié)局是一同滅亡，也要與愛(ài)同生。
最新傷逝優(yōu)秀讀后感8
作為魯迅先生唯一的以青年的戀愛(ài)和婚姻為題材的小說(shuō)——《傷逝》，以其獨(dú)特的方式影響著，感染著，甚至郁悶著廣大的讀者。當(dāng)然，我也毫不例外。“傷逝”傷為何，逝又為何?一直令我大惑不解，然而《傷逝》有一個(gè)副標(biāo)題，叫“涓生的手跡”。從中也許可以窺見(jiàn)些端倪。魯迅先生這一名篇，別具一格，深?yuàn)W難懂，運(yùn)用了“手記”的手法，筆觸藝術(shù)而細(xì)膩，讓人難以企及。只是精剪些浮淺的心得，感受大家的魅力。
一篇文章的成功，細(xì)節(jié)描寫異常重要�！秱拧氛鎸�(shí)而細(xì)致的細(xì)節(jié)，給人以強(qiáng)烈的感染力，可見(jiàn)作者極高的文學(xué)造詣。
小說(shuō)寫得極其平常，即便在寫其二人熱戀到分手的過(guò)程也未發(fā)生什么重大事件(也許失業(yè)算)，那些家常里短，那些“油雞們”和“叭兒狗”，那些夫妻之間的眼神，姿態(tài)，動(dòng)作，那些……這些微妙而閃光的細(xì)節(jié)，都很好的服務(wù)于人物的思想和感情。
“孩子似的眼里射出悲喜，但是夾著驚疑的光，雖然力避我的視線，張皇地似乎要破窗飛去�！碑�(dāng)涓生向子君表達(dá)愛(ài)慕之時(shí)，子君的眼神被刻畫得如此傳神。進(jìn)而，將子君這一整體形象活脫而出，嬌人，可憐，淋漓盡致。
破屋，板床，半枯的槐樹(shù)和紫藤，只是鹽和干辣椒，面粉，半株白菜……數(shù)句白描，將涓生那絲異樣的空虛和寂寞躍然紙上。這意味深長(zhǎng)的細(xì)節(jié)給人以難以忘懷的銘記。
獨(dú)到的人物構(gòu)建和新穎的開(kāi)頭，使小說(shuō)陡增藝術(shù)魅力和思想效果。
小說(shuō)人物性格內(nèi)容極其生動(dòng)復(fù)雜，無(wú)論是涓生還是子君，都有著剖析不盡的深度內(nèi)容，其中一點(diǎn)本人認(rèn)為尤其值得關(guān)注。涓生那種天馬行空的暢想讓人頗感疑惑，但在其面對(duì)失業(yè)的巨大(這只是本人強(qiáng)加于他的定語(yǔ))打擊后想法如何更應(yīng)深度探析。
“人們真是可笑的動(dòng)物，一點(diǎn)極微末的小事情，便會(huì)受著很深的影響�！边@一想法在讀者想來(lái)是何等的荒唐，這原本是用來(lái)維持生計(jì)的“飯碗”，他卻視之“極微末的小事情”，可見(jiàn)涓生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的懵懂，他的過(guò)于天真。從而延伸到對(duì)于沖破封建的藩籬靠自己微薄之力更見(jiàn)可笑。這種獨(dú)到的人物構(gòu)建逐漸揭開(kāi)思想的實(shí)質(zhì)，寓意深刻。
小說(shuō)的第一句話常常是奠定整篇小說(shuō)基調(diào)的關(guān)鍵句�！秱拧穮s用了一個(gè)慣常作結(jié)的句子做了開(kāi)頭，可謂是巧具匠心�！叭绻夷軌�，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己�！比欢褪沁@樣寥寥數(shù)字就奠定了文章的情調(diào)，讀者便意會(huì)于心，同時(shí)營(yíng)造出別樣的意境和氛圍，仿佛拉著讀者去觀覽一個(gè)凄然的故事。
思想深刻，發(fā)人深省。一篇小說(shuō)，對(duì)其的思想解讀往往是最深刻，最豐富的。我覺(jué)得，也許我的觀點(diǎn)是不夠全面，失之浮淺的。所以，只是在分析一下作品誕生的背景和作者所處的時(shí)代后做出的一個(gè)簡(jiǎn)單的理解。
對(duì)于基于“眼光只局囿于小家庭凝固的安寧與甜蜜，失去了社會(huì)解放的大目標(biāo)，既無(wú)力抵御社會(huì)經(jīng)濟(jì)的壓力，愛(ài)情也隨之失去附麗，終于導(dǎo)致無(wú)可挽回的悲劇”的解讀之下，我認(rèn)為更重要的是小說(shuō)揭示了作為小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子這一群體，在“五四”運(yùn)動(dòng)的沖擊下，追求個(gè)性解放的過(guò)程中，不可避免地表現(xiàn)出來(lái)的軟弱性，局限性與妥協(xié)性。魯迅先生甚至否定了個(gè)性解放，反對(duì)那個(gè)窒息新生事物繁衍的黑暗社會(huì)，極力倡導(dǎo)尋求社會(huì)的解放。這更是小說(shuō)深刻內(nèi)涵。同時(shí)筆調(diào)哀怨感人，直烙人心。
探索著這一斑駁的手跡，浩淼而深刻，我只得在其表面涉獵些錙銖。
最新傷逝優(yōu)秀讀后感9
在魯迅的小說(shuō)中，《傷逝》是最令我喟嘆的'一篇，看過(guò)后很久都不能釋懷。子君給了我相當(dāng)深刻的印象，她的溫順、柔和和悲哀的死亡令人不勝感慨。涓生和子君本性上都是善良的人，為什么子君會(huì)在這個(gè)小圈子中一步步走向滅亡呢？究竟是什么害死了子君呢？“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利”，這句表達(dá)上還略嫌生澀的話曾令涓生非常高興，他從中看到了子君的獨(dú)立和堅(jiān)強(qiáng)。然而，事實(shí)上子君是沒(méi)有學(xué)會(huì)獨(dú)立的。所謂“獨(dú)立”應(yīng)該是自己主宰自己，而這一點(diǎn)又建立在有能力養(yǎng)活自己的基礎(chǔ)上�？墒亲泳恍校紫葲](méi)有維持生計(jì)的本領(lǐng)，所以她剛從家庭中脫離出來(lái)，又把自己全權(quán)交給了另一個(gè)人來(lái)主宰。表面上看來(lái)私奔是一種了不起的舉動(dòng)，實(shí)際上卻只不過(guò)是一次權(quán)力的轉(zhuǎn)手罷了。她拒絕做一個(gè)封建家庭的乖女兒，卻心甘情愿地做了小知識(shí)分子的家庭主婦。倘若子君目光遠(yuǎn)大，投奔一個(gè)成熟的，有經(jīng)濟(jì)能力的人，也尚不致落到如此田地。
可惜涓生也不過(guò)只是一個(gè)思想尚還幼稚，卻又自以為進(jìn)步的青年。他在一定程度上接受了進(jìn)步思想，但又喜歡將生活理想化；另一方面他又很貧寒，經(jīng)濟(jì)上十分拮據(jù)，還沒(méi)考慮清楚面包和愛(ài)情的關(guān)系，就不負(fù)責(zé)任地接子君一起生活。他將子君理想化了，他以為她是堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、富有進(jìn)步氣息的新女性，他不知子君的勇敢完全是出于對(duì)他的信任和依賴。一旦子君見(jiàn)了他的無(wú)力，見(jiàn)他也必須為生計(jì)奔波，她也不得不為他變成一個(gè)家庭主婦。涓生和子君其實(shí)都厭倦這種生活，但他們都無(wú)力改變，當(dāng)現(xiàn)實(shí)和理想產(chǎn)生了太大的落差，子君便逆來(lái)順受了，然而涓生卻不能忍受，他認(rèn)為子君違背了他的理想，于是歸咎于她。
再加上子君非常的軟弱、善良，他趕她，她就走了。其實(shí)他們合筑一個(gè)家時(shí)子君也賣掉了自己的金首飾，她完全有留下的權(quán)利。但子君壓根兒沒(méi)想到這些，她歸根到底太幼稚，太單純了，她過(guò)于浪漫，看愛(ài)情重過(guò)一切，所以當(dāng)涓生說(shuō)不再愛(ài)她時(shí)，她便心如死灰，什么都不想爭(zhēng)取了。究其根本，子君和涓生都是太幼稚的人，只是子君要更淺一些。她似是而非地學(xué)到一些新鮮的思想，造就了一種浪漫的氛圍，這種對(duì)愛(ài)情的向往使她敢于沖破封建家庭的牢籠，然而她只知依靠涓生，以他為一切的出發(fā)點(diǎn)。說(shuō)明她還未擺脫封建夫權(quán)思想的束縛，她適應(yīng)不了社會(huì)，看不透生活，最終便被生活所吞噬了。
最新傷逝優(yōu)秀讀后感10
《傷逝》是魯迅的唯一一部愛(ài)情小說(shuō)，很多人用傳記考證式把涓生等同于魯迅，把這篇小說(shuō)當(dāng)作魯迅的愛(ài)情研究，其實(shí)是片面的。在這篇小說(shuō)中可以看到影子但不能等同，可以說(shuō)現(xiàn)實(shí)是個(gè)引子，他點(diǎn)燃了寫作這篇小說(shuō)的靈感，是心理想象的投射。
可悲可嘆的境地，兩個(gè)尚未長(zhǎng)大卻自認(rèn)成人的孩子在過(guò)家家，用自己稚嫩甚至自大的目光去生活，不料殘酷的生活給他們下了一個(gè)接著另一個(gè)的下馬威，他們來(lái)不及反應(yīng)就被打趴下。
1、當(dāng)局者迷，時(shí)局中的“近視眼”
第一，并未認(rèn)識(shí)到物質(zhì)基礎(chǔ)的決定性作用。當(dāng)結(jié)局已定，悲劇收?qǐng)觯耪f(shuō)出。
第二，尚未分清戀愛(ài)與婚姻的不同，沒(méi)有經(jīng)過(guò)深思熟慮的思考，沖動(dòng)下的遺恨。
在這里我們想要分析的是，涓生與子君是否是“真愛(ài)”，還是兩個(gè)對(duì)新生活向往的年青人“物以類聚，人以群分”，是因?yàn)楸舜送桥f環(huán)境下的反抗者才抱團(tuán)取暖的嗎？文中，涓生對(duì)子君最熱烈的愛(ài)是子君說(shuō)出“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉的權(quán)利！”，而后涓生卻連當(dāng)初求愛(ài)的場(chǎng)景都遺忘模糊，“豈但現(xiàn)在，那時(shí)的事后便已模糊，夜間回想，早只剩了一些片斷片了�！鄙踔料胍鼌s，因?yàn)樗X(jué)得“可笑，甚而至于可鄙的”。只有子君“她卻是什么都記得”“能夠滔滔背誦”。
第三，自高自大，忽略生活環(huán)境與自身抗壓、獨(dú)立生活的能力。
瑣事對(duì)人的影響，戰(zhàn)士如魯迅也為瑣事所煩惱。
虛空（會(huì)館）——真實(shí)（初在一塊）——虛假（發(fā)現(xiàn)真實(shí)后）——虛空（會(huì)館）
“我離開(kāi)吉兆胡同，也不單是為了房主人們和他家女工的冷眼，大半就是為著這阿隨。”當(dāng)初嫌棄阿隨，想要丟棄他如今又“為這阿隨”，可謂是諷刺之至。
2、自私的大男子主義，性別不平等下男女結(jié)局的不同
責(zé)任心的缺失與勇氣的消弭，生活在自己構(gòu)筑的空中樓閣中，面對(duì)理想破滅只有抱怨、發(fā)牢騷、推卸責(zé)任的份。虛假的愛(ài)、泡沫的理想對(duì)憧憬新生活的女性的吸引力。子君只是他尋找新生活，滿足自己對(duì)理想追求的一個(gè)物品，只是他為了反抗舊勢(shì)力而尋求的支持隊(duì)友，沒(méi)用便扔掉，可以說(shuō)涓生是一個(gè)對(duì)西方自由主義思想失敗的模仿者，他照著葫蘆畫了個(gè)瓢。但是他卻讓子君為此獻(xiàn)出了自己的生命，宣告他的失敗。
“我要遺忘，我為自己”“向著新生活，跨進(jìn)第一步去，用遺忘和說(shuō)謊做我的向?qū)�。”嘗試失敗后，瀟灑走人，進(jìn)行下一步的求生。手記體，發(fā)聲的只能是涓生，而子君已逝，只能是一個(gè)無(wú)法言說(shuō)的弱者。
3、敘事結(jié)構(gòu)的不同，導(dǎo)致文本解讀的模糊性
“她所磨練的思想和豁達(dá)無(wú)畏的言論，到底還是一個(gè)空虛，面對(duì)這空虛并未自覺(jué)。”由于手記體的特殊性，陳述內(nèi)容是作者站在涓生的立場(chǎng)上說(shuō)的，因此不可避免會(huì)夾雜作者的價(jià)值觀與價(jià)值判斷，或者說(shuō)這也是手記體的魅力之一，作者在塑造涓生形象，模仿涓生語(yǔ)氣，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)情景的目的就是借涓生之手表達(dá)己之思想，但是這樣做并非是涓生的一人敘述維度，因此對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)的“涓生”男青年形象可能會(huì)有所不同。
4、真我與假我的對(duì)話——懦弱者的自我申辯
文章不只是涓生與子君的矛盾，更是涓生與涓生的矛盾，很多時(shí)候他是在與自己對(duì)話，是在自己開(kāi)導(dǎo)自己，自己安慰自己，自己回憶自己。這種自掐狀態(tài)正是他逃避責(zé)任、辯白的心理源泉。
5、新人舊人交替不明，人性的弱點(diǎn)最終勝利
《傷逝》很深刻的體現(xiàn)了一個(gè)人的矛盾與復(fù)雜之處，涓生與子君在西方文化的沖擊下，變成了“半舊半新”（舊在此處不是貶義詞）的不完全純一文化人。因此很多時(shí)候的矛盾體現(xiàn)在中西文化思想的博弈、交融�！靶落干庇憛挕芭f子君”，而涓生自己也沒(méi)跳出舊文化影星，“新子君”又對(duì)“舊涓生”失望。這不僅僅是個(gè)人的錯(cuò)，而是人無(wú)法抵抗的不可抗因素。
普通個(gè)體在巨大的時(shí)代中多么的力不從心，被時(shí)代裹挾，苦苦掙扎，很多時(shí)候誰(shuí)不在傷逝呢，為自己，也為自己愛(ài)的人。
最新傷逝優(yōu)秀讀后感11
今日重讀了《傷逝》。
兩次讀后竟是不一樣的感覺(jué)。大學(xué)的時(shí)候?qū)W習(xí)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)讀了魯迅先生的幾篇小說(shuō)，這篇印象是比較深刻的了�；蛟S是因?yàn)檫@是魯迅先生唯一的一篇感情小說(shuō)，或許是因?yàn)楹透星橛嘘P(guān)。感情總是一個(gè)完美的字眼，讓人浮想聯(lián)翩；感情又總是一個(gè)感傷的字眼，讓人悲情不已。
為了感情，子君與親人決絕；為了感情，涓生與朋友不再往來(lái)。用涓生的話講，這一切都是為了“所謂的感情”，是因?yàn)椴焕斫�。等真的理解了，這理解了的東西卻都變成了隔膜，并且是永久的。
涓生追求子君的時(shí)候，以往很仔細(xì)地研究過(guò)表示的態(tài)度，排列過(guò)措辭的先后，以及倘或遭了拒絕以后的情形�？墒桥R時(shí)似乎都無(wú)用，在慌張中，身不由己地竟用了在電影上見(jiàn)過(guò)的方法了。
最終如愿在一齊“子君不在我這破屋里時(shí)，我什么也看不見(jiàn)。在百無(wú)聊賴中，順手抓過(guò)一本書來(lái)，科學(xué)也好，文學(xué)也好，橫豎什么都一樣；看下去，看下去，忽而自我覺(jué)得，已經(jīng)翻了十多頁(yè)了，可是毫不記得書上所說(shuō)的事。只是耳朵卻分外地靈，仿佛聽(tīng)到大門外一切往來(lái)的履聲，從中便有子君的，并且橐橐地逐漸臨近，——可是，往往又逐漸渺茫，最終消失在別的步聲的雜沓中了。我憎惡那不像子君鞋聲的穿布底鞋的長(zhǎng)班的兒子，我憎惡那太像子君鞋聲的常常穿著新皮鞋的鄰院的搽雪花膏的小東西！”
然而“我也漸漸清醒地讀遍了她的身體，她的靈魂，可是三星期，我似乎于她已經(jīng)更加了解，揭去許多先前以為了解而此刻看來(lái)卻是隔膜，即所謂真的隔膜了�！�
可生活是太現(xiàn)實(shí)，太殘酷的事實(shí)，不斷地改變著很多物，事，人。因?yàn)橛碗u，因?yàn)榘㈦S，因?yàn)猷従犹难凵�，這些很細(xì)微的小事情竟也是這樣地影響著人的情緒。慢慢的涓生感覺(jué)到家的虛空，感覺(jué)到比寒冬還寒冷的臉色。最終天天呆在圖書館也不愿意呆在家里。
受了冷落的子君內(nèi)心該是怎樣的酸楚，無(wú)奈，她肯定也有無(wú)數(shù)個(gè)像涓生等待她的那種心境，可是這一切都在她日漸暗淡的眼神里，都在她剛紅潤(rùn)起來(lái)又變得無(wú)彩的臉色上，都在她日趨失去的話語(yǔ)里，更在涓生提出分手時(shí)的無(wú)語(yǔ)里。
涓生提出分手是覺(jué)得無(wú)愛(ài)了，而子君依然深愛(ài)。當(dāng)初為了愛(ài)和家人的決絕“我是我自我的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利！”分手的時(shí)刻，也僅僅是在涓生無(wú)數(shù)個(gè)晚歸的時(shí)候，讓鄰居太太轉(zhuǎn)告一聲：告訴他，我走了。除了身上剩余的能夠涓生生活一陣子的銅板，沒(méi)有只言片語(yǔ)�？雌饋�(lái)同樣決絕。確是如此傷情，從她不久后的離世即可知。
這是怎樣的一個(gè)女子，愛(ài)他的時(shí)候不顧一切，被離棄的時(shí)候，決然離開(kāi)。愛(ài)，絕對(duì)是一個(gè)人的事情，沒(méi)有愛(ài)的糾纏只會(huì)失去更多。能夠沒(méi)有愛(ài)，能夠沒(méi)有愛(ài)人，但不能夠沒(méi)有自我。
太低微的死根本觸及不到悲喜，寧愿高傲的死去，不愿祈求愛(ài)人的一次回眸。
子君，這勇敢的女子，帶著這來(lái)不及回味的短暫的幸福，含愛(ài)而去。
最新傷逝優(yōu)秀讀后感12
對(duì)于我來(lái)說(shuō)，魯迅先生的文章一向都是較為難懂、晦澀不明的。能夠說(shuō)《傷逝》也不例外吧�？墒沁@僅僅二十多頁(yè)的文字，讓我覺(jué)得有些許悵然，為涓生、或是為子君。
每讀一本書之后，我都會(huì)把書里的一些句子摘抄下來(lái)。有人說(shuō)，往往書里被人單獨(dú)摘抄出來(lái)展示的句子，最能表達(dá)整一本書里想要表達(dá)的東西�！秱拧防镉羞@么一句：
“我是我自我的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利。”就是這么分明、堅(jiān)決而又沉靜的一句話。而小說(shuō)的名字《傷逝》，這壓抑的名字。就如同余華的《活著》是由一系列的死亡所構(gòu)成一般，魯迅的《傷逝》則是從追求新生而寫成。
通篇讀下來(lái)，我發(fā)現(xiàn)子君這位人物同當(dāng)代的我們有些相似。不在社會(huì)，而在想要自由、想要奔跑時(shí)，卻被無(wú)形的囚籠束縛著。不知中國(guó)青年是否有如魯迅先生所期望的擺脫冷氣、只向上走。
我們都在追求，卻一次次被現(xiàn)實(shí)壓垮了腰，屈服于現(xiàn)實(shí)。
子君亦曾追求過(guò)。初時(shí)她能夠?yàn)榱烁星槎诟赣H面前立下一句有力的宣言，令涓生看到新時(shí)代的曙光。他們也會(huì)在一齊討論那個(gè)時(shí)代下鮮少有人提及的話題、會(huì)為了新生活四處奔波與奮斗。但當(dāng)涓生失去了工作，倆人一同住進(jìn)一個(gè)大雜院中，與眾多所謂官太太住在一齊時(shí)，子君變了——其實(shí)倒也說(shuō)不上變，因?yàn)樽泳墓亲永镆幌蚨际桥f時(shí)的思想，從未變過(guò)。
她開(kāi)始養(yǎng)阿隨來(lái)打發(fā)這百無(wú)聊賴的時(shí)光、開(kāi)始為了爭(zhēng)奪油雞而與官太太們互相大罵、開(kāi)始操心于世俗與日常、開(kāi)始褪去她僅存無(wú)多的榮光。
可涓生仍在對(duì)新生活抱有期望啊。他從未忘卻翅子的扇動(dòng)，盡管比先前已經(jīng)頹唐得多。之后，阿隨也被送到了一個(gè)并不很深的土坑里，涓生與子君似乎也互相厭倦了。
“向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了，倘使只明白槌著一個(gè)人的衣角，那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡。”
道不一樣不相為謀。一個(gè)繼續(xù)追求，一個(gè)淪為舊囚。這便是被現(xiàn)實(shí)壓垮了腰之后，屢敗屢戰(zhàn)或是俯首稱臣的兩條路。
只愿在這滿是迷霧與荊棘的人世中，能夠找到一條不后悔的路，不懷傷而逝。我想，這便是《傷逝》于我的意義。
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