《圍城》是錢鐘書所著的長篇小說,是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說。下面是由語文迷提供的圍城讀后感,希望對(duì)你有幫助。
讀《圍城》有感一
《圍城》是錢先生唯一的長篇小說,也是一部家喻戶曉的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典。小說內(nèi)涵充盈,兼以理勝于情,是小說中的宋詩。
所謂“圍城”,如書中人物所說,是脫胎于兩句歐洲成語。英國人說:“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠,籠子外面的鳥想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥想飛出來,所以結(jié)而離、離而結(jié),沒有了局。”法國人的說法是:結(jié)婚猶如“被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來。”本書的主人公方鴻漸本來不知道有“圍城”之說,然而,當(dāng)他聽人說到“圍城”,并且經(jīng)過后來的坎坷,便對(duì)“人生萬事,都有這個(gè)想法。”“圍城”是對(duì)一種人生情境的形象概括,也是對(duì)一種心理意態(tài)的巧妙把捉。“圍城”所描繪的,乃是人類理想主義和幻想破滅的永恒循環(huán)。古往今來,多少人都是從自以為天佑神助開始,而從意識(shí)到造化弄人結(jié)束!秶恰分袝r(shí)起時(shí)伏,處處申說的,都是理想的不斷升騰和一再破滅。經(jīng)常是事將成矣而毀即隨之,浪拋心力而已。許多人終身處于“圍城”境遇而不察,因此,“圍城”完全可以作為人類身處困境、屢遭挫折的象征。錢鍾書先生旁觀浮生,思慮沉潛;指點(diǎn)世態(tài),寄慨遙深,以形而下示形而上,使讀者對(duì)人生恍然如有所知。本書風(fēng)格幽默,妙譬可人,讀之頗可領(lǐng)略漢語文字的豐贍粹美。
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開始,淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境:不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩,兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換,其間交織著的希望與失望,歡樂與痛苦,執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬事。“圍城”困境告訴我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的,這看起來好像很有點(diǎn)悲觀,但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求,熱忱深埋在冷靜之下,一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄,這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段,而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn),使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧,不再墮入虛無。
《圍城》一書是錢鐘書“錙銖積累”而寫成的,小說沒有明確的故事線索,只是一些由作者瑣碎的見識(shí)和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。就一般而言,情節(jié)瑣碎的書必然要有絕佳的言語表達(dá)才能成為一本成功的作品。錢鐘書的《圍城》果真是把語言運(yùn)用到了登峰造極的境界。因此,讀《圍城》不能像讀一般小說那樣只注重情節(jié)而忽視語言了,如果那樣的話(忽略其言語),《圍城》也就失去了其存在的意義!秶恰防锩娴木悦钫Z是這部小說的最成功之處,也是最值得賞析的地方。
讀《圍城》有感二
“城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來”,一句簡單的法國諺語就說出了錢鐘書想要表達(dá)的主題。
在高中的時(shí)候我就看過《圍城》,但是當(dāng)時(shí)也僅僅是走馬觀花地看了一下情節(jié)就放下不看了。記得那個(gè)時(shí)候語文課本上有一段《邊城》的選段,講邊城的時(shí)候老師說了一句話我記憶猶新。他說:“在2000年左右的一年,《邊城》被評(píng)為中國最受歡迎的漢語小說,《圍城》排名第二;而在亞洲,《圍城》被評(píng)為最受歡迎的漢語小說,《邊城》排名第二。”當(dāng)時(shí)我一下子想到了這其中的簡單原因——《圍城》在國外的受歡迎程度要還是很值得肯定的!
有時(shí)候我覺得我不是很喜歡看錢鐘書的文章,尤其不喜歡長時(shí)間看。因?yàn)榭傆X得看看的書特別地耗費(fèi)腦力!就像《圍城》,很多時(shí)候我得在他那巧妙的比喻中先停頓一下才能夠繼續(xù)前行。于是,斷斷續(xù)續(xù)地不知道花了多少時(shí)間才第二次把這本書給看完。
《圍城》的愛好者應(yīng)該不止是一類人吧!我覺得從青年到中年甚至老年都有其愛好的理由。青年嘛,正值戀愛的時(shí)節(jié),正好有著看這書中曲折的愛情故事的心態(tài)。中年人嘛,自己的家庭剛剛運(yùn)營沒有多么長的時(shí)間,有時(shí)候看看這書中的家庭中曲折逗人又有點(diǎn)合乎情理的故事還是很值得他們深思一下,反思一下自己的生活的。至于老年人嘛,老夫老妻們似乎最為津津樂道的一個(gè)話題就是這年輕一代的愛情生活與家庭生活了,他們是資格最老的觀眾。
看書的時(shí)候有時(shí)候也能夠看得我有點(diǎn)糾結(jié)。為什么糾結(jié)呢?很簡單,一個(gè)圍城的故事似乎又讓我覺得愛情與婚姻是一個(gè)不好接觸的區(qū)域。盡管,中國的幾千年歷史以及國外那些童話傳達(dá)給我們很多令人向往的愛情故事,可是,這些美好的故事比起那種《圍城》中的糾結(jié)故事來說的話又似乎是地稅之余滄海了。有時(shí)候真害怕自己將來會(huì)成為那大海中悲催的一滴苦水。
城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想沖出來,而我,暫時(shí)站在城門口觀看
讀《圍城》有感三
每個(gè)人都想獲得自己人生的自主權(quán),想掐住命運(yùn)的咽喉,去擊敗自己的宿命,但是大文學(xué)家錢鐘書筆下的方鴻漸在自己的人生里,卻仿佛走入了一座又一座圍城之中,在城中漸漸扭曲了自己,變成了一個(gè)悲哀的存在。從“克萊登大學(xué)”到蘇文紈、唐曉芙,再到“情敵”趙辛楣、妻子孫柔嘉,這一座座“圍城”使他失去了對(duì)未來的希望, 最終也不知自己應(yīng)該走向何方。“沒有夢(mèng),也沒有感覺人生最原始的睡,同時(shí)也是死的樣品。”在失去柔嘉之后,萬念俱灰的他走向麻木,喪失了生命最基礎(chǔ)的感覺,更不用說對(duì)未來的憧憬。讀完《圍城》,我進(jìn)入了作者作品內(nèi)部,試著去體味那一種深沉的悲哀。
從全書第一章,主人公坐船回到家鄉(xiāng)江南某鎮(zhèn)的1937年開始,《圍城》主人公方鴻漸做的事幾乎沒有一件是成功的。可以說,他不過是個(gè)一個(gè)庸常的讀書人。他的特點(diǎn)是平庸,而他的悲劇也來源于他自身的平庸。鴻漸軟弱,被動(dòng)而無能。他的“軟弱”體現(xiàn)在在他放棄了愛慕自己的蘇文紈,卻沒有也不會(huì)勇敢地追求自己深愛的唐曉芙,“被動(dòng)”表現(xiàn)在在當(dāng)他去三閭大學(xué)教書卻在“信任危機(jī)”出現(xiàn)后沒有堅(jiān)持自我,而是被動(dòng)挨打,最終遭到眾人排擠,含恨離去。至于“無能”,最好的體現(xiàn)就是他在香港成婚后沒能“鎮(zhèn)住”自己的妻子,柔嘉不滿意方家的“古板”,最終一氣之下選擇獨(dú)自離開。他的性格弱點(diǎn),為最終的悲劇埋下了伏筆。
在生活的圍城里,方鴻漸的無助和凄惶,和賈寶玉簡直如出一轍。“世上無能第一,古今不肖無雙”的賈寶玉在大觀園里也是這般的軟弱。他愛著黛玉,又不能與她長相廝守;他不愛官場(chǎng),最終又和賈蘭一起“金榜題名”。這兩人想改變自己的命運(yùn),又在現(xiàn)實(shí)的阻力之下選擇了屈服。他們的經(jīng)歷雖不甚相似,但他們的性格卻同樣令人感嘆。大觀園固然是圍城,《圍城》里的世界又何嘗不是圍城呢?
當(dāng)然,《圍城》畢竟是一部小說。方鴻漸的軟弱、被動(dòng)無疑是作者在文中努力刻畫的,但作者寫作本書的本意是批駁一種異化人性的狀態(tài),而不是這個(gè)時(shí)代這種狀態(tài)下具體的幾個(gè)人。全文主要講述一種在生活的特殊情況下人性的扭曲,和這種扭曲之下每一個(gè)人內(nèi)心的悲哀。不論是蘇小姐的“冷艷”,孫小姐的極具心機(jī),李梅亭等人的狡詐陰險(xiǎn),唐曉芙接近完美卻沒能與鴻漸走到一起,還是鴻漸自身的軟弱無能,都是作者內(nèi)心想表達(dá)的“悲哀的世界”的一部分。
人說《圍城》是新版《儒林外史》,我不反對(duì),或許這就是這個(gè)“圍城世界”的真正悲哀吧。
作為民國第一才子,錢鐘書薄薄的《圍城》描繪了一個(gè)真實(shí)、扭曲而悲哀的世界。它帶給我們的是一種感嘆,一種奇想。它與其說是一篇愛情小說,不如說是一篇講述倫理,哲學(xué),世界觀的巨著,是中國文學(xué)史上的一座豐碑。